آية وحديث وأثر (٢)

الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد

هذا هو المجلس الثاني من سلسله ايه وحديث واثر وهي سلسله يوميه نعمد فيها الى بعض

الايات في كل جزء من كتاب الله تبارك وتعالى ونذكر احاديث تتعلق بها واثار طيب

في قول الله عز وجل وما جعلنا القبله التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن

ينقلب على عاقبيه هذا في اختبارات اهل الايمان نتذكر ابو بكر الصديق وموقفه من قصه المعراج قصه

الاسراء لما قال انا اني اصدق بخبر السماء فان كان قالها فقد صدق وايضا حفظكم الله

قول النبي صلى الله عليه وسلم وانا اصدق ذلك ابو بكر وعمر يقول مامى ابو بكر ولا

عمر لما حدث الصحابه في بعض الاعاجيب نعم ايضا قول الله عز وجل ولئن اتبعت اهواءهم

من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين هنا نستحضر اثر عبد الله بن عباس رضي الله

عنه حين نهى عن سؤال اهل الكتاب وقال لا تسالوهم لن يحدوكم وقد ضلوا لن يحدوكم وقد

ضلوا نعم ايضا في قوله تبارك وتعالى يعلمكم الكتاب والحكمه ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون

هذا يذكرنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم الم تكونوا ضلالا فهداكم الله بي قالوا لما قالها الانصار فقال الانصار صدق

الله ورسوله ذلك الموقف المؤثر لما طيب خواطرهم وهناك اثر عرفي عن عمر بن الخطاب في استحضار هذا المعنى ان النبي

صلى الله عليه وسلم علمهم ما لم يكونوا يعلمون وسموا به الخطاب الحسين بن علي بن

ابي طالب انت احق بالاذن من عبد الله بن عمر وهذا اثر ثابت اوردته في الصحيح المسند

من كتاب مسند اسحاق من الصحيح مسند من اثار عشر مبشرين انما انت على رؤوسنا يقول الحسين وهو طفل

يعني ما نرى الا الله وانتم يقول وضع يده رضي الله على راسه هذا من التعزير والتوقير

لان الحسين حفيد النبي صلى الله عليه وسلم ايضا عند قول الله عز وجل ولا تقولوا لمن

يقتل في سبيل لله اموات بل احياء ولكن لا تشعرون قول النبي صلى الله عليه وسلم للعبد لجابر

ان اباك كلمه الله كفاها وقول ابي بكر الصديق طوبى لمن مات في النانئه والنناء بدايات الاسلام هؤلاء الذين قتلوا

ابو بكر كان يقول طوبه لهم الذين قتلوا في بدايات الاسلام ايضا قول الله عز وجل ولنبلونكم بشيء من

الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين هنا نستذكر اثرا عن عبد الرحمن بن عوف رضي

الله عنه وهو في الزهد لابي داوود وابن المبارك بل هو في جامع الترمذي قال ابتلينا مع

رسول الله بالضراء فصبرنا ثم ابتلينا بالسراء بعده فلم نصبر وهذا الاثر له روايه اطول ان رجلا

قال له انكم يا اصحاب محمد مقبلون على الدنيا و يقول لهم ما لنا ما زلنا نزهد في الدنيا

وترغبون ونخف في الجهاد وتتثاقلون الحقيقه هذا الرجل جريء جريء جريء جراه عجيبه يقول لعبد الرحمن بن عوف هذا

فقال عبد الرحمن بن عوف هذا قال بنينا بالضراء فصبرنا وبنينا بالسراء فلم نصبر على على تواضع اهل الايمان

نعم والنبي صلى الله عليه وسلم قال حتى الشوكه يشاكه يكفر نعم ايضا في قول الله عز وجل ان الذين يكتمون

ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله

ويلعنهم العنون لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم الخاذل كاتب من ضمن الخذلان هذا

حديث اما الاثر لما قال ابو هريره ما لكم عنها معرضين لالقينها بين اظهركم ها

المروي عن ابي ذر وعلقه البخاري لو وضعتم الصمصامه على هذه واشار الى قفاه ثم ظننت

اني انفذ كلمه سمعتها من رسول النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان تجيثوا علي يعني

قبل تجهثوا لانفذتها نعم ايضا بارك الله فيكم ومن الناس من يتخذ من دون الله انداديدا

يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله وانا احب الله ورسوله وابو بكر وعمر

قول انس وعمر وايضا قول عمر رضي رضي الله عنه لفاطمه او قول عمر ابو بكر ما احد احب

الينا بعد رسول الله ما احد احب الينا من بعد رسول الله منك يعني للقرابه

نعم ايضا قول الله عز وجل انما يامركم بالسوء والفحشاء وان تقولوا على الله ما لا

تعلمون حديث علي اثر عليه وموقوف عليه في القضاه الثلاثه وذكر منهم قاضيا ما عرف الحق وحكم

وهذا قفى ما ليس له به علم وايضا المروي عن ابي بكر لما قال واي اي

ارض ايمان تظلني واي ارض تقلني ان قلت في كتاب الله ما لم اعلم وهذا ايضا مروي عن

عمر يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله ابو هريره لما بسق في

ثوب نظيف قال بخن بخن وتذكر حاله قديما كانوا يحمدون الله عز وجل نعم ايضا

اه وفي الرقابيه الحال امر النبي صلى الله عليه وسلم بالعتق والحديث المروي انه يفدى بمن اعتقه يكون فكاكه من النار

في مستدرك الحاكم ان العباس اعتق موته 70 مملوكا وفي حليه ابي نعيم ان ابن عمر اعطي بنافع 10000 دينار

ثم فلم يبيعه واعتقه وورد ان ابن عمر اعتق نفوسا كثيره ولهم في ذلك اخبار لا تنحصر

الصحابه رضوان الله عليهم في هذا لهم اخبار عجيبه جدا نعم ايضا قول الله عز وجل شهر رمضان الذي انزل

فيه القران وفيه الصيام معلوم هناك اثر عن عبد الله بن مسعود انه لم يكن يكثر صيام

التطوع لاقباله على القران هذا الصحيح لانه كان يضعف فاخذ احد فضيلتي شهر رمضان هذا في التطوع

وعني بالقران وهناك غيره كثيرون ايضا قول الله عز وجل واذا سالك عبادي عني فاني

قريب اجيب دعوه الداعي اذا دعا الزبير بن العوام لما كان عليه دين عظيم وقال لابنه

ان يعني سد الديني الفي الف مليونين قال له واذا استثقلت الامر او كما قال

فاسال مولى الزبير من مولى زبير الله يعني توكل عليه في مثله لهذا نعم وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا

تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين ذكر اثر ابي بكر الصديق لما ارسلوا اليه الرؤوس

ماذا قال ها النبي صلى الله عليه وسلم قال ولا تقتلوا عسيفا وعمر قال اتقوا الله في

الفلاحين وابو بكر قال اف السنان بفارث والروم قال يكفي نعم وقاتلوهم حتى لا تكون فتنه حروب الرده كان

بكر وعمر حوال خالد نعم واتم الحج والعمره لله الحديث الصحيح ان ابن عمر كان كل عام يحج يفقه الناس بالحج

فقالوا له في عام كان الحجاج كان ما حصل بين الحجاج والاخرين فقالوا له انك قد لا تتمكن من النفاذ الى

البيت فذكر لهم خبر الاحصار لما احثر يوم الحديبيه نعم كذكركم ابائكم او اشد ذكر

نتذكر قول عمر للعباس ان اسلامك احب الي من اسلام الخطاب او اسلام لشده ده محبته للنبي صلى الله عليه وسلم

كان الاحب نفس النبي صلى الله عليه وسلم هو الاحب لنفسه وايضا كلمته التي قالها لفاطمه وقوله

للحسين انت احق علي بالاستئذان من عبد الله بن عمر فقط لانه حفيد النبي صلى الله عليه

نعم ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاه الله والله رؤوف بالعباد ولست ابالي حين اقتل

مسلما على اي شق كان لله مفجعي او على اي شق كان لله مصرعي خوي بن عدي

وايضا احوال البراء بن مالك لا اله الا ام حسبتم ان تدخلوا الجنه ولما ياتكم مثل

الذين خلوا من قبلكم مثهم الباساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر

الله الا ان نصر الله قريب سبحان الله ما كان من عمر يوم الحديبيه رضي الله عنه وارضاه

حين استفسر وسال يريد ان ان يدرك الحكمه يسالونك ماذا ينفقون؟ قل ما انفقتم من خير

فللوالدين والاقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل الخبر عائشه الصحيح عنها يقول عرو بن زبير لقد رايت عائشه تصدق ب 7 الف يعني 70 الف

دينار او درهم ثروه وانها لترقع جانب درعها يعني جانب درعها ترقعه لا اله الا الله

ان الذين امنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله اولئك يرجون رحمه الله والله غفور رحيم

عمر رضي الله عنه لما رجل علي عفوا علي بن ابي طالب لما كبر تكبيرات

زائده على احد الصحابه الذين ماتوا وقال انه من المهاجرين او انه من اهل بدر هؤلاء

اهل السابقه وايضا ويسالونك عن اليتامى قل اصلاح عائشه تقول اني لاضرب اليتيم حتى ينبسط

ويقول اظنه ابو بكر رحمه الله من صدق على يتيم بلطمه هذا من الاصلاح حسن تربيته

نعم نساؤكم حرص لكم فاتوا حرسكم انا شئتم بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا وقول عبد الله بن مسع

ابن عباس لما ساله رجل عن اتيان المراه في الدور قال هذا يسالني عن الكفر الدرداق

قالوا عليه فعل ذلك لا كافر لان كفر النعمه الفرج له فماذا فعل؟ اعمد الى

الدور نعم ايضا فلا تعضلهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذكر القصه التي المشكله التي حصلت بين

فاطمه بنت عتبه فاطمه بنت عتبه اللي هي اخت هند بنت عتبه من زوجها كان

فاطمه بنت عتبه هذه يعني ايش تصير تصير خاله معاويه اليس كذلك ومن زوجها عقيل بن ابي طالب

اخو اخو علي كان بينه نسب فكانت تقول اين عتبه واين شيبه اخوانه الذين قتلوا بدر

الى ان غضب مره وقال على يسارك في النار اذا دخلتي فشدت ثيابها فجاءت عثمان بن عفان فذكرت له

فارسل ابن عباس ومعاويه حكم من اهلها حكم من اهله الحكم من اهلها من ابن عباس

والحكم من اهلها من معاويه ها فقال ابن عباس لافرقن بينهما وقال معاويه ما كنت لافرق بين شيخين من بني عبد من عاف

صله الرحم مات بني اميه وانا ذكرت فلا تعضلهن يقول فاتياهما فوجدا دهما قد شد عليهما

اثوابهما واصلح امرهما هم تصالح لاحقا نعم ايضا في قول الله عز وجل وقوموا لله قانتين

قيام عثمان رضي الله عنه بالمصحف ختمه وصح انه قام بالسبع الطوال رضي الله عنه

ايضا قول بني اسرائيل اعتراضهم على طالوت قالوا انا يكون له الملك صح ان ابو بكر لما اختار عمر قالوا

له ما تقل لان عمر شديد وابو بكر لين فقال اقول وليت عليهم خير اهلك

وليت عليهم خير اهلك هذا وصل لله وايضا قتل داوود لجالوت صني علي رضي الله عنه

وطالوت ايضا حديث النبي صلى الله عليه وسلم في امر ولايه طالوت خيار متكم الذين

تحبونه ويحبونكم والامام العادل واما في قتل داوود لجالوت نتذكر ما حصل لما علي قتل عمرو بن ود انا الذي سمتني

امي حيدره كريه غابات كريه منظره هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه ‏Tak.