بين غارين 👇

14 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بين غارين غاران لهما حضور في السيره النبويه ولهما اثر في ميلاد خير امه اخرجت للناس امه خير النبيين صلى الله عليه وسلم خير من وطئ الثرى غار حراء غار ثور غار حراء هو الغار الذي نزل فيه جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم
0:28 وسمع فيه النبي صلى الله عليه وسلم لاول مره كلام الله عز وجل اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم واما الغار الثاني غار ثور والذي كان فيه النبي صلى الله عليه وسلم مع ابي بكر الصديق لما قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي بكر
0:57 لا تحزن ان الله معنا. في الغار الاول كان النبي صلى الله عليه وسلم مع خير اهل السماء من الملائكه مع جبريل. في الغار الثاني كان مع خير اهل الارض غير بعد النبيين والمرسلين ابي بكر الصديق. في الغار الاول كان العلم الاشاره الى العلم.
1:24 العلم قبل القول والعمل، اقرا باسم ربك الذي خلق. النبي صلى الله عليه وسلم خشي صلوات الله وسلامه عليه وكان الموقف مهونا بالنسبه له. فتدثر فتزمل يا ايها المدثر يا ايها المزمل. بعد ان تتابع عليه الوحي في الغار الثاني في غار ثور كان ثابت الفؤاد جدا. وكانت ثمره ذلك العلم. فقال: لا تحزن ان الله معنا.
1:55 يذكرنا ذلك بمضامين سوره العصر والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا، امنوا يعني علموا. وهذا العلم الذي في سوره اقرا اقرا باسم ربك الذي خلق. وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. من عمل الصالحات تلك الهجره التي هاجرها النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وكان في ثناياها الوقوف عند غار ثور.
2:23 والتواصي بالحق والتواصي بالصبر ما كان من النبي صلى الله عليه وسلم مع ابي بكر حين قال له: لا تحزن ان الله معنا. لا تحزن ان الله معنا، هذا معنى الصبر. وهذا معنى التواصي بالحق. فتذكر ان الله معنا يعينه على الصبر، ان الله مع الصابرين. فهذا اولا العلم ثم بعد ذلك العمل.
2:53 ما فائده الوحي العظيمه؟ الوحي له فائدتان عظيمتان اساسيتان على كل مؤمن به. مع فوائد اخرى كثيره ولكن هذان مضمونان رئيسيان. المضمون الاول ربط كل علم بالغايه من الخلق. وهذا ما كان في الغار الاول في غار حراء. اقرا باسم ربك الذي خلق. يعني علمك وتعلمك
3:22 يكون مع استحضار الغايه التي لاجلها خلقت. مع استحضار ان هذا الكون خلقه خالق وصنعه صانع. وهذا الخالق اراد منك تكليفا واراد منك شيئا. فلا تتعلم العلوم كما يتعلم اليوم الكثير من الناس، يتعلمون الكيمياء والفيزياء والجيولوجيا والرياضيات والبيولوجيا وغيرها من العلوم دون ان توصلهم الى الله. فما اعظم خسرانهم.
3:50 يقدمون كل المقدمات الصحيحه او حتى غير الصحيحه ولكن لا يصلون الى ما ما اراده الخالق من من هذه العلوم ان كانت صحيحه ان توصلك الى الخالق فكل علم ولذلك حتى في الصنعات في الصنائع وفي الامور وفي الوظائف العامه هذا طبيب هذا مهندس هذا مزارع هذا نجار هذا حداد هذا خباز
4:20 من تغذى بالوحي يتذكر الامر باسم باسم ربك الذي خلق. فيكون امينا صادقا يتعبد لله عز وجل بهذه الوظائف. ثم بعد ذلك ويخشى الحرام فيها ثم بعد هذا كله يعلم ان هذه الامور ليست المنتهى وان هذه الدنيا ليست مكانا ليست فردوسا وليست مكانا للثواب والعقاب.
4:49 وإنما الأمر مزرعة، لماذا؟ للآخرة، فهذا من معنى اقرأ باسم ربك الذي خلق، هذا معنى أساسي من فوائد هذا معنى مركزي من معاني الوحي
5:06 والمعنى الثاني التعزي بالله عز وجل ومعرفه ان هذه الدنيا ليست النهايه وان كل شيء بيد الله عز وجل وان له سننا وانه يداول الايام بين الناس وانه ينصر من ينصره وهذا المعنى الذي ظهر في غار ثور حين قال له لا تحزن ان الله معنا من المعاني التي كانت في الغار الاول اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم
5:37 ربك الأكرم ولذلك فهناك وحي الأكرم له هبات هبة العقل هبة الفطرة وأعظم هذه الهبات هبة الوحي هبة الوحي التي يتطهر بها ما تلوثت به الفطرة وما تلوث به العقل ويميز به الحق من الباطل هدى ونور وشفاء لما في الصدور
6:05 ومن فائدة ما في الغار الاول في امر العلم انك تعلم ان العلم من الله لا ان تاتي بشيء من عقلك وتقول هذا هو العقل واقدمه على النقل لا علم الانسان ما لم يعلم وربك الاكرم وتعلم ان من العلم علما لا ياتي الا من الوحي والا من السماء وهو العلم الاعظم هذا لا يدركه بشر الا من خلال الوحي
6:33 فمثلا علم فوق السماوات عن الملائكه، عن العرش، عن كذا، عن كذا، الغايه من الخلق. حتى في الارض هناك ملائكه وجن وعوالم خفيه لا لا تعلم الا من الوحي، كل علوم البشر كل علوم البشر لا تحيط ب ب ب بعشر معشار هذا. وما احاطوا به وما اوتوا من العلم الا قليلا. واما واما في الغار الثاني
7:04 فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها ففي الغار الثاني تعلم ان من النصر نصره لا تأتي إلا من الله ما يستطيعها كل البشر ولو والوك ولا يدفعها كل البشر ولو عادوك واعلم ان الخلق لو اجتمعوا على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك
7:30 ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف في الغار الاول معطى عقدي وهو كلام الله ان الله يتكلم اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من اقرا وربك الاكرم الذي علم العلم من الله
7:59 وهو المتكلم سبحانه وتعالى بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. في الغار الثاني في غار ثور معطى عقدي اذ يقول لصاحبه فمن فمن انكر صحبه هذا فليس بمسلم. ابو بكر. ان الله معنا معيه نصر وتاييد وفي ذلك اشاره لعلو الله عز وجل فوق الخلق. فلما قال ان الله معنا علم انها معيه خاصه.
8:29 ليست للمشركين فعلم ان المعيه في النصوص لا يراد بها ان الله في الارض وانما تكون معيه علم وقدره واحيانا تاييد ونصره انني معكما اسمع وارى فهنا اشاره للكلام وهنا اشاره للعلو وهاتان الصفتان اللتان دارت فيهما المعارك بين اهل التوحيد واهل التجهم والشرك والتعطيل
8:59 وعلى ذكر الشرك إن الله معنا ما استغاث بأحد ما سأل أنبياء، ما سأل أولياء، وما أرجع الأمر لنفسه وإنما أرجعه للعزيز الحكيم سبحانه وتعالى في الغار الأول ذكر
9:30 الإشارة إلى بدء الخلق، خلق الإنسان من علق، والتدبر في هذه الحال، وأن الإنسان ينتقل من حال إلى حال، بأسباب ومسببات وغير ذلك، كما أن المولود يولد فيُسأل من والده؟ ما سوى وجوده؟ لم يكن موجوداً، فيقال سوى وجوده أب وأم، ثم يقال ما سوى وجود الأب والأم؟
9:59 وهكذا يتسلسل الأمر حتى نصل إلى الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد سبحانه وتعالى
10:10 في الغار الثاني الإشارة إلى مقتضيات الرسالة، وهي مواجهة أهل الباطل، ومواجهة أهل الباطل تكون دائما باستحضار أن الله معنا، ولذلك لا ينبغي أن نحزن، وألا يحزننا مكرهم وكيدهم، ولا يضيق صدرنا بذلك، لم؟ لأن الله عز وجل معنا، متى يكون معنا؟ إن تنصروا الله ينصركم.
10:39 وهو عند حسن ظن عباده به سبحانه وتعالى. وكانت هذه آية عظيمة جدا. لك ان تتصور ان هذه الامة المليارية التي تراها كان بدؤها من رجلين يقف الكفار على باب الغر ليفتكوا بهما ولو فتكوا بهما
11:08 لما كان للبقية بقاء بعده كبير بقاء بعدهما على الاقل هبوط الروح المعنوية ولكن الله سلم وارانا آية وما اكثر الآيات واحوال النبي صلى الله عليه وسلم لمن تأملها كلها آيات لهذا مبحث دلائل النبوة
11:38 هو مبحث تفهيمي لبعض الناس كل انسان بحسب عقله والا من حد طبعه من حد ذهنه راى في كل احواله دقت ام جلت دلاء النبوه وسيفهم ذلك جيدا فتامل الحال بين الغارين واي نور والغار مكان مظلم في الاساس
12:09 مكان إذا دخله المرء وجده مظلما ولكن لك أن تتأمل أن أعظم النور كان في هذين الغارين، أول نور جاء هذا وكأن وكأن جبريل لما جاء بالنور من السماء إلى الغار كأنها إشارة هذا الغار كأنها هذه الدنيا المظلمة وجاءها هذا النور لينيرها
12:38 وفي الغار الثاني هذا لما كانت تلك الظلمه وكأن هذين الرجلين انطلقا ينيران الدنيا من هذا الغار وكأن وكأن في الغار الثاني اشاره الى انه مهما كانت الظلمه حالكه فنور قلب المؤمن كاف لإنارة اشد المواقف ظلمه وكان الامر في حقيقته
13:08 نور على نور يقال قال بعض السلف نور الوحي نور قلب المؤمن ونور فراسته يوافق الوحي فيصير نورا على نور والله عز وجل سمى كتابه نورا وهو سبحانه النور وسمى النبي صلى الله عليه وسلم نورا ولا اله الا الله بين غارين