قال ثعلب لَوْلَا أُمَيْمَةُ لَمْ أَجْزَعْ مِنَ الْعَدَمِ ... وَلَمْ أُجِبْ فِي اللَّيَالِي حِنْدِسَ الظُّلُمِ وَزَادَنِي حَذَرًا لِلْمَوْتِ مَعْرِفَتِي ... ذُلَّ الْيَتِيمَةِ يَجْفُوهَا ذَوُو الرَّحِمِ تَهْوَى حَيَاتِي وَأَهْوَى مَوْتَهَا شَفَقًا ... وَالْمَوْتُ أَكْرَمُ نَزَّالٍ عَلَى الْحُرَمِ

6 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 على الاكثار ولكنها ليله الجمعه وعطله علما انني لست معطلا. يقول ثعلب لولا اميمه لم اجزع من العدم اميمه ابنته يقول لولاها لم اخف من الموت ولم اجف في الليالي حندس الظلم وزادني حذرا للموت معرفتي ذل اليتيمه يجفوها ذو الرحم. اليتيمه يجتمع فيها ضعفان ضعف اليتم.
0:29 وضعف الأنوثة وهن على وهن، فإذا جفاها ذو الرحم عاشت حالة من الضعف، لهذا الله عز وجل قال: (وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع).
0:49 تقول عائشة إن هذا كان الرجل تكون تحته اليتيمة ابنة عمه مثلاً فيطمع فيها تكون ذات جمال فينكحها بأقل من مهر مثلها لا يعطيها حقها فيقول الله عز وجل إن خفتم هذا ابتعدوا عنها وقد أحللت لكم مثنى وثلاث ورباع ليأتي طرف ثالث ويخطبها رجل غريب وتكون أنت وليها وتنازعه ويعطيها حقها ولكن لا تلي أنت نكاحها.
1:17 على هذه الصورة وقد أحللنا لك مثنى وثلاثة وأربع دعها يعني أحللنا لك بدل الواحدة اثنين وثلاثة وأربعة وهذه وهذه علة تزويج كثير من السلف بناتهم قبل البلوغ لأنه يكون كبر أو يذهب للجهاد فيخاف فيزوجها قبل البلوغ
1:47 وتدخل على زوجها بعد ان تبلغ لكي تاخذ حقها من المهر ويكون هو ولهذا يعني يطمئن عليها، يطمئن انها متى ما بلغت فهي ملحقه ببيت بني فلان. ولهذا كثير من الناس لا يفهمون الحكمه من هذه الامور لانهم لا يعرفون الظروف المجتمعيه قديما. وحقيق ويقول يقول تهوى و ولهذا دائما شعراء العرب يستحضرون
2:17 عند قربهم من الوفاه بناتهم اكثر من استحضار اي شيء اخر. يقول مالك بن الريب تقول ابنتي لما رات طول رحلتي سفارك هذا تاركي لا ابالي فلله دري يوم اترك طائعا بني باعلى الرقمتين ومالي وحتى انه بعد ذلك في اخر الابيات لما جلس يتحدث عن حالته وهو مسموم يتضور
2:46 يقارب الموت يقول اقلبوا طرفي فوق رحلي فلا ارى به من عيون المؤنسات مراعية. المؤنسات يعني النساء القريبات سواء كانت زوجه او ام او ابنه يسمونها مؤنسه لما يحصل بوجودهن من الانس. لما كن عليه انذاك يعني من طيب الخدمه وطيب المعشر.
3:09 يقول: أقلب طرفي فوق رحلي فلا أرى به من عيون المؤنسات مراعية وبالرمل مني نسوة لو شهدنني بكين وفدينا الطبيب المداويا. يعني يبكينني ويفدين الطبيب بأرواحهن، يعني كلمة فديتك فديتك التي لا زالت مستخدمة عند كثير من العرب.
3:33 يقول فمنهن امي وابنتاها وخالتي وباكيه اخرى تهيج البواكي ولعله يعني ابنته يعني انها كل ما سكنت البواكي بكت هي فهجن لحزنها لانك انت كلما فقد شخص ومات فاكثر ما يهيجك ما اذا رايت احبابه
3:57 وتاثرهم به فهذا يهيجك جدا حتى انه ذكر مثل هذا في الدابه فقالوا عطل قلوصي في الركاب فانها ستبرد اكبادا وتبكي بواكيا يعني قلوصي دابتي التي اركبها في العاده عطلها اجعلها تمشي فاذا راوها الناس تمشي ولست عليها تذكروني فبكوا حتى تبرد اكبادهم
4:26 نعود الى صاحبنا ثعلب يقول تهوى حياتي واهوى موتها شفقا والموت اكرم نزال على الحرم من شده شفقته عليها يهوى ان تموت قبله حتى حتى يكون مطمئنا انها لن يمسها ذل وحزن وطوال حياتها هو هو يكون الحامي لها اين هذا ومثل هذا مثل هذا الحرث ممن
4:57 يطلقون بناتهم في بلاد الغرب تحت مبرر ابتعاث او غيره ولا حول ولا قوة الا بالله. عذرا سأتحدث قليلا بالعامية. يعني ترى ما صارت عاد درينا بدنيا ودرينا بفلوس ولكن مو إلى هذا المستوى. ترى الذي يضحي بشرفه وعرضه ويضعه في المخاطر لأجل عرض من الدنيا قليل. هذا معروف ايش تصنيفه.
5:27 من أراد أن يسلك هذه المسالك ليسلكها في الخفاء في بلده، ما عاد تفضحونا قدام اللي يسوى ولا ما يسوى برا. وتجد امرأة تائهة هناك وامرأتان وكذا ثم تذهب وتطلب حق اللجوء، وتقول أنا مضطهدة، لو كنت مضطهدة ما تركوكي هكذا. ما تركوكي هكذا في ديار كفر
5:56 لوحدك هكذا وثم تسافرين وتذهبين وتأتين ولا حول ولا قوة إلا بالله