مقارنة بين نظام السجون وبين الحدود والتعزيرات الشرعية 👇

14 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بعد النهضة التي حققتها أوروبا تكنولوجيا واقتصاديا وعسكريا آآ صار كثير من الناس يقتدون حتى بالأمور الاجتماعية عندهم التي هي متعلقة بخصوصية عندهم. العقوبات المراد منها الردع. لا الطبطبة.
0:28 وبناء عليه أي عقوبة لا تأتي أكلها في أمر الردع فهي عقوبة فاشلة. من ضمن الانتهاك الفكري الذي يعيشه بعض الناس يضعون صورة لسجن مكذوب صورة من فندق يقول لك هذا السجن في السويد. فيأتي الناس يعلقون نعم بهذا تدوم الأمم بهذا يدوم العدل هو السجن المفروض من يكون به؟ يكون به مجرم أليس كذلك؟
0:56 طيب مجرم انا اضعه في في سجن في غرفه اربعه خمس نجوم غرفه فندق خمس نجوم انا الان عاقبته ام كافأته؟ اللهم استعان علما ان الصوره مكذوبه اصلا كما وضح موقع السويد نفسه عقوبات السجن قاسيه من وجه وغير عمليه من وجه
1:23 ومعززة للجريمة من وجه، ولهذا هذه البلدان تعز في الجريمة. ذكرت أنا في المشاركات تجدونها أعلى مأساة السجن بالنسبة للنساء، وما يحصل لهن من اغتصاب ومحاوسة، وأيضا ما يحصل من بعض المجرمين أنه يتعلم بعضهم من بعض الشر.
1:44 ثم انك لاحظ مثلا عقو امر مثل القذف او مثل شرب الخمر او او او جلدات يسيره او جلدات ثم بعد ذلك الانسان يعيش حياته ان تعطله عاما او عامين او عده اشهر هكذا جالس لا نفع فيه لا يقرا للناس الا ما ندر يعني حتى لو قرا يعني شيء يسير ونفسيه ولا يراه ابنائه ولا يرون ولا يراهم ولا امرأته ولا كذا
2:15 يعني حتى يعطل عن زوجه، يعطل عن أولاده، يعطل عن يعني حتى الزوجة لا تستطيع أن ترتبط بشخص آخر كما لو مات. طيب، وفي نفس الوقت هي معطلة عنه، ففتنة، فتنة عظيمة يحصل للناس. زيادة على ذلك محيط مجرمين، ويضعون بعضهم مع بعض. عندنا مثلا سجن الأحداث هذا خطير.
2:46 خطير جدا يعني يدخل شاب بسبب معركه مشكله بينه وبين رجل اخر فيخرج بعض الناس دخلوا وخرجوا شواذ جنسيا لان تم اغتصابهم هناك يعني حتى قال لي شخص قال يعني ان ان ان في هذا السجن اذا نمت لا تستطيع ان تنقلب على بطنك لانك لو انقلبت على بطنك ستتفاجئ بشخص يعني مع الله المستعان الانسان مضطر لان يذكر مثل هذا الكلام
3:15 من باب يعني من باب بيان قبح الأمر تجد شخصا على ظهرك، وهذا في كل هذه البلدان يعني، يعني الله المستعان أمور كثيرة، لكن لو نظرت في التعزية، أول شيء هي رادعة أكثر، من ناحية الإيلام والردع والإخافة، حتى أن لهذا تجد في نظام الرومان القديم في الفراعنة في في، ما كانت عقوبة السجن حاضرة بقوة.
3:44 هي ممكن يكون لها حضورها في بعض الاحوال يعني حتى عقوبه التغريب انا من وجهه نظري فقهيا تختلف. التغريب انسان يذهب الى بلد اخر فيعيش في ذلك البلد يبيع ويشتري ويذهب وياتي ولكنه ابتعد عن وطنه فعوقب بغربه بألم الغربه. فالامر يختلف عن السجن حتى يكون له انتاجيه اكثر. ثم بعد ذلك صار الان يعني يضعوا المساجين حاجه يسمونها الاعمال الشاقه كنوع من الاصلاح ولكن يبقى الامر
4:14 فيه ما فيه يعني فيه ما فيه، فأنت تفرض عليه أمرا معينا، وأما الجرائم التي يكون فيها قتل أو حتى بتر أعضاء، حتى بتر العضو شيء يعني بعض الناس يستصعب أن تقطع يده إنسان، ولكن لا مشكلة عنده أن يبقى هذا الإنسان خمس سنوات، عشر سنوات يعيش ولا يعيش.
4:37 أعضائهم مبتورة عن عن عن كل خير بإمكان أن يفعله في المجتمع أو عن كل أداء ممكن أن يفعله. زيادة على ذلك هذه السجون مكلفة جدا للدولة. مكلفة جدا للدولة، لأنها تجلس تتكفل بطعامهم وشرابهم و و و ثم بعد ذلك يبدأ يحصل نوع من التعذيب لأن المساجين ولا أحد يسأل عنهم، فيضعون لهم طعام أي كلام وشراب أي كلام ثم مساومة على الأمر، والله المستعان.
5:09 يوجد في بعض البلدان اصلاحيات يعني مثلا يحفظونه القران، عندنا مثلا في الكويت يحفظونه القران وياتون له بوعظ وكذا وهذا امر اصبح شيئا من من بشاعة الامر. لكن في المش نحن نقلد دون اي وعي ومن ادله التقليد يعني اننا استبدلنا عقوبه ضرب السيف بالسجن. عفوا بالشنق.
5:36 مع ان عقوبة الشنق والكرسي الكهربائي أشنع من من ضرب السيف يعني. موضوع السيف هذا مريح جدا اذا ما قورن بالشنق. طيب، بعض الإنسانيين أو المحامين الإنسانيين يتحدث عن كون المرء لابد له من إصلاح نفسي. وأنه لابد أن يعاد تأهيل هذا المريض المجرم. الذي ما اندفع لجريمته إلا لمرض في نفسه.
6:06 حقيقة هذا يعيدنا الى الدور الاجتماعي لعالم الدين ولكذا ولكن هناك مسألة مهمة يرفدها كثير من هؤلاء وهي انهم انت انت لا تتحدث في هذا السياق الا بعد ان يكون هذا الانسان قد ارتكب جرائم استحق عليها العقوبة حتى في سياقك انت الذي تتحدث فيه
6:34 يعني انت السياق الليبرالي انت حر ما لم تضر. طيب هذا احيانا يكون ضر، يكون قتل، يكون كذا، طيب لابد ان ينال جزاءه. هلا ومرحبا. لابد ان ينال جزاءه. انا رايت نوعيات من الجرائم العجيبه في بعض البلدان الغربيه. في في امريكا مثلا بالذات. يعني شاب يوتيوبر
7:04 يعني عنده قناة في اليوتيوب فجأة ظهر على جمهوره يقول لهم أن أنني قررت أن أنتحر ولكن قبل أن أنتحر سأقتل يعني أكبر عدد معين من الناس ليش يبا؟ لماذا؟ والله أنا أنا البنات لا تحبني يعني هذا أقصى ما عنده مشكلة البنات لا يقبلن يصادقنني طبعا هو يبدو أنه
7:35 انه كان في راسه فتاة معينة او فتاة مواصفات معينة فلم ينلها فيأس. فراح وارتكب مجموعة جرائم قتل صورها على قناته في اليوتيوب ثم بعد ذلك قتل. يعني سبحان الله والله شيء عجيب. قديما العرب يعني فيهم امر لطيف. لطيف نوعا ما مقارنة بهذا الشخص. المرء
8:05 بعض الناس يكون اذا كان طامعا بامراه فتزوجت او صرمته تركته او حال بينهما ظروف اجتماعيه او غير ذلك يتحول الى شاعر كما حصل مع ذي الرمه وكما حصل مع مجنون ليله ومع كثير عزه كثير كثير عزه يعني يبدا خلاص تصرمه من ها هنا يعني كما يقول العراق تنطيبوري من ها هنا هو راسا يصير شاعر من ها هنا
8:35 و ويبقى منهم من يسير في الغزل العفيف او في الشوق العفيف والبكاء على الاضلال ومنهم من يتبع استراتيجيه قذره يعني يبدا يذكر اني انا لي علاقه بها وان لكي يعافها الرجل الذي هي معه يعني هذا قديما كان عندنا ابناء جيران وصادف انهم روافض وكان ابوه بخيلا وبخل والدهم جعل فيهم دناءة نفس
9:06 فكانوا إذا رأوا بيد أحدنا حلوى من هذه الغالية ينظر إليك يعني نظرة الحاسد، ونحن لم نكن نرحمهم، كنا نسير ونتبختر أمامهم وغير ذلك، فكان عندهم إستراتيجية حقيقة أنه يبدأ يبصق عليك يبصق عليك يبصق عليك ويتحرى أن يقع البصاق على الحلوى.
9:35 فأنت إذا وقع في روعك أن أن أن البصاق قد أصاب الحلوى أو حصل عندك شبهة نفسك تعاف هذا هذه الحلوى فترميها ترميها تمضي هو يأتي ويأخذ الحلوى. فبعض الشعراء كان يفعل هذه السياسة السياسة يعني هو يذهب ويشوه سمعته و و وإلى آخره لكي في النهاية ولا أعرف فيهم واحد نجح يعني في هذا الأمر.
10:04 يعني حتى هناك امراه كان رجل يشبب بها ويذكر ذهبت وجئت معها احد الشعراء ذكرها الاصفهاني في الاغاني الله اعلم بصحتها فيشبب بها الظاهر نكايه بمحارمها او يريد ان يرفع نفسه جاءت هي متلثمه وقالت له انا انت اشتريت مني وما سددتني اظهرت نفسها انها اعرابيه واللواتي بعن
10:27 فقال انا لا اعرفك، فكشفت عن وجهها، قلت لها ما تعرفني؟ انت اشتريت مني؟ قال والله لا اعرفك، فأشهدت من حولها، قالت اشهدوا عليه انه يعني لا يعرفني انا فلانه التي يذكرني دائما في اشعاره، ذهبت مع فلانه واتيت مع فلانه وها هو يحلف بالله انه ما يعرفني وصدق والله ما يعرفني. طيب نكمل في الصوتيه القادمه.
10:56 ايضا من الجرائم العجيبة التي حصلت ذاك الرجل الاسود السمين في امريكا الذي كان له صديقة هذه الصديقة كان يريد ان يتزوج بها وقد جمع مبلغا ماديا قد اعداه للزفاف طبعا تجدها تعيش معه وتاكل وتشرب ويحصل بينهما كل ما يحصل بين الازواج ثم بعد ذلك يريدان ان يتزوجان ما الجديد في الموضوع انا لا ادري حقيقة
11:23 يعني حتى هو يأتي يوم الزفاف ويظهر انه متفاجئ بجمال المرأه، الله اعلم. فعموما فذهب لعب لعب قمارا فخسر كل الاموال. فصديقته هذه هجرته. هو يعني غضب يعني هجرته، ذهب الى امه، امه هي الاخرى طردته. فحاز ركله مزدوجه، ركله من زوجته من صديقته وركله من امه، جاءته ركله مزدوجه لولبيه يعني جت.
11:54 طبعا صديقه مجتمع معاها على الحرام وعلى الزنا يعني انت ايش تريد منها؟ تريد منها وفاء؟ يعني ذاك العربي وبين العرب وبين الناس اللي فيها خير يقول كفى حسنا اني اروح واقتدي ومالي من مال اصون به عرضي واكثر ما القى الصديق بمرحبا وذلك وذلك لا يكفي الصديق ولا يرضي لقد بغض الاعدام كل احبتي الي وليسوا مستحقين للبغض فالشاهد
12:24 ذهب صار مجرم، ذهب يقتل الناس بالشارع ويصور وبسببك انت يا فلانه انا اقتلها. طيب الان هذا مريض نفسي كما تدعون وهذه قصه المرض النفسي قريبه من قصه الجينات. ولكن هذا المرض النفسي الان وصل به الى مستوى انت نفسك لا تستطيع ان تتسامح معه. لما تحدثني عن الجينات او عن المرض النفسي كنوع يجب ان نتسامح
12:51 مع مع مع مخالفات شرعيه عظيمه بسبب المرض النفسي والجيني المرض النفسي وما يسمى بجينيا ونحن نعرف ان ان اصلا في السياق في السياقات الماديه كل سلوكياتنا جينيه اصلا. فيصل الى مرحله انت لا يمكنك ان تتسامح معه. يعني المثليه ليست جينيه جينيه والاغتصاب جيني.
13:18 حب الأطفال ليس جينيا، لماذا؟ هو هكذا، تلك إذا قسمة ضيزى، التحكم والتناقض، واللهم السامع