آية وحديث وأثر ( ٢٤ )

طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه من اهتدى بهداه الرابع والعشرون من ايه وحديث واثر

فمن اظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق اذ جاءه قال اي الذنب اعظم قال ان تدعو لله ندا

وهو خلقك ها لا يسمع به يهودي ولا نصرانيث ولا يؤ النار لهذا قالك ليس في جهنم مثوا للكافرين هذا

يشر الحديث والذي جاء بالصدق وصدق به اولئك هم المتقون قال لم يفعله صاحبك ما نصنع يا صاحب رسول الله

قال يقول علي يقول النبي ذهبت وانا ابو بكر وعمر وجيت وانا ابو بكر وعمر

وقال النبي صلى الله عليه وسلم وانا اؤمن به وابو بكر وعمر ترى الايه في ابو بكر

وصدق به ابو بكر رضي الله نعم الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت

في منامها ان امسكت روحي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين نعم

قل اللهم مالك الم قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهاده انت تحكم بين

عبادك فيما كانوا فيه يختلفون نذكر اثر علي ان قال قتلان وقتل معاويه قتل صفين في

الجنه قال ثم يصير الامر الي انا ومعاويه يعني الله يحكم بيننا قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا

تقنطوا من رحمه الله ان الله يغفر الذنوب جميعا حديث البغي التي سقت كلبا وغفر لها

حديث الرجل الذي قتل 99 نفسا ثم اكملها 100 وغفر له حديث الغامديه ها وقول عائشه امرتم بالاستغفار لهم وقد علم

انهم سيقتتلون وما امرنا الا لانه سبحانه وتعالى يريد ان يغفر له طيب ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن

اشركت ليحبطن عملك ولتكونن ان من الخاسرين يا ابن ادم لو لقيتني بقراب الارض خطاي ثم

لقيتني لا تشرك بي شيئا اتيتك بقرابها مغفره نعم ايضا قوله تعالى واشرقت الارض بنور ربها صح عن

ابن عباس انه قال ينزل رب العالمين لفصل القضاء نعم ايضا في قوله تعالى الذين يحملون العرش

ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شيء رحمه

ربنا ربنا وسعت كل شيء رحمه وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم

ها ان الملائكه هو اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع تمام و وايضا الملائكه يستغفر لمعلم الناس

الخير من في السماوات ومن في الارض يشمل الحمله اذا استغفاره لمعلم الناس الخير اكثر

لما لان ادم ما سج سجد سجد له لما سجد له سجد له لما علم ما لم يعلم

ومعلم الناس الخير يحضى بتقدير الملائكه وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته السؤال عبد الله بن عباس كان في سجد

المبارك على رجل كثير الذنوب كثير الحسنات والرجل قليل الذنوب قليل الحسنات قال لا اعدل والسلامه شيئا

طيب ايضا قوله تعالى اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب

ها من نوقش الحساب فقد عذب وذلك العرض وحديث يقرر بذنوبه ثم يقول سترته عليك في الدنيا

يضع كنفه عليه ويقول قوم اغفرها لك في الاخره الى فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب

في خبر من يؤخر الصلاه عن وقتها او من يترك الصلاه يحشر مع فرعون وهامان وقارون

فرعون ملك ظالم وقارون وهامان وثير ظالم وقارون فاجر ظالم فاجر وهؤلاء ما ما عكس احوالهم عكس احوالهم حال

اصحاب رسول الله ابو بكر وعمر وعثمان وعثمان يقابل قارون اللي هو التاجر الصالح وكلهم كانوا ملوكا ائمه ما كانوا فراعنه

بل كانوا اهل خير و وكانوا وثيرا عدل ابو بكر وعمر ر كانوا وزراء خير للنبي صلى

الله عليه وسلم وقال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي

من ال فرعون ذكر ابو حذيفه بن عتب الربيعه ابوه كان ظالما فاجرا عمرو بن العاص ابوه

كان ظالما فاجرا الوليد بن عقوبه بن ابي معيط وهؤلا كلهم الصحابه عكرم بن ابي جهل

فكانوا سبحان الله وكانوا من رؤوس الشر في مقابل النبي صلى الله عليه وسلم وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي

ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الى اله موسى واني لاظنه كاذبا رحله المعراج الله عز وجل عرج بالنبي صلى وقول ابو بكر

صدقوا بخبر السماء فرعون اراد هذا على باب الاستكبار اما النبي صلى الله عليه وسلم

اراده قربا فاعطاه الله ذلك قربا وقربه لا جرم انما ان ما تدعونني اليه ليس له

دعوه في الدنيا ولا في الاخره يتبع كل قوم معبودهم يتشكل لهم ويدخلهم النار فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بال فرعون

سوء سوء العذاب رحله النبي صلى الله عليه وسلم في الهجره والتسليمه قال من يقيك مني قال

الله واشاعه قتله يوم احد وغيره انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياه الدنيا ويوم

يقوم الاشهاد حديث الحديبيه لما قال معي الله وان يخيبني وقالها ابو بكر وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين

يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخلين الدعاء هو العباده من لم يسال الله يغضب يغضب عليه ها يستكبرون عن عبادته

وايضا ايش اقرب ما يكون العبد من ربه وهو الساجد السجود محل تواضع محل ايش محل ادراك لضيعتك امام الله عز

وجل تضع عشرف ما فيك على الارض وهو ايضا محل للعباده وهذا شوف مرتبط بالايه فالايه اذا ربطت بين بين ترك

الاستكبار والدعاء وهذا يجتمع في السجود واني على نفسك بكثره السجود ثم قيل لهم اينما كنتم تشركون من دون الله

قالوا ضلوا عنا قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيئا كذلك يضل الله الكافرين

ها اولئك شرار الخلق اذا مات فيهم الرجل الصالح صوروا عليه وبنوا له قبرا فهذا يتبرى منهم يوم القيامه.

نعم. ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقص عليك. والصحابه

عرفوا دانيال خبر دانيال وغموا قبره عن الناس ودانيال غير مذكر في القران اشير اليه

اشاره. نعم. الذين لا يؤتون الزكاه وهم بالاخره هم كافرون وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاه وهم

بالاخره هم كافرون هذذكر حروم الرده ولو منعوني عقالا فهؤلاء منعوا الزكاه وكفروا بقتالهم عليها او

بجهودهم لها او باتباعهم نبي اخر نعم فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخي في الحياه الدنيا ولا

عذاب الاخره اخزى وهم لا ينصرون صح عن ابن عمر انه كان يقول او روي عنه

يقوى ان شاء الله انه يقول اذا اشتد الريح فشدوا التكبير وشدوا التكبير فان ذلك يذهب

وهؤلاء ما كبروا الله ولا وحدوه نعم وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم لهم ما بين

ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم انهم

كانوا خاسرين ما من رجل الا وله قرين من رجل قال الا قريني اعاني الله عليه فاسلم

ولا تستوي الحسنه ولا السيئه ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوه كانه

ولي حميم ها مزداد حديث ما ازداد عبد بعفو الا عزه ولما قال لي قرابه اصلهم ويقطعوني قال ان

كان كما تقول فكانما تسفهم المل واما ينسغنك من الشيطان نسخ فاستعذ بالله انه هو انه هو السميع العليم

ها اعلم كلمه لو قاله لذهب ما فيه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما

ربك بظلام للعبيد قال ما انك لا تجني عليه ولا يجني عليك والله لا يظلم مثقال ذره لهذا وما ربك بظل

للعبيد يعني العمل ولو كان يثيرا شق تمره تق النار اتقوا النار ولوشق تمره لا اله الا الله وسلم على محمد وعلى اله وصحبه ‏Co?