آية وحديث وأثر ( ٧ )

الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اهتدى بهداه اما بعد مجلس

السابع من مجالس ايه وحديث واثر يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله

لكم ها كان ابن عباس يسال عن بعض الاشياء العامه يقول ما سكت عنه فهو عفو وهذا مروي عن عبد

الله مروه عن سلمان الفارسي ها ونهي الصح ونهي النبي صلى الله عليه وسلم عن التبت

وقول عمر لرجل مالك لا تتزوج لا يمنعك الا عجز او فجور وكره الرهانيه ورد النبي صلى الله عليه

وسلم التبتل وهذا تحريم الزواج من هذا وايضا في المطعومات والمشروبات وقد ذكرنا على ذلك شواهد

وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واتقوا الله الذي انتم به مؤمنون ها لكن عمر كره ان تدخل طعاما على طعام

حتى تصل الى التخمه ها ما ما اخطاتك خصلتان اسراف ومخيره لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن

يؤاخذكم بما عقد قدتم الايمان قول عبد الله بن مسعود لن احلف بالله قول النبي صلى الله عليه وسلم من حلف بالله

بغير الله فقد اشرك لما حلف ابن الزبير بالكعبه عمر رضي الله عنه قال لو كنت تعي ما تقول لاوجعتك

وايضا من حلف بالامانه فليس لنا وقول عبد الله بن مسعود لان هو تردد هل هو عبد الله

بن مسعود او عبد الله بن عمر لان احلف لله كاذبا احب الي من ان احله بغيره صادقا

طبعا او تحرير رقبه صح عن عمر انه قال صيام يوما واطعام مسكين كتحرير رقبه يوم

تطوع نعم انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوه والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر

الله وعن الصلاه فهل انتم منتهون قصه حمزه لما سكر رضي الله عنه هذا قبل تحريم الخمر

وقال هل انتم ولا عبيد ابي نعم ويصدكم عن ذكر الله فهل انتم منتهون وما كان الصحابه رضوان

الله عليهم انهم كانوا لما كان الخمر واحا كان لا يشربون في اوقات الصلوات اه

طيب ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم ذكرنا قصه ابي قتاده لما راى صيدا

فاشار فاشار اليه ف فاشار ا فاراد ان يعينوه فلم فلم يعينوه رضي الله عنهم

فلم يعينوه رضي الله عنه وحرصوا على لانهم كانوا حرم نعم احل لكم صيد البحر وطعامه

قصه ابو عبيده بن الجراح لما كان في غزوه واجذبوا ثم الله عز وجل ارسل اليهم حوتا

دفعه اليهم حوت كبير فاكلوه وكانت كرامه جليله لهم نعم جعل الله الكعبه البيت الحرام قياما للناس

والشهر الحرام والهدي والقلائد فذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شيء عليم

خبر عبد الله بن عمرو بن العاص ان من طاف بالبيت اسبوعا فك فكانما اعتق رقبه او عن

ابن عمر ما على الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون قول عمر

رضي الله عنه كان الناس يؤخذون بالوحي وبعد رسول الله من اظهر لنا حسن اظهرنا له

حسنا وكنا سريرته الى الله من اظهر لنا السان اظهرنا له ثوان وكنا سريرته الى

الله يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم ابو بكر خطب فيها

خطبه قال بل تامرن بالمعروف وتنهن عن المنكر فان فان الناس اذا لم ياخذ خذوا

بيد الظالم اوشك ان يعمهم الله بعذابه وايضا قول النبي صلى الله عليه وسلم لابي

رمسه لما قال هذا ابني قال انك لا تجني عليه ولا يجني عليك تزر ازرته وزره اخرى

نعم فلا يضرب لكن قد ينفع ليش ولد صالح يدعو له فهذا من النفع وما صح عن ابن عباس ان الرجل ا اذا بلغ

منزله يرفع الله اليه اولاده لتقر اعينهم به اما الضلال فلا فلا ينفع اما الهدى فقد

ينفع فقد ينفع نعم يوم يجمع الله يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا ماذا اجبتم قالوا لا علم لنا انك انت

علام الغيوب عكاشه بن محسن ما ما دخل عكاشه ا خبر ياتي النبي وليس معه الواحد ياتي

وياتي معه الواحد وياتي معه اثنين وياتي الرهط اذ رفع ليه سواد عظيم فقيل هؤلاء

فظن انتم قومي ف قوم موسى ثم ذكر امتي ومعه 70 الف يدخلون الجنه بغير حساب ولا

عذاب الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتبون وعلى ربهم يتوكلون الخبر قال عكاش دع الله ان يجعلني منهم قال انت منهم

نعم واذ كففت بني اسرائيل عنك اذ جئتهم بالبينات وايضا الله عز وجل كفى عن النبي صلى الله

عليه وسلم حاله الهجره مع سراقه لما ساخت فرسه وحالت الغار والرجل الذي اخترط سيفا وقال

النبي صلى الله عليه وسلم من يحميك مني قال النبي صلى الله عليه وسلم الله

ولما كانوا يحرصون ظهر النبي صلى الله عليه وسلم ف جعله فجعل ظهره للملائكه و

وكان الزبير بيت يحرصه ثم صرفه النبي صلى الله عليه وسلم اذ كفاه الله عز وجل

واذا اوحيت الى الحواريين الزبير حواريه تذكرها دائما شوف حواريه ذكر زبير بن العوام رضي الله

نعم ايضا قصه المائده ذكر تكثير الطعام والنبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال؟ قال ائتوني

بحديث سلعه انهم جاؤوا بطعامهم فجمعه ثم برك عليه ثم قال اشهد ان لا اله الا الله

واني رسول الله ها وايضا عاد على ذكر المادن ذكر ذكر ماث الاشعريين ان الاشعريين اذا ارملوا ماذا

يفعلون؟ ياتون بالطعام الذي معهم اليسير هذا يجمعونه ثم يقسمونه بالسويه فقال النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم

فانا منهم وهم مني فانا منهم وهم مني نعم يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون

جهركم جهر بما تجهر به بلسانك وذكر اثر ابو بكر الصديق لما كان يشير الى

لسانه يقول هذا الذي اوردني الموارد وهو الصديق نعم طيب ايضا ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه

فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا هذا الا سحر مبين الا سحر مبين هذا الرجل الذي دعا

النبي صلى الله عليه وسلم النخله ثم جاء ثم ذهبت قال ما رايت اسحر من هذا

نعم كتب على نفسه الرحمه لله مات رحمه رحمه يتراحم بها الخلق و99 الدخره لاهل الايمان

يجمعها مع ال 100 رحمه قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم اني اخاف ان تركت شيئا من امره ان ازيق

قول الصديق وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير اللهم

اني الا هو وان يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير قول عمر فالحجر الاسود اني اعلم انك

حجر لا تضر ولا تنفع لولا اني رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك

وحديث واعلم ان الخلق لو اجتمعوا على ان ينفعوك لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله

لك ولو اجتمعوا على ان يضروك لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك اللهم رب الناس اذهب الباس واشفي انت

الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر الثق ولهذا لما كانت يهوديه عند عائشه ترقيها

قال جاءها ابو بكر وقال ارقيها بكتاب كتاب الله لان شفاء وبيد الله وجعلنا على قلوبهم اكنه ان يفقهوه وفي

اذانهم وقرا قول عبد الله بن مسعود ما من ايه في كتاب الله الا واعلم ان نزلت وفي من نزلت

وخبر الاخر كنا لا نجاوز عشر ايات لا نعلم اين نزلت وفي من نزلت وايضا

عبد الله بن عباس ترجمان القران ا هؤلاء حالهم عكس حال الكفار نعم قد خسر الذين كذبوا بلقاء اللهم

اني اسالك النظر الى وجهك والشوق الى لقائك انكم سترون ربكم الذين احسنوا حسنى وزياده قال رؤيه وجه الله

وما الحياه الدنيا الا لعب وله قبل الله قول عبد الله بن مسعود نافعه الدنيا ضره الاخره

نعم حتى اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله وهزم الاحزاب وحده والله لو الله ما

اهتدينا وما تصدقنا وما صلينا فانزل سكينه علينا نعم وما من دابه في الارض ولا طاير يطير

جناحيه الا امم امثالكم حديث النبي قول ابي الدردال قد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم من طار يقلب

جناحه الا الا قال لنا منه علما وايضا خبر عبد الله بن عباس انه يستغفر لمعلم الناس

في الخير من في السماوات ومن في الارض حتى الحيتان في البحر هي امثال وايضا خبر ولولا البهائم لم يمطروا وما

منع قوم زكاتهم زكاه اموالهم الا منع القطر ولولا البهائم لم يمطر ايضا والشات وان ذبحتها ان رحمتها رحمك

الله عموما امثالكم ايضا ها ما من مسلم يزرع زرعا او يغرس غرسا فياكل منه طير او

انسان الا كان له فيه اجر هذه امثالكم نعم فقطع دابر القوم الذين ظلم الذين ظلموا

والحمد لله رب العالمين هذا الصحابه لما وقفوا على على كسرى وما حصل وذهبت دوله هؤلاء الناس وفتحوا

الفتوحات وحين قتل مسيلمه الخبيث و وصنيع خالد هذا كله كان قطع دابر القوم الذين ظلموا

وقيحمد لله رب العالمين ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداه والعشي يريدون وجهه ها لما مر ابو سفيان على من على بلال وصهي

وسلمان فقالوا ما اخذت سيوف الله حقها من عدو الله ف فابو بكر انبهم قال تقولون هذا

السيد قريش وكذا لا ابو سفيان كان دخل قلبه الاسلام و وانبهم يبت ذكر ذاك النبي صلى الله عليه وسلم فعب ابا

بكر فاعتذر منهم قال فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لان لان اغضبتهم فقد اغضبت

ربك اولياء اولياء اولياء حقا ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداه والعشي يريدون وجهه اهل الصفه نتذكر اهل الصفه

نعم وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو من اتى كاهنا او عرافا فصدقه ما يقول

وجندب قاتل الساحر اللي قتل الساحر قد كفر مازل على محمد ها وابو بكر لما شخص لما ذاك الرجل اطعمه

من كه تكهنها في الجاهليه فتقيا لا يعلم الغيب الا الله نعم وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظه

قصه ابي هريره مع الشيطان لما قال له اذا قرات ايه الكرسي في ليله لم يزل عليك من

الله حافظ واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين عتاب الصحابه لمالك بن الدخش لما قال انه

جالس المنافقين عاتبوه في على هذا حتى اتهموا بالنفاق وبراءه النبي صلى الله عليه قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا

يضرنا ونرد على عقابنا بعد اذ هدانا الله تركته تركت اللات والعزه جميعا كذلك يفعل الرجل البصير فللات ادعو ولا

ابنتيها ولا صنم بني عمر ازور ها و و و ها وان تكره ان تعود في الشرك

كما تكره ان تاخذه في النار نعم واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهه اني اراك وقومك في ضلال مبين ابو بكر

ابوه امن وابنه امن ها وقصه الزبير مع امه لما حلفت الا تاكل ولا تشرب وكان هو ابر

ابنائها بها نعم الذين امنوا ولم يلبثوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون ظلم الشرك الخبر

المشهور عن النبي صلى الله عليه وسلم ولو اشركوا له شوف ذكر الانبياء من ذكر

شوف كم نبي مع ابراهيم اسحاق ويعقوب وداوود وسليمان وايوب ويوسف وموسى وهارون واسماعيل واليسر ولوطا ثم قال ولو اشركوا

لحبط عنهم ما كانوا يعملون ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون لا اله الا الله

هذا عظيم شوفوا الانبياء لو اشركوا وهذا يبين لنا لماذا الصحابه الكرام كانوا يخشون على

انفسهم النفاق كله ها وقال ما امنه الا منافق نعم ولقد جئتمونا فرادا كما خلقناكم اول مره

حفاه عراه غرلا الحديث تقول عائشه رجال والنساء ينظر بعضهم الى بعض قال النبي صلى

الله عليه وسلم الامر اعظم من ذلك نعم يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي

عبد الله بن عبد الله بن ابي الصحابي اللي ابوه كان راس المنافقين وعمرو بن العاص

العاص ابوه قال عن النبي صلى الله عليه وسلم ابتر وسبحان الله لا اله الا الله

ولا تسب الذين يدعون من دون الله فيسب الله عدوا بغير علم كذلك لكل امه عملهم ثم

الى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعملون هنا ذكر قص صفه اليهودي هذا اخر شيء الذي قال والذي فضل

موسى على العالمين فصفعه الصحابي قال على محمد فهم قصد اليهودي فاليهودي ذهب اشتكى للنبي صلى

الله عليه وسلم قال شوف هذا صاحبك لطمني فجاء به النبي صلى الله عليه وسلم قال لما

لطمته قال امر كذا كذا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا تفضلوا بين الانبياء يعني في

مثل هذا المقام وان كانت الكلمه حق لكن في مثل هذا المقام كانك تجر الانتقاص

كانك تنتقص نبيا تظهر انتقاص فالطرف الاخر ماذا سيف سينتقص نبي نعم ولا اله الا الله هذا وصل على محمد واله وصحبه ‏Tak.