شرح عمدة الفقه البيوع والمعاملات ( ٧٨ ) تابع الفرئض

يلا الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى ما

بعد فهذا مجلس جديد في عمده الفقه في عمده الفقه في باب الحجب اخذنا في الدروس الماضيه

حال اصحاب الفرائض وسياتي الكلام عن العصبات لكن الفاراضي يلحق بها الكلام عن الحجم فاخذنا مثلا ان

الاب يرث السدس او او الست ويكون عصبه او يكون عصبه ان الزوجه يرث الربع والنصف

الزوجه ترث الربع والثمن الاخوه لام يرثون يشتركون في الثلث او يفرض احدهم بالسدس البنت ترث النصف او مع جمع من البنات

الثلاثين ميراث الاخوات الشقيقات انه كبيرات البنت مع عدم البنت وميراث الجد وهل هو والد ام

ليس واردا وميراث الجده السدس كل هذه مرت تعلمنا مثلا توحيد المقامات او معرفه افضل

مساله ثم بعد ذلك ياتي باب الحجب ياتي باب الحجب هناك من يرث على الدوام من اصحاب الحروف

او حتى من العصبات يرث على الدوام الاب يرث على الدوام الام ترث على الدوام لكن

يختلف النصيب الزوج يرث على الدوام الزوجه ترث على الدوام ما لم تختلف الملتين او يكون احدهما او

يكون احدهم قاتلا يعني ما لم يوجد مانع لكن يرث على الدوام يعني لا يحجبه غيره

هؤلاء يرثون على الدوام الابن البنت هؤلاء يرثون على الدوام الاب الام الابن البنت الزوج الزوجه هؤلاء يرثون على الدواء لكن

تختلف انصبتهم باعتبار غيرهم فيحصل لهم احيانا ما يسمى بالحجم الجزئي يعني مثلا الام ترث الثلث ما لم يوجد جمع

من الاخوه او فرع وارث يتحول ميراث وهذا السدس هل يسمى حجز جزئي لكن في حجب يعني انه لا يرث شيئا من الذين

في العاده يقع عليهم الحج من اصحاب الفروض الذين سميناهم اختصارا الاخوه الاشقاء الاخوه لاذئب

الاخوه لام الجد الجده هؤلاء يقع عليهم الحجب ابن الابن بنت الابن هؤلاء يقع عليهم الحجب

رايه الله يبارك فيك والان سيتكلم ان المصنف عن تفاصيل الحجم متى يحجبون ومتى لا يعجبون

نقرا بسم الله والح جمي بثلاثه قطو ولد الاب بهؤلاء الثلاثه وبالاخ من الابوين ويسقط ولد الام باربعه

بالولد ذكرا او انثى وولد الابن والاب والجد ويسقط الجد بالاب وكل جد بمن هو اقرب منه

طيب هذا باب الحجم يقول يسقط ولد الابوين بالابن وابنه والاب ولد الابوين يعني الاخوه الاشقاء لو قال الاخوه الاشقاء

تكون اسهل علينا شوي لماذا قال ولد الابوين حتى يخرج الاخوه الاشقاء والاخوه لام فان هؤلاء حاجبوهم اكثر

الاخوه يحجبون لكن اذا كانوا من ام واب يحجبهم الاقل العدد الاقل فمن الذي يحجبهم

يحجبهم الاب والابن يعني اذا اذا فيه ابن الاخوه لا يرثون شيئا هلا هلا هلا

اذا في ابن ذكر طيب الابن الذكر اذا ام معهم لا تحجبهم لا تحجبهم ما حنا ذكرناكم مثل الحماريه كانت في ام

موجوده تمام والبنت الله يحفظكم ويبارك فيكم ايضا نفس القصه البنت ما تحجب اللي يحجب الذكور الاب

الذكر والابن طبعا الاب ذكر طبعا وابن الابن اذا ما في لا اب ولا ابن وفي

حفيد وفي اخوه الاخوه لا يرثون الحفيد يصير منزله الابن لا يرثون شيئا البته لا يرثون لا يكون لهم

ميراث البته طيب هذه المساله اجماع وفسروا بها قول الله عز وجل يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلاله ان امرؤون هلك ليس

له ولد يعني ذكر وله اخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد ولد هنا ولد ذكر

فالايه اقتضيت انه لا يرثون مع الوالد ولا الكلاله في قول الجمهور من لا والد له ومن

ولا ولد وحكاه بعض اهل العلم اجماعا طيب من يدخل معنا ممن لم يذكره المصنف مثلا

على ترجيحنا الجد اذا عدينا الجد ابا ايضا الجد يحجب الاخوه الاشقاء لكن على ترجيح

المصنف المصنف ما يرجح لكن على المذهب اللي يعني معتمده عامه المشايخ يفتون فيه وهم ذهب قوي جماعه من

الصحابه والروايه في المذهب ككثير مهمه الدعوه يختارون ان الجد اب فكذلك الجد يحجب الاخوه اخوه الميت جد الميت يحجب يحجب

اخوته الميت يحجبهم فلا يرثون شيئا فلا يرثون شيئا طبعا الحج تتعلق في مسائل يقول ويسقط ولد الاب ولد الاب يعني الاخ

من اب الاخ من اب يسقط كل من يسقط الاخ الشقيق اللي هم الاب والابن وابن الابن وقلنا

الجد على ترجيحنا ويسقطه ايضا من الاخ الشقيق اللي سبق يعني الانسان الان لو في

انسان توفي وعنده اخو اشقاء الكلام كله على الذكور عنده اخوه شقاء واخوه غير اشقاء الاخوه الاشقاء يسقطون الاخوه غير

الاشقاء طيب ايه ويسقط ولد الاب ايها الاخوه للاب والاخوات لاب هؤلاء الثلاثه للايه السابقه

طيب يقول وبالاخي من الابوين وهذا مع انه في اجماع وفي اثار في حديث ان

النبي صلى الله عليه وسلم قضى ان اعيان بني الام يتوارثون دون بني العلات يعني

الاخوه المتفارقين المتفرقين وهذا الحديث وهذا الخبر في سنده الحارث الاعور المتهم وقالوا كان عالما بالفراغ لكنه هو

متهم وابن عبد البر مشاه لانه يمشي هذا لكن حارث هذا فيه كلام قوي لكن المساله

عليه اجماع وان لم يكن فيها حديث صحيح صريح لكن فيها اجماع طيب يقول ويسقط ولد الام

ولد الام اللي هم الاخوه لام اي الاخوه الام والاخوات للام باربعه بالولد ذكرا او انثى هذا ذكرناه في

الدرس الماضي هذول لهم خصوصيه اولاد الام يسقطون يسقطهم من لا يسقطهم الزوج لا يسقطهم زوجة لا تسقطهم ام

وانما يسقطهم الاب يحجبهم ويحجبهم الابن حالهم حال باقي الاخوه ويسقطهم الجد يسقطهم ابن الابن الذكر

تمام وايضا تسقطهم البنت الانثى هذا خاصه بالاخوه لام اما الاخوه لاب والاخوه الاشقاء البنت ما تسقط يسقطهم

بس الذكر ولد ابن ذكر كان او انثى طبعا والاب والجد لقوله تعالى وان كان رجل يورث كلاله وامراته وله اخو

او اخت ولكل واحد منهم والسدس فاختلط الايه انهم لا يرثون مع الوالد والولد لان

الكلاله في قول الجمهور من لا والد له ولا ولد وحكاه بعض اهل العلم يا جماعه

ويسقط الجد بالاب طيب الان خلصنا من الاخوه قلنا الاخوه من يحجبون الاخوه الاشقاء الاخوه لاب الاخوه

لام هذول كلهم لهم حجم وقلنا الجدول جده ايضا يحجبون اللي ما يحجبون نهائيا الزوج الزوجه الابناء ذكوره

كانوا اناثا الاب الام هذول ما يحجبون طيب الجد من من من يحجبه الاب اذا في الاب

الجد ما يعرف تمام وقال كل جد قريب يحجبه الجد الابعد كل جد قريب على كل يحجب الجد

الابعد مو يحجبه هو يحجبه الجد الابعد يعني مثلا لو واحد جده عايش وابو جده عايش

وابوه معايش يعني فابو جده ما يرث لان جده عايش هكذا وهذا طبعا امر نادر

طبعا مما كان ينبغي ان يذكره في الحج الجده ما كان ينبغي ان يذكره في الحج الجده

الجده تحجبها الام يعني لا لازم يذكر الجده لان الام الام لكن الجده مر معنا الجدات تعرف عده منهم

بخلاف الجد الاجداد الذكور ما يرث الا واحد اما الجدات فعادي ممكن ترث عده منهم

هذا الفروقات ركز فيها تمام فرق كثير الحين ابو المنذر مات مثلا ها اخوانه يرثونه

ليش لا هو ياذن الديون نفهم عنا بس ما له دخل بس الان نبي ليش

عنده ولد وابوها قاعد هم ابوه متحثم ايوه فاهم ابوها فخوانه ما يعرف ولا شيء طيب هذا وصل