كشّاف أبي جعفر

من السؤال إلى موضع الجواب

تخطَّ إلى المحتوى
كشّاف أبي جعفر
البحث في الدروس

الأهداف التي سجلها الكوريون وغفلنا عنها 👇

22 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

  1. 0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الأهداف التي سجلها الكوريون وغفلنا عنها. أردت استغلال المباراة التي حصلت اليوم بالحديث عن هذا الموضوع. ويعلم الله أني هذه المباراة ما رأيت منها مقطعاً واحداً، ولكن الناس يتحدثون. فمن الذين يلعبون؟ قالوا كوريا الجنوبية والأردن. فسبحان الله خطر لي موضوع قبل مدة كنت أبحث في موضوع الفرق الكورية الكي بوب.
  2. 0:30 لما تمت استضافته في السعوديه فبدأت ابحث في الموضوع واقرأ واقرأ في شعبيه هؤلاء وسوء شعبيتهم وغير ذلك فأخذني الموضوع الى موضوع اخر وجدته قرينا لهذا الموضوع الاصلي وهو موضوع الدراما الكوريه كي دراما مسلسلات كوريه واكتشفت ان لها اثرا عظيما جدا في العالم العربي والاسلامي وان لها متابعين
  3. 1:00 وانه سنويا تترجم عشرات الاف المسلسلات. وهذا شيء عجيب يعني في الوقت اللي لو اردنا ان نبحث عن مواد اسلاميه مترجمه الى اللغه الكوريه فسنجد نزرا يسيرا ومع ذلك يوجد نشاط عجيب في ترجمه المسلسلات. قديما كانت المكسيكيه ثم التركيه والان الكوريه. ولا حول ولا قوه الا بالله. واظن يبدو والهنديه طبعا وغيره وغيره.
  4. 1:29 ومع ذلك يعني الآن لو تنظر إلى إرث الفلاسفة الغربيين من لا يوجد روائي غربي أو يوجد فيلسوف غربي أياً كان توجهه إلا وتجد مواده قد ترجمت للغة العربية. بينما معظم إرثنا الإسلامي الذي الذي من يريد التعرف على الإسلام يقرأه فضلاً عن الإرث المتعمق فإنك لا تجده مترجماً لعموم لغات العالم. هذا موضوع يحتاج منا إلى وقفة.
  5. 2:00 لكن نعود إلى موضوعنا، موضوع الدراما الكورية. هذا الموضوع مؤثر جدا ومنتشر وبدأت أقرأ عنه الكثير من المقالات الأجنبية التحليلية التي ترصد هذه الظاهرة في بين الأجانب. عادة نحن نعلل الموضوع بأنه إرث الثقافة الغالبة، لكن يبدو أننا ينبغي أن نتقدم خطوة للأمام.
  6. 2:30 فنحن اليوم لا نتأثر بثقافة غالبة. نحن الآن الكوريون ليسوا ثقافة غالبة بالعكس هم ثقافة مغلوبة ولكن بدأنا نتأثر بما يتأثر به المجتمع الغربي من منطلق الفضول ومن منطلق حالة شهواتية أو غيرها فالناس عندنا يتأثرون خصوصا النساء أو الفتيات المراهقات وأيضا الشابات وغير ذلك.
  7. 2:58 ونحن اليوم الشباب الذكور تستهلكهم كرة القدم وموضوع ومجموعة من العناوين الانمي غيره غيره اما بالنسبة للفتيات فان الفتيات ممكن يشاركن في موضوع الانمي ولكن اكثر ما يؤثر على الفتيات موضوع الاغاني وموضوع الدراما ودراما دراما والافلام ودراما والافلام تكون من عقولهن شيء عظيم جدا جدا جدا ويتلقين هذه الرسائل بشكل مستمر.
  8. 3:29 مع الفراغ العام والرجل حتى في زمن عمل المرأه يبقى الرجل مطالبا بأمور والتزامات تجعله تجعل ذهنه اكثر انشغالا ويكون اكثر ابتعادا ولهذا اليوم الكثير من المؤثرين في مواقع التواصل الاجتماعي يخاطبون من؟ يخاطبون الاطفال الشباب الصغار الاطفال والمراهقين المراهقات يخاطبون النساء لان هؤلاء هم الاكثر تفرغا والاكثر متابعه
  9. 3:59 وبالتالي إذا استطعت أن تكسب رضى هذه الفئة فإن هذه الفئة من الممكن أن تكون لك جيشاً دعائياً لم تكن تحلم به كما لو كانت هناك مؤسسة تدعمك تمام؟ فبدأت أبحث في موضوع كيف استطاعت الدراما الكورية أن تخترق وهي تعتبر كوريا الكورية كوريا الجنوبية وهي تعتبر من ضمن القوى الناعمة
  10. 4:28 التي تعمل دعايه للثقافه الكوريه ككل المطاعم الكوريه اللباس الكوري الشوارع الكوريه الثقافه الكوريه حتى التاريخ الكوري والاماكن التاريخيه وهذا من شانه ان يقوي حركه السياحه غير ما يستفاد من الاموال التي تدر على صانعي دراما
  11. 4:52 يعني تصير حاجه مثل هوليود مثل كذا تدير ارباح بالمليارات وهذا ينفع الاقتصاد عموما خصوصا ان الدوله دائما تاخذ الضرائب وغير ذلك. طيب ما المغري في هذا؟ الذي اغرى الاجانب ثم اغرى العرب الذين يقلدونهم تبعا او الذين يتاثرون بما يتاثرون به تبعا.
  12. 5:17 في الواقع ما وجدت مقالات ترصد الامر بشكل دقيق. ولكني بدأت ابحث في التعليقات في المواقع الحواريه حين يتساءل الشباب والشابات ما الذي يعجبك في هذه الدراما. فكان من اهم اسباب انتشار مثل هذه الدراما
  13. 5:44 أنها تخاطب أحلام المراهقات أو أو الشابات المتأثرات بنفس النسوي عن طريق الإيغال بالرومانسية واحد اثنين تصوير المرأة القوية هذه أمور يحبون رؤيتها و فحتى بعضهن كتبت هذه تجعلني واثقة من نفسي وهذه كذا وهذه كذا وهذه كذا
  14. 6:10 المجتمع الكوري كمجتمع كان محافظا الى حد ما الى درجه ما، ثم بعد ذلك هذا المجتمع انحل وفيه بقايا محافظه، هذه البقايا يتم سحقها من خلال هذه الدراما، مثل ما الدراما عندنا او حتى الدراما في تركيا او في اي مكان تعمد الى تتبع بقايا التدين او المحافظه او الفطره الموجوده في المجتمع وتقوم بتفتيتها.
  15. 6:41 لصالح الثقافة الغربية العامة. هذا الموضوع يعني ومن الامور العجيبة في في اهواء المتلقين انه مثلا يعلم ان هذا الذي امامه مجرد اسطورة، يرى بطلا خارقا او يرى كذا او يرى يرى ان هذا مجرد اسطورة، ومع ذلك ياخذ منها ما يوافق هواه من انه والله هناك امراة قوية، انت مثلا تجد مادة فيها رجل يطير مثلا
  16. 7:07 هذا ليس واقعيا، كذلك مثل ما في رجل يطير في الصورة عن تلك المرأة الخارقة التي لا تختلف عن الرجال و و و مرة قرأت مقالا لأحد نقاد هذه الدراما وهو رجل أمريكي يقول أنهم من عجائبهم أنهم لا يمكن أن يظهروا مشهدا فيه تدخين ويسرفون بإظهار المشاهد التي تشرب فيها النساء الخمر على جهة لا يوجد فيها أي مشكلة
  17. 7:33 وقال انهم يعني دجالون لان شرب النساء للخمر يؤدي في كثير من الاحيان الى حالات من الاغتصاب ويؤدي الى بلايا ويؤدي الى مشاكل كثيره وهم انفسهم اصلا يعانون من امراض كثيره بسبب الاسراف الكحولي. فهم كالعاده يصورون صوره انتقائيه، العجيب انه هذه الصوره الانتقائيه تعجب كثير ممن تشبع ب او ممكن هو يكون مفتاح التشبع.
  18. 8:01 اليوم كثير من الاباء والامهات ما عنده استعداد انه يتواصل مع ابنائه. او لا يعرف كيف يتواصل مع ابنائه. وعندنا السرف في مفهوم الترفيه. عندنا السرف في مفهوم الترفيه. نتحدث عن الترفيه دائما على انه حاجه ملحه. وكان هذه الارواح وكاننا هو الترفيه في الحقيقه ليس ترفيها من التعب الشديد.
  19. 8:27 فالناس قديما كانوا يفعلون يقومون باعمال اكثر شده من مما نعيشه، لهذا نحن نحتاج الى الرياضه حتى تصير اجسامنا جيده. قديما ما كانوا يحتاجون لانهم يبذلون جهودا كبيره. الترفيه هذا وسببه تجد امراه مثلا جالسه في البيت مده طويله او كثير منها. الترفيه السرف الترفيهي سببه الحقيقي
  20. 8:56 الهروب من الذات أو الهروب من المشكلات أو الهروب من الضغوطات أو الهروب مما من ذلك الهاجس الذي تم إثقالنا به أننا لابد أن ننجز ولابد أن كذا ولابد أن أن نكون على الصورة الرأسمالية الكاملة وغير ذلك وأننا فشل وأننا وأننا وأننا وأننا وحتى كثير من مشاهير مواقع التواصل يتابعهم الناس فيشعرون بالفشل أو يشعرون بالحسد أو يشعرون بكذا
  21. 9:26 ولهذا يتابعونهم ويحاولون تصيد اخطائهم او تصيد زلاتهم او غير ذلك او ينظرون اليهم ويتخيلون انفسهم في مكانهم او ينظرون اليهم ويجعلونهم قدوات ومؤثرين كما يعني يقال بهذا اللفظ ثم تنظر في حالك فتتعب وهذا الامر هذا الاغتراب الروحي اللي اخذ كثير من الشباب الى ادمان الاباحيه او غيره فياتي عندنا موضوع الترفيه، الترفيه هو ايش؟
  22. 9:56 حتى موضوع الانمي وغيره وغيره وغيره، هذا ايش؟ هذا ليس ترفيها من باب انني تعبت تعبا جسديا فاحتاج ان ارفه عن نفسي. لا لا لا لا. هو حاجه اخرى. ايش هذه الحاجه؟ هو هروب. من هذا الاغتراب الروحي. عندي مشكله، اشعر بضغوطات، اشعر بفشل، اشعر بمشاكل كثيره.
  23. 10:22 لا أحمل مشاكلي أنا فقط، لا، أنا أحمل مشاكل حتى الناس اللي حولي، في رأسي صورة مثالية ولكن لا أحقق عشرها، أفعل كثير من الأمور الجيدة ولكن بمجرد أن أتعثر أشعر أنني لا شيء.
  24. 10:40 هذا حتى في كثير من المتدينين، لهذا أرى أرى الوسواس ينتشر. طيب، فهذا هذه النفسية هي التي يمكن تجعلك ضحية لهذا فأنت ماذا تترفع؟ أنت تتغذى، عقلك يتغذى. يتغذى بما يشبه المخدرات. شيء يبدأ يغذيك.
  25. 11:09 فتبدأ تنظر في مثل هذه الأمور وتتلقى. من الناس من ينظر ويعلم أنه مذنب، ويقول أستغفر الله لكني أنا ضعيف وهذا. لكن كثير من المراهقين والمراهقات أو أو كثير من من الشباب الصغار أو غير ذلك يأخذ قيمه من هذا الموضوع. ولهذا نحن هذا الأمر الذي لم لم نكن واعيين له.
  26. 11:33 انه كثير منا تعاطى مع هذه المواد قديما يعني مثلا اول ما دخلت علينا الافلام الاجنبيه وغير ذلك كان الناس يتعاطون معها على انها مجرد محفزات غريزيه هو يتاثر بها لكن تاثرا ليس بذاك. اما الشباب الصغار فياخذها بناء اصلي وهو لم ياخذ منك القيم التي قد تحميه من مثل من من التاثر العميق. لهذا لا استغرب
  27. 12:01 أنه مستقبلا نجد في أطفالنا من يعرف عن تاريخ كوريا أكثر مما يعرفه عن التاريخ الإسلامي، تاريخ الدولة الأموية أو العباسية أو حتى دولة الخلفاء الراشدين. تكون معلومات عن هؤلاء أشد أكثر دقة مما يتلقاه عن تاريخنا. لا أستغرب. فهذا حصل مبدئيا.
  28. 12:34 فعلينا أن نفرق الآن اليوم بين الشهوة والشبهة. يعني في مواد بعض الناس يتابعها الشهوة. وبعض الناس بعض المواد بعض الناس يتابعها الشهوة ويتغذى عليها شبهة. ومن هنا فانتهى تستغرب من تسلل بعض الأفكار الإلحادية والكفرية والكذا التي تدخل على أبناء الجيل.
  29. 13:01 ممكن يؤمن بتناسخ الارواح، ممكن يؤمن بكذا، ممكن. طيب شيخ وش الحل؟ الحل ما هو سهل ما هو سهل جدا ولا هو صعب جدا. الحل بالمكاثره مبدئيا. الفكره الاساسيه اللي جعلتنا نشعر بالاغتراب الروحي هي فكره فاسده. النبي صلى الله عليه وسلم
  30. 13:31 لما ذكر اهل الجنه في صحيح مسلم ذكر منهم رجل عفيف متعفف ذو عيال. عفيف متعفف ذو عيال هذا بالنسبه لنا راسماليا شخصيه فاشله يعني ليس بذلك الظهور وذيك القوه يعني اذا ما كان مثلا مليونير اذا ما كان كذا اذا ما كان انسان رزقه قوت هذا انسان فاشل. وحتى في نظره كثير منا
  31. 13:57 فاشل هذا ما عمل للقضايا وعمل وعمل وكذا وكذا والواقع ان هذا الانسان هو فعلا يعمل للامه. كذلك المراه مثلا امراه فكذلك مثلا امراه في بيتها تربي اولادها، لا هذه ما عملت للامه هذه دورها ضيق لا لا لا لا هي هذه تعفف متعفف ذو عيان. الناس قدرات ومراتب
  32. 14:21 وليس كل الناس يمكنهم بطريقه خارقه ان يتحولوا الى اعلى شيء. بطبيعه بطبيعه الحال الله عز وجل خلق الناس درجات. وما تعيشه هو مجموع عده امور. مجموع جهدك مجموع ظروفك مجموع تاثير الناس الاخرين عليك ويحيط بذلك كله الاراده الالهيه. ويحيط بذلك كله الاراده الالهيه.
  33. 14:52 المطلوب منك انت ان تطيع الله عز وجل قدر المستطاع وحين تتعامل مع الله عز وجل تعلم ان ربك غفور رحيم. وتعلم ان الله عز وجل وتؤمل تؤمل انت لما تروح للصلاه اول ما تدخل المسجد تقول اللهم افتح لي ابواب رحمتك وانت طايع تقول اللهم انا اسالك من فضلك. فكانك تعول على هذا الدعاء في قبول عملك. فا
  34. 15:20 نعم أنت تعمل وأنت تحاول وأنت تسعى للفضائل ولكن الدين يعني فيه أن كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابين. الدين ليس معناه لكي تكون متديناً لابد أن تكون مثالياً أو لكي تكون جيداً لابد أن تكون مثالياً 100% وهناك استغفار وهناك الأفضل وهناك المفضول وهناك كذا وهناك كذا وهناك كذا
  35. 15:49 ولهذا الصحابة ما كانوا كلهم كالراشدين، ومع ذلك كلهم فضلاء،
  36. 15:58 الأمر الثاني خطاب ماذا يقول العالم عنا؟ الدول المتقدمة مش عارف ايش خطاب الهزيمة النفسية وجلد الذات هذا الخطاب لابد أن يعالج من أساسه لابد أن يعالج من الأساس فإنه خطير جدا هذا جعلنا جعلنا مكب نفايات للعالم كل ثقافة في الدنيا
  37. 16:29 اهلها اذا جاؤونا انبهرنا و وفتحنا افواهنا وبدانا نطلب ونريد منهم وكذا ونتاثر ومش عارف ايش وتجد يعني كثير من من المسلمين والعرب اذا ذهب الى ديار القوم يذهب وليس كانه الضيف يذهب وهو طالب للرضا في انكسار نفسي فظيع هذا امر يعني ينبغي ان يعالج ويكون عند الانسان اعتزاز بدينه وبعقيدته
  38. 16:58 لذاتها، لذاتها، لو لم يكن غنيا، لو لم يكن عنده ناطحات سحاب، لو لم يكن ولو كان عنده، فهذه المسألة الثانية، وهذا ما يبغي ينشأ عليه الأولاد وغير ذلك، الأمر الثالث
  39. 17:23 العناية بالأولاد أو العناية أو العناية بالأسرة ليس معناها أنك تجلس 24 ساعة حاط لهم برامج كأنه كأنهم في ثكنة عسكرية أبدا الأمر لا يكون كذلك و بل بالعكس من الممكن أنه وليس بالتعليم لكن
  40. 17:49 ضع عدة أنشطة، اجلس ساعة في اليوم، حتى بعضهم ساعة ما تقدر، ساعة بالاسبوع، ساعتين إلى آخره. مجرد تحاطي عام مع الأطفال، مع مع الأولاد، مع كذا، محاولة لفهم ما ما يقع في أذهانهم وإيصال مجموعة من الأمور، حتى مثلاً قراءة كتاب، قراءة مصحف، قراءة كذا، يا أخي يكون قدرًا
  41. 18:16 لانه بعض الناس يضع في راسه صوره مثاليه، انه لابد ان اضعهم في في ثكنه عسكريه يكونون بصوره مثاليه جدا في ذهني، وهذا يكثر في الامهات الاناث المتدينات، واذا لم يفعل هذا انا اقرعه باللوم وغير ذلك، حقيقه انا ما اعرف احد من السلف كان هكذا. تمام؟ وغالبا مثل هذا ياتي لا ياتي بالنتائج المرجوه.
  42. 18:47 ويجعل الناس يعيشون حاله من الضغط. ف ف ف فهي هكذا يعني الانسان ياخذ الامور بسهوله وبسماحه اكثر مما يعني يفعل هؤلاء. الحرام الحرام ما فيه نقاش انه ينبغي ان يترك. لو فعل نبدا نحاول ان نخففه قدر المستطاع. لا ان ايأس، لا تيأس لا من نفسك ولا من الاخرين، يعني مثلا
  43. 19:16 يجيك واحد يقول شيخ أنا الآن مقتنع بكلامك 100% لكني مفتون بمادة معينة مسلسلات ومش عارف إيش، أنا مفتون أحب مشاهدة وأنا مقتنع بكلامك أنت لا تعامل نفسك وكأنك مرتدع عن الإسلام اجعل لنفسك نشاطا قراءة، سماع، بحث، ذكر، قراءة قرآن، كذا لتوازي الأمر
  44. 19:45 شيئا فشيئا حتى تحصل في وقت من الاوقات القوه العلميه والعمليه التي تساعدك على الاقلاع. لا ان تتعاطى مع نفسك انه يا جماعه الخير يا تقولون لي ان هذا حلال وما في شيء وتتركون تشدد يا خلاص هي خربانه خربانه، لا ما المساله ليست هكذا.
  45. 20:15 وتبع السيئات الحسنه تمحوها. طيب؟ فالله يبارك فيكم يعني هذا ان الحسنات يذوبن السيئات. الحسنات يذوبن السيئات. فحتى في في غيرك مثلا والله واحد من اولادك عنده خلل فلاني او خطا فلاني او حتى زوجتك او حتى زوجك او حتى كذا او حتى كذا. ما لا تيأس منه تماما بحيث تتعاطى معه وكأنه خاص.
  46. 20:43 لا انا هذا يأست منه لا بما انه ليس 100% كما اريد فخلاص انا يا يا اخذك 100% لا هذا خطأ هذا خلل هذا خلل عظيم هذا يجعل عادي بعده يفتح الطريق للاختراق العام وخلاص انا مليت منكم انا يأست منكم انا غسلت ايدي منكم هذه غسلت ايدي التعبير السيء انا غسلت ايدي خلاص فبعدها يا اخي
  47. 21:11 هؤلاء يستسلمون لمثل هذه الامور ويضيعون ويضيعون ترى مثل هذا ممكن حتى يشجع الناس انهم يحثونك بضعفهم يحثونك ببعض الامور وممكن انت تساعدهم لكنك اذا كنت بهذه الصوره فالله المستعان يعني قد يؤدي الامر الى نتائج سلبيه جدا والله المستعان