الإمام عبد الله بن وهب المصري | سير السلف الصالح | ل عبدالله الخليفي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. الدرس الثلاثه طبعا اعتذر بالامس كنت مريضا وانا فصل الشتاء تقريبا اخذي فتره طويله منه

يعني تتقطع بين مده ومده يصيبني المرض يعني احتاج الى نوع من الراحه اليوم سنتكلم عن طبقه الاخذين من اتباع

التابعين هذه الطبقه صار فيها انفجار تصنيفي فيها عشرات المصنفات وهذه الطبقه التي ظهر الامام البخاري كواحد من صغارها

هذه الطبقه فيها مثلا يعني على سبيل المثال للحصر علي بن المديني الذي له كتاب العلل

وله كتاب في عده كتب في فتاوه في الجرح والتعديل من اهمها السؤال محمد بن عثمان

ابي شيبه له وفيها يحيى بن معين الذي له مجموعه تواريخ تجمع كلامه في الجرح

والتعديل مثل التاريخ الدوري وتاريخ الدارمي وتاريخ ابن جنيد وتاريخ ابن محرث وغيرها وفيه فيها ظهر الامام احمد بن حنبل

الذي له كتاب المسند وله الردع الجهميه وله كتاب الايمان وله كتاب الاشربه وله مجموعه كتب في فتاويه الخاصه لتلاميذه

مطبوع منها مسائل ابنه عبد الله ومسائل ابنه صالح ومسائل كوثج ومسائل ابن هانئ ومسائل ابي داوود ومسائل حرب الكرماني

وغيرها وهو يعني من الفقهاء الذين اذا افت يعني المسائل تروى عنه ب 12 طريق و13 طريقا و14

طريقا طيب طبعا غير ما يروى عنه متفرقا كروايات متفرقه وظهر فيها الامام الشافعي رحمه

الله تعالى المعروف الذي له كتاب الام وله كتاب في جنب الاحاديث التي ظاهرها التعارض

اسمه اختلاف الحديث وله ا كتاب الرساله الذي يعرف باول كتاب في اصول الفقه وله مخطوطه قديمه جدا حقق عليها

الشيخ محمود شاكر الرساله عليها خط الربيع بن سليمان تلميذ الشافعي كما ان مسائل ابي

داوود للامام احمد النسخه الخطيه الموجوده منها يوجد منها نسخ خطيه كتبت في حياه ابي

داوود وهذه كلها كتب فيها احاديث مسنده والشافعي تقريبا من اكثر الشخصيات التي الف في

مناقبه الكتب ا ظهر في هذه الطبقه ايضا الحميدي عبد الله بن الزبير القرشي الحميدي الذي له عقيده معروفه و باصول

السنه وله كتاب المسند مطبوع وظهر في هذه الطبقه عبد الرزاق ايضا عبد الرزاق الصنعاني والذي له مصنفه الشهير وله كتاب

التفسير وله كتاب الامالي وظهر ايضا في هذه الطبقه هناد بن الثري الذي له كتاب الزهد المعروف

وظهر في هذه الطبقه ا اسحاق بن راهو الذي له مذهب فقهي شانه شان احمد وله كتاب

مسائل كوثج عنه وعن احمد وكتاب مسائل ذاك الرجل ايش اسمه حرب عنه وايضا يعني له مذهب فقهي كان

المذاهب الفقهيه وله كتاب مسند وظهر فيها ايضا مسدد وظهر فيها ابو عبيد القاسم بن

سلام الذي له كتاب غريب الحديث الذي كان في يوم من الايام مخطوطته مرشحه كاقدم

مخطوطه في اوروبا مطلقا عربيه مكتوبه بالعربيه له كتاب غريب الحديث وهذا الكتاب غريب الحديث كتاب في شرح الاحاديث اذا لاحظ ان

البخاري قبل ان يصنف كتابه الصحيح كانت هناك كتب جمعت الاحاديث وكانت هناك كتب فهرت رتبتها وكان هناك مذاهب فقهيه وهناك

من الف في شرح الاحاديث في جمع غريبها طيب وايضا هناك ابراهيم ولابي عبيده قاسم سلام

كتاب الطهور مطب مطبوع وكتاب الاموال الذي تعرض للمسائل الفقهيه التي متعلقه بالاموال وهو مطبوع وينقل مذهب الفقهاء

وايضا له كتاب ا فضائل القران له كتاب فضائل القران وله كتاب الفلاح طيب وظهر في هذه الطبقه طبعا الامام

البخاري بمؤلفاته العديده ولكن البخاري من صغارهم انا احكي لك من هم اكبر منه اكبر

من البخاري هذه الطبقه كما قلت لكم حصل فيها انفجار تصنيفي يعني الف فيها الكثير جدا من المؤلفات

سواء في التفسير او في الفقه وفي الاجزاء الحديثيه مثلا هناك ابو نعيم الفضل بن

دكينه الذي هو معدود من اتباع التابعين جوازا وهو في واقع الامر من الاخذين عنهم

في غالب حاله وهو وله كتاب الصلاه وهم من صمدوا في المحنه ايضا هناك حبن ادم له

كتاب الخراج مطبوع و وهو يعني من شيوخ احمد من شيوخ احمد ومن شيوخ يعني اصحاب الكتب السته وظهر فيها طبعا

ابو داوود السجستاني صاحب السنن وصاحب مسائله عن احمد وصاحب وظهر فيها الترمذي صاحب كتابه الجامع وهو تلميذ البخاري

وقرين للبخاري ايضا والذي له كتاب العلل الصغير والعلل الكبير وهو كتاب الشمائل المحمديه الذي له تقريبا اليوم في امريكا

تقريبا 12 نسخه خطيه فقط في اظن في الولايات المتحده واوروبا 12 نسخه خطيه وكتاب الشمال المحمديه الذي يتكلم عن صفات

النبي صلى الله عليه وسلم الخلقيه والخلقيه له كتاب اسمه الشماء المحمديه وظهر فيها ايضا ابو بكر بن ابي شيبه ابو

بكر صاحب كتاب المصنف وهو كانه شيوخ البخاري صاحب كتاب المصنف وكتاب الادب مطبوع وكتاب الادب

وكتاب ا ا المسند طبعا انا احكي لكم هذا لان كثير من الناس يظن ان التصنيف في الاحاديث وجمعها بدا من

طبقه البخاري من معه وهذا ما يدلس به بعض الناس فانت اذا اضفت الى طبعا هذه الطبقه

انا احكي لكم بعضهم ولو وانا احكي لكم المطبوع طبعا غير الذي فقد غير الذي فقد

ووجدت منه اجزاء فاذا جمعت هذا مع تصانيف الطبقه التي قبلهم والتي قبلهم ستجد معك مئات المؤلف عشرات المؤلفات ممكن

لو تجمعهم ممكن تطلع 200 او 300 مصنف كلها تروي الاحاديث عن النبي صلى الله عليه

وسلم بامكانك ان تقارن بينها وتجمع وهناك مشاهير الاحاديث تجدها في 20 و3 و40 مصدر

بنفس الاسناد والمتن من هذه المصادر طيب ف لانه مثلا حتى مساله الامه اربعه مثلا

في الفقه فكره خاطئه تماما يعني انا حكيت لكم في طبقه اتباع التابعين كم فقيه موجود

في طبقه التابعين هناك فقهاء مشهورين في البصره والمدينه وذكرناهم لكم وهؤلاء ليسوا فقهاء اسم بس لا هؤلاء فقهاء ولهم

مذاهب ومذاهبهم مدونه وموجوده الى اليوم وتحكى باستمرار يعني الترمذي لما يحكي المساله يذكر مذاهب فقهاء التابعين

الشافعي نفسه لما يحكي المساله يذكر مذاهب فقهاء التابعين مالك نفس القصه ابو عبيد نفس القصه يحيى ابن ادم نفس القصه احمد بن

حنبل نفس القصه يحكون فتاوى التابعين والصحابه و ونقولاتهم تكون متطابقه في عامه ابن المنذر نفس الشيء الطبري نفس الشيء

الطحاوي نفس الشيء وهؤلاء كل واحد في بلده وكل واحد له تصانيفه الخاصه وكل واحد له

مدرسته العلميه الخاصه عامه من يتكلم حتى من يدافع عن السنه لا يشرح للناس هذا الموضوع

ان هناك اصلا تراثات موازيه لتراث النبي صلى الله عليه وسلم وعاضده يعني الامر كان

التراث الاصلي تراث النبي صلى الله عليه وسلم وهذه تراثات ان صح التعبير عاضده محيطه بتراث النبي صلى الله عليه وسلم

وتدعمه فانت من الجنون ان تطعن في كل هذا طيب اليوم سنتحدث عن شخصيه واحده من هذه الشخصيات

وان شاء الله المره الجايه نتكلم عنهم اثنين على اساس يمضي الوقت مع انه الكلام عنهم

ممتع اللي هو عبد الله بن وهب المصري عبد الله بن وهب المصري وهذا يذكر في

اتباع التابعين جوازا يذكر في اتباع التابعين لانه شيخ اسمه ابراهيم بن نشيط الوعلاني دخل على صحابي

اسمه عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي لكنه في حقيقه حاله في معظم حاله من

الاخرين عن اتباع التابعين تلميذ لمالك وتلميذ الليث بن سعد وتلميذ لسفيان بن عينه وتلميذ

لكثيرين جدا غيره من الائمه المصنفين مطبوع له كتاب المسند والموطا والتفسير له كتاب تفسير تفسير مطبوع وهناك تاريخ

ابي زرعه الدمشقي وهذا احد الذين ظهروا في الطبقه التي نحدثكم عنها يروي عنه باستمرار والمالكيه باستمرار في كتبهم

الفقهيه يروون عنه الجماعه اللي يرسلون مستعجلين يروون عنه يذروون عنه حتى اقواله الفقهيه هو فقيه له

مذهب ومر معنا قصه انكاره على مالك وهو قد عاش في مصر فعبد الله بن وهب هذا له تصانيف مطبوعه

وايضا هو من الناس الذين يروى الحديث من طريقهم باستمرار ومن اكثر من يروي عنه

مسلم لان مسلم له يعني له جلوس في مصر وقد اتفق على توثيقه ائمه الحديث في بغداد

والكوفه والبصره والمدينه ومصر والشام وعلى حديثه يظهر الصدق والان سنقرا لكم ما قال فيه المحدثون

والله المستعان ايه قال الميموني سمعت ابا عبد الله الميموني هذا له مسائل عن الامام احمد

فتاوى لم توجد مطبوعه ولكنها حفظت في كتب الحنابله باستمرار يروون من طريقه سمعت ابو عبد

الله وذكر ابن وهب فقال والامام احمد راه قال رجل له عقل ودين وصلاح في بدنه

وقال ابو طالب وهذا ابو طالب ايضا من روى ا الفقه عن الامام احمد والمثال المعروف

عند الحنابله والامام احمد مذهبه متواتر عنه عن احمد بن حنبل يرو عن احمد كلامه في

العقيده وكلامه في الفقه وكلامه في الحديث واحنا ناتي في المذهب ننظر الروايات المتطابقه ونقبلها ولو شذ واحد منهم في

روايه خالف فيها الاخرين نوهمه فيها قال عبد الله بن وهب صحيح الحديث يفصل السماعه

من العرض يعني من دقته يقول لك هذا انا سمعته من الشيخ من فمه وهذا عرضته عليه يعني قراته على الشيخ

قراءه والشيخ كان يهزراثه والحديث من الحديث ما اصح حديثه واثبته طيب وقال اذا نظرت في حديثه ما روى عن مشايخه

وجدته صحيحا يعني اذا قارنته بروايات الاخرين وقال ابو بكر بن ابي خيثمه وهذا ابو خيثمه ابوه ممن ظهر في هذه الطبقه وله

كتب مطبوعه من اهمها الكتاب وال العلم وابو بكر بن ابي خيثم له تاريخ مطبوع

وابو بكر بن ابي خيثم من طبقه البخاري عن يحيى بن معين ثقه وقال احمد بن صالح هذا من ائمه المصريين

بجرح التعديل احمد صاحب المصري حدث ابن وهب ب 100000 حديث يعني حديث يعني حتى

فتاه مالك يسمونه حديث ما رايت حجازيا ولا شاميا ولا مصريا اكثر حديثا منه قال محمد بن موسى الحضرمي حديث ابن وهب

كله عند حرمله الا حديثين وحرمله هذا كانه شيخ المسلم وقال يونس بن عبد الاعلى عن

هارون بن عبد الله الزهري كان الناس يختلفون في الشيء عن مالك يعني يختلفون مالك قال كذا او قال كذا فينتظرون قدوم من

وهب حتى يسالوه وقال ابو زرعه هذا الدمشقي له تاريخ مطبوع في عندنا ابو زرعه راسي

وفي زرعه دمشقي قال سمعت ابن بكير هذا مصري يقول ابن وهب افقه من ابن القاسم من

ابن القاسم هذا اسمه عبد الرحمن بن القاسم تلميذ مالك مصري ومالك عنده شيخ اسمه عبد

الرحمن بن القاسم حفيد ابو بكر الصديق وتلميذ اسمه عبد الرحمن بن القاسم هذا من

الفقهاء المالكيه وكان مشهور له مسائل خالف فيها الامام مالك وهو فقيه وفقهه محفوظ في كتب المالكيه ومدوناتهم

فالمالكيه ينقلون اقوال مالك ثم ينقلون تعقيبات تلاميذ مالك عليه فتاره يوافقونه وتاره يخالفونه وتاره يستدلون له وتاره

يستدلون عليه كما في المدونه وقال علي بن الحسين بن الجنيس سمعت ابا مصعب ابا مصعب

هذا احد رواه الموطا عن مالك يعظم ابن وهب وسمع ابو مصعب مسائل مالك من ابن وهب

ويقول مسائل ابن وهب عن مالك صحيحه وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم قلت لابي ابن وهب

احب اليك عبد الله بن نافع قال ابن وهب يعني في مالك طبعا ابن وهب سمع ايضا ابن

ابي ذئب قرين مالك المعروف قال وروي عن حارث بن مسكين قال شهدت ابن عيينه ومعه ابن وهب فسئل عن شيء فسال ابن

وهب ابن عينه اكبر من ابن وهب بدهر ويساله ثم قال هذا عبد الله بن وهب شيخ اهل مصر

يخبر عن مالك بكذا وكذا قال ابو قال ابن حبان جمع ابن وهب وصنف وحفظ لنا من تصاني في التفسير كما قلت لكم

والمسند والموطى والموطا طلعوا مستشرق يهودي الماني مشهور اسمه ميكلوش موراني كان يكتب معانا في ملتقى اهل الحديث مع

الاسف يعني ان الله لا يؤيد هذا الدين يقول جمع وصنف هو حفظ على اهل الحجاز ومصر كما قلت لكم

وتتلمذ على ابن عيينه وعلى مالك هذول اهل الحجاز واقرانهم تتلمذ على ومصر حديثهم وعنى بجميع ما رووا من المسانيد

والمقاطع وكان من العباد يعني المسانيد ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم والمقاطع ما روي عن ايش؟ ما روي

عن التابعين وعن الصحابه وكان من العباد عنه قصه مشهوره انه كان قال نذرت انني

كلما اغتبت انسانا تصدقت بدينار ف يقول قال فحفظت فتركت الغيبه خوفا من شو اسمه خوفا من

يعني ان يذهب مالي وقال ابو احمد بن عدي عبد الله بن وهب من اجله الناس من ثقاتهم وحديث الحجاز والنصر

وما الى تلك البلاد يدور على ابن وهب وجمع لهم مسنده ومقطوعهم وقد تفرد عن غير شيخ

من بالروايه وقال ابو سعيد بن يونس هذا له تاريخ عن مصر من لاهل مصر مطبوع حدثني ابي عن جدي

سمعت بن وهب يقول ولدت سنه 125 يعني ولد بعد وفاه اخر صحابي اللي هو ابو

الطفيل ب 15 عاما وطلبت العلم وانا ابن 17 ودعوت يونس بن يزيد في وليمه عرسي يونس بن

يزيد هذا التلميذ الزهري فسمعته يقول سمعت بن شهاب يقول في عرس لصاحبه بالجد الاسعد الطائر الايمن

وهذه تهنئه اهل الحجاز طيب قال الخطيب البغدادي حدث عنه الليث بن سعد الفهمي الليث شيخه روى عنه والربيع بن

سليمان المرادي وبين وفاتيهما 95 سنه يعني له تلميذين اللي هم الليث الليث شيخه اصلا لكن روى عنه والربيع بن سليم المرادي

بين وفاه الليث والربيع 95 سنه المحدثين يلعبون اللعبه هذه كما قلت لكم يقولون احمد روى عنه الشافعي

هذا هذا شو اسمه هذا شرطه مو بطاله ا ف يعني روى عنه الشافعي وروى عنه البغوي بين وفاه

البغوي الشافعي 100 سنه يقول وحدث عنه عبد الرحمن بن مهدي وبين وفاته وفاه الربيع 72

سنه طيب ومع ذلك تكلموا في روايته عن ابن جريج خاصه لا وقال حارث بن مسكين جمع ابن وهب

الفقه والروايه والعباده ورزق من العلماء محبه وحبه من مالك وغيره ولكن ليس من ائمه

الجرح والتعديل ركز لا يعتمدون كلامه في الجرح والتعديل لانه انسان طيب ومتسامح لكن يعتمدون الروايه وقال ابن سعد في كتاب

الطبقات ابن وهب كان كثير العلم ثقه فيما قال حدثنا هذا كتاب الطبقات مطبوع لابن

سعد في الرجال وقال العجلي والعجلي له كتاب الثقات هذا مطبوع ابن سعد مدني والعجلي ا عراقي كوفي

وابن حبان سجستاني وابن عدي جرجاني و والان مصري صاحب سنه رجل صالح صاحب اثار وذكرنا

لكم كلام المصريين في مدحه وكلام المدنيين وقال محمد بن عبد الله بن الحكم هذا مالكي

تتلمذ على الشافعي وكتب رد على الشافعي ينتصر لمالك رده وله كتب مطبوعه مثل في فقه اهل

المدينه كان ابن وهب افقه من ابن القاسم الا انه كان يمنعه الورع من الفتيا وعن ابن وضاح

وابن وضاح صاحب كتاب البدع مطبوع كان مالك يكتب الى ابن وهب فقيه مصر قال وما كتبها مالك الى غيره

يعني مالك شيخه كان يسميه فقيه مصر قال ولما وهذه كلها معلومات مجموعه من مصادر

مختلفه ولما نعي بن وهب الى ابن عينه ترحم عليه قال اصيب به المسلمون عامه واصبت به

خاصه وقال النسائي كان يتساهل في الاخذ ولا باس به وقال في موضع اخر ثقه ما اعلمه

روى عن الثقات حديثا منكرا والنسائي له عده كتب في الجرح والتعديل غير كتاب والسنن وقال الساجي والساجي هذا بغدادي

صدوق ثقه ثقه كان من العباد وقال الخليلي والخليلي هذا له كتاب مطبوع اسمه الارشاد ثقه متفق عليه وموطاه يزيد

على كل من روى عن مالك يعني اثبت هذا هذه شخصيه فقط من ضمن الشخصيات التي

حفظت عليك دينك من ضمن الشخصيات اللي في طبقه الاخرين عن اتباع التابعين يعني اضف

الى كل ما اصنف في طبقه اتباع التابعين وفي طبقه التابعين والصحف اللي كانت تكتب

وما كتب في حياه النبي اضف اليهم هذا وتصور ان البخاري ومسلم وغيرهم هم كانت

بين ايديهم تصانيف ابن وهب تصانيف مالك تصانيف الليث تصانيف ابن مبارك تصانيف التصانيف اللي ذكرناها في اول الدرس اليوم

منوعه ومرتبه وهذه التصانيف سنرجع لها مره اخرى نتحدث عنها كتابا كتابا بتعريفات مختصره حتى يعني يستوعب الامر كما ينبغي ما يجي

واحد يضحك عليك يقول لك هو البخاري متى ولد البخاري متى مات المسلمون ماذا كان هو

كانت هناك مذاهب فقهيه البخاري جاء وجمع ما اجمعوا عليه فلهذا ما اجمعوا عليه روايه وفقها

فلهذا كان كتابه اصح كتاب غيره كان يورد بعض الاحاديث الضعيفه اللي اجمع عليها فقها

لكن ليس من طريق ان انها صحت عن النبي ربما صحت من طريق القياسه وغيره لا جمع كل شيء لا هو نقح هذا وصل اللهم على محمد واله وصحبه ‏M