جعفر الذي جزى الإحسان بالإحسان 👇

10 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جعفر الذي جزى الإحسان بالإحسان. جعفر بن أبي طالب هو المقصود هنا. ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم، أخو علي بن أبي طالب. جعفر هذا اسمه. وجعفر معناه النهر الصغير. وقد كانت أم علي كانت فاطمة الأسد كانت ستسمه حيدر.
0:30 ولكنه بعد ذلك سمي عليًا. حيدر وجعفر على السجع. ولهذا اسم جعفر انتشر في اهل البيت لاحقًا، حتى من اشهر شخصياتهم جعفر بن محمد. الشهير بالصادق، صادق العتره. والذي يسميه الرافضه جعفر الجعافر. يعني انه يعني كما نقول طلحة الطلحات، يعني انه هذا افضل جعفر، لكن نحن عندنا جعفر الجعافر هذا الصحابي.
1:00 اشبه الناس بالنبي صلى الله عليه وسلم. انا قد بدا لي الحديث عن الصحابه في هذه الايام لانه من مظاهر عظمه الوحي ان النبي صلى الله عليه وسلم ساهم في ايجاد رجال عظام كثير في هذه المده الزمنيه القصيره نسبيا 23 عاما
1:30 التي دعا بها الاسلام. قد تبدو هذه المده عند كثير من الناس واسعه، لكنها قصيره اذا ما قارنت بعظم الانتاج الذي حصل. فكان من ضمن الشخصيات العظيمه هذا الرجل جعفر. جعفر بن ابي طالب. لماذا قلت انه جزى الاحسان بالاحسان؟ حقيقه سيره هذا الرجل من اهم ما ينبغي ان نتحدث عنه في هذه الايام.
2:02 لأن كثيرين يعيشون حالة جعفر أو يتوهمون أنهم يعيشون حالة جعفر ولكنهم لا يفعلون كما فعل جعفر. جعفر بن أبي طالب هاجر إلى الحبشة عند الملك الذي لا يظلم عنده أحد، بعدما ضاق أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ذرعاً بتعذيب عباد الأوثان كفار قريش لهم وأذيتهم لهم فذهبوا عند النجاشي. النجاشي لم يكن على دينهم، النجاشي كان نصرانياً.
2:32 ذهبوا عنده أحسن إليهم حماهم وأمنهم تماما بعد هذا الإحسان أرسل قريش من أرسل إلى النجاشي ليخبره أن هؤلاء الناس ليسوا على دينك أن هؤلاء الناس ليسوا على دينك وأنهم لا يقولون في عيسى قولا لن تقبله فهنا وقف جعفر بين يدي النجاشي وهنا جزا النجاشية
3:01 باحسانه احسانا. اليوم كثير من الناس اذا ذهب الى ديار الكفر يرى ان من احسانه للكفار ان يخفي عقيدته، بل ان يحرف دينه لاجلهم، هذا ان لم يرتد هو عن دينه ويتحول نصرانيا او ملحدا ليرضوا عنه، لانه يشعر بانهم قد احسنوا اليه.
3:27 ولكن جعفرا ما كان كذلك مع انه كان في بدايات الاسلام والمسلمون قله. ما كان كذلك نهائيا بل هو فهم ما معنى ان يكون مسلما. معنى ان يكون مسلما لا انه يعبد النبي صلى الله عليه وسلم وانما يعبد الله خالق النبي وخالق النجاشي والمنعم علينا بكل شيء. والذي ما من عبد من عباده ينعم علينا بشيء الا وله النعمه الاعظم وهو الذي سخره.
3:58 وأن فضل الله علينا أعظم من فضل كل أحد وأن أعظم إحسان تقدمه لمن أحسن إليك أن تعرفه بالله، وهذا الذي فعله جعفر رد إحسان النجاشي بأن عرف النجاشي بالله، وأعلمه العقيدة الصحيحة ما تلكأ ما تكعكع اليوم كثير منا لو يوضع في هذا الموقف ما الذي يفعله؟
4:27 يستخدم معاريض القول يتلكأ يتكعكع يقول والله النجاشي ان شاء الله رايح الجنه جاهل ما يعرف شيء اهم شيء الانسانيه اهم شيء الاخلاق اهم شيء العدل لا ابدا قال له العقيده الصحيحه تماما مع ان هذا خطير جدا على جعفر خطير منتهى الخطوره لان هذا معناه انه ممكن يغضب الرجل او على الاقل يغضب قساوسته يغضبون عليه
4:56 وبالتالي يطردونكم يقولون اخرجوا وانتم بالكاد وجدتم ملجأا لا ما تنازل نهائيا في العقيده اخبر النجاشيه بالعقيده كما ينبغي واشار له ان عقيدتك كفر بالله عز وجل وان عيسى شيء والله شيء اخر تقدس اسم الله فما الذي كان؟
5:19 الذي كان انفتح الله على قلب النجاشي. واسلم النجاشي. احسان جعفر للنجاشي اعظم من احسان النجاشي لجعفر. جعفر لم يفكر فقط بالدنيا وبالسياق الاستراتيجيه انه والله خلينا نرضي النجاشي لكي نبقى نحن ونحفظ لا هو فكر ان هذا الانسان الذي انقذنا من كفار قريش لابد ان انقذه الان من النار.
5:48 لابد ان انقذهم من النار وان افعل ما استطيع وفعلا انقذه الله به من النار لما راى فيه انصافا اليوم ها وجدت اسلاما بلا مسلمين ما دام اسلاما بلا مسلمين لماذا لا تدعوهم للاسلام؟ لماذا لا تساهم بان بان يكتمل اسلامهم؟ لماذا اسلام بلا مسلمين ثم انت تسكت عن بقيه الاسلام ما داموا يحبون الاسلام ويحبون الفطره لماذا لا تكمل الامر لهم؟
6:23 جعفر أوضح بهذا أن مخالفته لقريش ما كانت على جهة العناد ولا على جهة عاطفة لأن لو كانت على جهة العناد أو على جهة العاطفة لذهبت عاطفته إلى النصرانية ولتنصر كما نقل عن بعض الناس أنه تنصر في الحبشة لتنصر خلاص هو غضب من قريش فغاير دينهم فلما ذهب إلى إنسان أحسن إليه صار على دينه وكثير من الناس هكذا
6:52 هو نعم ينتقل من دين إلى دين ولكن حقيقة أمره أنه يعبد نفسه. أنه هو يعبد نفسه يعبد أهواءه يعبد فرجه يعبد بطنه وانتقاله من دين إلى دين بحسب العناد والمناكفة والعاطفة فقط لا لا يعمل عقله ولو أعمل عقله حقا لأخذته العاطفة الصحيحة لعبادة الله وحده. لعبادة الله وحده. ولتفكر بنعم الله عز وجل عليه.
7:23 ونعمة الإيجاد وغير ذلك. أبو هريرة رضي الله عنه يقول أنه ما رأى أعطف على مسكين من جعفر. أبو هريرة رأى جعفرا بعد ما عاد جعفر من الحبش. وهذا أيضا دليل على أنه يجزي الإحسان بالإحسان. جعفر عاش الوقت الذي كان فيه مستضعفا. كان مستضعفا ومهاجرا طريدا. فوجد إنسانا يحنو عليه ويحسن إليه.
7:53 ويقربه وهو النجاشي ويحميه ويؤمنه حتى أقامت المسلمين قائمة فعاد هو إلى المدينة. طيب فكذلك فهو كان يسقط هذا إسقاطا نفسيا كما يقول النفسانيون. كان يسقط هذا إسقاطا نفسيا على كل ضعيف يراه فإذا رأى الضعيف تذكر نفسه وضعفه وكيف كان.
8:21 فكان عطفه على هذا الضعيف مميزا بين في مجتمع هو احدى اهم سماته العطف على المسكين. يعني انت حين تكون في مجتمع الصحابه هذا المجتمع الذي يعني لهم دين فارقوا فيه كل الناس وهذا الدين من اهم اركانه اللي نازله فيه ايات انهم يحضون على طعام المسكين وانهم وانهم احوالهم مع المساكين وهو كان متميزا جدا بينهم حتى ان ابا هريره لاحظ هذا الامر.
8:51 لاحظ ان جعفرا كان متميزا في هذا السياق. وهذا لانه فعلا يجزي الاحسان بالاحسان. انت حين ترى انسانا على الكفر. حين ترى انسانا على الكفر وتتركه على كفره وتداهنه لاجل مصلحه دنيويه او لاجل احسانه اليك او لاجل تخطيط حركي او لاجل او لاجل اي اعتبار انت هنا
9:17 ما أحسنت إليه، أنت أسأت إليه إساءة في قالب الإحسان ولكن هي باطنة إساءة. هي باطنة إساءة. هي باطنة غش. هي باطنة أنه أنت لم تتمنى له ما تتمنى لنفسك. لم تتمنى له الخير. وأنت حين يسلط الله عليك ظالما لا لكي تصير ظالما أنت الآخر بل لكي ترى مرارة الظلم.
9:48 في كل انسان يقع فيما تقع فيه وتمد له يد المساعده بالذي تقدر عليه لا ان تتحول انت الاخر الى ظالم بحجه ان انني كما ظلمت ساظلم وكما بطش بي سابطش لا والله المستعان