طالب العلم والحياة (18) : كم عمرا تريد أن تعيش ؟

الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد

طالب العلم واحيات الحلقه الثام عشر كم عمرا تريد ان تعيش هناك جماعه من الوثنيين

و تبعهم جماعه من الباطنيه يؤمنون بشيء يسمونه تناسخ الارواح وهذا اظنه حتى في الهندوس

وايضا في الدروس يعنون به ان انسان يعيش عمرا معه اذا مات روحه هذه تذهب الى مولود جديد

واظن هذه الافكار بدات صارت معلوم معروفه معلومه بسبب الانفتاح على ثقافه اليابانيين وغيرها في زماننا من خلال

الاعمال التي يسمونها الانمي فهذا الامر صار معلوما معروفا فلا احتاج ان اشرح كثيرا في في شرح هذه

العقيده اصحاب هذه العقيده ا عندهم منطلقات ففي كثير من الاحيان يقولون ان ان عملك الان

سيؤثر في حياتك التاليه علما ان الحياه التاليه هذه انت لا تذكر شيء من حياتك

السابقه بل انت تكون كيانا مختلفا تماما لكن كانهم كانهم ارجوا ان يعيشوا اكثر من عمره في هذه

الحياه فاقول نحن معاشر المسلمين لو لو ان الانسان لو ها لو سيعيش سيرجع كما يعتقد الرافضه في في معصومهم

انهم سيرجعون او يعيشون في ام تعيش في ثمان غير ثمانك يبعثك الله عز وجل طبعا هذا النصوص دلت

على انه لا يقع فما الذي ستفعله ما الذي ستفعله ما الذي ستطلبه ما الذي

ستريده غالبا بعد رؤيتك لعذاب القبر ونعيمه وغير ذلك انك ستطلب الصلاح ستطلب الحسنات ستفهم

الامر بشكل جيد جدا ستفهم انك ا لعلي اعمل صالحا تفهم ان هذه الدنيا مزرعه للاخره

طيب عندنا فقط اللي يرجع المسيح عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم هناك فكره توجد في في النصوص الشرعيه وهي

فكره ان تكون حياه الانسان كلها عباده كيف يعني كلها عباده يعني مثلا نجد في حديث ان

من ذهب الى الجمعه وبكر وكذا وصلى ما كتب له ثم سمع وانصت ولم يلغوا غفر له ما بينه

وبين الجمعه الاخرى وزياده ثلاث ايام نجد ايضا حديث من صام رمضان ثم اتباعه 6 من شوال فكانما صام

الدهر كله كل سنه 360 يوم فاللي يصوم 30 يوم في رمضان يعني كان الصوم 300 واللي

يصوم سته ايام كان الصوم 60 ف 360 فكانك صمت العمره كله طيب واذا

وليله القدر خير من الف يعني كانك عشت 80 عاما وعبدت الله عز وجل فيها ان قبلت منك هذه الليله الطيبه

المباركه والحسنه بعشر امثالها الى 700 ضعيف وخذ المهمه والكبيره والواضحه اذا مات ابن ادم

انقطع عمله الا من ثلاث وذك وذكر فيها علم ينتفع به وهنا المفتاح وهنا المفتاح مفتاح

اذا الانسان قد يعيش 40 سنه 50 سنه يكون هذا هو عمره المشاهد 60 70 عمر امتي بين ال 60 وال 70

حديث النبي صلى الله عليه وسلم ولكن واقع حياته من ناحيه الاجر من ناحيه العمل الصالح

احيانا من ناحيه العمل الصالح احيانا من ناحيه العمل الطالح ممكن يبقى 100 سنه ممكن 1000 سنه ممكن

ها ما معنى رجل يقتل الا وعليه كفل الا على بن ادم الاول كفل في القتل

فبحث وهذه مخاطره طلاب العلم فانت في عملك الصالح وفيما يبقى من بعدك قد تعيش عمران اطول من عمرك وايضا في

استثمارك الان طالب العلم كيف الان كيف يضبط المساله ما علاقه طلاب العلم بهذا هو

العلم هذا بابه بابه اولا الاستثمار استثمار الوقت كما ينبغي يعني كيف انا اقول لك الان ام

المؤمنين اللي جلست وجلست تذكر الله حتى طلعت الشمس فقال لها النبي الكريم صلى الله عليه وسلم لقد قلت كلمه خير من مجلسك

هذا كله سبحان الله وبحمده عذا خلقه ورضى وزنه عرشه وبدا كلماته وبدا كلماته تمام

ف هذا حفظكم الله ورعاكم بيان لما يصنع العلم وايضا حديث من دعا الى هدى كان له اجره

واجر من تبعه عليها لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا هذا فيما يتعلق في نفس العمل في الحديث الاول في نفس

العمل انك تفعل شيئا هو افضل وهو اعلى ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم

يسالونه ا اي العمل افضل اي العمل خير اي الرقاب افضل اي كذا لان خلاص هو عامل عامل ثم

يسال ما هو الافضل ولذلك مثلا ترى الناس حينما يبحثون في فقه الصلاه في فقه الزكاه

في فقه كذا في امور واج واجبه خلاص شروط واركان ما تستطيع ان تتخلف عنها هناك امور

مستحبات هذا من يحرص عليها من يفهم انه خلاص انا وقتي ذاهب في هذه الصلاه ذاهب

فلانتفع اعظم الانتفاع من هذا واحصل اعظم الاجر من هذا ها مالي ذاهب ذاهب فلينظر

اي الصدقات افضل انا صائم وصائم هناك ساعات ستذهب الصيام فلانظر اي الصيام افضل صيام محرم خلاص انا

اقبل اصوم في محرم ها وهكذا انا سادعو سادعو في الليل في وقت عندي وهكذا فتجد سبحان الله

هذا امرا ولذلك مثلا الناس يبحثون في افضل العلوم في افضل العلوم افضل العلوم علوم الاصليه

التوحيد العقيده هذا افضل علوم اي العمل افضل قال ايمان بالله هذا هو افضل العلوم

ما في نقاش ما في يمين يسار افضل علوم هذا ما فيه ها بعدها ما يزمك في يومك ليلتك

الحلال والحرام الواجبات الاركان الاسلام الكبرى طيب واذا فهمت السلامه لا يعدلها شيء اذا فهمت السلامه لا يعد الان هذا قلنا

فيما يتعلق بنفس العمل الافضل افضل هذا العلم فالعلم هذا فيه انه يضاعف عمرك بهذا

الاعتبار انك تتعلم الافضل فتعمل بالافضل في الزمن الفاضل في المكان الفاضل فهنا يتضاعف عملك فتصير مثلا حسناتك زائده

على ال 24 ساعه اللي في اليوم طبعا والف والفقيه اللي حتى مباحاته يحولها الى

طاعات جميل وايضا العلم من ناحيه انه يبقى بعدك وبل وحتى وان لم يبقى بعدك حتى في حياتك

انك كانك نسخت نفسك يعني مثلا انسان جاي يعلم الناس الصلاه جال مجموعه من الناس علمهم الصلاه علمهم

قراءه القران علمهم التوحيد علمهم كذا علمهم كذا فياخذ اجره فكلما عملوا من خير هو في ميزان حسناته

هو الان لو يريد ان ان انت لو اردت ان تكسب مالا فتعمل فاذا كان غيره يعمل ويدخل في حسابك

هذا امر لا لو اردت ان تفعله بنفسك لن تفعله لن تستطيع لما لانه انت بدن واحد

لكن لما ابدان اخرى تزيد في رصيدك فهذا فهذا حسن وعظيم جدا فتصير كانك عشت اليوم عده عده مرات

من ناحيه الاجر وغيرك من ناحيه الوثر يعني واحد ينشر بدعه ولا ضلاله في الناس

كل من سمعه قبله ابتلاه اثام اوثار فالشاهد هذا ايضا بعدها ما يبقى ما ما يبقى لك بعد وفاتك

طالب العلم عاد الذي يحسن يحسن استثمار هذه الامور حين يتعلم هذا ممكن رب العالمين يكرمه

باجور عظيمه جدا لو يعيش حياته كلها عباده ومن هنا ياتي فضل العالم على العابد كفضل القمر على

سائر كواكب اوك ورد في الخبر ايضا اخر كفضلي على ادناكم وهذه كفضلي ان ان لو ثبتت وهي لا تثبت لو

ثبتت هي المراد ان ادناكم خيره غير متعدي واما انا فضه متعدي فالعالم من جنسي

وادناكم هذا من جنس العابد ولذلك العلماء ورثه الانبياء يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجه

الله عز وجل حين يرفع هذا الرعاد بعدها انت ترجو البركه من الله تبارك وتعالى

ترجو البركه من الله تبارك وتعالى ولذلك كثير من الامور الموجوده اليوم بين الناس بين طلاب العلم بين غيره مره ترندات

تجد انسان ترند تتكلم فيه احرص على ان تكون هناك فائده تنفع الناس دائما الناس فسيحبون انك تتحدث بتحليل سياسي او

تحليل اقتصادي تحدث عن هذه الحرب الانيه او عن هذه الازمه الاقتصاديه الانيه او عن

الموضوع الفلاني الاني تحدث عن هذه الامور يحبون هذا ولكن انت اذا كنت فقيها انت تعمل لما بعد موتك

تعطيهم فوائد تهيدهم طوار حياته يعني تكلمهم عن التوحيد عن التوكل على الله عز وجل عن كذا عن كذا

عن كذا شيء يفيدهم في هذا الحدث وفي غير هذا الحدث كثير من الاحداث اذا اذا وقعت فكر كيف انا

ادخل عقيدتي من خلال هذا الامر كيف؟ هذه مساله مهمه جدا. كيف ادخل على الناس

العمل الصالح؟ كيف ادخل على الناس؟ هذه مهمه. هذه مهمه جدا. ولهذا مثلا اذا اجتهد الحاكم فاخطا فله

اجر. واذا اجتهد فاصاب فله اجران. يعني شوف اثنين قاموا بالعمليه نفسها ربما انفقوا الوقت نفسه لكن غالبا اللي

اصاب يكون تعب اكثر غالبا يعني فضعف له في الاجر طبعا مضاعفات الاجر قوه الاخلاص

مرات المساله ما في يعني مو ضروري يكون نفع متعديا ما هو ضروري النفع يكون متعديا احيانا

يكون انسان له يعني له حال مع الله عز وجل في قلبه ذكر الله خاليا ففاضت عينه هذا ما هو

متعدي ولا شيء وثواب هذا الامر عظيم جدا عند الله تبارك وتعالى الثواب هذا عظيم جدا يظله الله في ظله ولا

ظل الا ظله يذكر هو الامام العادل في نفس الحديث الامام العادل يعني الامام العدل يعني نفعه متحدي لالاف

الافق في كثير من الاحيان ملايين يعني اقل شيء اقل شيء الاف مئات الالاف لكن في الغالب

فيخص في زماننا الملايين هذا الامام العادل وهذا ذكر مع هذا عاد كرم الله عز وجل فضله ما نعترض

ولك ان تتخيل يعني انت ترى انت ما تدري انت لا تدري يعني قد تقول كلمه هكذا يعني

تقول كلمه تعظ الناس بالصدقه تكتب كلمه هذه الكلمه انت لا تراها اثرا الان ما ترى لها اثر تموت وانت ما شفت اثر اصلا

وتموت وانت تشوف الدعوه مالتك ما تسوي شيء بس الحمد لله ترجو وهي ما هو بس الدعوه اللي تعول عليها تعول

على عبادتك على ذكرك على امورك في كثير من الاحيان تكون هذه الامور انفع نافعه جدا

لك فسبحان الله يشاء الله عز وجل هذا من ضمن يرفع الله شوف الارجاع لله عز وجل يشاء

الله عز وجل ان يكرمك الناس يقول الله يرحمه الله يرحمه الله يرحمه الله يرحمه

فكيف تاتي الرحمه تاتي الرحمه ان كلمتك هذه يقراها يقراها انسان فهذا الانسان يعمل بها تاثر بكلمتك

ها ويقتدي بهذا فيعمل بها عملا جليلا عظيما عاد ترى ممكن يجي واحد يتاثر يصدق صدق

المليون تجي تي تاتي يوم القيامه تجي جبلا هكذا عندك محسنات وينه هذا وش هو هذا ما اعرفه

قاللك هذا العلم الذي ينتفع في ناس يوم القيامه يفاجؤون بسيئات ما كانت على بالهم

وفي ناس يفاجؤون بحسنات ما كانت على بالهم قالك هذا بدعاء ولدك لك انت ما تدري

وهذه مساله مهمه انت طالب العلم ترى ما تدري لهذا اليوم كثير من الناس لما كثير

من طلاب العلم اللي يعمل مادته نخبويه عشان يعني يفرح ولهذا دير بالك من الرياء

دير بالك من السمع دير بالك من هذه الامور هذا ممكن تفسد عليك استثمار عظيم جدا تسد

عليك تجاره بور فانتبه انتبه احيانا احيانا الاجر والنفع والمكسب والمربح ما يراه الناس خساره كيف بانه في ناس الله

يبتليك بحساد فهؤلاء الحساد يجون يظلون تكلمون فيك تكلمون فيك تكلمون فيك ها مثل ما الصحابه

احنا الان نرى الصحابه الكرام هو الصحابه هالرافض اعوذ بالله بس تلمينهم يتكلمون عنهم تكلمون عنهم يتكلمون يفترون يفترون

يفترون اجر اجر اجر اجر اجر الاجر يجيهم من كل جهه سبحان الله الصحابه الكرام

يجيهم من جهه ناس تقتدي بهم في الخير جيهم من جهه ناس تفتري عليهم من كل من كل جهه

تاتيهم فقت يا الله كذا فسبحان الله حتى ينقيك الله عز وجل تماما الان مو في انسان يبتلى

يبتلى يبتلى مرض فالمرض هذا ينقيه يطلعه نقي تماما انت قد تبتلى بحاسد ولا فاجر

ولا اهل اهواء واهل اهل البدع يقعون فيك وقد راينا هذا في كثير من علماء اهل السنه

على مر الزمان تنشر عنهم الاشاعات والامور المسيئه وغير ذلك وينال منهم ويتكلم فيهم بكلام سيء جدا

وظلم هذا في الدنيا يضيق صدرك لكنك في القبر ممكن هذا تحبه انت مثل ما قال بعض السلف قال فقال

عبد الظن عبد الرحمن المهدي روي عنه هذا قال لولا اني لا احب ان يعصى الله

لاحببت ان يبقى احد في البصره الا وقد اغتابني واي شيء احب الي من احب اليك من حسنه ان تجد في

صحيفتك حسنه لم تعملها وهذه قصه حسنه لم تعملها هذا ممكن حس على خير ممكن كذا ممكن كذا

ولهذا ممكن يعني نجلس نحن نرغب الناس بالعلم فيجي انسان يسمع هذا الكلام فهذا الانسان يروح يتعلم هذا الانسان يصير مجدد

ترى ممكن فيقوللك انت اجر عظيم جدا اجر بس ايش ما حد ما حد يعرف ما حد يعرف

انه انت السب ما حد يعرف وهذا هذا احلى شيء بالموضوع في كثير من الاحيان

ان يكون هذا لما تكون انت ما احد يعرف هذا جميل جدا قصه ما احد يعرف هذ هذا يمكن

بالدنيا تضايق ان ما احد يعرف لكن في ميزان الاخره تستانس ان ما احد يعرف

ليش تستانس ان ما احد يعرف لانه انت تبي اجر تبي حسنات انت ما صيدك تعلق رتبه ما

ما صيدك تكثر متابعين ما صيدك جمعه لا انت انت شغلك ووضعك وحياتك وكل شيء انك

تبي حسنات تبي شيء يكفر سيئاتك ايضا من ضمن هذا انك انتبه من السياسه الجاريه والله اني كثير

من اهل المعاصي واهل الشر واهل كذا انه في ناس ممكن يحسدونهم على ما عندهم الان يعني

انه مثلا والله رجل اللي عنده صفحه في الموقع الفلاني ولا في الموقع العلاني ولا

كذا وتجيه فلوس وتجيه كذا كثير الناس يحسونها هذول انا شخصيا اشق عليهم لاني اني كلنا كل اظن هذا اي انسان مسلم

يجيه وقت يذكر ذنوبه فسبحان الله يعول على رحمه الله يقول يا رب اغفر لي

تتحاول فيها ذنوب يمين يسار تلقى تلقى الموضوع صعب لا تقول يا رب اغفر لي

هؤلاء وضع صعب صعب صعب يعني لما تجد لكن الحمد لله التام من الذك لا ذنب له لكنهم

بعضهم ممكن حتى يقنط صعب الوضع بعض تجد بعض هذول المغنين المطربين اغنيه مشاهداتها 5 مليون 10 مليون اعوذ بالله

اعوذ بالله بعض اناشيد الصوفيه بعض الاطم رافضك الامور اللي تسمع هذه دائما تلقى مشاهداتها كبيره

مره حطيت الاكثر مشاهده او الاكثر سماعا لقيت هذه الامور فهذا امر فظيح ويغبط احيانا بعض القراء اللي يقراون

القران وكذا يعني ان شاء الله نسال الله عز وجل ان ان ياجره والمساله ما هي على العدد يعني انت ممكن

رب العالمين يضاعف يعني انت ممكن يسمعك واحده يسمعك عشره بس هذول بس كافيين عليك وهم كافيين عليك يعني ممكن واحد

كافين من ناحيه الرب العالمين يضاعف او الله عز وجل يبارك او ان هؤلاء يطلع منهم

واحد هذا الواحد يوصل الواحد والواحد يوصل الواحد لحد ما نوصل الواحد يوصل الملايين عادي

هي قصه الاسناد هذه في الحديث فيها عبره مرات تجد كثير ما تجد التفرج في الطبقات

الكبر يعني ابو هريره بروح حديث مثلا يجي واحد يرويه عن مرات سبعه ثمانيه يسمعون

ابو هريره مرات لا في صحابي هو يروي حديث واحد يروي عنه واحد مثل حديث ان مع

بالنيات في طبقه معينه في 70 روى الحديث في طبقه معينه تواتر حديث هو فرد عن فرد

واحد عن واحد عن واحد بعدين في طبقه معينه صار 70 هذا يبيك تاخذ خذها عبره انه ممكن

انت توصل كلمه او خير لواحد الواحد هذا يوصلها لواحد بس والواحد هذا الواحد واحد ها مع انه هذا

نادرا يعني والواحد هذا يعمل فيه والواحد هذا الواحد بعدين فجاه ممكن واحد يروح يسافر للبلد من بلدان العجم هذه او

كذا يكون الناس فيها يجهلون هذه السنن ويجهلون هذه الامور يوصلها المليون ممكن ترى ممكن بلد ينتشر فيها الاسلام

يعني الان في بلدان معروفه انها والله انتشر فيها الاسلام فيها 100 مليون بني ادم كذا انتشر الاسلام بسبب تجار

التجار حتى ما حد يعرفهم هذا سبحان الله وتشوف ممكن هذا البلد اول من ادخل لها كذا اول ما ادخل

يجي واحد مثلا يدخل فقه الحديث يدخل فق السنه يدخل الاعتقاد السليم شيء عظيم عظيم جدا ما تتخيله

ممكن اذا رب العالمين ينعم عليك بهذا يكون هذا استثمار عظيم جدا شيء ما تخيل تاتي يوم القيامه ولا شيء

ممكن تلقى نفسك تمر على الصراط كالبرق وانت اعمالك ما كانت تمشي مثلا وترد الحوض

ها وتكون من الزمره الاولى اللي داخل الجنه ويوم القيامه يمر عليك هينا ليه والله الحمد لله اني جيت

انت فكر فيه باب كرم الله اذا تقول يا رب هكذا يقول يا رب اكرمني بهالعلم هذا

باب كرم تبارك وتعالىك المؤمن في ظل صدقته يوم القيامه في اثر عن موسى قال تظلهم اعمالهم

ها ف فموضوع العلم ولهذا كل علم كل علم لغه ا اي علم لغه اصول كذا اربطها بالاخر

اربطه بانه من زاد القبر ما قال عبد القادر اظن قال ه قدام او غيره

قال ليس هذا من زاد القبر اجعلها من زاد القبر هذه مهمه اذا صارت المساله من زاد القبر

لان ترى كثير من طلاب تاخذك المنافسه وياخذك الموضوع ويمين يسار والله انا احسن منه انا مطلع طلع اصدارات اكثر منه انا

كذا دير بالك دير بالك من هالبلاء المبين هذا دمار النيه هذا دمار انتبه هذا دمار النيه

هذا دمار النيه هذا يفسد عليك شيئا عظيما في شيء مبارك بس لو نيتك سليمه خلاص فيه فيه النجاه

بس لو نيتك سليم فيه النجاه يا اخي وصحه النيه والاخلاص ما تحمل على الجلافه وعلى الغلضه لا النيه

والاخلاص انك ايضا تعرض الحق بالطريقه اللي تناسب مرات انت ما تبي اعمار كثيره تبي عمرك بس

تطلع في سنه تخرج في سنه يقول لك يا شيخ بس انا كلامك عجبني وكذا لكن انا عندي ذنوب

واحيانا في اهلي ذنوب وفي اخواني ذنوب وربما انا دعوت لشر في يوم من الايام ربما

انا بعت شيء في كذا انا فات كذا اقول ما هو ها ان الله يغفر الذنوب جميعا

لا تقنطوا من رحمه الله لا تقنط هي الان في ناس في انسان مثلا يسوي ذنب

وايش يسوي يروح يتصدق صح يروح يصوم يجلس يستغفر كله طيب تمام يصلي طيب لما يروح الحج ايش يريد

يريد الذنوبه تغفر لما يروح العمره كله طيب ايضا ترى من كفارات الذنوب هذا العلم

ليش الان قال لك العالم يستغفر له من في السماوات ومن في الارض لكن مو معناه انه انا يصير علمي بلساني

فقط وادعو بلساني فقط واقول يا الله العلم كفاره وسيستغفر لي وانا اكون سيء مره انسان

بالعكس انت هكذا قد تنفر ال انت العلم اذا اردت الله عز وجل ان يبارك لك به تعمل به

فانت والعمل هذا دعوه ايضا يعني الناس لما يشوفونك مثلا تقول صلاه الجماعه صلاه الجماعه صلاه الجماعه بعض الناس الشيطان

مقنعه صلاه الجماعه مستحيل يصليها خمس في المسجد خلاص الشيطان اقنع وصل هذه القناعه فلما يراك انت تطبق هذا مع كلامك به

ممكن تطبيقك يكون اعظم اثرا في نفسه من الكلام ممكن بعد التطبيق يبدا يشوفك ويسمعك يقول ها طيب خلينا نسمع

ولهذا اجعل لنفسك نوايا في العلم يعني مثلا تجي الشيطاني كثير من الناس شياطينس مثلا شوف يا جماعه الخير نبي

نتكلم بالعقيده والرد على اهل البدع ستقس القلوب نبي نتكلم بالعقيده والرد على ه البدع لن

نتفرغ لشيء من الخير والعلم وهاي شبهه الشيطانيه دخلت حتى على كثير من ناس فضلاء

ناس فضلاء بفضلاء يعني انهم ناس من اذكيان ناس وبعضهم دخل والعلم اللي يعلمك خير الخيرين وشر الشرين

ما هو علم اللي يخليك انت تتحفظ وعندك اشكاليه مع معاصي حسيه وما في ما في اشكال

امور متعلقه بالثمت الظاهر وهذا طيب ثم مواضيع العقيده عندك هينه خطا هذا وهذا جهل يعني رايت هذا جهل

والله اني اشفق على بعض على بعض الناس انه والله عندي كاميرا واصور وعندي قناه في اليوتيوب

وانه مشغل نفسه بامر ما هو ما هو الامر اللي ينفع كثيرا في الاخر احيانا قد تسمع الانسان ترى له كلام يقول

هذا يعني كلام عادي والله قاعد يعلق على حدث والله كذا ممكن محتسب هو تقول شلون محتسب محتسب يجيب الناس عنده

عشان يعلمهم التوحيد والسنه يتكلم مثلا عن حدث يقوللك راح يسمعني بسبب هذا الحدث 1000 2003 كثير اسماء ناس كثير

سيسمعونني ما كانوا ليسمعوني لولا هذا الحدث وعلق الحدث واعطيه وكذا واتكلم واقول لهم ايه واقول لهم حديث بقول لهم

اثر ممكن يعلق منهم واحد اثنين ثلاثه اربعه بعدين ممكن رب العالمين يبارك وعلى فكره في امور انت في خير تدعو له هذا

الخير ممكن انسان ممكن شخص يتاثر بك تاثره انيا يعني اجلس اسبوع اسبوعين اموره طيبه

بعدين يضعف عادي الاجر في حسابك ممكن رب العالمين يبارك لك بهذه الطريقه ما يخليك من متاثر ما يخليك من انسان

تستفيد منه الان في امر الرزق في ناس تقول هذا شلون عايش مصادر الدخل معدومه عنده وسبحان الله

دائما تجد الله عز وجل يقيض له من يعطيه بعضهم احوال لما لو تدرسها من اولها الى

اخرها تقول سبحان الرزاق سبحان الرزاق هذا بارك الله فيكم مثله قد تكون انت في موضوع

العلم يعني بعض الناس اي اس يقنط ما يشوف اثر موجود يشوف ناس كثيره مشت على الخير بعدين

تعثرت انت ما تدري اعطيك مثال الان اعطيك مثال رجل مثل ابن تيميه مسكين سجنوا كذا حتى ربعه اشتغلوا عليهم

وعلى فكره ابن تيميه مات وما شاف عامه مؤلفات ابن القيم يعني الثمره هذه الحلوه

اللي قالوا ايش قال السخاوي؟ قالوا لم يكن لابن تيميه حسنه سوى ابن القيم لك الثمره

هذه ما شافها وحتى البخاري ترى البخاري مات وما شاف انشار صحيح لان هو الصحيح خلصه مني بعدم

مده ما هي طويله مات توفي خلصوا وسوى يعني مثل ما اقول وضع اللمسات الاخيره

ما طال فيه العمر حتى يرى الزهو وانه والله هذا الكتاب موجود في كل مكان وكذا

ما را شيء وبالعكس هو مات الرجل مات بمحنه يعني ومن خلال القصه العامه الرجل مات مكمود

يعني مات وعليه اشاعات وعليه امور وعليه كذا زعلان يعني مات يعني الف كتاب دافع فيه عن نفسه وتوفي

تمام ابن تيميه رجال مسكين ثمره هذا ابن القيم هذا ما شاف السجن وكذا وكذا بس كان كان له نتاج علمي

لكن هو نفسه ابن تيميه هل كان يتخيل انه والله يجي واحد بعد ها خمس قرون تقريبا

ايه اربع قرون ايه اسمه محمد عبد الوهاب ويروح ويجي و ويقيم دوله كامله على ارثك يا ابن تيميه وشر هذا الارث في

كل مكان والكتب اللي كان ا كبار اهل الحديث يقراونها ا كما يقول اهل العراق بالبوقات يقول عنده

في الكويت بالخش والدث ونقول كانوا يقراونها بالسر ا صارت تقرا على رؤوس الاشهاد وفي المنابر

وكتبه صارت تحقق وتدعى ويعني وتوضع لها الميزانيات الضخمه ول الناس في الهند وباك وبكل مكان

ارث الرجل بدا يدرس وبدا الناس وانتشر انتشارا الى درجه صارت بعض المخالفين يعني اذا اراد ان

ا ان يكسب المال يحقق مؤلفات ابن تيميه وتلاميذه هو نفسه هذه الثمره ما يعرف عنها شيء

هل كان يتخيلها ما ندري كان يعرفها وفي اشياء في علم الغيب ما ندري اقول لك مع انها

يعني مع انها خطا يعني مثلا حتى مذهبه في الطلاق اللي هو مذهب انا ما ارجحه

هو كان يتخيل ان انه ان محاكم الدول الاسلاميه كلها تفتي بالمذهب هذا هل كان يتخيل هذا ما اظن

يعني على اللي صار عليه ما اصل طيب وفي ناس اهل باطل اعوذ بالله الشياطين

يعني مثل هذا اللي وضع دين الرافضه ولا اللي وضع دين الصيريه ولا اللي وضع هذا

اعوذ بالله ولا حتى المعطله حتى هو الجهم هو الجهم هذا الرجل خبيث اللي ما

جالس العلماء ولا كذا ولا كذا وكذا هو نفسه جهم كان يتخيل انه اقواله ومذاهبه وكذا تفشوا في كثير من

حفاظ الحديث الكبار يعني في بعض مقالاته فشت فيه وهذا الفتنه الشيطانيه الله على العموم

ها وهذه عاد ذكرني بالقصه ليش انا اذكرها جاهم واذكر بعض اهل الراي يا اخي ذول اهل

باطل ومع ذلك يعني انتشر باطلهم وبعد بعد وفاتهم يعني فما بالك بغيرهم فانت بحق ها

باب ضرب المثل العكسي مثل ما ورد في الحديث النبوي ان اكل غيرك برقيه باطل فقد اكلت برقيه حق

او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اظن حديث علاقه بالصحار فما حدث فبركه

بعض بعض الاخوه يقول يا شيخ انا فاتح لي الصفحه ما في تفاعل مره حتى تفاعل ضعيف

100 200 اما اقول بعض الناس يقول له يا اخي هذا التفاعل كبار اهل العلم قديما يعني كثير من اهل ما

كان حصل هذا التفاعل بعدين هذا بعد رب العالمين ان اراد قيض اسبابا والانسان يحتسب

ياتي النبي وليس معه احد ياتي النبي ومعه الواحد ياتي النبي لكن المهم نحاول ملكا او نموت فنعذر

ايضا العلم انت الحسنه عشر امثالها الواحد ينام سبع ساعات ففي 16 ساعه اللي هي العمليه عاد شوف

الاكل والشرب والكذا وكذا شوف هذه كم دقيقه اقسمها على عشره وشوف الشاهد انت في اليوم لو تطيع الله ثلاث ساعات

تنحسب لك في عند الله عز وجل مثل قصده الصيام 30 ساعه ترى يعني هذه ما يقدر عليها جلد الا كبار

العباد ثلاث ساعات متواصله ممكن انت تفرقها يعني تمام وقراءه القران كثره ذكر الله عز وجل يعني

هذا تجيب اجر كبير بوقت بسيط لكن منو اللي اللي ممكن فعلا طلاب العلم

خصوصا اصحاب المشاريع الكبيره يقعد يشتغل يشتغل يشتغل يشتغل يشتغل ويقرا يقرا بس باحتساب وانا والله ازعل انه طالب علم الله عز وجل

اعطاه ملكه يجي يضحك عليه الشيطان روح اقرا في في الامر الفلاني او في الامر

العلاني او في كذا او في كذا هذه الامور حتى لو عندك يعني شيء من ال يعني اقول ادب

روث حتى اذا عندك فضول او كذا تجعلها لاجما نفس بعد ما تكون اديت اللي عليك الساعتين الثلاثه ثلاثه

الكذا اما سماع اما قراءه اما بحث اما كذا اما كذا اما كذا ترى غنيمه هذه

غنيمه والله غنيمه عظيمه جدا جدا والمؤلفات هذه والوضع العلمي ما شاء الله

واسع يعني وين من وين وين تدرك الكلمه لا لكن شوف الشيطان شلون يدخل عليك اطرده اطرده خلك دائما ركز على الغنائم اللهم