ما الذي أوصلهم إلى هذا الحضيض ؟!( درس عملي في الأخلاق )

الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد

قد يقول قائل انت اكثرت في بعض الامور نقول هذه فيها عبره والحمد لله الدروس

ماضيه والامر والبحث العلمي ماض وغير ذلك لكن هذا درس عملي في الاخلاق ساحكي لكم شيئا من حال هؤلاء الذين يروجون

لبرامج وفيها الامل وفيها كذا وفيها كذا ثم انظر الى النتاج نتاج يقع في انحطاط اخلاقي لا يقع فيه

كثير من البوذيين يستحي منه بعض الروافض او كثير من الرافضه الان من قديم فعلوا شيئا وهو تسريب الرسائل

الخاصه السريه وتبرير ذلك وهذا بحد ذاته هذا من التجسس وكذا هذا بحد ذاته فسق

وكل من نشره فاسق خصوصا اذا صاحب الرساله ما يرتضي وحتى رساله ذاك الرجل الذي

اساء لنفسه بذكره بعض الامور التي ما كان ينبغي ان يذكر لها ان يذكرها هي قبل عامين واظنه هو نفسه متفاجئ لماذا

نشروها الان لكن ساتيكم بمصيبه ثالثه ولكي تعلموا فسادهم الاخلاقي نشروا رساله لاحد الاخوه كان بيني وبينه نزاع وفي الحقيقه النزاع

لم يكن عن كلام مباشر وانما كان بمشي شخصا بالنميمه بيني وبينه وهذا الشخص الان

يفتري عليه في العام هذا الاخ اللي هو الاخ محمد المقدسي بعد مده سبحان الله شاء الله تبارك وتعالى

وانا والله اتابعه فسبحان الله ادعوا له بخير مع ما حصل بيني وبينه ورايت منه انصافا وتجردا

والحمد لله الاخ الطيب هذا حفظه الله ورعاه تصالحنا انا واهو راسني وكذا وتصالحنا وكذا بل وانزل يعني عده مقالات مشكورا

يعني دافع فيها عنه ومن زمان من زمان من زمان هو قال انا حذف الصوتيه فقال انا

لا ابيح يتكلم فيها قال انا لا ابيح نشرها من زمان وقد نشر بالامس هذا

نشر منشورا يقول حذفت التسجيل اللي تكلمت فيه عن الشيخ الخليفي وحذفت كلامي عنه في القناه

حتى لا يستغله احد الجهميه قاتلهم الله هو كذا قال الاخي اليوم نشر هو راسلني و سبحان الله

قال لي يعني لا يكون في قلبك شيء علي او يكون في قلبي واو في قلبك بعد ما نشروا

رسالتي رسالته من مده فقلت له والله ما في ق ما كنت اعلم انهم نشروا رسالتك انت

ما كنت اعلم انه نشروا صوتيتك التي انت حذفتها وطلبت الا تنشر والان عاد الاخ مره اخرى ونشر هذا يقول

هذا الكلام نشرته قبل اكثر من سنه في كلامي عن صوتيته سجلته عن الشيخ خليفي حين

خصومتي معه وقد مسحت هذه الصوتيه من قناتي ولا احل ولا احل لاحد ان يستغلها لاي امر

وبيننا رب العالمين فسادعوه ان ينتقم لي ممن لم يطلب اذنا في نشرها وان كان لي حق عند الله فليس الله يظله من

عبيد الا العبيد واما الشيخ فهو من اهل السنه وهو اخي ولا اطعم فيه وما كان بينه

فخصومه فاسال الله ان يغفر لنا ما قد سلف هو قد تحصل خصومه بين اي اثنين علي

والعباس تعرفون اللي حصل بينهم في صحيح البخاري هذا يقول اثم الغادر وهذا هم علي

والعباس ابو بكر وعمر حصل ما بينه بينهما حصل وحنا دون هذا المقام بكثير لكن اذا كان العليه اولئك صد صدر منهم ما

صدر الان ها نشر مثل هذه الرساله وهم يعلمون ان الاخ خلاص ما ما عاد بيني وبينه شيء

تعرف ما الغرض منه النميمه ما لها تفسير الا هذا لا يدخل الجنه قتات لا يدخل الجنه نمام الان لاحظ الاخلاق

التي اجتمعت فيها التجسس افشاء الاسرار المن والاذى الافتراء والكذب والبهتان والرجم بالغيب في امور ما

خمسه النميمه بهاذا ستنصرون طبعا غير الكذب في في العلم وغير العلم الكذب الصريح والتعيير

بعضهم يتكلم قال هذا بدون هذا كذا تعيير ما يجوز شرعا مع اني على فكره انا اظن والله اعلم انه

انا يعني يعني حتى يعني امر حسد قلوبهم ترى الازمه اللي مرات بها من السنوات وانا

الان في كفايه الحمد لله فموتوا بغيضكم انا في كفايه فضل من الله تبارك وتعالى

ويعني اعيش حياته اظنكم تتم كثير منكم يتمناها والحمد لله بس عشان يعني لان فيهم يعني شيء من الغيض

فخلي غيضك هذا زيده وهذا من باب تحديث بنعمه الله تبارك وتعالى وعسى الله عز وجل لا يفتنها نعم ما

هي الشيء العالي جدا والى الان علينا ظلم وضغط واضطهاد لكن هذا ما ما يدل ضروره على

اننا يعني نعيش مجاعه او نعيش كذا ولا علينا ظلم شديد في كثير من المواطن لكن

الحمد لله الامر اعتدناه يعني علينا ظلم في في امور اخرى او علينا تضييق او علينا كذا او علينا امور فهذه

من اي شخص من الاشخاص كما تظلموننا انتم وهذا امر ان شاء الله ما بالعكس الواحد

يحتسب ويحمد الله تبارك وتعالى ان جعل له كفارات ذنوب ماشيه طيب فانظر الى هذه الاخلاق طيب هذه

الاخلاق هل معناه ان هؤلاء درسوا في معاهد وفي اماكن ا تدل على الخلق الحسن يعني مثل

هذا الذي من يعني كنتم تذكرون لكم شيخا وتقولون عنه هذا الشيخ المربي طلبته بعضهم في يوم من الايام لفق على فلاح من

ذكار قضيه قضيه امراه كانت بعضهم كتب قصائد هجاء في بعض الناس ثم نفاها وثم بعد ذلك زعم انه لم لم يقلها

وبعضكم شغال يفترض دوائر انتخابيه من منبرال الليبرالي والعلماني وعلماني يلبسهم بشوت ومن شو اسمه وبعضكم

ها منان وبعضكم امس بس يتملق اباضيه يتملق الاباضيه يقول ذهبت الى اهل عمان فرايته من اخلاقهم بعد ما حصل على سالم

الطول ما حصل من اخلاق ودينهم وكذا وكذا يثني عليهم بعد الازمه التي حصلت وبعضكم له علاقه بالسلاطين عميقه ووثيقه

ومع انكم تظهرون امام الناس وتتكلمون بامر واعرف عن عنكم امور الله المستعان فالشاهد يعني الان هذا الشيخ المربي هذه ثماراته

هذه ثماره وبعضكم يكتب باسم مستعار او ينتقد رساله ماجستير لشخص وفي هذه الرساله وينتقده حتى على الاخطاء المطبعيه من باب

التحامل يعني لا عندك شجاعه علميه تذكر اسمك ولا انت عندك شجاعه واخلاق وهم فقط هم

يعني واضح انهم ما فعلوا هذا الا لاغضاب هذا الشخص فقط يريدون ان يغضبوه حتى يخرج

من طوره ويسب ويشتم ويسجلونها وينشرونها للناس هم هذه عندهم طريقه يعني اما بالنسبه للاط الاطراف الجديده فاولئك

اللي عندنا في الكويت يعتبرون سماء بالنسبه لهم فهؤلاء ما عندهم اي سقف اخلاقي اي سقف اخلاقي ما عندهم طيب

فهذا الاخ يقول لك انا لا احل ومن زمان احاذفها شوف تخيل يعني لما تجيب صوتيه محذوفه ليه

وواحد ثاني قبل سنتين ليه؟ لان احنا عجزنا لانه اللي يوجهونا مشايخنا اللي يوجهونا وكذا اللي جالسين يمثلون قدام الناس الحسد

اكل قلوبهم ويريدون تشويه سمعه الطرف هذا باي طريقه وباي وجه مع اننا نحن اصلا لا يوجد عندنا يعني عشر

معشار جماهيريتهم ما ادري هم لماذا منزعجون كل هذا الانزعاج ممكن غيري عنده هذا نعم اما انا لا

وهذا قصدا يعني هذا بالنسبه لي قصد ايضا مثلا انه يعيرك بعدم التصوير فيقول عنك كلاما

طيب يعني كيف الانسان متستر وانت تجيب شهادات وواحد يقوللك انا جلست معاه وانا رحت وانا جيت وانا تعاملت معاه وانا كذا

وانا كذا اذا لسه ليس انسانا طبعا غير التوريط الامني غير نشر الاشاعات من زمان قالوا جلس مع الروقي

ما قالوا عطى مادري شو اسمه هذا جديدع اموره كذا المساله الثالثه طيب انتم الان

بكل هذا الانحطاط الاخلاقي بكل هذا يعني الان هذا نقول للشاب السلفي انظروا الى احوال هؤلاء وتعلموا

اول شيء اياكم والنميمه والمشي بالقاله بين الناس ثاني شيء اياكم و افشاء الرسائل الخاصه السريه

ها فضلا عن نشرها مبتوره بعناوين معينه موهمه الامر الثالث اذا ناقشتم ناقشوا نقاشا اياكم والمن

ان حتى لا تعلم يمينه انفقد شماله وهل يكب الناس في النار على وجوههم الا

حصائد سنتين انصحكم انصح انصح جميعا جميع الاطراف ان يقراوا كتاب الصنف ابي الدنيا تعرفون حديث الرجل الذي يكذب الكذبه فتبلغ

الافاق هذا ايش عقوبته في حديث عذاب القبر ايش عقوبته اقراوا يا اخوه ما يدل على فجورهم انه تظهر قضايا امس

واحد قال هذا اللي تكلم عنك عليه كذا وعليه كذا ومن زمان ومن ايام كلوب هاوس

كانت عليه فضيحه ومش عارف فقلت له والله اني اعرفها قبل ان يتكلم ولما تكلم وله مثل هذا الامر ما تهمني

ولست قاضيا وهم اذا تكلموا في يعني كثير من كلامهم لا يهمني لانهم انا اعرف انهم مستواهم العلمي

جدا ضحي واحتنابث بالالقاب همس لمس غيبه نميمه من الان مثلا هذا الرجل قالك انا لا احل

يفترض ان هذا المقطع الان يحذف صح والله ما يحذفونه لانهم خريجي بناء منهج يعني فما مع الاسف

انا اذكر هذا لاني انا اعرف الموضوع ومن وراء هذه المواضيع ومن كان في يوم من الايام يجند هذا ويجند

هذا ويتصل على هذا ويكلم هذا ويفعل لي هذا وكذا ودع عنكم شهادات الكذابين اللي ما يخافون

الله تبارك وتعالى اللي يجلس اشهد ومش عارف ايش اشهد هذا هذا انسان عنده جهل بالله تبارك وتعالى اصلا

مثل ما قال الصديق هذا قال ما اجهلك الان الذين يخرجون ويقول لك الاخلاق والاذم اخلاقيه وكذا ويتكلم بهكذا طيب انت

الان تتجرا ان تنكر على اصحابك كل هذه السواات الاخلاقيه الان ممكن يجي واحد يقولك يا اخي والله

فعلا في سواات اخلاقيه كثيره عامه اصحابهم ومشاهرهم لا يتكلمون بهذا ليش؟ لانه هذا في السياقات الحركيه اذا

قلت لواحد من اصحابك انت ظلمت خصما فهذا معناه انك ف فتت بذراع الجماعه طيب

فما في احد مع انه الان هذه المساله واضحه يعني مساله ما فيها غموض لا يوجد فيها اي غموض هي

واضحه فهذه هي النصيحه لي ولاخواني في مثل هذا لا وبعضهم يشمت يقول انت بسبب

كلامك ا هذه شماته فايز الكندري بالبخاري لما ظلم قال يمكن لاجل كلامه في ابي حنيفه

وشمات يمكن بس ناقص يشمت بحمد بن حنبل يقول لاج كلام بحيني فجلد لا ان تكلمنا في غيرنا بحق فاصلا كونك

يتكلم فيك بالباطل وياتي اناس ويؤذون ويفعلون ويفعلون هذا اصلا طريق طريق منهم خير منا من العلماء والاولياء وغير ذلك

يعني والواحد سبحان الله مستحي من الله ان يظن فيه الناس انه مثل هؤلاء او قغ مد احدهم او نصيفه

هؤلاء ممثلون يعني الرجل اللي جلس قالك لا يستفاد علم ولا عمل هذا العلم والعمل اللي

تتكلم عنه هذا العلم والعمل الان هذا التخبطات العلميه هذه الموجوده والتي ما اكثر ما رد

عليها الاخوه هذا هو العلم اللي يستفاد هذا هو العلم التاصيلي اذا كنت انت مثلا تنكر في يوم من الايام

على شخص انه يكثر من الردود على المخالفين حتى جعلت ردوده على الكيالي مثل في حقه

ويسندها فهؤلاء الناس الذين هم اتباع لكم شئتم اميتم وقد اكثروا في كلمه تصدر منكم والله ما تصدر كلمه

ما تصدر كلمه حرف ما يصدر لما لانه اما هذا الامر يعجبكم احدهم ظهر قبل مده

ببودكاست وجاء في نظر فمن من ضمن التنظير الذي ينظره يقول ان بعض الناس يحتاجون الى ان يتوبوا الى

الله من هذا ان يكون بينه وبين شخص خصومه فيرى هذا الشخص يظلم فيفرح بينه وبين نفسه قال هذا ينبغي ان يستغفر

الله بينه وهذا كلام صحيح جميل لكن اين انتم من هذا يقول هو ايش علاقتهم اقول ايش علاقتهم

ما حرك هؤلاء الا كلام من هؤلاء لما يجلس واحد يا ويلي فلان فلان من الله

ويتكلم بغضب ها ويسب ويشتم ويقول كلب طيب يعني والنميمه والخوض بالغيب وكذا هذه يعني ما فيها ما

فيها شيء في مخافه من الله تبارك وتعالى ما في شيء يخيف من الله تبارك وتعالى عادي

هذه السلامات لا ما هو متابع لا يتابعون يعرفون كل شيء اتركوا الكذب اتركوا الخرط

اتركوا الكذب تابعوني يعرفون كل شيء ما في داعي ويقولون احنا نعرف واحنا يتكلم واحد منهم

يقولك انا بتابع الساحه وانا اعرف وانا كذا وهذه افعال كما ليش انا ذكرت امورا كانت

اصلا هذه افعال وسلوكيات موجوده من 20 سنه في بعض التيارات من 20 30 سنه ها شغلته اي

خصم يخالفونه يستخدمون معه هذه الاساليب يستخدمون معه اوطى اساليب ممكنه في اوطى من الشفره

اسوا يعني اسوا اساليب ممكنه يستخدمونها ولم اتكلم من زمان عن الالجاء للتوحش يعني انا اسالكم بالله

انا اسالكم بالله كون انسان يتفرغ انسان الى درجه انه يبحث ينبش ها رساله شخص قبل

السنه حذفها ورساله شخص قبل السنتين والشخص هذا حذفها وبعدين يروح ويجيب ويحطه هذا دليل ايش

هذا الشخص هذا الشخص ولو تعلم انه اصلا ممكن ما بينه وبين هذا الشخص اي خلاف شخصي

مع كونهم ما تركوا صاحب بدعه ما سكتوا عليه عامه اهل البدعه يسكتون عليهم ولا

لهم شغل واذا كلم كلمتهم قال حتى صاحبهم هذا الكبير يقول انا ما لو تبحثون انا

مالي ارد على شعار انا ما تكلمت على الاشاعر هذا الشخص ايش تفسير هذا هذا التصرف تقول

نعم دليل افلاس ايش التفسير ما هو التفسير في المساله لها تفسير واحد وتفسير معروف هذا الشخص انظروا لما تسليم

حمدان تكلمت على برنامج البناء المنهجي ما الذي فعل فعل جعل فيديو وضع لها صوره تخيليه وجعل

لها كذا وتكلم انبرى للدفاع عن هذا البرنامج كاحد منتثبيه ومؤيديه هنا انت تعرف الامر

يا رجل اذكر مره طلعت عليه اشاعه اشاعه معينه وهذه الاشاعه فارسلت لواحد من هؤلاء من له

علاقه فيه رساله فارسلت له انه الامر كذا كذا وراسلهم فقالوا خلاص ما دام هكذا احدهم يكتب ما

دام هكذا خلاص طيب هو امام الناس ما يظهر ان هو اللي جالس يرد على الاشياء هو جالس

يشوه ويتكلم ويظهر ظهر لك انه امام الناس انا منشغل بالقضايا ومنشغل ومش عارف ايشغل ومنشغل

ومنشغل الواحد فيهم لما يسمع حديثهم عن الانشغال تقول هذا شارح الكتب السته الحين من قد ما هو ينشغل خلاص يعني ما ترك شيء

انا مو انشغل مو انشغل مثال يقول مو انشغل يجلس مده بعدين يطلع لك مثلا بكتاب كبير

يقولك انا كنت منشغل او يطلع بسلسله دروس مطوره او كذا اوكي انا منشخ او يجلس مثلا

يوميا يجلس الناس يفتيهم يقولك انا منشخ كثير منهم يفعلون امورا ان شاء الله فيها خير وبركه

وفي امور عليها ملاحظات لكن مو كما يصورون والله ان هؤلاء يعني تتبعهم لنا والله

اننا منشغلون اكثر منهم وعندنا انشغالات اكثر منهم سواء في السياق الله مسعوما هذا امر ليحفظ للتاريخ

هذا الامر ليحفظ للتاريخ الان شوف ترى هي ما هي جريمه واحده نشر رساله لشخص بدون اذن

وهو حذفها يعني هو من زمان قال انا ما اذن وحذفها ثم تعرفون ان هذا الشخص تبدل ما بينه وبين

خصمه فتصالحوا وهذا يغيظهم لانهم النميمه خلقهم الثالث عاد السعي هذا بالنميمه الان الرابعه وهذه هي المصيبه سيصرون حتى بعد

رساله الاخ والاخسجل صوتيه يدافع عني تمام فل ينشروها كما نشرت لك لن ينشرها هم

اصلا ما يهتمون عامه من يرد علينا لانه يرد علينا يصير كلامه حقا لانه يرد علينا ما لهم والله ما له شغل

بالادله ولو ياتي انسان ينصر ما نقول لانه ينصر ما نقول فيصر كلامه باطلا حتى لو بغير القضايا التي فيها التي

يزعمون ان فيها النزاع الاصلي ولا حول ولا قوه الا بالله وايش حاطين حاطين تلميذي خيفي والاخ ما

كان تلميذ لي يعني شوف حتى الكذب بالعنوان والاخ نفى هذا اظن يعني الرجل ما كان تلميذ

وعلى فكره شوف انت مثلا على كثره من اتواصل معهم وعلى اني انسان غضوب جدا وعلى

اني كذا ما فازوا الا بهذه مع تلك الرساله اللي مالت ابو حنيفه واللي تو حتى طا خارج

هذا اللي اسمه اللبان جالس يكتب كفر ابو حنيفه وهو مش عارف ايش وهو كذا

و تكلمت مرارا وتكرارا عن مثل هذاه الرساله كان ينشرها هذا اصلا فاقوللك هو يخرج عن صمته وكذلك

سبحان الله ان المراه يكذب ان الصدق يهدي الى البر قديما سج صوتي سمعت ان الصدق يهدي الى البر

لما تذهب علينا كثيرا وصوتيه من ثلاث سنوات تقريبا وما يزدادون يا اخوان بعض من سمعنا ما قتل هؤلاء الناس

لدواعي دينيه شرعيه فلما صار هؤلاء الناس يردون علينا وبهذه الاساليب وبهذا تضاعف هذا الوقت اضعافا مضاعفه الى درجه

اني صرت اخاف صرت اخاف انه الاخوه ياخذهم التوحش تجاه هؤلاء الناس ويصلون الى ظلمهم

من شده ما هؤلاء اساؤوا وهم بعد ما يفعلون فيك كل هذا بعدها اذا انت خلاص توحشت ضدهم واقبلت عليهم بالطعن

وكذا من باب المكافاه ها واقبلت عليهم كذا يقولك ها شوف هذا ما عنده شغل يطع في

الدعاه والله هذا ما عنده موازنات والله هذه ترك الكفار وجا هم تاركين الكفار وتاركين البدع وتاركين كل احد وجالسين

يمشون بالنميمه بين مسلمين يعرفان يعرفون منهما انهما متالفان فيذكرونهم بخلاف قديم مثل اليهودي اللي جاء للاوث والخزرج وقال اذكروا كذا

اذكروا كذا نفس السلوك وجيت قال لهم اذكروا كذا اذكر كذا الى ان حصلت مشكله بينهم فقال هذا يا سبحان الله

نفس الشيء يعني هذه التربيه هذه رياض الصالحين تقول نو عارف ايش انه اخذ الترغيب والترهيب

وعمل هذه الرياض الصالحين الان هداكم الله والله اني انا اعفو اعفو في حق نفسي بعد كل هذا الظلم بشرط ان يعودوا عن

مثل هذا وان يعودوا للسنه هذا اهم شيء عندي ان ينصروا العقيده الصحيحه ويحرصوا عليها

ويردوا على اهل الاهواء فانا اعفو في حقي ما عندي اي مشكله اما ان كانوا كذلك فما ينفعهم عفوي

اذا استمروا فان المساله ليست حقي هناك شيء اعظم من هذا وهو حق الله حق العقيده

فحتى لو عفوت ما ينفعك اذا انت تتكلم كلام موبق وانت تجلس تنفر الناس وتدافع عن اهل

الاهواء او كذا ما اصنع لك انا سوى ان تزيد نفسك خطلا وبالا من زمان انا قلت من زمان كتبت في مخ انا

اعفو عن كل لكن الان ما عدت ما اعفو الا بهذا الشرط ما عدت اني اعفو لان هؤلاء تجاوزوا كل

الحدود يعني فقلت اعمل باثر من سيرين لما اجي يقول لك واحد يقول حلني يقول لا

احلك الحرام احنا نرى الناس يتساهلون من السيرين رحمه الله كان اذا جاء قال شخص

حللني قال لا لا حل لاجعل الحلال لاجعل الحرام حلال ولماذا لان راى الناس تساهلوا في مضغ

الاعراف فانا ارى انه اللي الحاصل الان ان نعمل بهذا الاثر نحمل بهذا الاثر وقول قل موتوا بغيضكم

اذا اذا يغيضكم مثلا نشر العقيده ونشر السنه ونشر الخير ونشر كذا ونشر كذا والله

قديما كانوا اذا اظهروا شيئا واذا فعلوا شيئا تاتي رسائل كثيره يا شيخ قال يا شيخ

فعل الان الحمد لله الامر صار اقل بكثير جدا لان الناس عرفوه الحمد لله فضل من الله تبارك وتعالى