سيرة ابن هشام ٣٠

37 دقيقة سيرة ابن هشام — 30

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اكود فلوسي تصير عند واحد من الشباب ولا صحيح واحد يخبيه يشتري سكته. ايه فهذا مجلس جديد في سيرة ابن هشام في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم رواية ابن هشام رحمه الله تعالى ولا زلنا مع ذكر اشعار الصحابة
0:29 فرحا بما حصل يوم بدر. وتنبيه علمي على موضوع القصائد. كثير من الناس عنده مشكله مع موضوع القصائد هذه انها لم ترو باسناد او كذا. تعلمون يا اخوه ان العلماء في الاذكار يتسامحون، اليس كذلك؟ يعني هناك اثر عن ابي زرعه في في العلل الكلام لابي زرعه انه يتسامح في الاذكار، لماذا؟ لانها اول شيء تشبه الاذكار الثابته واصل كون النبي صلى الله عليه وسلم كان يذكر خياما وقعودا وصلـ
0:58 وصباحا ومساء وغيرها اصل ثابت اليس كذلك؟ فتسامح العلماء في مثل هذا هذا يقال في اشعار السيره ايضا الاصل ان ان الناس كانوا يقولون الاشعار ويتقاولونها طيب وان النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده شعراء وان هناك اشعار ثابته صحيحه فهذه على نسقها وعلى رويها فمما يتسامح به يقول قال ابن اسحاق وقال حسان بن ثابت ايضا
1:27 لقد علمت قريش يوم بدر غداة الأسر والقتل الشديد، بأنّا حين تشتجر العوالي حماة الحرب يوم أبي الوليد، قتلنا ابني ربيعة يوم سار إلينا في مضاعفة الحديد.
1:45 وفر بها حكيم يوم جالت بنو النجار تخطر كالاسود وولت عند ذاك جموع فهر واسلمها الحويرث من بعيد لقد لاقيتم ذلا وقتلا جهيزا نافذا تحت الوريد وكل القوم قد ولوا جميعا ولم يلوا على الحسب التليدي وقال حسان ايضا حسان بن ثابت ايضا
2:07 يا جار يا جار قد عولت غير معول عند الهياج وساعة الاحساب اذ تمتطي اذ تمتطي سرح اليدين نجيبة مرطي الجراء طويلة الاقراب والقوم خلفك قد تركت قتالهم ترجو النجاء وليس حين ذهابي الا عطفت على ابن امك حيث اذ ثوى قعص الاسنه ضائع الاسلاب عجل المليك لك فاهلك جمعه بشنار مخزيه وسوء عذاب
2:37 قال ابن هشام تركت منها بيتا واحدا اقذع فيه. انا على فكره هذه قصه ابن هشام عندي غريبه. يعني هذه الابيات في الغالب كانت تقال بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم، او النبي ياتي خبر فيها. يعني يعني بالله انت الان احسن من النبي والصحابه مو عاجبك. هذه هذه يكررها ابن هشام بشكل مستمر في سيرته. حقيقه انا ارى هذا خروج عن حدود الادب مع الصحابه. قال ابن اسحاق وقال حسام بن ثابت ايضا
3:05 قال ابن هشام ويقال بل قال عبد الله بن الحارث السهمي. مستشعري حلق المآذي يقدمهم جلد النحيزة ماضي غير ماضي جلد جلد النحيزة ماضي غير ماض غير رعديد اعني رسول إله الخلق فضله على البرية بالتقوى وبالجود وقد زعمتم بأن تحموا ذماركم
3:31 وماء بدر زعمتم غير مورود ثم وردنا ولم نسمع لقولكم حتى شربنا رواء غير تصريد مستعصمين بحبل غير منجذم مستعصمين مستحكم من حبال الله ممدود فينا الرسول وفينا الحق نتبعه حتى الممات ونصر حتى الممات ونصر غير محدود واف وماض شهاب يستضاء به بدر انار على كل الاماجيد
4:00 جميلة هذه لما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم. قال ابن هشام بيته مستعصمين بحبل غير منجذم عن ابي زيد الانصاري. قال حسان قال ابن اسحاق وقال حسان بن ثابت ايضا خابت بنو اسد واب غزيهم يوم القليب بسوء بسوءة وفضوحي منهم ابو العاصي تجدل مقعصا عن ظهر صادقه النجاء سبوحي.
4:27 حينا له من مانع بسلاحه لما ثوى بمقامه المذبوح والمرء دمعة قد تركنا ونحره يدمي بعاند مستعب يد يدمى بعاند معبط مسفوح متوسدا حر الجبين معفرا قد عر مار انفه المقبوء بقبوح ونجى ابن قيس في بقية رهطه
4:52 بشفى الرماق موليا بجروحي وقال حسان ايضا: ألا ليت شعري هل أتى أهل مكة أبارتنا الكفار في ساعة العسر قتلنا سراة القوم عند مجالها فلم يرجعوا إلا بقاصمة الظهر قتلنا أبا جهل وعتبة قبله
5:11 وشيبة يكبو لليدين وللنحر قتلنا سويدا ثم عتبة بعده وطعمة ايضا عند ثائرة القتر فكم قد قتلنا من كريم مرزئ له حسب في قومه نابه الذكر تركناهم وللعاويات ينبنهم ويصلون نارا بعد حامية القعر لعمرك ما حامت فوارس مالك واشياعهم يوم التقينا على بدر اي يقول لك يعني ما سوى شيء يعني
5:39 ما حامت ابد ما في اي حركه، ما في اي اشاره. قال قال ابن هشام انشدني ابو زيد الانصاري بيته قتلنا ابا جهل وعتبه قبله وشيبه يكبو لليدين وللنحر وقال حسان بن ثابت ايضا نجى حكيما يوم بدر شده كنجاء مهر من بنات الاعوج طبعا كل شوي يعير حكيم بن حزام بالهروب
6:08 لما رأى بدرا تسيل جلاهه بكتيبة خضراء من بالخزرج. اما الخزرج وبالخزرج تقال وبلحارث وهذه عادة في قبائل اليمن يقولونها بالحارث وان كانهم يعني تركوا اليمن من زمان يعني. لا ينكلون اذا لقوا اعدائهم يمشون عائدة الطريق المنهج كم فيهم من ماجد ذي منعة
6:33 بطل بمهلكة الجبان المحرج ومسود يعطي يعطي الجزيل بكفه حمال اثقال الديات متوج زين الندى زين الندى معاود يوم الوغى ضرب الكماة بكل ابيض سلججي قال ابن هشام قوله سلججي عن غير ابن اسحاق قال ابن اسحاق وقال حسان وقال حسان ايضا فما نخشى بحول الله قوما
7:02 وإن كثروا واجمعت الزحوف اذا ما البوا جمعا علينا كفانا حدهم كفانا حدهم رب رؤوف سمونا يوم بدر بالعوالي سراعا ما تضعضعنا الحتوف فلم ترى عصبه في الناس انكى لمن عاودوا لمن عادوا اذا اذا لقحت كشوف ولكنا توكلنا وقلنا مآثرنا ومعقلنا السيوف لقينا بها لما سمونا ونحن عصابه وهم الوف
7:33 حتى مؤرخ أن عددنا كان قليل، وقال حسان بن ثابت أيضا يهجو بني جمح ومن أصيب منهم، جمحت بنو جمح لشقوة جدهم
7:45 إن الذليل موكل بذليلي قتلت بنو جم قتلت بنو جمح ببدر عنوة وتخاذلوا سعيا بكل سبيل جحدوا الكتاب وكذبوا بمحمد والله يظهر دين كل رسول لعن الإله أبا خزيمة وابنه والخالدين وصاعد بن عقيل
8:05 قال ابن اسحاق وقال عبيد بن الحارث في يوم بدر وقد قطع رجله حين اصيبت مبارزه في حين اصيب في مبارزته وهو وحمزه وعلى حين بارزوا عدوهم قال ابن هشام وبعض اهل العلم ينكي بالشعر ينكرها لعبيده. السلام عليكم ورحمه الله. الله يبارك فيك. هلا ومرحبا. السلام ورحمه الله وبركاته.
8:33 أهلا بك أهلا أهلا هلا أهلا أهلا أهلا أهلا أهلا أهلا أهلا أهلا أهلا أهلا أهلا أهلا أهلا أهلا أهلا أهلا أهلا أهلا أهلا أهلا أهلا أهلا أهلا أهلا أهلا أهلا أهلا أه
9:03 مع الحور أمثال التماثيل أخلصت مع الجنة العليا لمن كان عاليا. وبعث بها عيشا وبعث به عي بها ولا به عندك؟ وبعث وبعث بها عيشا تعرق صفوه
9:25 تعرّقت صفوه وعالجته حتى فقدت الأدانيا، فأكرمني الرحمن من فضل منِّه بثوب من الإسلام غطى المساويا، وما كان مكروها إلي قتالهم.
9:37 غداة دعا الاكفاء من كان داعيا ولم يبغ اذ سالوا النبي سواءنا ثلاثتنا حتى حضرنا المنادي حتى حضرنا المناديا لقيناهم كالاسد تحت تخطر بالقنا نقاتل في الرحمن من كان عاصيا فما برحت اقدامنا من مقامنا ثلاثتنا حتى ازيروا المنائيا طبعا يتحدث عنا وعن حمزه
10:03 قال ابن هشام لما اصيبت رجل عبيده قال: اما والله لو ادرك ابو طالب هذا اليوم لعلم اني احق منه بما قال حين يقول كذبتم وبيت الله يبزى محمدا ولما نطاعن ولما نطاعن من دونه ولما نطاعن دونه ونناضل ونسلمه حتى نصرع حوله ونذهل عن ابنائنا والحلائل، وهذان البيتان في قصيده لابي طالب قد ذكرناهما فيما مضى من هذا الكتاب.
10:33 قال ابن اسحاق فلما هلك عبيد بن الحارث من مصاب رجله يوم بدر قال كعب بن مالك للانصار يبكيه. أيا عين جودي ولا تبخلي بدمعك حقا ولا تنذري على سيد هدنا هلكه كريم المشاهد والعنصر جريء المقدم شاكي السلاح كريم الثنا طيب المكسر عبيده امسى ولا نرتجيه
10:59 لعرف عرانا ولا منكر وقد كان يحمي غداة القتال حامية الجيش بالمبتري وقال كعب بن مالك ايضا في يوم بدر: الا هل اتى غسان في نأي دارها واخبر شيء بالامور عليمها بان قد رمتنا عن قسي عداوة معد معا جهالها وحليمها طبعا معد يعني هم قريش
11:26 وهم أنصار من قحطان، فدائما يقولون عدناني يقولون معدهم يريدون يعني عدنانيين. لأن عبدنا الله لم نرجو غيره رجاء الجنان إذ أتانا زعيمها
11:39 نبي له في قومه ارث عزه واعراق صدق هذبتها ارومها فساروا وسرنا فالتقينا كاننا اسود لقاء لا يرجى كليمها ضربناهم حتى هوى في مكرنا لمنخر سوء من لؤي عظيمها فولوا ودسناهم ببيض صوارم سواء علينا حلفها وصميمها وقال كعب بن مالك ايضا لعمر ابيكما يا بني لؤي على زهو لديكم وانتخاء
12:09 لما حامت فوارسكم ببدر ولا صبروا به عند اللقاء وردنا بنور الله يجلو وردنا بنور الله يجلو دجى الظل دجى الظلماء عنا والغطاء رسول الله يقدمنا بأمر يقدمنا بأمر من امر الله احكم بالقضاء فما ظفرت فوارسكم ببدر وما رجعوا اليكم بالسواء
12:35 فلا تعجل ابا سفيان وارقب جياد الخيل تطلح تطلع من كدائي بنصر الله روح القدس فيها وميكال فيا طيب الملائي وقال طالب بن ابي طالب يمدح رسول الله صلى الله عليه وسلم ويبكي اصحاب القليب من قريش يوم بدر هذا محايد يعني هذا طرف محايد الا ان عيني انفدت دمع دمعها سكبا تبكي على كعب وما ان ترى كعبا
13:04 ألا إن كعبا في الحروب تخاذلوا وأرداهم ذا الدهر واجترحوا ذنبا وعامر تبكي للملمات غدوة فيا ليت شعري هل أرى لهما قربا هما أخوايا لن يعد لغية تعد ولن يستام جارهما غصبا فيا أخوينا عبد شمسي ونـ عبد شمس ونوفلا فدا لكما لا تبعثوا بيننا حربا
13:30 ولا تصب ولا تصبحوا من بعد ود والفة أحاديث فيها كلكم يشتكي النكبة ألم تعلموا ما كان في حرب داعس وجيش أبي يكسوم إذ ملأوا الشعبا فلولا دفاع الله لا شيء غيره لاصبحتم لا تمنعون لكم سربا كما أن كما أن جنينا في قريش عظيمة سوى أن حمينا خير من وطئ التربا
13:59 اخا ثقة في النائبات مرزأ كريما ثناه لا بخيلا ولا ذربا يطيف به العافون يغشون بابه يؤمون بحرا لا لا نزورا ولا صربا فوالله لا تنفك نفسي حزينة تململ حتى تصدق تصدق الخزرج الضربا يعني الحين خلاه محايده خلاه مع الخزرج انا لا اله الا الله يعني انت
14:27 يعني هو علي بن ابي طالب يعني اكثر واحد قتل فيهم اللي هو اخوه لكن سبحان الله قال ضرار بن الخطاب الفهري يرثي ابا جهل بن هشام الا الا من لعين باتت الليل لم تنم تراقبنا اي ضرار اسلم لاحقا هو والله وقصائدهم على على ابو جهل ورابع حتى تخليك تعاطف شوي لو ما تعرف سوالفهم الا من لعين باتت الليل لم تنم
14:57 تراقب نجما في سواد من الظلم من الظلم كان قذا فيها وليس بها قذا سوى عبره من جائل الدمع تنسجم فبلغ قريشا ان خير نديها واكرم من يمشي بساق على قدم ثوى يوم بدر رهن خوصاء رهنها كريم المساعي غير ولد ولا برم فآليت لا لا تنهل عيني بعبره على هالك بعد الرئيس ابي الحكم
15:28 اللي هو ابو جهل على هالك اشجى لؤي بن غالب اتته المنايا يوم بدر فلم يرم ترى كثر ترى كسر الخطى في نحر مهره لدى بائن من لحمه بينها خذا وما كان ليث ساكن بطن بيشه لدى غلن يجري ببطحاء في اجم باجرا منه حين تختلف القنا وتدعى نزالا في القماقمه البهم
15:56 فلا تجزعوا ال المغيرة واصبروا عليه ومن يجزع عليه فلم يلم وجدوا فان الموت مكرمة لكم وما تفده في اخر العيش من ندم وقد قلت ان الريح طيبة لكم وعز المقام غير شك لذي فهم قال ابن هشام وبعض اهل العلم ينكرها لضرار قال ابن اسحاق وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
16:28 قال ابن اسحاق وقال الحارث بن هشام يبكي اخاه ابا جهل: الا يا لهف نفسي بعد عمرو وهل يغني التلهف من قتيل؟ يخبرني المخبر ان عمرو امام القوم في جفر محيل فقدما كنت احسب ذاك حقا وانت لما تقدم غير غير فيلي وكنت بنعمه ما دمت حيا فقد خلفت في درج المسيل
16:57 كأني حين أمسى لا أراه ضعيف العقد ذو هم طويلي على عمرٍ إذا إذا أمسيت يوماً وطرفٍ من تذكره كليلي. قال ابن هشام وبعض أهل العلم بالشعر ينكرها للحارث بن هشام وقوله في جفر عن غير ابن إسحاق. قال ابن إسحاق وقال أبو بكر ابن الأسود ابن شعوب الليثي وهو شداد بن الأسود. تحيى بالسلامة أم بكر وهل لي بعد قومي من سلام.
17:26 فماذا بالقليب قليب بدر من القينات والشرب والشرب الكرام، وماذا بالقليب قليب بدر من الشيزي تكلل بالسنام، وكم لك بالطوى طوي بدر من الحومات والنعم والنعم والنعم المسامي، وكم لك بالطوى طوي بدر من الغايات والدسع العظامي، واصحاب الكريم ابي ابي علي اخي الكاس الكريمه والندام، هذا يمدحوا بال
17:56 بجالس مالاتهم يعني هو الان يصور انه يعني يعني هم مو كلهم وضعوا السادات من قريش وضعوا في قليب بدر فهو يبكي عليهم يقول يعني كم فيك يا قليب بدر من الكرام، كم فيك من الاخوه، كم فيك من كذا يعني يمدح افعالهم وانك لو رايت ابا عقيل واصحاب الثنيه من نعامي اذا لظللت من وجد عليهم كام السقب جائله المرامي
18:25 يعني ولد الناقه حين تضعه. يخبرنا الرسول لسوف نحيا وكيف لقاء اصداء وهام. قال ابن هشام انشدني ابو عبيد النحوي يخبرنا الرسول بان سنحيا وكيف حياه اصداء وهام. قال وكان قد اسلم ثم ارتد. لا حول ولا قوه الا بالله. وقال ابن اسحاق وقال اميه بن ابي الصلت يرثي من اصيب من قريش يوم بدر. الا بكيت على على الكرام الكرام اولي الممادح.
18:57 كبك الحما كبك الحمام على فروع الايك في الغصن الجوانح يبكين حريا مستكينات يرحن مع الروائح امثالهن الباكيات المعولات المعولات من النوائح من يبكيهم يبكي على حزن ويصدق كل مادح ماذا ببدر فالعقن ايش عندك؟ فالعقنقل فالعقنقل؟
19:25 انا مطيح عندي فالعقنق من مرازبة جحاجح فمدافع البرقين فالحنا ايش فالحنانا عندي الحنانا الحنانا من طرف الاواشح شمط وشبان بها
19:45 ليل مغاوير وحاوح الا ترون لما راى ولقد ابان لكل لامح ان قد تغير بطن مكه فهي موحشه الاباطح من كل بطريق لبطريق نقي اللون واضح، شوفوا هذا سبحان الله موحد هو بالاساس موحد شوفوا موالي المشركين ويرثيهم ويهــــــــــــــــ
20:06 دعموص ابواب الملوك وجائب للخرق فاتح من السراطمه الخلاجمه الملاوثه المناجح القائلين الفاعلين الامرين بكل صالح. هذا ابو جهل وربعه ثواب كلش. ايه المطعمين الشحم فوق خبزي شحما كالانافح. هو انت مش بعينك انت. نقل الجفان مع الجفان الى جفان كالمناضح.
20:35 ليست باصفار لمن يعفو ولا رح رحارح للضيف ثم الضيف بعد الضيف والبسط السلاطح وهب المئين من المئين الى المئين من اللواقح. لواقح يعني النوخ سوق المؤبل للمؤبل صادرات عن بلادح لكرامهم فوق الكرام مزيه وزن رواجح كتثاقل الارطال بالقسطاس في الايدي الموائح.
21:04 تخرب بيت والله شاعر خذلتهم فئه وهم يحمون عورات الفضائح الضاربين التقدميه بالمهندة الصفائح ولقد عناني صوتهم من بين مست مستسق وصائح لله در بني علي اي اي منهم وناكح ان لم يغيروا غاره
21:30 شعواء تجحر كل نابح بالمقربات المبعدات الطامحات مع الطوامح مردا على جرد الى اسد مكالبه كوالح ويلاقي قرن قرنه مشي المصافح للمصافح بزهاء الف ثم الف بين ذي بدن ورامح. هذا قاعد يحرض على المسلمين. يقول قال ابن هشام تركنا منهما بيتين نال فيهما من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام
21:57 وانشدني غير واحد من اهل العلم بالشعر بيته ويلاقي قرن قرنه مشي المصافح للمصافح وانشدني ايضا وهب المئين من المئين الى المئين من اللواقح سوق المؤبل للمؤبل صادرات عن بلادح. قال ابن اسحاق وقال اميه بن ابي الصلت يبكي زمع بن الاسود وقتل بني اسد اللي هم يعني والوا قريش يوم بدر.
22:27 عين بكي بالمسلاة أبا الحارث لا تذخري على زمعة وأبكي عقيل بن أسود أسد الباسل يوم الهياج والدفعة تلك بنو أسد
22:43 إخوة الجوزاء لا خانة ولا خدعه، هم الأسرة الوسيطه هم ال هم الأسرة الوسيطه من كعب وهم ذروة السنام والقمعه، وهم أنبتوا من معاشر شعر الرأس وهم ألحقوهم المنعه، أمسى بنو عمهم إذ حضر الباس أكبادهم عليهم وجعه، وهم المطعمون إذا قحط القطر وحالت فلا ترى قزعه.
23:10 قال ابن هشام هذه روايه لهذا الشعر مختلطه ليست صحيحه البناء ولكن انشدني ابو محرز خلف الاحمر وغيره وروى بعض ما لم يروه بعض عين بكي بالمسبلات ابا الحارث لا تذخري على زمعه وعقيل بن اسود اسد الباس ليوم الهياج والدفعه فعلى مثله الكهم خوت خوت الجوزاء لا خانه ولا خدعه
23:35 وهم الاسرة الوسيطة من كعب وفيهم كذروة القمع انبتوا من معاشر شعر الراس وهم الحقوهم المنع فبنو عمهم اذا حضر الباس عليهم اكبادهم وجعه وهم المطعمون اذا قحط القطر حالت فلا ترى قزعه
23:58 قال ابن اسحاق وقال ابو اسامه معاويه بن زهير بن زهير بن الحارث بن سعد بن ضبيع بن مازن بن عدي بن جشم بن معاويه حليف بن مخزي بن مخزوم قال ابن هشام وكان مشركا وقد مر بهبيره بن ابي وهب وهم منهزمون يوم بدر وقد اعيا هبيره فقام فالقى عنه درعه وحمله فمضى به قال ابن هشام وهذه اصح اشعار اهل بدر ولما ان رايت القوم خفوا
24:26 وقد زالت نعامتهم لنفر، وأن تركت سراة القوم صرعى، كأن خيارهم أذباح عتر، وكانت حمة وافت حماماً،
24:44 وكانت حمة وافت حماما ولقينا المنايا يوم بدر نصد عن الطريق وأدركونا كأن زهائهم غطيان بحر وقال القائلون من ابن قيس فقلت أبو أسامة غير فخري أنا الجثمي كي ما تعرفوني
25:03 ابين نسبتي نقرا بنقر فان تك في الغلاصم من قريش فاني من معاويه بن بكر فابلغ مالكا لما غشينا وعندك مال ان نبات خبري وابلغ ان ان بلغت المرء عنا هبيره وهو ذو علم وهو ذو علم وقدر باني اذ دعيت الى
25:24 إلى أفيد كررت ولم يضق بالكر صدري عشية لا يكر على مضاف ولا ذي نعمة منهم وصهري فدونكم فدونكم بني لأي أخاكم بني لأي؟ فدونكم بني لأي أخاكم ودونكم بني مالك بني مالك بن يم يا أم عمري فلولا مشهدي
25:54 أنا على بالي التلفزيون شغلته انتفخت فيه وش طلع هذا فلولا مشهد قامت عليه موقفة القوائم أم أجري دفوع للقبور بمنكبيها كأن بوجهها تحميم قدري فأقسم فأقسم بالذي قد كان ربي وأنصاب لدى الجمرات مغري لسوف ترون ما حسبي إذا ما تبدلت الجلود جلود نمري فما إن خادر من أسد
26:21 ترجي مدل عنبس في الخيل في الغيل مجري فقد احمى الاباءه من كلاف فما يدنو له احد بنقر بخل تعجز الحلفاء عنه يواثب كل هجهجه وزجري باوشك ثوره مني اذا ما حبوت له بقرقره وهدري ببيض كالاسنه مرهفات كان ظباتهن جحيم جمر
26:45 واكلف مجناء من جلد ثور وصفراء البرايه ذات ازر وابيض كالغدير ثوى عليه عمير بالمداوس نصف شهري ارفل في حمائله وامشي كامشيه خادر ليث سبطري يقول لي الفتى سعد هديا فقلت لعله فقلت لعله تقريب غدري وقلت ابا عدي لا وقلت ابا عدي لا تطرهم
27:13 وذلك ان اطعت اليوم امري كدأبهم كدأبهم بفروه اذ اتاهم فظل يقاد مكتوفا بظفري. طبعا هذا وجد القوم هاربين فكر حميه لقومه وقال هذه الابيات يوثق الموقف. قال ابن هشام وانشدني ابو محرث خلف الاحمر نصد عن الطريق وادركونا كان صراعهم تيار بحري. الله وقوله
27:41 مدل عنبس في الغير مجري عن غير ابن اسحاق قالوا من اسحاق وقال ابو اسامه ايضا: الم مبلغا عني رسولا مغلغله يثبتها لطيف الم تعلم مردى يوم بدر وقد برقت بجنبيك الكفوف وقد تركت سراة القوم صرعى
28:00 كأن رؤوسهم حدج نقيف، وقد مالت عليك ببطن بدر خلاف القوم داهية خصيف، فنجاهم من الغمرات عزمي وعون الله والأمر الحصيف، ومنقلبي من الأبواء وحدي ودونك جمع أعداء وقوف، وأنت لمن لمن أرادك مستكين بجنبك راش بجنبك راش مكلوم نزيف، وكنت إذا دعاني يوم كرب من من الأصحاب داع مستضيف، فأسمعني ولو أحببت نفسي أخو
28:30 في مثل ذلك أو حليف أرد فأكشف الغم وأرمي إذا كلح المشافر والأنوف وقرنا قد تركت على يديه ينوء كأنه غصن قصيف دلفت له إذا اختلطوا
28:50 بحر مسحسحة لعاندها حفيف فذلك كان صنعي يوم بدر ويوم اخو مداراة عزوف اخوكم في السنين كما علمتم وحرب لا يزال لها صريف ومقدام لكم لا يزدهيني جنان الليل والانس اللفيف اخو الصرة الحماء خوضا اذا ما الكلب الجاه الشفيف
29:14 قال ابن هشام: تركت قصيدة لابن أسامة على اللام ليس فيها ذكر بدر إلا أول بيت منها والثاني كراهة الإكثار. هذا فخ خوي وكل شوي يقول قصيدة. "وقالت هند بنت عتبة بن ربيعة تبكي أباها يوم بدر أعيني جودا"
29:30 بدمع سرب على خير خندف لم ينقلب بدمع سرب بدمع سرب على خير خندف لم ينقلب تداعى له رهطه غدوه بنو هاشم وبنو المطلب يذيقونه حد اسيافهم يغلون بعدما قد عطب يجرونه وعفير التراب على وجهه عاريا قد سلب وكان لنا جبلا راسيا جميل المراره كثير العشب
30:01 كثير العشب و ايش؟ واما واما بريا فلم اعنه فاوتي من خير ما يحتسب، يعني هي الان عارفه من من قتله فتذكر بنو هاشم بنو المطلب. يعني هو على اساس مقتل علي وحمزه فتذكرهم يعني تقول يعني هؤلاء حتى تشير رهطه يعني اللي قتلوا الرهط.
30:25 يعني بحيث انه لا يفرح الانصار ولا كذا هذه كلها بيناتنا احنا قريش قتلت قريشا مثل ما في الاشعار السابقه وقالت هند ايضا يريب علينا دهرنا فيسوءنا ويابى فما ناتي بشيء نغالبه ابعد قتيل من لؤي بن غالب يراع امرئ ان مات او مات صاحبه الا رب يوم قد رزئت مرزأ تروح وتغدو بالجزيل مواهبه فابلغ ابا سفيان عني
30:54 مآلكا فإن القه يوما فسوف اعاتبه، فقد كان حرب يسعر الحرب انه لكل امرئ في الناس مولى يطالبه. يا اخي والله يعني انت. والله رضي الله عنها يعني كلش يعني تقول لك يعني بعد وفاه هذا والدي عتبه يعني ما يعني ما ما نسأل عمن مات ومن بقي خلاص.
31:23 بعدين تذكر أبو سفيان اللي هو زوجها وتقول يعني إن لقيته يوما أعاتبه هو سفيان بن حرب فقد كان حرب يسعر الحرب إنه يعني هذا أبوك يعني أنتم قوم يعني تطالبه بالثار لكل امرئ في الناس مولى يطالب أنت نسيب القوم فلا بد أنه قال ابن هشام وبعض العلم ينكرها لهند خليه يستريحون قال ابن إسحاق وقالت هند أيضا لله عين مرة
31:54 هلكا كهلك رجاليه يا رب باك لي غدا في النائبات وباكيه كم غادروا يوم القليب غداه تلك الواعيه من كل غيث في السنين اذا الكواكب خاويه قد كنت احذر ما ارى فاليوم حق حذاريه قد كنت احذر ما ارى فانا الغداه مواميه يا رب قائلة غدا يا ويح ام معاويه
32:21 قال ابن هشام: وبعض أهل الشعر ينكرها، وأهل العلم بالشعر ينكرها لهند بنت عتبة. عيل منو قالها؟ منو قالها؟ قال ابن إسحاق: وقالت هند بنت عتبة أيضا: يا عين بكي عتبة، عتبة
32:35 شيخا شديد الرقبه يطعم يوم المسغبه يدفع يوم المغلبه اني عليه حربه ملهوفه مستلبه لنهبطن يثربه بغاره منثعبه فيها الخيول مقربه كل جواد كل جواد سلهبه هذه ها تشبه شعر النساء
32:53 اللي يسمونها الترقيص هذه يرقصون فيها الاطفال في العاده فهي اخذتها على هذا الوزن مال الترقيص يا حبذا ريح هكذا اللي يرقصون فيها الاطفال فهذه شعر نساء واضح بعد ها شوف حتى ما قال وقال الصفيه بنت مسافر ابن ابي عمر ابن اميه بن عبد شمس بن عبد مناف تبكي اهل القريب الذين اصيبوا يوم بدر وتذكر مصابهم يا من لعين قذاها غائر الرمد حد النهار وقرن الشمس لم يقدي
33:21 اخبرت ان سراة الاكرمين معا قد احرزتهم قد احرزتهم مناياهم الى امد. وفر بالقوم اصحاب الركاب ولم تعطف غداة اذن ام على ولد. قومي صفيه ولا تنسي قرابتهم وان بكيتي فمن فمن تبكين فما تبكين من بعدي. كانوا ثقوب سماء البيت فانقصفت
33:49 فأصبح السمك منها غير ذي عمد غير ذي عمد. قال ابن هشام انشا قال انشدني بيتها كان ثقوب بعض اهل العلم بالشعر. قال ابن اسحاق وقال صفيه بنت مسافر ايضا الا يا من لعين للتبكي دمعها قان كغربي دالج يسقى خلال الغيث الدان وما
34:19 ألا من لعين للتبكي دمعها قان كغربي دالج يسقى خلال الغيث الدان وما ليث غريف ذو أظافير وأسنان أبو شبلين وثاب شديد البطش غرثان كحبي إذ تولى ووجوه القوم ألوان وبالكف حسام صارم أبيض أبيض ذكران وأنت الطاعن النجلاء منها مزبد آن
34:48 قال ابن هشام ويروونها ويروون قولها وما لغريف الى اخرها مفصولا من البيتين اللذين قبله. قال ابن اسحاق ختموا باشعار النساء وقالت هند بنت بنت بنت اثاثه بن عباد بن المطلب ترثي عبيد عبيد بن الحارث بن المطلب. لقد ضمن الصفراء مجدا وسؤددا وحلما اصيلا وافر اللب والعقل.
35:13 عبيدة فأبكيه لأضياف غربة وأرملة تهوي لأشعث كالجذل
35:22 وبكيه لاقوام في كل شتوة اذا احمر افاق السماء من المحلي وبكيه للايتام والريح زفزف وتشبيب قدر طالما ازبد ازبدت تغلي فان تصبح النيران قد مات ضوءها فقد كان يذكيهن بالحطب الجزلي لطارق ليل او او لملتمس القرى ومستنبح اضحى لديه على رسلي. قال ابن اسحاق قال ابن هشام واكثر اهل العلم ينكرها له
35:49 ينكرها الهشام، نبهنا عليه بداية الدرس. قالت قال ابن اسحاق وقالت قتيلة بنت الحارث اخت النضر بن الحارث تبكيه. يا راكبا ان الاثيل مضنة من صبح خامسة وانت موفق ابلغ منها ابلغ بها ميتا بان تحية ما ان تزال بها النجائب تخفق مني اليك وعبرة مسفوحة مني اليك وعبرة مسفوحة جادت بواكفها واخرى تخنق
36:20 هل يسمعنّي النظر أن ناديته؟ أم كيف يسمع ميت لا ينطق؟ أمحمد يا خير ظئن كريمة في قومها والفحل فحل معرَّق؟ ما كان ضرك لو مننت وربما منَّ الفتى وهو المغيظ المحنَّق؟
36:37 أو كنت قابل فدية فلينفقن بعز ما يغلو به ما ينفق، فالنضر أقرب من أسرت قرابة وأحقهم إن كان عتق يعتق، ظلت سيوف بني أبيه تنوشه لله أرحام هناك تشققوا، صبرا يقاد إلى المنية متعبا رصف المقيد وهو عان موثق، قال ابن هشام فيقال والله أعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
37:01 لما بلغه هذا الشعر قال لو بلغني هذا قبل قتله لمننت عليه. تاريخ الفراغ من بدر قال ابن اسحاق: وكان فراغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر في عقب شهر رمضان او في شوال هذا وصلى اللهم وسلم على محمد.