أكثر ما يغيظ الملحدين ويضعفهم وتنبيه على إلزام قوي لهم

8 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 أكثر ما يغيظ الملحدين ويضعفهم، ما هو الكلام على أصل الحياة تلك المعظلة التي أهلكت الناس من العلمويين ولم يستطيعوا ولم يجدوا لها جوابا وهم يعترفون أنها معجزة حقيقية، أما الكلام على أصل اللغة، أما الكلام على الضبط الدقيق للكون، أما الكلام على الكون الذي له بداية والمآخذ الفلسفية في ذلك وما.
0:30 أما الكلام عن امتناء تسلسل مؤثرات. أما الكلام على العناية الظاهرة في الكون. أما الكلام على <hesitation> استحالة وجود طفرات عشوائية. تكون مسؤولة عن هذا التنوع في الكائنات التي بالملايين. أما الكلام عن التعقيد غير القابل للاختزال. أما الكلام عن الوعي. أما الكلام عن الأخلاق الموضوعية. أما الكلام.
0:58 عن غريزه التدين وعدم تفسيرها ام الكلام عن ماذا؟ في الواقع كل هذا ام الكلام عن دلائل النبوه ومحاسن الاسلام في الواقع كل هذا ليس هو اقوى ما يغيظ الملاحده او يضعفهم وهذا شيء عجيب قد يتعجب كثيرون منكم منه
1:26 ولكن هذا الواقع اكثر ما يغيظ الملاحد ويضعفهم اظهار مساوئ الغرب وهذا اكثر ما يستفزهم ويضعفهم وهذا امر لاحظته من سنوات حتى ان هذه المواضيع هي اكثر ما يغضبهم ويثيرهم جدا وحين تكثر صفحات مثلا تبين حقيقه الغرب وانه ليس بالصوره المقدسه التي يظنها بعض الناس تجدهم ينحسرون ويضعفون
1:57 وحتى لا اراديا كثير من اخواننا الذين فتحوا صفحات يردون على الملاحده يبدؤون يضعفون الصوره التقديسيه للغرب ويكتبون عن ذلك مع ان الناظر لو جاء ابتداء اليوم انسان بدا يبحث في هذا الملف يقول ما علاقه هذا الموضوع بالالحاد؟ والواقع هو الركيزه الاساسيه فالالحاد في حقيقته انحياز للامه الغالبه عسكريا و
2:26 تقديس لها ولهذا هم يتبنون كل معطياتها الفكريه. والنصرانيه ويجدون في الالحاد ما هو احسن من النصرانيه حتى انهم عندهم توهم ان كل الغرب ملحد. طبعا وهذا توهم غير صحيح. يعني هناك توهم انه غالب الغرب ملحده او غير ذلك. فالشاهد
2:54 أن القوم هذا هو أساس انحرافهم، فحين تضرب أساس الشجرة فعلا هذا يكون هو أعظم ما يضعف هذا الشيء. حتى أنهم يمتهنون الدفاع عنهم في كل مواقفهم، فمن ضمن ذلك مثلا حين يأتي يطرح بعض الناس أن الغرب متناقضون فهم يدعون أن هناك حريات مطلقة وأن وأن ويكتبون هذا في دساتيرهم
3:22 ثم بعد ذلك نجدهم يفرضون على المسلمين يتحدثون بشكل مستمر عن قضيه حجاب المراه المسلمه وغير ذلك ويمنع النقاب ويمنع الحجاب ويمنع الاذان ويمنع مش عارف ايش ويمنع في في بلد يفعل هذا وفي بلد يفعل هذا وفي بلد يفعل هذا وغير المضايقات وغير الكلام وغير كلام الاحزاب اليمينيه المليان كراهيه وتحريض ثم الاحزاب اليمينيه تتكلم وبعد ذلك تحصل حوادث كراهيه ثم لا يحملون هم هذه ال ال
3:52 تبعات هذه الامور. فهناك دفاع شهير عند الجماعه الملاحده والزنادقه. دفاعان شهيران. اول دفاع يقول لك يا اخي انت من قال لك تذهب الى بلادهم؟ علما انهم المسلم الذي يعيش عندهم او غير المسلم لا يعيش بالمجان اصلا ولا يعطونه اي شيء بالمجان. بل هو يدفع ضرائب ويعيش و و
4:18 وهم تعهدوا له بذلك اصلا انه لا علاقه لنا بدينك فجاء على هذا الاساس ثم ثم خدعوه وايضا يقال للملحد نفسه انت لماذا تكلمني عن حد الرده او او او او الى اخره هذه كلها حدود متعلقه بوجودك في ديار الاسلام واظهارك لشيء معين في ديار الاسلام تريد ان تفعل شيئا كهذا اذهب الى بلاد غير بلاد المسلمين وخلاص وانهى الموضوع
4:50 تلزم بنفس الطريقة. وإذا كُلم بـ.. وهذا دفاع مشهور عند الملاحدة وغير الملاحدة، من مقدسة الغرب. وإذا كُلم بمنع بعض الأمور المتعلقة بالحشمة و.. يقولون هذا هل تستطيع امرأة أن أن أن تلبس ما تشاء في السعودية مثلاً يطرح هذا.
5:18 يعني على اساس ان السعوديه الان خلاص يعني ما شاء الله. عموما يعني على مع كل ما يحتوي فيه هذا الكلام من مغالطات. من اهمها مغالطه ان ان كثيرا من هذه الدول كثير من هؤلاء المواطنين ليسوا سعوديين بل ينتمون الى بلدان هذه البلدان تسمح للنساء الاوروبيات اذا جئنا عندها ان يلبسن ما شئنا ان اردنا ان يلبسنا اصاله يعني.
5:46 فلماذا يحاسبون بناء على سلوكيات الحكومة السعودية؟ اللي هي سلوكيات شرعية ما فيها شيء. هذا أول شيء، ثاني شيء لما كان النصارى يعيشون عندنا معاشر المسلمين لم يكن يؤخذ من نسائهم جزية ولا ولا بل كثير من الفقهاء أباح أن يكون لهم قضائهم الخاص ما لم يخالف الشريعة إلى آخر يعني أو في قضاياهم الخاصة في النكاح والطلاق وإلى آخره
6:16 بل أهم من هذا كله يعني حتى بعض الفقهاء كان لا يقيم الحد كثير من الفقهاء هذا مشهور عندنا في مذهب الحنابلة لا يقيم الحد عليهم في شرب الخمر وإنما يمنعهم من إظهاره لأن في ملتهم يوجد جواز مثل هذا الشيء. طيب. ولكن الأمر ما دام كل شيء يفعله بك خصمك
6:41 او بعض خصومك جائز ان ان يفعل ان تفعله بالاخرين، اذا ما مشكلتك مع السبي ومع الجهاد ومع الامور كلها التي فعلها المسلمون في عهدهم الاول علما انهم لم يبتدئوا اي شيء من عندهم، بل كله كانت اعدائهم يفعل كانوا اعدائهم يفعلونه واعدائهم كانوا يتبنونه كقيمه عليا بل يفعلونه على صوره لا يفعلها المسلمون، فمثلا السبي الكفار لا يجد عندهم استبراء رحم.
7:07 ويطؤون الحوامل، المسلمين لا يطؤون الحوامل، والمذاهب الاربعه بل نقل اتفاقا انهم لا يجوزون وطأ الوثنيه. طيب وكانت الايماء تعمل في البغاء، وفي الاسلام يحرم مثل هذا الامر. وفي الاسلام يحرم ضربها على وجهها والى اخره يعني وان عذبت عذابا شديدا تعتق على صاحبها.
7:29 ومن الفقهاء من قال يقتص صاحبها او صاحبه هذا في الرجل والمراه الى اخر ذلك من الاحكام التي لا توجد عند المشركين. والمسلمون مثلا يلتزمون الا يقتلوا المراه ولا الطفل ولا ولا ولا ولا والمشركون كان لم يكونوا يفعلون هذا بل كانوا لا يلتزمون شيئا من هذه الاخلاقيات. فمع كون المسلمين اصلا ما فعلوه لم يكن ابتداء
7:55 أيضا ما فعلوه كان على جهة أخلاقية أعظم، فهو جأي أنت تنظر إلى الموضوع بنظرة بعين عوراء وجأي تكلم وتحارب، وقاعدتك ومقياسك الذي تدافع به عن الغرب ينبغي أن ينعكس في الدفاع عن أهل الإسلام القدامى والله أعلم.