آية وحديث وأثر ( ٢٩ )

طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه المجلس

ال9ع والشرون من مجالس ايه وحديث واثر في جزء تبارك ليبلوكم ايكم احسن عملا الذي خلق الموت

والحياه ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور احسن عملا نتذكر ذكر الاخبار الوارده عن الصحابه في سؤال النبي صلى الله عليه

وسلم عن افضل العبادات وافضل الطاعات قال اي العمل افضل؟ قال ايمان بالله قال ثم اي قال جهاد في سويه قال ثم اي قال حج

مبرور وحديث اي الرقاب افضل؟ قال انفسها واثمنه عند اهلها قال اي الصدقه افضل قال على الذ

الرحم الكاشح ا جيراني الى من اهدي الى اقربهما الى اقربهم اليك بابا ها قال اي الجهاد افضل قال من خرج بماله

بنفسه وماله ولم يرجع بشيء منهما اي الصيام افضل قال صيام شهر الله المحرم فكانوا يسالون دائما عن افضل افضل افضل

افضل ها اذا انتهى فهذا فهذا حال الصحابه الكرام رضي الله عنهم فهم يبحثون ايضا حين قال ذهب اهل

الدثور بالاجور وقول المهاجرين عن الانصار ذهبوا بالاجر قال لا ما دعوتم لهم واثنيتم واثنيتم عليهم فكانوا يتنافسون منافسه

شريفه كما يقال باللغه العصريه امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور

نتذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدق وبين بورك لهما في بيعهما هذه البركه من

ضمن الرزق وان كذب وكتم محقت بركه بيعهما وحديث النبي صلى الله عليه وسلم من اراد

ان يبسط له في رزقه وينسا له في اثره فليص الرحمه وقول ابي مسعود الانصاري هو يتحدث

عن بركه الصدقه وايضا حين قال وان يعني كنا نتصدق بالمد و وان للرجل منهم الف الف

يقول الراوي يعني نفسه يتحدث عن بركه الصدقه ونمر الرزق العظيم الذي ياتي للانسان وانك لعلى خلق عظيم

قال ما رايت حديث في الصحيح ما رايت ارحم بالعيال من رسول الله صلى الله عليه وسلم

كان رسول الله اشد الناس حياء كان ها يمشي بحاجات تاخذه الجاريه من يده فيقضي لها حاجتها

من تواضعه كان النبي صلى الله عليه وسلم يدخل الرجل فلا فلا يميزه يقول ما فيكم

محمد ايضا لما جاءه رجل اعرابي واشتد عليه في امر قضاء قضاء دين فهم الصحابه ان يقعوا به فقال النبي صلى

الله عليه وسلم دعوه ان لصاحب الحق مقالا ثم بحثوا عن ناقه في مثل سن ناقته فما

وجدوا الا ما هو اعلى منها فقال اعطوه احسنكم قضاء ان من احسنكم ا خيركم احسنكم قضاء عند الله عز وجل

ايضا ها وايضا قول قول انس رسول الله ما كهرني ولا ما قال لي يوما لما فعلت ولما

كذا ها الى غير ذلك من الاخبار في في اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم

في اخلاقه صلوات الله وسلامه عليه في كتاب كامل في الشماعه المحمديه في اخلاق النبي

صلى الله عليه وسلم لابي الشيخ الاصبهاني نعم وايضا حلمه وانظروا الى احوال زوجاته حين

كنا يتشاجر السلك العدل في ابنه ابي قحافه وهذه تسب عائشه وعائشه ترد عليها وكذا

والنبي صلى الله عليه وسلم كان حليما جدا معهن رضي الله عنها نعم عسى ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الى

ربنا راغبون ا اللي تصيب مصيبه اوصى النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اخلف لي في مصيبتي الله

ها اللهم اجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها ام سلمه قالت من خير من ابي سلمه رسول

الله صلى الله عليه فاصبر لحكم ربك ولا تكون كصاحب الحوت اذ نادى وهو مكظوم

حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا يقضي القاضي وهو غضبان وايضا عمر لما تلي عليه خذ العفو وامر بالعرف كظم غيضه

وكان مغتاضا من الرجل الذي قال له انك لا تعدل لا تقسم بالثويه ولا تعدل بين

الرائيه نعم ايضا يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافيه حديث العرض والكنف تعرض عليه الذنوب حتى يظن

نفسه هالكا ماذا يفعل يقول الله عز وجل يوم سترتها عليك في الدنيا سترت عليك في الدنيا استرها عليك

بالاخره وينصب لكل غادر اللواء شوف الفضيحه لواء يوم القيامه الله اكبر وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون

هذا يوم بين عينه والاقرع النبي صلى الله عليه سنه كسر البيت فقال ابو بكر وما علمناه شعرا ما ينبغي له

انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا اذا مات العساء قامت قيامه خبر عمار ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا

واذا مسه الخير منو ع الا المصلين اعجبتم المؤمن فان امره كله له خير ان

اصابته سراء شكر فكان خيرا له اصابته ضراء صبر فكان خيرا له كعب بن مالك قال توبتي

ان اتصدق بنصف مالي مسه الخير فما كان منوعا لما جاءه خير ما كان بنوها

وايضا اذا مسه الشر عائشه لما حدثك دعت الله كعب لما ضاق به الضاق دعا الله تبارك وتعالى ورجا خيره

نعم يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم الى اجل مسمى ان اجر الله اذا جاء لا يؤخر لو كنتم م

تعلمون حديث الوضوء انه يكفر الذنوب والطهور الطهور كفاره بينهما الخطا الى المسجد وانها كفاره للذنوب

ايضا يكفرها الصلاه والصدقه والصيام والامر والنهي فانت تفهم من هذه الاخبار وغيرها ان الانسان المسلم

دائما معه مكفرات ذنوبه حتى لو لم يؤدي الا الفرائض فان الفرائض فيها من تكفير الذنوب والشيء

العظيم الحج رجع كيوم ولدته امه من صام رمضان ايمانا واحتسابا نسال الله ان يتقبل

صيام وقيامنا ا وفر له ما تقدم من ذنبه من صام رمضان من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم

من ذنبه نعم وقال نوح الرب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا حديث الصحابه انهم كانوا

في النصف الثاني من رمضان يلعنون الكفار يلعنون الكفار نعم بعدها بارك الله فيكم وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن على

الله كذبا من اشد الذنوب القول على الله الكذب ولهذا لما قالت القدريه ما قالت قاموا

الصحابه فيها فقام ابن عباس وقام ابن عمر واشتدوا عليهم وان لو استقاموا على الطريقه لاسقيناهم

ماء غدقا لنفتنهم فيه بلينا بفتنه الضراء فلم نصب بلينا بفتنه السراء ف بلينا فتنه الضراء فصبرنا بلينا فتنه

الضراء فلم نصبر نعم ان ناشئه الليل هي اشد وطا واقوى مقيلا طيب وهذا الخبر يذكر الايه طبعا قيام

الليل شرف المؤمن وان كان الحديث لا ليس قويا ها ليس زياده هذه وايضا تميم بن اوس الداري رضي

الله عنه وارضاه كان يلبس حله حله لقيام الليل كان يلبس الحله لقيام الليل رضي

الله عنه عنده حله خاصه لقيام الليل ان ربك يعلم انك تقوم ادنى من ثلثي الليل

ونصفه وثلثه وطائفه من الذين معك الصحابي الذي قال اما انا فاصلي ولا انام وايضا

عبد الله بن عمرو بن العاص الذي كان يد ان يقوم الليل كله وقد نهوا عن ذلك وعثمان

وقيامه بالسبع الطوار او قيامه بالقران لكن الصح الثابت السبع الطوار والنبي صلى الله عليه وسلم نهاهم نهاهم

نعم ايضا في قول الله تبارك وتعالى وما جعلنا اصحاب النار الا ملائكه 70 الف زمام

في كل يمسك كل زمام 70 الف ملك عظيم والله قالوا لم نكن من المصلين ولم نكن نطعم

المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين حتى اتانا اليقين فما تنفعه شفاعه الشافعين احاديث الشفاعه من اهمها

قصه جابر مع يزيد الفقير وطلق بن حبيب حين اخبرهم ان ان الناس اذا دخلوا النار

يخرجون منها وكانوا على مذاهب الخوارج فهداهم الله بما حدثهم به فلاحظ انه فما تنفعهم شفاعه الشافعين في من في من كذب

يوم الدين اذا من لم يكذب تنفعه شفاعه الشافعين وهنا نذكر اثر علي بن ابي طالب وحذيفه لما

امراه قالت اللهم اسلك شفاعه نبي قال اذا تمسك النار ها وجوه يومئذ ناظره الى ربها ناظره اللهم

اسك تنظر الى وجهك وشوق الى لقائك في غير ضراء مضره ولا فتنه مضله حديث النبي الكريم صلى الله عليه وسلم

الذين احسنوا حسن وزياده قال نظر الى وجه الرحمن انكم لن تروا ربكم حتى تموتوا

فجعل منه الزوجين الذكر والانثى اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا طيب يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره

مستطيرا اني نذرت في الجاهليه نذرا شوفوا الورع نذر في الجاهليه قبل الاسلام نذرت ان

اعتكف ليله فاخر فنبي صلى الله عليه وسلم انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء

ولا شكورا حتى وايضا هذه في الجاهليه حكيم بن حزام لما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن

امور كان يفعلها في الجاهليه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اسلمت على ما

اسلفت من انا نخاف من ربنا يوما عبوث قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نظره

وسرورا من فرج عن مسلم الكربه فرج الله عنه كربه من كرب يوم القيامه شوف انما نطعمك بوجه

الله فوقاهم الله فاذا اذا اطعم لوجه الله اذا فعل اذا فعل يفرج الله عنه كرب يوم

القيامه فياتي فيلقى نظره سررا نعم ايضا في قول الله تبارك وتعالى ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا اعني على نفسك

بكثره السجود قول ابن عباس باس التسبيح بالقرانصلاه ها واقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد

وينزل ربنا الى السماء الدنيا فاجمعها في ثلث الليل الاخر اذا انت اذا سجدت في

ثلث الليل الاخر سيكون دعاك اقبل لقرب السجود وقرب الرح فهو يقترب وانت تقترب رب

العالمين يقترب ينزل وانت تقترب فتسجد ومع هذا التقارب ماذا مظنه اجابه دعاء ها ففي السجود اكثر الدعاء فانه قمن ان

يستجاب لكم انها ترمي بشرر كالقصر كانه جماله صفر اتقوا النار و بشق تمره هذا الشر

ما الذي يمكن ان يكون لك كالمظله الصدقات ولهذا قالك المؤمن في ظل صدقته يوم

القيامه في ظل صدقته يوم القيامه هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه ‏S