نصف طالب علم في مقابل متخصص 👇

10 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 هذه الخاطرة الصوتية قد توحي بشيء لبعض الناس في عنوانها ولكن لا أظن أن أحد سيتوقع موضوعها نصف طالب علم في مقابل متخصص أعني متخصصا بتخصص دنيوي وعنده بعض إلمام بالوحي
0:29 كثير من طلبة العلم او انصاف طلبة العلم يكون عنده اقبال على بعض ابواب الشرع وتجده قويا قويا فيها وفي المقابل يكون عنده ايضا اقبال على الدعوة ويكون له قوة ونشاط في ذلك ولكنه في المقابل يهمل ابوابا اخرى من العلم الشرعي
0:57 يشرح ما اريد ان اقوله قصتان لاخوين من طلبه العلم ليسا من العرب ولكن تجربتهما قابله للتكرر عندنا احدهما ذكر لي ان ان كانه خريج جامعه شرعيه وانه كان له نشاط دعوي والى اخره ويعترف انه اهمل زوجته
1:26 في مقابل انه يعني مقبل على الدعوه، كفى بالمرء اثما ان يضيع من يعول. مع الاسف اهمل زوجته. وزوجته كانت على شيء من الدين ثم وجدها هو مره تشاهد بعض المواد الاباحيه. وهو يعترف انه جزء من المشكله ومن مما يحصل.
1:54 فنصحته عدة نصائح وان هذه يبدو انها يعني فتنت بسبب اهمال هذا ليس تبريرا لما تفعل ولكن دائما اذا جاءك طرف فينبغي اذا حدثته ان تثقل عليه قليلا لان هو لو كانت المراه هي من حدثتني لكان هناك نوع اخر من الخطا. ف بعد ذلك بدا يحاول ان يسترجع الامر.
2:25 اخ اخر ايضا من الفضلاء حدثني عن موضوع الزواج بالثانية فقلت له زوجتك الاولى هي امرأة طيبة وصالحة فقلت له ممازحا ان هذه امرأة قوية لا يمكن ان تتركك تتزوج الثانية فاذا به قلب الموضوع جدا وقال لي بكل صراحة قال هي لا تحبني الان والذنب ذنبي انا اهملتها وظلمتها و و
2:55 فقلت له طيب لماذا لا تحاول وبدأت اقترح وطبعا دائما الانسان اللي خارج السياق يبدأ ينظر على راحته ولا يفهم الامر فقال لي انا لما جئت احاول ان اصلح اقبلت عليها بالكليه بحيث تجرأت علي جدا واسقطت هيبتي وجدت نفسي عاجزا تماما لا استطيع ان فعالجت الخطأ بخطأ ولا حول ولا قوه الا بالله
3:28 هذان الأخوان الفاضلان يقابلهما رجل أعرفه له علاقة بالعلم الشرعي ولكنه في الأساس متخصص ببعض التخصصات العلمية التي لها علاقة بالاجتماع والنفس وكذا ولكنه في الوقت نفسه له طلب علم شرعي جيد هذا الشخص ولاحظت كل ما حدثنا في كثير من الأحيان يذكر زوجته أنه يقول قلت لزوجتي أخبرتها كذا قلت لها كذا
3:58 فاستنبطت ان هناك اتصالا طيبا بينهما وكان هذا امرا ظاهرا بعدة حوادث يذكرها هو نفسه او او نراها من حاله هذا شخص متخصص في هذا المجال فاقبل على نصوص السنه في هذا الباب والقران فطبقها كما ينبغي كان له لاهل حق فاثمرت
4:26 في المقابل اخواننا هؤلاء طلبة علم ولكنهم انصاف طلبة علم لم يطبقا ما يتعلق بالباب الاجتماعي في حياتهما لاقبالهما على مسائل اخرى مسائل سوق مسائل جدل احيانا واحيانا لا لا يكون الامر كذلك ولكن يكون هناك اهمال يعني الناس دائما
4:51 يهتمون بالمسائل الجدليات التي فيها نقاش و جدل بين الناس أكثر من المسائل العمليات التي تعود على النفس
5:01 فمثلا مرة قلت للإخوة لماذا هناك كلام كثير في موضوع البدع و والمبتدعة و و في مقابل شح في الكلام عن عن باب الإخلاص والرياء عند بعض التيارات أو التوجهات وأنا شخصيا لا أبرئ نفسي أنا فربما يقول شخص لعله لأن البدع لها منافحين عنها وهذا الباب
5:31 يعني باب واضح والواقع ليس كذلك بل الواقع لان باب البدع فيه درجه عاليه من الجدل والاخذ والعطاء والتقريع للناس وبالحق ينبغي ان تكون هناك نيه خالصه هذا باب الكلام فيه في الناس يستروحون الكلام فيه ولكن باب الرياء والاخلاص باب يضعك امام نفسك
5:59 ويجعلك تضع نفسك في قفص الاتهام ولو مؤقتا. هذا مخيف عند لكثير من الناس لهذا لا يحبونه. لهذا في بعض الصفحات لما ننشر اثارا عن قيام الليل او عن الاخلاص وعن وعن بعض الناس يتضايقون. يقول لك كلمنا عن السنه والسنه عندهم مختزله في الكلام على فرقتين او فرقه او ثلاث.
6:26 حتى انني مره قلت لاحدهم النبي صلى الله عليه وسلم انزل عليه رب العالمين اول ما انزل قم الليل الا قليلا. فالشريعه وحده واحده ناخذها كلها. ولعل هذه الحاله حال نصف طالب علم في مقابل متخصص هي ممكن تفسر لك حالنا فكثير من الناس الامه الاسلاميه نفسها
6:54 كان فيها اقبال على مجموعه على على جزء معين من الشرع وربما احسنوا فيه او احسن طائفه منهم فيه في باب معين من الشرع ولكن باب اخر اهملوه باب الولاء والبراء الحذر من العدو اعدوا لهم ما استطعتم
7:19 فالعدو عمل بهذه النصوص وان لم يؤمن بها اكثر مني. فاعد ما استطاع و استطاع ان يغلبنا في الميدان العسكري. نحن ليس مطلوبا منا الان ان نهمل ما ترك ما ما فعلناه من الدين، ليس مطلوبا من هذين الاخوين او من هؤلاء الاخوه او مني انا شخصيا اني والله اهمل الامور الجيده التي افعلها
7:48 التي يفعلونها عفوا في باب الشريعه والدعوه والعلم ولكن المطلوب ان توسع مداركك وعلومك وان تدخل في السلم كافه هذا المطلوب قديما بعض الاخوه يعني كنت انظر مثلا قبل ان ان
8:13 أن أدخل في السياق في السياقات الاجتماعية أو سماع مشاكل الناس أو غيره. كنت أجد بعض الدعاة مثلا يجلس يعطي خطبة عن الاختلاط، خطبة عن الصالونات، خطبة عن مش عارف إيش، خطبة عن المشاكل الزوجية. صدقاً صدقاً صدقاً بسبب حالة من السكر كنا نعيشها، كنت أرى هذه المواضيع يعني ما يعني لماذا كل هذا الكلام في هذا الموضوع؟ لأني أنا كنت محبوس
8:43 في زاويه ضيقه فعلا متعلقه بنزاعات وخلافات بين جماعات معينه ولا ارى حقا ولا صوابا علما ان هذه الخلافات ليست هينه ولكن كنت محبوس فيها ومهمل لبقيه امر الدين بعد ما يعني خرجت ونظرت وابصرت وذهبتها هنا وذهبتها هناك وبدات اسمع لمشاكل الناس وما
9:13 وإذا بي استحضر بعض المواد التي كنت اسمعها فأجدها كما يقال على الكرسي أو أجدها يعني مناسبة تماما لحال الناس وأحيانا أحيل على تلك المادة التي كان يقع في نفسي نوع من الاستهجان للخوض بها أصلا وأقول والله فلان له مادة طيبة هذه المادة تناسب الحالة الفلانية