مراجعات ومناصحات (١٤) الثاني

20 دقيقة مراجعات ومناصحات — 14

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 هذه تتمة أيضاً. بما أنه فتحنا الباب وخلاص. من ضمن القضايا الموجودة عند كثير من هؤلاء الشباب المتأثرين وحتى طريقة الحداد نفسه. إنه أحياناً هو يخطئ عالماً. أنت تخطئ عالماً ولكنك تعتذر له. أنت يجوز أنك تخطئ عالماً وتعتذر له ولا تجوز تقليده.
0:28 يجوز ان تجتمع عندك ثلاث ثلاث وهم انفسهم يفعلون هذا مثلا يفعلون هذا مع احمد بن حنبل حداد يخطئ احمد في مثال كبير يخطئه ويسننه ولا يجيز تقليده لمن عرف خطاه نفس القصه مع الشافعي في بيع العين مثلا الان مثلا انا الشافعي اخطئه في الطائفه الممتنعه اختار تكفيره
0:57 رحمه الله عليه اقول اخالفه لا اقول اخطئه فمن انا؟ انا اتبع من خالفه ان نتادب باللفظ اتبع من خالفه وانتصر لهذا المقال واناقش من ياخذ قول الشافعي ارد عليه مساله سهله بسيطه ما فيها شيء حتى لو العكس بالعكس يعني مثلا الناس يختارون قول الشافعي هل سيبدعون ابن تيميه انه كفر؟
1:26 لكن تعال الى مسألة التفريق بين الاطلاق والتعيين في الجهمية. انا لما خالفت شيخ الاسلام وخالفته بناء على ادله مو بناء على انه والله جاي يعاند احد. لما قال الشيخ انه اكثر الجهميه وكذا قلت لا بناء على البحث وجدت ان احمد اكثر الجهميه كفره. بل تقريبا ما يثبت شيء يظاهر بعذر احد. لكن في اشتباه حصل عند كثير من الحنابله ما في مشكله.
1:54 فجي يقول شلون تخطي ابن تيميه ولا تضلله؟ سبحان الله. سبحان الله. المشكله ان هذا الالزام يستخدمه المميعه وجماعه الحداد. فكنت اقول المميعه انت الان تخطي ابن حجر والنووي وتراهم اهل السنه، تخطئهم في عشرات المسائل العقديه. وتراهم من اهل السنه او حتى لو ودعتهم تودعهم تبديعا فارغا من المحتوى اصلا. لهم كل التعظيم والتبجيل والاحترام
2:25 الآن أنا أخطئ الشيخ فقط أنا أخطئ الشيخ نفس القصة هل تفعله هنا نفعله هنا وجمعت الحدث نفس القصة نقول في موقفكم من أحمد بن حنبل ولا موقفكم من أي إنسان في الدنيا موقفكم من وكيع ولا موقفكم من
3:05 الامر هو هو. احمد مثلا غضب من الكلام على الاعمش، مع ان بعض الناس تكلموا في الاعمش وقالوا كانوا سبئيين. لكن احمد برأه. وفعلا هو بريء. بعض علماء السلف دافع عن جابر الجعفي دفاعا غير صحيح. احمد مثلا قال لم يثبت عندنا ان جابر يقول بالرجعه، انا عندي يثبت. لانه مسلم اثبته غيره واثبته ناس بادله.
3:35 هل انا اجعل هذه اكبر المسائل مع احمد واقلب الدنيا و لكن في الوقت نفسه لو جاء واحد قال اللي يقول ان جابر الجوع في قالب الرجعه هذا حدادي خارجي مش عارف ايش كذا انا امسكه وادوسه على راسي ويسدل له كلمه احمد اقول احمد يقول لم يثبت عندنا وغيره اثبت هذه تصير مساله اجتهاديه بين علماء الحديث ما هي مساله قطعيه وانتم تعذرون بكل شيء مو بهذه وتصير ما تعذر
4:09 اسلوبكم وسخ. طبعا في العاده هو يكون نظام حركي انه ضد تياري فانا ايش اسوي؟ اظل اسوي افلام. ومثل ما قلنا مثلا هذا تيار الرئيس وغيره يقولون يعني انه احنا مثلا خالفوا الالباني في كذا ونخالف اوثان في كذا وانباس في كذا ومش عارف ايش في كذا ثم يجي واحد يوافقهم على كل مخالفاتهم لهؤلاء.
4:45 ويقولون فيه ما يقولون من التبديع من الاثريه حنا وحنا اصلا خادمين العناوين العقديه اللي هم يظهرون التميز فيها اكثر من غيرهم وحنا خادمين الفقه الاثري ورددنا على ما الاخطاء مالت متعصبين المذاهب والاطراف الاخرى اكثر منهم هم شاهدون لنا وين رغمت انوفهم
5:16 جماعة الحجوري موضوع العلل اللي انتم طالعين فيه وهذا من احسن ما تصنعون خدمناه اكثر ما حقيقة كافراد مجموعكم صراحة ما حد يجيل حقكم بالمجموع انتم وايد لكن كل فرد لما يوقف مع بعض افرادنا زيادة على ذلك في موضوع التدريس والايضاح والبيان وكذا وكذا والامور الاخرى جماعة حرام بوكو حرام وكذا
5:44 حرب حرب النظريات الغربيه وكذا ومش عارف ايش خدمناها احنا جدا. ووصلنا ناس ما توصلونهم انتم. وحرب الغلو والتكفير اللي انتم تتحدثون عنها هذه كتبنا فيها ونقدنا وبينا شيء اعظم مما انتم تتحدثون عنه. وادق واكثر اثريه. طيب التيار الرابع
6:17 الحين صرت انسى. ايضا تيار مزمل وما مزمل وكذا، حرب الصوفيه والصوفيه ومش عارف ايش من ايام الاسعاف من اغاثه الثقافه. ما في. ما في شوها بالتوسل في التبرك في كذا ما ما جينا عليها. ما جماعة
6:48 الكملي وغيره الصحابه والتابعين اللي دائما الحديث عنهم ما احد نشر اثارهم الصحيحه في زماننا قدر النشر اللي نشرناه حتى لنا صفحات هذه الصفحات فيها 100000 بس مو معروف انه تبعنا هذا مساله ما تيار الرميل في اسكندريه
7:15 حربكم على ما تزعمونه غلوا وعدم انصاف المخالف وكذا والاعلان بحرمه اهل العلم بالاسلام، شوف ما احد دافع عن العلماء امام الطاعونات فيهم من كل التيارات المنحرفه من رافضه من غيرهم من علماء العلماء والغلاة بشكل تفصيلي كثرا. وما احد بين ودافع عن العلماء الدفاع الاعظم في انهم لا يقاس عليهم الجهميه.
7:45 او كثر من نسج على منوالنا. واشكاليات الاخوان وتناقضاتهم وكذا والامور اللي انتم تتحدثون فيها انا تحدثنا فيها كثيرا انكروا بها لكن شوف كل تيار حسناته اللي تكلم فيها هذه ما
8:14 ايضا جماعه ابو قتاده وغيره ما تسمونه غلوان هذا طشيناه طش وتياركم الجهادي وجد فيه من غلى في مساله الجاسوسيه وفي مسائل كذا وفي مسائل وانتم رددتم على هذا وحنا رادين قبلكم وبعدكم وفي امور انتم تاخذونها وغيرها
8:40 وايضا العلمانيه والليبراليه والامور وموضوع الحاكميه وحاكميه الله حقا الدفاع عنها بتفاصيلها امام كل من اراد تحريفها سواء علماني صريح او تنويري او ملحد يشكك فيها ويريد ان ينبئ ان اهل الاسلام على انكارها من باب انه يدعي انها هي شبهه على الشريعه او حركي متميع
9:13 واما قصه البحريني فالقصه اللي انتم فرحانين فيها العلل او اثبات صفات مثل موضوع الحد وترد على حسن على على وعبد القادر السقاف اثبات الحد والجلوس وغيره من الامور اللي حتى بعض مشايخكم كان يقول تشبيه او تجسيم هذا معنا ونشرناها بين الناس شيئا عظيما وان الله سبحانه وتعالى نور لا لا كالمخلوقات وغير ذلك والى الامور اللي فرحانين فيها انتم
9:50 وفكرة من تأول صفة فهو جهمي ومش عارف ايش وغيره غيره انتم تعرفون ان شيوخكم اللي تعظمون ما هم على هذا الطريق. وحنا على هذا الطريق، ما هم على هذا الطريق 100% وان كان لهم تقريرات كثيره تاخذنا لهذا الطريق. لكن بالصراحه والوضوح والبيان ما في. اما ابو الحسن السليماني
10:19 ابو الحسن سليمان فقصة البعد عن الغلو وجمع الكلمه وكذا وبيان اشكاليات من يغلو والى اخره والتاصيلات فيعني لماذا احتمل السلف هؤلاء وغيره لكن قصه تدريس الحديث
10:47 والابحاث الموجوده يعني في تارك الصلاه والاضحيه الخ الخ الخ و وضبط الامر والتفريق بين الجماعات العامله للاسلام والعامله لغير الاسلام وبيان القريب والبعيد فالاطروحه الاقرب للعقل وللبداهه ان الانسان صاحب العقيده السلفيه لا يكون ابدا
11:16 مثل الجهمي من كل وجه. هذه اول من طرحها نحن. حتى لو كان يخالفك حركيا، حتى لو كان عنده غلو في التكفير او في التبديع او عنده جفاء. وانه ينبغي ان يحترم هذا قدر الوفاق هذا مع الحكم مع نقده باشد النقد او باوضح النقد في
11:46 وايضا جماعه الوعاظ اعلى المواعظ مواعظ السلف. اعلى المواعظ مواعظ السلف. طبعا بعد الكتاب والسنه. ولما هوجم الخطاب الوعظي من قبل الما بعديه وغيرهم فهذا وضحناه وكذا. اما بالنسبه للجماعه الما بعديه. صبحكم الله بالخير وهدانا الله واياكم. الضعف العلمي اللي تزعمونه في قصه المذاهب
12:14 وغيرها والشذوذات مع الظاهرية هذه نقدناها من زمان حتى قبل ان تظهر تياراتكم وتعلمون هذا الغلو في الاحكام على المخالفين لاعتبارات سياسية هذه نقدناها
12:36 حتى بعض التشددات الفقهيه اللي هي تشددات حقيقيه وليست اخطاء يمين ويسار مثل منع عصير الكوكتيل مثلا هذا بيناه منع بيع التقسيط مثلا هذه بيناه اتباعا للسلف مو اتباعا للتسهيل وانتصرت انا
13:03 من زمان قبل أن تظهر قصة معتمد المذهب وغيرها لمعتمدات المذاهب في الطلاق وفي إعادة الصلوات لمن تكاسل في تركها
13:33 وأصلاً حتى بعضهم يعني على قصة النفس الأموي عند السلفية اللي كتب عليها عمر بسيوني. أنا انتقدت من زمن طويل موضوع التوسع في تضعيف بعض فضائل أهل البيت الثابت. وجمعت آثار حسن وحسين وعلي بن الحسين رضي الله عنهم جميعاً. والباقر
14:06 وبينت اشكاليه مدح الحجاج واشكاليه مدح يزيد بن معاويه بشكل مطلق من زمان من ايام دروسه وبينت اشكاليه طريقه صاحب كتاب العواصم من زمان فاصلا ما من حق يعني تتحدثون عنه
14:35 إلا وقادتنا له الآثار، وأما بالنسبة لـ لجماعة الحوالي إشكالية الأمة في التغريب و وإشكاليات الإرجاء، الإرجاء أكثر من نشره أهل الرأي والأشاعرة والماتردية. وتعرفون أن مقالتنا فيها أشد من مقالتكم.
15:05 واننا انتقدنا الارجاء بكل صوره حتى من قال ان لو سميناها ارجاء القول بان لا يشهد على الكافر المعين بالنار وانتصرنا للحاكميه كاقوى ما يكون فرددنا حتى على من ينكر قطعيات وحكمنا عليه بالكفر خلافا لمن ينكر فقط الكفر الذي على الكرسي واما قصه الاشاعره الماتريديه
15:35 وجهدكم في ذلك مشكور. فيعني معلوم انه ترى احنا مو بس نحكم عليهم بل نتتبع شبهاتهم شبهه شبهه. وانا ما كتبت كتاب قبل 12 سنه ووقفت الدفاع عن الحياه الجاريه وغيره وغيره واسعاف انا ما كتبت كتبا قبل هذا الزمان ووقفت من ذاك الوقت الى هذا الوقت ما يمر علي شهر ما يمر علي اسبوع الا واكتب شيئا في بيان اشكالات هذول الناس. وارد عليهم
16:05 وما وكل ما قوت هجماتهم كل ما قوت دفاعاتنا وردودنا وبياناتنا. على تقصيرنا واما موضوع الحداد فانت يعني القصه الكبيره اثبات انه اهل الرأي يعني مبتدعه وكذا ها؟ نقد التمييع المعاصر مع اهل البدع اللي وصل حتى لاصحاب البدع المكفره
16:35 نقد نقد نقد امورا كثيره هذه قمنا فيها مقاما انت ما قمته، والله في خمس سنوات فقط والكل يدرك هذا. في خمس او ست سنوات قمنا مقاما انت ما قمته في 30 سنه. مع كل الملفات اللي نشتغل فيها ومع فضالتك.
17:01 حتى ان ماكو شبهه، ماكو اعتراض يريده المعترضون الا وعندنا عليه جواب، ولو كان يسيرا. جمعنا في هذا من النقولات ما زاد على كتاب الوادعي وعلى حتى سلسله اقتباسات من كتب المعاصرين، جمعت كلام المعاصرين كله. في هذا الموضوع. وانت كنت يعني فقط تطمع بتبديع الاشعار.
17:28 وشوف حنا شلون وصلناها خليناهم الناس بس يبون يكفون التكفير عن انفسهم. لا اله الا الله. اول شيء نسال الله عز وجل ان لا يفتنا وان ياجرنا وان ياجركم جميعا لان كلكم استفدنا منكم صراحه.
17:59 احنا كذب، معظمكم يعني استفدنا. لان بعضكم كتاباتهم صارت لنا متاخره مثل قصه دوله برناويه وابو كحران وابو قتاده وغيره، كتابات وصلتنا متاخره صراحه فما كان في اي فائده كبيره تذكر يعني. لكن كلكم استفدنا حقيقه. جزاكم الله خيرا جميعا، نسال الله ان يهديكم جميعا. ونفقكم لنا في طاعته ورضاه جميعا.
18:30 لماذا انا اقول هذا الكلام؟ لانه اعرف انهم يعني كلهم يذكرون لاناسا فضل، يعني ترى تقول مثلا مجموعه الحداد، مجموعه الحداد تلقاهم فرحانين بالقحطاني اكثر مننا. اللي ينفي الصوره واللي كذا بس تلقاهم فرحان باسماعيل الهروي يحققون كتب مخالفين وشايلين علينا.
18:57 الما بعديه، يا ما يبي يكفر ولا يبي يبدع احد وشايلين علينا احنا. كلهم همومهم عجيب جدا. بعدين يا اخي والله انتم فيكم شده. يا اخي شلون دجالين انتم؟ يا اخي شلون دجال؟ شلون شلون عندكم لعب؟
19:28 يعني بالله يعني انتم كلامكم محترم مع الاخرين. احنا لو ما شدينا انتم تتادبون معانا في غالبكم. ما تشنون انتم حملات مسعوره كلها يعني وكذا و هم يحتملون الشده من الموافقين، ما مشكله عندهم.
20:04 لكن الشدة ممن يخالف يتخذونها سلماً. في شيء كثير يتكلم عنه، لكن أنا تكلمت عن الحداد على أساس يعني نرتاح.