آية وحديث وأثر ( ١٢ )

الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد

درس جديد من حديث وايه واثر ايه وحديث واثر عند قول الله عز وجل ولائن اذغناه

نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيئات عني انه لفرح فخور هنا اثر جليل جدا على سلمان الفارسي ثابت

عنه اريدكم ان تحفظوه او تذكره قال اذا كان العبد يحمد الله في السراء والضراء في

السراء ويحمده في الرخاء فاصابه ضر فدعى الله قالت الملائكه صوت معروف من امرا ضعيف يشفعون له واذا كان العبد لا يذكر

الله في السراء ولا يحمده في الرخاء فاصابه ضر فدع الله قالت الملائكه صوت منكر وهذا اثر جديد

ها والنبي صلى الله عليه وسلم كان يقول الحمد لله الذي نعمتهم الصالحات الحمد لله

على كل حال وطهرا ان شاء الله والى غير ذلك نعم ايضا ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا اولئك

يعرضون على ربهم ويقول الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم الا لعنه الله على الكاذبين

هذا دليل من ضمن الكذب استحلال الحرام حديث الرجل زوج امراه ابيه فقتل استحلال امراه استحلال حرام وجاحديه الزكاه وما

فعل معهم ابو بكر والذين اتبعوا انبياء جدد هؤلاء كذبوا على ربهم فكفرهم الصحابهشهدوا بل قال ابو بكر تشهدون ان

قتلانا في الجنه وقتلاكم في النار ومن كذب علي متعمدا حديث النبي صلى الله عليه وسلم فليتبوا مقعده من النار

فيتبوا مقعده من النار طيب فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا

بشريه النبي صلى الله عليه وسلم ما منعت الصحابه قال انما ابن امراه تاكل القديد

مرسل ها هو حديث لما جاء ترتعد فرائصه قال وانما انا بشر مثلكم فاي مبين سببته او لعنته فجعل ذاك كفاره

رجل من ابني ادم وايضا قول ابي بكر رضي الله عنه من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات من كان يعبد

الله فان الله حي لا يموت فهنا كان هناك ادراك لحقيقه بشريه الانبياء وانها لا

تنافي نبوتهم نعم ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه

ترجعون حديث النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم الدين النصيحه ها واذا رايت هون مطاعنشحه متبعه فعليك

بخاصه نفسك نعم وما كان يتكرر ويظهر من الصحابه رضي الله عنهم من امرهم بالمعروف ونهيه عن المنكر

حتى اختلافهم في الفقهيات فكان هذا كله من باب النصيحه وابو موسى الاشعري لما سئل في مساله في

الفرائض فافتى بها فصحح بن مسعود فقال لا تسالوني ما دام فيكم هذا الحبر نعم والنصح التخليص

يا رب قال لا عاصم اليوم من امر الله من امر الله حديث لا من جاى ولا منجا منك الا

اليك اللي في القنوت لا منجا ولا منجا منك الا اليك العباره عباره الجليله نعم

ونادى نوح ربه فقال ربي ان ابني من اهلي قال يا نوح انه ليس من اهلك

سلمان منا اهل البيت وان كان حديث في كذا واثلا انت منا ها ان انت منهم

خبر انت منهم لما واث واث قال انا من اهل بيتك نعم وايضا ا مصعب بن عمير لما قال هو

اخي دونك اي نعم والمؤمن والمؤمن والمسلم واخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه الى غير ذلك من الاخبار

هذا تدل على اخوه الايمانيه ما من دابه الا هو اخذ بناصيتها انك اذا اشتريت دابه تقول اللهم اسالك

خيرها وخير ما جبلتها عليه وكض في الزوجه ايه نعم ايضا في قوله تعالى نعم

وامراته وامراته قائمه فضحكت فبشرنا ها باسحاق ومن وراء اسحاق يقول حديث سليمان ابو طلحه لما قال بارك الله لكما في

ليلتكما فهذا الدعاء فانجب اربعه او خمسه كلهم كلهم قد جمع القران قد قرا القران ومنهم

شاب يقال له عبد الله تابعي او صحابي ما ادري يقال له عبد الله ابنه اسحاق بن عبد

الله بن ابي طلحه احد رواه الحديث وقد اكثر عن عمه انس نعم ا نعم

نعم قالوا اتعجبين من امر الله رحمه الله وبركاته عليكم اهل البيت لا عجب في اي شيء

يفعله النبي لانه هو من امر الله فلما رد عين قتاده ووثق في عيني يعني فبرئت وكثر

الطعام واكثر الماء لا عجب وصارت البركه على يده كل ذلك لا عجب انما ذلك امر الله

ذلك من امر الله فلا عجب نعم ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تاثوا في

الارض مفسدين من غشنا فليس منا رحم الله عبدا سمحا اذا باع سمحا اذا اشترى

ها النهي عن بيع الرطب بالتمر المحاقله ومزابنه لما لانه ينقص اذا يبس فلا يتحقق

التساو في الميزان نعم لا اله الا يا قومي ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه

واتخذتموه وراكم ظهريا نذكر دخول النبي صلى الله عليه وسلم في جوار المطعم بن عدي

ودخول بكر في جوار ابن الدغنه والمشركون ما والمشركون دفعوا عنهم وردوا عنهم بهذا دفعوا عنهم بهذا فسبحان الله وايضا ما حصل

على اهل الاشراك نعم ايضا قول الله تعالى يوم ياتي لا تتكلم نفس الا باذنه فمنهم

شقي وسعيد قول عمر اللهم ان كنت كتبتني في الاشقياء فامحني واكتبني مع السعداء وايضا روي عن

عبد الله ابن مسعود ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار فما صد في امه الجول قال فمن صدقهم في

بظلمهم او اعانهم او صدقهم بكذبهم اوعانهم على ظلمهم فليس مني وايضا عمر قال ان امرك

بمعصيه فقل دمي دون ديني نعم وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به

فؤادك النبي صلى الله عليه وسلم يقول رحم الله اخي موسى وذي كثيرا فصبر تعذى بذلك وايضا

بارك الله فيكم عائشه في حادثه الافك تعزت قال لا اقول الا كما قال ابو يوسف

ها فصبر جميل نعم ايه قول الله عز وجل لا تقصص رؤياك على اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان

عدو مبين لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه دب اليكم داب الام من قبلكم

الحسد والبغضاء تهنئه الصحابه لكعب بن مالك لما تاب الله عز وجل عليه وفاء وفرحهم به وتبشيرهم له فانهم كانوا يحبون

خيرا لبعضهم البعض رضي الله عنهم وارضاهم طيب وجاءوا على قميصه بدم كذب قال بس سوت

لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون تمام وايضا ان كان قميصه قد من قبل

وان كان من قبل فصدقتهم الكاذبين الايات هذا خبر النبي صلى الله عليه وسلم اقضاكم

علي لان القضاء يعرف بالقراء وبالنظر كقصه سليمان لما قضى بين المراتين فالقضاء فيه فيه ذكاء ليس فقط معلومات فيه

ذكاء فلهذا يتفاوت فيه الناس من القضاه من يستطيع استخراج الحق بذكاء يعرف بالقرائن بقرائن الحال وبشواهد الحال

ان هذا مصيب وهذا مبطل نعم بقرا الحال وشواهد الحال ان هذا مصيب وهذا مبطل وهذه ملكه تت تفاوت ولابن القيم في

ذلك بسط جليل في الطرق الحكميه طيب نعم بسط جليل جدا حقيقه نعم ولقد راودته طيب قال ربي السجن احب الي

مما يدعونني اليه مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصبو اليهن واكن من الجاهلين ورجل دعته امراه ذات مال وجمال ا

ايضا العين تثني وزناها اليد النظر واليد تزني وزناها الوجه وايضا حديث النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم في المغيبه التي

زوجها يغيب وايضا حديث النبي الكريم صلى الله عليه وسلم في ما تركت فتنه بعدي اضر

على الرجال من النساء وهذا ظاهر سبحان الله وهذا ظاهر هذا ظاهر طيب واتبعت مله ابائي ابراهيم واسحاق ويعقوب

خير الناس المؤمنون بين كريمين هذا ذكرناه عده اعوام اظن في العام الماضي ذلك من فضل

الله علينا القلوب بين اصبع من اصابع الرحمن اللهم يا مقلب القلب ثبت قلبي على دينك

ها ايه والدعاء والحث على الدعاء للذريه طيب الى اخر طيب ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا

يهدي كيد الخائنين ا حديث ا حديث النبي صلى الله عليه وسلم فالرجل الذي ياتي مغيبه زوجها غائب فياتيه

وخصوصا اذا كان مجاهدا انه يوم القيامه تعرض اعمال فياخذ منها ما شاء ياخذ من

اعمالك ما شاءتفاوت ويظهر عظمها فهذا قد ياخذ اقوى حسناتك اثقل شيء في حسناتك ياخذه منك رايت اثقل

شيء اعظم شيء في حسناتك ياخذه منك راس مالك ياتي وياخذ اعظم اعمالك وياخذه ويضعف

لنفسه انظر الغبن الذي يلحقك في مثل هذا زياده على عقوبه الله عز وجل هذا وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه