آيات وأحاديث (30)

الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدا اما بعد

هذا هو المجلس الاخير من مجالس ايات واحاديث وكانت رحله طيبه العام الماضي قرانا في عمه بجز عمه 55 ايه وكان رقما

كبيرا في هذه المجلس في كل مجلس كنا نقرا من 30 الى 40 ايه في بدايه الشهر بعضهم

يعني جعلوها على بدايه الشهر لاني كانت عندي دروس في القران عندي درس في الذاريات

ودرس في شواهد القران ودرس في فضاء القران جمع مجموعه من الناس اخطاء اللي في

التلاوه وضعوها في فيديو وبدا يتحدثون وكذا في دروس من مئات الدروس من عشرات الدروس من الاف الدروس جمعوا هذه

وركزو والم والله المستعان يعني في امور يعني حتى في ايه قالوا تلاها في عامين خطا

وبين العامين مره قراتها صواب في هم وجدوها في مكان صواب وما على العموم الانسان جزاهم الله خيرا على التنبيه على

الخطا ولكن الانسان تكون مسطرته واحده يعني مثل ما انا يفعل معي هذا ليفعل مع

غيري وهناك غيري مم كان له ذلك وقديما بعض الليبراليين وبعض العلمانيين وبعض الاشاعر عملها مع مجموعه من شيخ

السلفيين والان الان في هذه الدروس لو تروح لاخر 20 درس مثلا من هذه الدروس

دروس وتذهب وتتابع المواد تتابع ترى في كل درس يقرا من 30 الى 40 ايه اريدهم ان

يتتبعون موضوع الاخطاء هذا ان وجدوا سيجدون شيئا يسيرا ان وجدوا سيجدون شيئا يسيرا كم ايه

قرات اكثر من يعني من 600 الى 1000 ايه تقريبا في اخر 20 درس الى 1000 ايه

تقريبا وفي كل ايه قرت معها احاديث هذا غير درس التفسير وهذه الدروس هي الدروس العام

الماضي كان في 30 درس على القران كامنا والعام اللي قبله كان في 30 درس على

القران كامنا والعام اللي قبله كان في 30 درس على القران كامنا ولا اعرف هذه غير الخواطر اللي انا اكتبها في

القناه و حقيقه لي عنايه في الجمع التدبري في كتاب الله تبارك وتعالى حتى بعض الاخوه

جمع الاخوات عملت قناه تدبرات في في القران ير الدروس العلميه غير كذا غير كذا انا لا اعلم ماده

علميه وهذا من باب واما بنعمه ربك فحدث ومن باب الحديث عن الصاف انا ما اعلم

ماده علميه في شهر رمضان او في غيره في 30 مجلسا يتلى ا يمر على اكثر من 1000 ايه من

كتاب الله عز وجل ليس يمر عليها مرورا هكذا بل يمر عليها مع محاوله استخراج فائده منها بربط

بالحديث عاده الناس اذا اعطوا درسا في التفسير الدرس يكون في ايات معدوده صفحه في كتاب الله عز وجل درس كامل وكثير من

الدروس تعرض المونتاج وتعرض كذا ف تاتيكم على هذا اكثر من ال000 ايه وكذا هم اذا

وجدوا هم اذا وجدوا وقد عنوا وقصدوا وتقصد وارادوا تنفير الناس من هذه الدروس ولو ارادوا

نصيحه لا قالك والله حتى كثير من الناس يعلق ولهذا انا هذا العام كان عندي عنايه

بموضوع التاني في القراءه والتركيز اكثر والمراجعه وغير ذلك كان عندي عنايه حتى لا يتكرر الامر اللي

انتقد اظن والله اعلم ان الذي يستمع اكيد انه والله استفاد وراى امورا جيده وغير

ذلك وعلم وهم اصلا يتابعون ويتابعون بشغف ويعلمون انه ما يكاد يمر عليه شهر ما اكتب

خواطر في مت معلقه بايات من كتاب الله عز وجل من سبع سنوات من سبع سنوات ما يكاد يمر عليه شهر

هذه قناتي امام الناس او انقل لاهل العلم في ذلك و ويقارن هذا بعملي غيري اعترف انه الانسان انا عندي تقصير

شديد في جوانب كثيره اي جانب تيجي تقوللي انت مقصر فيه اقول لك نعم صحيح انا مقصر

بهذا الجانب اي جانب تاتيني وتقول لي انت مقصر فيه اقوللك انا مقصر ولا شك ومع كل

هذا انا اقول انا مقصر جدا في كتاب الله عز وجل لا شك ما تجي الانسان تقول انت مقصر

يروح يقوللك لا انا ماني مقصر لا بالله انا مقصر جدا لكن من الجانب الاخر هذا الجانب اللي

اخفي عن الناس من لا يعرفني وكثير من الامور والمواد العلميه في هذا الباب والتي هي في غالبها

مما لا يستنكرون هم يظهرون التعظيم والاجلال لعلماء الاشاعره بحجه علماء الاشاعره وجد عندهم افادات علميه جيده

وكذا وانتفع بها الناس وان الانسان ياخذ الحق حتى من الشيطان وغير ذلك وهم ينفرون

اشد التنفير من هذه المجالس اللي كما كما سمعتموها من تابعها من اول الشهر ومن

تابعها العام الماضي وقبله وقبله ايش هي ايات واحاديث ولا شك ما في يعني سبحان الله

وكثير جدا من مجالسنا هي مجالس علميه واصلا تحدث الناس بالامر الذي لا يوجد فييه كتب في كتب من يعظمون ان نتكلم في

التوحيد نتكلم في السنه ونتكلم في غيره واظن ان كثيرا منهم تابع هذه الدروس بحثا عن عما يلتقطه فلو سمع فلو سمع تقرا

30 ايه على الصواب ثم ايه اخطات فيها في تشكيل راح اخذ هذا ونشر عند الناس وقال

انظرو هذا كذا هذا كذا لا باث من التنبيه على الخطا لكن ان تبالغ هذه المبالغه حتى تزعم ان والله

هاجر وكذا وكذا وكذا ولو بحث الانسان عندك عن فوائد في كتاب الله عز وجل لا يجد عشر

ما هو موجود فيه عشر عشر ماه موجود في هذا نسال الله عز وجل ان ياجرنا وان وان يخلص قلوبنا وان

يبعدنا عن المناكف والله لا ادري هل الله عز وجل يقبل مني او لا يقبل لكن ارجو من

الله تبارك وتعالى ان يقبل مني لكن والله انت لو اصلحت لا يقول اصلح ولو احسنت لا يقول

احسن لماذا لان هي حاله مكفيه جدا نحن حاسبنا الناس لما حاسبنا على اعتقادات ملزمه لا حسبناهم على ذله لسان ولا ولا

حتى على خطا نحوي ولا حتى على خطا ابلاي ولا على غيرها لكن هو هذ جاده مطروقه

عندهم وسلوك في هذه القراءه من كتاب الله عز وجل نلاحظ امرا طول الايات اللي معانا في شويه

في عده معاني تميز المؤمن عن غيره هذه يعني بين يدي الدرس المعنى الاول معنى

البذل المتنبي يقول لولا المخافه ساد الناس كلهم والجود الجود يفقر والاقدام قد تاله البذل بذل النفس او بذل المال في

سبيل الله الصبر لانه في اخره ان كتاب الله عز وجل فاصل بين الناس ومقيم للحجه وان ما في

عذر لمن قلد ولمن تبع وكذا و في معاني كبيره وجدناها ايضا فضل هذه العبادات المحضه عالم الغيب اللي هو العلم

الحق اليوم نحن كثير من الناس يعظم العلم التجريبي وهذا ها الخلف الموجود في الاخره الثقه بالخلف

الموجود في الاخره هناك معاني كثيره حقيقه في كتاب الله عز وجل لاحظنا انها تكررت تكررت وهي

متكرره في السنه ومثل هذه سلسله من اهم فوائدها انها تدربك على استخراج شاهد من كتاب الله عز

وجل لان ما اكثر ما يستنكر بعض اعداء السنه ايات من كتاب الله عز وجل عفوا

احاديث في سنه النبي صلى الله عليه وسلم ويكون لها نظير في كتاب الله تبارك

وتعالى طيب ناتي الى جزء عما هذه ع دقائق اخذناها الله المستعان تحتملون هذا اخر مجلس ان

شاء الله طيب في قوله تعالى الذي هم فيه مختلفون نتذكر اختلاف اليهود واختلاف النصارى اهل الكتاب اهل الكفر يختلفون

اخترقت اليهود على 71 فرقه النصارى 72 فرقه فهم يختلفون بالباطل وكلهم على باطل وايضا فمقتهم عربهم وعجمهم وايضا اختلافهم

في المعبودات يوم القيامه هذا يتبع الشمس هذ يتبع القمر وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا نومكم سباتا انا

اتذكر اذكار اذكار النوم ونذكر ايضا النهي عن النوم قبل صلاه المغرب قبل صلاه العشاء عفوا والنوم

بعدها طيب وجعلنا الليل لباسا من اللباس اهميه صدقه السر وقيام الليل ودعاء الله عز وجل

والاخلاص وجعلنا النهار معاشا عاد المعاش رحم الله سمحا ا باع سمحا اذا اشترى لان

ياخذ احدكم فاسا فيحتطب خير له من ان يسال الناس اطوه او منعوه المعاش هذا وبنينا فوقكم سبعا شدادا ما اضلت

الخضراء ولا قلت الخضراء الغبراء رجلا اصدق لهجه من ابي ذر طيب وانزلنا من المعصرات ماء سجاجا مطرنا

بفضل الله ورحمته اللهم صيبا نافعا فيما سقت السماء العشر لنخرج به حبا ونباتا ايضا لا المسلم غرسا ولا يزرع زرعا فياكل

منه دابه او طير او كذا الا كان له فيه اجر في كل كبد رطبه صدقه وجنات

الفافا وجنات الفافا ايضا كم من عثق الرداح لابي الدحداح اللي تصدق ببستانه نعم نتذكر

هذا وفتحت السماء فكانت ابوابا نذكر صعود الملائكه ونزولهم نعم ان جهنم كانت مرصادا للطاغين لما فاخرت الجنه ايش قالت جهنم

ايش قالت جهنم ايش قالت قالت يدخلني الجبارون والمتكبرون قال لا اخبركم باهل الجنه باهل النار كل جبار

جواظ جعظري واخبركم باهل الجنه كل سهل ليل قريب نعم لابثين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا

ولا شرابا الا حميم وغساق انا اذكر عذا ابي طالب انه اخف اهل النار عذابا يلبس نع ان يغلي منها

راسه فذوقوا فلن نزيدكم الا عذاب خلود ولا موت ان مفاس ان المتقين ايش قصتهم فعلهم

مفاس حدائق واعنابا قال من انفق زوجين دخل الجنه زوجين يعني زوجين من المال دخل الجنه قال

وكواعب اترابا ها كواعب اترابه هذا صفه النساء في الجنه انسان منهم ها من السبعه الذين يظلهم الله في

ظله يوم لا ظل الا ظله وشو طيب يوم لا ظل الا ظله رجل دعتهم رادات مال وجمال وايضا حديث

النبي صلى الله عليه وسلم ها وفي بضع احدكم صدقه فالرجل في قد ياتي امراته في الدنيا

وهو لا يشتهي ولكن يفعل ذلك على جهه الاحتساب شوف الفقد يفعل على جهه الاحتساب حتى يعطي هذه

المراح وفي وضعكم صدقه فيفيه الله عز وجل يوم القيامه ان تصير هي او تكون من الحور عين المراه التي

لا تؤتى الا على جهه الشهوه لقوه ما فيها من جمال ايضا فاظهر بذات الدين تربت يداك

بنفس المعنى وكاسا دهاقا لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا عاد الكاس ايش الكاس امر الكاس عظيم

الكاس من شرب خمرا في الدنيا يشربها في الاخره طيب يوم يقوم الروح والملائكه صفا لا يتكلمون

الا من اذن له الرحمن وقال الصواب نذكر الشفاعه نذكر القبض اللي يقبضها الرحمن وقال الرحمن من بيان ايش انه

حديثهم يكون ايش بالخير لاهل الايمان انا انذرناكم عذابا قريبا اذا مات الانسان قامت قيامته بعثت انا والساعه

كهاتين ما انتم بالشرك الا كشع البيضاء في الظهر الثور الاسود فهذا معناه ان المشركين واجد واجد مره في السنوات

الماضيه ايضا ماب واليك مابي سوره النازعات ناتي الى سوره النازعات والنافعات غرقا والناشطات نشطه حديث الملائكه اللي ياتون ياخذ

الارواح والمؤمن روح وتخرج برشح الجبين طيب يوم ترجف الراجفه تتبعه الرادفه النبي صلى الله عليه وسلم قال ان موسى لادي صعق

من صاق راح موسك بالعرش ولهذا موسى هل اتاك حديث موسى فانما هي سجره واحده فاذا هم

بالساهره طيب اذهب الى فرعون انه طغى فقل هل لك الى ان تذكى هل الى ان تذك يعني فرعون على اجرامه

عرضت عليه التوبه لقد تابت توبه لو تابها الصاحب مكس لغفر له علم عبدي ان رب انه رب

يغفر له واهديك الى ربك فتخشى فاراه الايه الكبرى فكذب وعصى فحشر فنا هذا فقال انا ربكم الاعلى

ذكر احنا تسبيح نسبح اسم ربك سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى نعم فاخذه الله نكال الاخره والاولى وما حصل

لفرعون هذه الامه ابو جهل ان في ذلك لعبره لمن يخشى طيب واغطش ليلها واخرج ضحاها صلاه العشاء

وصلاه الضحى طيب فاما من طغى واثر الحياه الدنيا فان الجحيم هي الماء ونتذكر استعاذه النبي صلى

الله عليه وسلم من فتنه المحيا والممات واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن

الهواء استعاذه من من هى النفس فان الجنه هي الماوى يسالونك عن الساعه ايان مرساها

قال متى الساعه قال وما عددت لها قال شيء سو اني يحب الله ورسوله انتم عن من

احببت انما انت منذر من يخشاها انما انت منذر من يخشاها لهذا الصحابه لما قال مرب من حف فرحوا لانهم

يخشون الساعه ففرحوا بذلك ايه عبث وتولى ان جاءه الاعماء العام الماضي ذكرنا قصه الاعراب الليب في المسجد ومعا الحكم

السنمي نذكر حديث الرجل الذي جعله النبي صلى الله عليه وسلم الكرسي وايضا الاعراب الذي سحب النبي صلى الله

عليه وسلم حتى اثر به وايضا الذي جاءه واستدان منه النبي صلى الله عليه وسلم

فاجر النبي صلى الله عليه وسلم وغضب الصحابه منه فقال هلا مع صاحب الحق كنتم

وغيرها وعثمان بن مضع عبد الله بن ام مكتوم عفوا نذكر انه مؤذن ان ابن مكتوم ان بلال يؤذن بليل

والنبي صلى الله عليه وسلم استخلفه وانه حديثه في الصلاه انه كان يجد قائدا فالنبي صلى الله

عليه وسلم وايضا جاءه الاعمى الاعمى عن ذكر قصه من ابتلي بحبيبتيه فصبر لم يكن له جزاء الا الجنه وايضا سؤال هرقل

عن اتباع النبي صلى الله عليه وسلم فقال قال فيها فقال فقال للضعفاء فقال وكذلك

اتباع الانبياء قال كذلك اتباع الانبياء نعم ها قال واما من جاءك يسعى وهو يخشى

حديث النبي صلى الله وسلم وصيه استوصوا بطلبه العلم خيرا اهلا بوصيه رسول الله حديث صفوان ابن

عسال كلا انها تذكره فمن شاء ذكره كان يتخولنا بالموعظه مخافه السامه منا في صحف مكرمه مرفوعه مطهره بيدي بسفره

لا تسافر بالقران الى ارض العدو نعم من نطفه خلقه فقدره النطفه حديث مسعود مع لفظه نصف ما هي موجو حديث مسعود النوي

وهم وذكرها في الارعين فلينظر الانسان الى طعامه انا صببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا فانبتنا فيها حبا

خبر بي بن كعب قال ضرب لكم مث من هذه الدنيا الى طعامكم تاكلون ثم الى ماذا

يؤول ايه فانبتنا فيها حبا وعنبا وغضبا وزيتونه ونخله حديث النخله مثلا كمثل المؤمن والزيتون اتدم بالزيت والدهن منه فانه

يخرج من شجره مباركه نعم وايضا حديث الفرس في سبيل الله اكلها وعلفها ها الغضب وعلفها وروثها اجر للعبد المؤمن

الاب عفوا فاكهه وابا متاعا لكم ولانعامكم هافي كل كبد الربط ب صدقه وايضا الانعام ذكرنا زكاه السائمه

وكذا وايضا الخيل الخيل ثلاثه فلاحها اجر اجر لقاتل على سبيل الله للفارس ثلاثه اسهم نعم وايضا السكينه والوقار في اهل

الغنم والفخر والخيلاء في اهل الابل احنا ل كنا ه الابل بعدين صلنا الغنم فنسن من

فوق لتحت لا بل طلعنا من تحت لفوق يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ

شان يغنيه هذا بالنسبه لمن لكن الشهيد يشفع في سبعين من اهله غير الناس هذه

كلها وجوه يومئذ مسفره ضاحكه مستبشره ايضا الضحك يتجلى لهم الرحمن ضاحكا حديث فاللي يضح الله يضحك لك فتضحك انت ولما قاللك

ايش قال النبي صلى الله عليه وسلم هلا تسالوني مما اضحك لما ذكر حديث اخر اهل

الجنه دخولا ايش قال قال من ضحك الرحمن من ضحك الرحمن الله عز وجل لما يريد يدخل

الجنه يضحك من ضحك الرحمن وش يومئذ عليها غبره ترهقها قتره اولئك هم الكفره الفجره ها النار لا تاكل مواضع السجود

فالمؤمن يجي وجه منور نظر الله مر سمع مقالتي هذه ترى النظره مث بالدنيا بالاخره

بعد فادا نظر الله امران ليش من دع له هدك وث فانت لما تبلغ تاخذ اجر سوره التكوير

سوره التكوير واذا الوحوش حشرت حديث 100 رحمه قال حتى ان الوحش ترفع قدمها عن ابنها

بسبب هذه الرحمه ها واذا النفوس زوجت الارواح جنود مجنده ما تعارف منها اتلف وما تناكر منها

اختلف واذا الموعوده سئلت ها باي ذنب قتلت نذكر حديث ان بعض اطفال المشركين في كفاله

ابراهيم وسؤال النبي صلى الله عليه ولم وسلم عن اطفال المشركين فقال اللهم الله اعلم بما كانوا

عاملين واذا الجحيم سعرت ايه واذا الجنه اسل فاتي باب الجنه فاستفتح فيقال من في قلبك امرت الا افتح

لاحد قبلك علمت نفس ما احضرت والليل اذا عسعس الليل اذا اقبل صلاه العشاء هي عسعس تجي معى اقبل تجيم ادبر

اذا اقبل المغرب اذا ادبر ادبار ايش فصلاه الفجر والصبح اذا تنفس انه لقول رسول كريم

ذي قوه عند ذ العرش مكين سبحان الله عرشه مطاع ثم امين هذا الرسول الاولي مطاع والرسول الثاني هم

مطاع هم لا بد ان يطاع من اطاعني دخل الجنه وص دخل النار طيب وما هو على الغيب

بظني وما هو بقول الشيطان الرجيم الكاهن والعراف وكذا ان هو الا ذكر لمن شاء ذكر العالمين

لمن شاء منكم يستقيم وما تشاؤون الا يشاء الله رب العالمين القلوب بين اصبعين من

اصابع الرحمن يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم نجي سوره الانفطار سوره الانفطار

واذا الكواكب انتثرت اللي قال مطرنا بنو كذا ومطر بنو كذا كافر بالله مؤمن بالكوكب

واذا القبور بعثرت لعن الله اليهود والنصارى تخذ قبور انبياء مساجد علمت نفسه ما قدمت واخرت فان ماله

ما قدم و مال وارثه ما اخر وايضا عم يا ايها الانسان ما غرك بربك

الكريم كريم لا احد اصبر على اذا من الله ها سبحانك ربي ما احلمك لا اله الا

الله العظيم الحليم الذي خلقك فسواك فعدلك في اي صوره ما ش ركبك ان الله خلق ادم على صورته اهل

الجنه يدخلون الجنه على صوره ادم وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون بعدين قدمنا الابرار

اللي في نعيم حديث الملك اللي ما يكتب حتى السيئه يتاخر اما الحسنه ف ف

تقدم طيب يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والامر يومئذ لله هذا ذكر الشفاعه كيف لا تملك

نفس يعني الا باذن الله طيب نجي الى التطفيف صوره المطففين الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون واذا

كالوهم او وزنوهم هم يخسرون طيب لا يمن عندكم حتى لاخيه ما يحب نفسه ذكرناها العام

الماضي ف صدق وعامه البيوع المحرمه ذكرناها العام الماضي وايضا حديث خبر مادري ذكرناه ولا

ما ذكرناه يا رب ما ذكرناه عشان اي ما ذكرناه يوص احدكم القذا وهو موقوف على يوص

احدكم القذا في عين اخيه ولا يصل جذع معترضا في عينه ولا يصل جذع معترضا في

عينه هذا تطفيف هذا من التطفيف نعم ها طيب ككل ان كتاب الفجار اللي في سجين مدرك

سجين كتاب مرقوم الذين اراهم النبي صلى الله عليه وسلم يعذبون من الناس ايه كلا انهم عن ربهم يومئذ

لمحجوبون ها انكم سترون ربكم كما ترون القمر لا تضامون في رؤيته ثم انهم لصال الجحيم كلا ان كتاب

الابرار الا في عليين الجنه سقفوا عرش الرحمن وايضا قال يترا يتراءون له كما يتراءى الكوكب واقرا وارتقي ها فان مثلتك

عند اخر ايه كت تحفظها على الارائك ينظرون النظر الى وجه الرحمن السياده تعرف في وجوههم نظره النعيم نظر

اللهع مقالتي هذه فادا من دعا الى هد كه مثل اجرها ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون اذا

مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا فكهين واذا راهم قالوا انها اولاء لضالون سبحان

الله كثره الضحك تميت القلب حديث طيب الانشقاق سوره الانشقاق يا ايها الانسان انك كادح الى

ربك كدحا فملاقيه فملاقيه هذ اللقيه فيها ذكر رؤيه الرحمن وايضا الكشف عن الساق هذه من ضمن اللقيه

في العرصات فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسير كل امه معافى الى

المجاهرين يعني من ضمن حساب اليسير هذا ها وثق واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف

يدعو ثبورا ويصلى سعيرا انه كان في اهله مسرورا الدنيا سجن المؤمن وجنه الكافر انه ظن ان

يحور طيب ها طيب سوره البروج سوره البروج وشاهد ومشهود يوم عرفه يكفر السنه احتسب منه

ها قتل اصحاب الاخدود صبرا ال ياسر خباب من الارت ا الصحابه في بئر معونه لما لما قتلوا

غدرا خبر باسم رب ال الغلام طيب طيب ثم لم يتوبوا نتذكر لما النبي صلى

الله عليه وسلم دع ونزل عليه ليس لك من الامر شيء ان الذين فتنوا المؤمنين وال مناس ثم

لم يتوبوا فلهم عذاب جنم ولهم عذاب الحريق من دع الى ضلاله طيب انه هو يبدئ

ويعيد خبر في جلود اهل النار انما كلماه في القران والد تعود الجلود مره اخرى وهو الغفور الودود الغفور الودود هذه

اشاره الى ايش المغفره والمحبه وغير ذلك وقول النبي صلى الله عليه وسلم لهند لما قالت له ما كان اهل خباء احب

اليه من ان يذلوا من اهل خبا واللا ما من اهل خبا قالت لو انك يعني ما منه خبا احب

الي من فقال النبي وانا كذلك وانا كذلك اده هلك حديث الجنود الله اكبر بل هو قران مجيد في لوح محفوظ لا يمث

القران الا طاهر الطه الطارق فلينظر الانسان مما خلق خلق مما انداف خبرن مسعود وخبر الماء فايهما

على فكان تذكير والتانيث السبق في الشبه اما سبق انه على رجعه لقادر يوم تولى السرائر

يوم رجعه لقادر يوم تمطر السما مطرا كمني الرجال انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا نذكر

ياجوج وماجوج لما يقول الدجال لما يكيد في الناس ثم بعد ذلك يهلك ياجوج وماجوج ما

حصل عاد من كيد الكفار للنبي صلى الله عليه وسلم نعم سوره الاعلى سوره

الاعلى سبح اسم ربك الاعلى الذي سبحان ربي الاعلى اجعلوها في السجود اقرب ما يك عبد

من ربه وهو ساجد الذي خلق فسوى والذي قدر فهدا والذي اخرج المرعه فجعله غثاء احوى المثل اللي ضرب للدنيا

كشات حك حديث النبي صلى الله عليه وسلم كشات اكلت من الربيع فان بشمت فماتت فكذلك

في ناس هكذا الدنيا سنقرئك فلا تنسى الا ما شاء الله هناك حديث عن عن القران يرفع

وهناك ايات رفعت من صدور الصحابه وهناك ما نسخ مثل ايه الرجم نعم سيتذكر من

يخشى سيتذكر من يخشى حال الصحابه انه كان وعظ موعظه اذا رفت منها العيون وجدت منها

القلوب نعم الذي يصلى النار الكبرى ايضا فلا تنسى الا ما شاء الله سجود السهو نذكر سجود

السهو حاذ من تلك قد افلح من تذكى والله تذكر س ربه فصلى بل تؤثرون الحياه الدنيا والاخره خي

وابقى اللهم اتنا في الدنيا حسن وفي الاخره حسن حتى الدعا عند الطواف وقنا عذاب

النار الغاشيه الغاشيه الغاشيه وجوه يومئذ خاشعه عامله ناصبه تصلى نارا حاميه تثقى من عين اني وجوه يوم اذ خاشعه النار

لا تاكل مواضع السجود ها وجوه يومئذ ناعمه بعد هذ النعوم ايش وعينان لا تمسهم النار عين بكت عين

حرست في سبيل الله وعين بكت من خشيه الله غر محجلين ناعمه قال غر محجلين وان مارق مصفوف وزرابي مبثوثه ها

النهي لبس الحرير اتكا عليه ها المياثر نهي عليها نعم الحرير الا خمسه اصابع افلا ينظرون

الى الابل كيف خلقت الى الابل كيف خلقت تضحيه النبي صلى الله عليه وسلم بالابل

نعم اهداءه الابل نعم والى السماء كيف رفت وال الجبال كيف نصبت احد جبل نحب نحبه

يحبنا ونحبه والى الارض كيف سطحت تطوى الارض للنبي صلى الله عليه وسلم فذكر انما

انت مذكر لست عليهم بمسيطر المنافقين لانه خلاص الواحد اعمال خفيه لهذا النبي صلى الله عليه وسلم قال انكم

تختصمون لدي قد يكون احدكم ها قد يكون احدكم الحن بحجته من الاخر الحن بحجته من الاخر فانما اعطيه

قطعه من النار فالنبي صلى الله بل وايضا لما قال النبي صلى الله عليه وسلم انكم

تسالوني ويب الله لبخل فمن اعطيته شيء ليس له ف النبي ليس مسيطر تماما ب بالعكس

احيانا ربما ياتون فيحرك بماء الوجه وكان شديد الحياء طيب سوره الفجر سوره الفجر

ها وليال عشر ها الليالي هذه ليال العشر من رمضان النبي صلى الله عليه وسلم كان

يشد المعثر في هذه الليال الطيبه ويوقظ اهله وقصه ليله القدر وكذا ها لما اعتكف فيها لما جت امهات اتكفن وقال البر

ترون بهن فاما الانسان اذا تلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرم ان الله لا ياخذ الدنيا عن الرجل كما

يصد احدكم المريض عن المريضه طيب المريض عن عن الطعام ولما وفقراء المهاجرين يدخلون قبل اغنياء

ب 500 سنه فمو دائما العطاء اكرام نعم وحديث الاكثرون هم الاقلون يوم القيامه واما اذا ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول رب

هانا ماه صحيح ذكرنا لكم الخبر كلا بل لا تكرمون اليتيم ولا تحاضون على طعام

المسكين النبي صل اما النبي صلى الله عليه وسلم قال للتجار تصدقوا وقال للنساء رايتك

اكثر اهل النار تكثرن اللعن تصدقنا قال الصحابي ما قام النبي صلى الله عليه وسلم

في شي الا عمر قال فعملت لذلك اعمالا يذكر الصدقات وغيرها فكانت دائما الكفاره هذه

نعم وتحبون المال حبا جما وجاء ربك الملك صفا صفا اذكر حديث التجلي ضاحكا وحديث الكشف عن

الساق نعم ثوره البلد ثوره البلد لا اقسم بهذا البد اللهم اجعل في المدينه من المباركه ضف ما في مكه

ووالد وما ولد لقد خلقنا الانسان في كبد يحسب اللي يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا

لبدا ها يتبعه ما ويسال عن هذا يتبعه ماله وولده نعم ايحسب و يقدر عليه

احد الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين الم نجعل له عينين من ابتلي بحبيبتيه فصبر

هذا قالك ولسانا وشفتين طوبه لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا وانبئكم بخير اعمالكم الى اخر

الحديث ثم قال ذكر الله قال فكوا رقبه ها عائشه اعتقت بريره اعتاق ابو بكر البلال ابو بكر سيدنا

واعتق سيدنا واعتق النبي صلى الله عليه وسلم لجويريه واعتق الصحابه للاقرباء يتيما ذا مقربه ومسكينا ذا مترب

ذا مترب يتيما ذا مقربه صدقه وصله طيب يا حي يا قيوم طعام في يوم ذي مسغبه ايش قال

قال قال اي الصدقه افض ق جد المقل قال وبعدين اي صدقه قال وانت الصحيح شحيح

ترجوا الغنى وتخاف الفقر الشمس صوره الشمس طيب ي الله دخيلك نعم فالهمها فجورها وتق

اخواها ما من مولود الا وولد على الفطره قد افلح من زكاها وقد خاب من

دساها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فكذبوه ها قال ان اهلك فينا الصالحون قال نعم اذا

كثر خبس وايضا من راى منكم منكرا صوره الليلل ثوره الليل وما خلق الذكر والانثى ان سعيكم لشتى فاما

من اعطى واتقى اذا انفقت المراه من بيت زوجها هذا ذكر انثى غير مفسده وصدق

بالحسنى فسنيسره فسنيسره لليسرى الممن في ظل صدقته يوم القيامه يجدها مثل احد ومم بخ واستغنى

وكذب الحس يسره للعسرى يكوى عليه في النار وما يغني عنه و اذا تردى ان علينا للهدى

ها ادوني اهدكم القلوب بين اصبع من اصابع الرحمن اي الذي وسيجنبها الاتقى الذي يؤتي ماله

جزكى وما لاحد عنده من نعت تجز الاغا وجه ربه الاعلى وسوف ولسوف يرضى لو كنت متخذ خليلا لاتخذت بكر خليلا

من منكم اليوم من منكم اصبح صائما من تبع جناسه من اطعم مسكينا من كذا من كذا اب

بكر من عاد مريضا انا انا انا لو اجتمعت احد ادخله الله الجنه لما ذكر ابواب الجنه

قال هناك من يدعى منها جميعا قال نعم وارج ان تكون منهم يا ابا بكر

نعم الايه تر في ابي بكر اتفاقا الضحى طيب الم يجدك يتيما فان ك في اليتيم

كهاتين وامسح راس اليتيم واما السائل فلا تنهر ها وجدك عائلا فاغنى واخس مردود فيكم ولسوف يعطيك ربك فترضى الشفاعه ذكر

الشفاعه الشرح سوره الشرح الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك ها الذي ينق ظهرك حديث فلاكون عبدا شكورا

معروف فان مع العسر يسرى ان مع العسر يسرى فاذا فرغت فانصب والى ربك فرغب وحديث

النبي صلى الله عليه وسلم جعلت قره عيني في الصلاه طيب التين والتين والزيتون طوب للشام

عليها اجنحتهم الملائكه عليها تظل الملائكه باجنحتها وهذا البلد الامين اللهم اجعل في بلدنا من البركه ها ولا تشد

رحال الا ثلاث مساجد والاعتكاف الا في ثلاث مساجد ثم رددناه اسفل السافرين الا الذين

امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير مون يدخل الجنه يدخلون شبابا على صوره ابيهم ادم على صوره القمر على طول ابيهم ادم على

صوره القمر نعم العلق التين التين قراناها نعم سوره العلق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم

علم الانسان ما لم يعلم علم الانسان ما لم يعلم حديث لما سال النبي صلى الله عليه

وسلم اي اي بقع شر قال لا ادري ثم بعد ذلك اجابه بانها الاسواق بعد ان اخباره

جبريل ارايت الذي ينهى عبدا اذا صلى رايت ان كان على الهدى ا مرع بالتقوى من دعى

الى هدى كان له اجره واجر من تبع عليها وم دعى الى ظلال كان عليه وزره وزر من تبع

عليه لاقك من اوزارهم شيئ كلا لا تطيح واسجد واقترب لا لا يسجد المرء سجده الا غفر الا حط عنه خطيئه ورفع

درجه سوره القدر سوره القدر ليله القدر خير من الف شهر ذكرنا العام الماضي الفضل العظيم انه

70 خليفا بعد من صام يوم في سبيل الله بعد الله بينه وبين النار 70

خريفا وايضا لخلوه فم الصائم حب الله المسك لدنا سمت ناقه مخطومه ايضا لو انفخ احدكم مثل

احد ذهبا ايضا من دعى الى هدى هذا يعني هذا على امر المضاعفه وانزلنا انزال القران والنبي صلى

الله عليه وسلم ودسه جبريل له في ليله في رمضان وكان النبي صلى الله عليه وسلم

يعتكف ويقوم ويقرا القران وكان اجود بالخير هذه كلها اعمال كان يعملها في شهر رمضان رجاء تحصيل هذا الفضل المضاعف فصدقه

تقع في كف الرحمن فيربيها كما يربي احدكم فلوه فيجدها يوم القيامه كمثال كمثل احد

طيب طيب هذ الصدقه لو وقعت في ليله القدر في يوم القدر او في ايام رمضان كانت

مضاعفه ابواب الجنه مفتحه ابواب النار مغلقه الانسان ايش يجد الله الله اكبر نجي الى سوره الى سوره

البينه الذين كفروا من اهل الكتاب لا يسمعوا بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمنوا

بي الا كان من اهل من اهل النار فيها كتب قيمه قال ل هنك العلم يا اب

المنذر وما تفرق الذين اتوا كتابا الا من بعد ما جاءتهم البينه وكذلك امتنا تركتكم

على البيضاء ليلها كنهارها لا يثغ عنها الا هالك لا يسيق عنها منه الا ايش الا

هالك وتفترق مت 7 فرقه طيب ان الذين امنوا عمل الصالحات ولائك هم خير البريه نتذكر حديث النبي الكريم صلوات

الله وسلامه عليه ان الله عز وجل يقول لا اجعل ذريه من خلقت بيدي كما قلت له كن

فيكون طيبتي الى سوره الزلزله الى سوره الزلزله ش قلنا فمن يعمل مثقال ذره خيرا يره يعمل

مثقال ذره شرا يرى ها قاللك من هم بحسنه فلم يعملها كتبت له حسنه وم هم بسيئه فلم

يعملها كتبت له حسنه ومهم بسيئه فعملها كتبت له سئ ومن هم بحسنه فعملها كتبت له

عشرا العاديات سوره العاديات نعم هذه كانت فائ الدرس السنه اللي فاتت ان الانسان ربه لكنود الكنود الذي يعدد

النقم وينس النعم وقلنا ان الحمد عكس هذا التسبيح والحمد عكس هذا ومن النعم ايضا قول دعاء سيد الاستغفار ابوء لك

بنعمتك علي وابوء بذنبي ف تذكر هذا عكس الكنود تذكر النعمه وتتذكر تقصيرك الكنود عكس هذا

وانه لحب الخير للشديد افلا ولحب الخير لشديد قال قال اي الرقاب افضل قال انفسها

عند اهلها تذ وحصل ما في الصدور حصل ما في الصدور اذا ها هذ عادل ما احد يعرفها من عمل عمل

اشرك به غيري ها تركته شركه اول منعر من النار ثلاثه انما الاعمال بالنيات هذه ما

احد يعرفها من نظهر لنا حسن اظهرنا له حسنا سوره القارعه فاما من ثقلت موازينه والحمد لله

تثقل الميسان سبحان الله سبحان الله العظيم واما من خفت موازينه قال يتب الكافر ولا ي عند الله جناح وعوضه من ثقلت

موازينه ثقي عبد الله بن مسعود هما عند الله اعظم من احد الهاكم التكاثر التكاثر

الهاكم حتى زرتم المقابر هذا على الدعاء السلام عليكم اهل القبور ها والحبه السوداء داء لكل دواء الا السام

ما ف الموت هذا ما فيه لترون الجحيم لو تعلمون ماعلم لضحكتم قليلا وبكتم كثيرا ثم لا تسالن يومئذ عن

النعيم تسالن يومئذ عن النعيم يعني ما حلت بنعمه الله عز وجل وهنا تاتي اهميه ايش

الحمد ان الله تقول ان حمدت اجبت الامر المؤمن فان امره كله له خير صبت السراء

شكر فكان خيرا له ونصبت الضراء صبر فكان خيرا له سوره العصر سوره العصر والعصر ان الانسان لفي

خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر من راى منكم منكر فليغيره بيده فان

لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فها فبقلبه وذلك وذلك اضعف الايمان ورجلان تحب في

الله وافترق عليه تحب في الله ور تواص بالحق وتواصوا بالصبر وهذا يجعلهم متحابين الهم واحد في السبعه الذين يظلهم الله في

ظله ولا ظل الا ظله صوره الهوسه سوره الهوسه ويل ويل لكل همسه لمسه الذي جمع همسه لمسه

عاد حديث الغيب ذكرك خاك ما يكره الذي جمع مالا وعدده لا توعي فيوعي الله عليك يحسب

ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمه حديث اللي ما ذكي بها عليه ايه طيب انها عليهم مؤصده نتذكر حديث

النار لا تاكل مواضع السجود الفيل الفيل السنه اللي فاتت ما ذكرنا فيها اي فائده عجيب

والله الم ترى كيف فعل ربك باصحاب الفيل يجعل كيدهم في تضليل وارسل عليهم طير

نبابيت ترميهم بحجاره من سجيل فجا كص ماكول نتذكر تسلط الارض على ياجوج وماجوج فالله عز وجل ارسل جندا من جنده خلاص يهلك

فمثل ما اصحاب الفيل هلكوا بالطير الابابيل ياجوج وماجوج يهلكون بالارض التي تاكلهم نعم سوره قريش سوره قريش يلا دخيلك

ايه الى فهم رحله الشتاء والصيف يا معاذ انك تقدم على قوم من اهل الكتاب ايش دخل

معاذ معاذ راح لليمن وراح للشام بعد وفات النبي صلى الله عليه وسلم راح للشام ومعاذ

يسبق العلماء برتوى فهو راح رحله الشتاء والصيف لكن ايش في العلم معلم الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خاف من

اصبح منكم معافا في جسده امنا في سربه عنده قوت يومه فكانما حيزت له الدنيا

طيب سوره الماعون الذين هم عن صلاتهم سهون الذين هم يراؤون ويمنعون الماعون يمنعون الماعون ايضا

عندنا حديث نهى عن بيع فضل الماء ن ب فضل الماء هذا شيء زائد المفروض تهبل الناس

وايضا من حق من حق الدابه انك تعطي الزائد من لبنها نعم سوره الكوثر السنه اللي طاف ما ذكرنا

فيها شيء ذكر حديث الحوض الحوض فصل لربك وانحر لعن الله من ذبح لغير الله فصلي ربك وانحر ان شانئك هو

الابتر حديث ابن العاصم مؤمنان هشام وعمر ايش دخل اللي قال ان النبي ابتر العاص بن وائل

ابناء اسلموا وصاروا كالبناء للنبي صلى الله عليه وسلم نعم وايضا ما ذكر السيده شباب اهل الجنه فهذا بقيت فيهم البقيه قل

يا ايها الكافرون سوره الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عبد ما

عبدتم ايضا انه الشمس تخرج بين قرني شيطان هل كان فيه عيد عيد من اعياد المشركين توق

التشبه بالمشركين حتى في الحج في الحج مثلا النبي صلى الله عليه وسلم كان من الحمس وخرج ودفع وخرج

الى الحل فخالف عباده المشركين على كل حال نعم سوره النصر سوره الن النصر اذا جاء نصر الله

والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا صلاه النبي صلى الله عليه وسلم صلاه الفتح صلاه الفتح وان قلوب بين

اصبعين من اصابع الرحمن فانت لما يجيك فتح والله يقبل بقلوب الناس عليك ها نصر عبده

والله لولا الله ما اهتدينا ولا صدقنا و صلينا لما يقبل ش تسوي ت تشكر الله عشان

ايش عشان تلقي قلبك من العجب وكنتم لا تذنبون خشيت عليكم اعظم من ذلك العجب تبت يدا ابي لهب وتب سوره

المسد من بطا به عمله لم يسرع به نسبه كل سبب منقطع الا نسبي وكل سبب منقطع الا

سببي هذا في حال المسلمين وايضا وايضا وايضا ان ابني هذا سيد الله يصح به بين

فتين وم عظيمتين ام جميل قريبه معاويه او لهب قريبك علي طيب اخر ثلاث سور معنا سوره

الاخلاص وعصوره الخص تفت وتستنبط منها قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد

ولم يك له كفوا احد طيب ان الله وتر يحب الوتر الصمد الذي يصمد اليه بال الحوائج

لا من جا ولا من جا منك الا اليك نعم سوره الفلق من شر ما خلق اعوذ بكلمات الله

التامات من شر ما خلق بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء

وهو السميع العليم ومن شر غاسق اذا وقف موضوع القمر ها حديث كف الابناء اذا جاء الليل فان

تنطلق الهوام والدواب وكذا وحديث الشيطان اللي كان يجل ابو هريره ويقول له اذا قرات

اذا قرات ايه الكرسي في ليله لم يمسك شيطان في ليله الغاسق اذا وقب ومن شر

النفاثات في العقد حديث اللي سحر النبي وم شر حاسد اذا حسد الحسد هذا هذه عاد فائده

كبيره اظنها وتركناها لاخر شيء الحسد هذا اول القصه الحسد ترى لو تلاحظون ابليس ايش مشكلته مع ادم

حسد هذا اول شيء ابني ادم لما صارت في الارض اول جريمه قتل حصلت على اساس الحسد

حسد الكفار كان مشكلتهم ايش حسد ترى مرات يستكثرون الخير على الانبياء ليش هذا انزل

عليه الذكر من بيننا حسد انت تلاحظ الكلمه ابد تشر حسد قصه يوسف مع اخوانه

حسد حتى مع النبي صلى الله عليه وسلم حسد يسقون كصار حسد فانت تظل حسد عاد هذا ايش ها اعيذك

بكلمات الله التامه كل شيطان وهمم كل عين لامه اخر صوره معنا اخر صوره معنا صوره

الناس من شر الوسواس الناس الذي يوسوس ف صدور الناس من الجنه والناس والوسواس اخ

الناس مصفد في رمضان ومرض الشياطين يصفدون وفي صدور الناس من الجنه والناس اعوذ بك من همسات

الشياطين ها ويخنق الله ها ف طوبه موجد في صحيفته استغفار كثيرا قال ان شراع الاسلام كثرت علي فما قال لا

يزال لسانك رطبا من ذكر الله لا يزال لسانك رطبا وانكم لا تتقرب الى الله احب اليه مما خرج منه هذا الكتاب فهذا ما قراته خنس الشيطان والله المستعان