مشروع حقوقي إنساني ذو بعد نسوي لا يتكلم عنه أحد 👇

27 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. قبل أن أدخل في صلب الموضوع أود أن أذكر بمجموعة من التوقعات أو الإشارات التي ذكرتها في هذه القناة ثم تحققت أو حصل ما يؤكد ما قلته سأذكرها ثم أذكر لماذا أذكر بها
0:32 اولا تذكرون حين تكلمت عن حفلة المطرب المصري في السعودية وقلت ان ان من المتوقع انه ستتصرف بعض الفتيات بطريقة غير لائقة في اظهار الاعجاب بهذا المطرب ثم ستكون هذه لقطة الموسم هكذا عبرت
0:58 في الواقع لم يحصل هذا بحفلة الممثل الم- المطرب المصري حصلت في حفلة مطرب آخر الشاهد أن الأمر وقع بمجمله ولأنه أصلاً ليس أمراً عفوياً كما يظن البعض لهذا يسهل توقعه في قراءة المنظومة التي تدفع في هذا السياق كنت قد ذكرت أيضاً
1:27 وانا اتكلم عن التجربه الاردوغانيه ان جماعه فتح الله جولان تم استئصالها ثم ماذا قلت؟ قلت ولم يبقى من جماعه جولان الا هارون يحيى عدنان اوكتار قلت وليس في قوتي جولان طيب واعتقل بعد كلامي هذا
1:54 هارون يحيى بين قوسين عدنان أكتار تحت مجموعة من التهم اللي الله أعلم ستثبت أو لا تثبت لاحقا. والطريف أن مجموعة من مذيعي قناة الجزيرة وغير ذلك يظهرون هذا على أنه إنجاز وحرب على الدجل من رجب طيب أردوغان علما أنك لو بحثت عن اللقاءات باللغة العربية
2:21 لعدنان اوكتار ستجدها كلها في قناه الجزيره. فهم من اوائل من روج له اصلا. ذكرت ايضا حين تكلمت عن ايران والثوره التي حصلت فيها ان هذه ثوره لا يمكن تسقط النظام الايراني في بدايات هذه الاحتجاجات. وانها ما دامت هناك جهات ليبراليه
2:51 ايرانيه اظهرت واظهرت انها تدعم هذه الثوره لا والرئيس امراه والى اخره ان ذلك اصلا سيساهم في الفشل ودعم مثل هذا فشل. وقلت يعني من ضمن ما قلته انذاك انه ان النظام الايراني لا يسقط الا بكفاح مسلح. والكفاح المسلح في التيارات اليساريه انتهى مع الشيوعيين، مع انتهاء الشيوعيين.
3:22 وقلت الليبراليين حبابين الليبراليين يأتون على ظهور دبابات اجنبيه لا لا يقومون هم بكفاح شخصي. وايضا مما قلته في هذه القناه بل كتبت مقالا نشر في صفحه استيقظ قبل اكثر من عام واكثر منه ايضا فيما اذكر ان كندا
3:50 تبيع السلاح على دولة الكيان الصهيوني اسرائيل وأن المواقف تجاه المسلمين هذه نفاقية وإلا القوم من كبار الممولين وأن صدموا بتصريحات ترودو المؤيدة لضرب غزة بحجة أن الأمر دفاع عن النص ولو كانوا يعني تابعوا أو فهموا لما صدموا أيضا كان مما ذكرته أن البيدوفيليا
4:19 اتجاه حول نحو الاطفال ان هذه موجه ستقوى في الغرب الايام القادمه، وبالامس ارسلوا لي يعني مقالات فيها هذا الكلام وان في المانيا الان مطالبات قويه تصب في هذا السياق. وقلت ايضا ان اعمال الاسلاموفوبيا ستزداد يوما بعد يوم وستزداد وقاحه
4:47 وان من يزيدها هم المسلمون بسلبيتهم وبعدها بمده حصل ما حصل في بلجيكا لما عروا الفتاه وصلبوها كتبوا عليها بالصليب. وكان مما ذكرته ايضا لما قبل شهر انا كتبت مقال عن كرواتيا ووضعته للاخوه
5:07 عن انها بلد يعني وان كان اوروبيا بالجمله ان فيه من المشاكل كيت وكيت وكيت والان بداوا يظهرون هذا بسبب الاكاذيب التي انتشرت وينشرها مجموعه من من هؤلاء وذكرت ايضا انه ستخرج صفحات تبين الاكاذيب التي تنتشر عن كرواتيا كما ظهرت صفحات في المانيا عن عن اليابان والسويد و و و الى اخره
5:32 وكان الامر كما قلت ايضا حصل هذا واليوم حتى لقطه رجال المطافي تبين انها الذين يعني كانوا يتابعون كاس العالم ثم جاءهم اداء الواجب تبين انها اعلان تجاري او عفوا اعلان تحذيري عن موضوع الحرائق لا اكثر ولا اقل يعني امر ليس حقيقيا وكنت ايضا مما ذكرته في هذه القناه
5:56 أن الدول الاسكندنافية تعاني من موضوع اسمه شيخوخة الفرد ولهذا هم يقبلون المهاجرين والآن يريدون المهاجرين أن يندمجوا قسرا لأنهم يحتاجون للشعب
6:14 وكان بعدها حصل ما حصل من القوانين الدنماركيه التي تفرض فرض الثقافه على الاطفال وانهم يعاقبون الاب اذا اخذ اولاده وذهب بهم الى بلده الاصل ليتعلموا ثقافتهم الاصليه، وكان مما ذكرته ايضا ان اليابان تعاني من هذه المشكله وان اليابان ستمر بمشاكل اقتصاديه مستقبلا بسبب هذا الامر والان هذه
6:45 ظهرت بوادرها. لماذا؟ وكان ايضا ما ذكرت لما تكلمت عن فرق الشيعه وكيف نفهمها ان التيار الصدري بدا يظهر فيه نفس علمنه ظاهر مثلا في طرح علي الطالقاني وغير ذلك ثم بعدها في الانتخابات العراقيه راينا انه مقتدى الصدر نزل على قوائمه مجموعه من الشيوعيين. هذه الامور كلها مجتمعة
7:17 لا أقول أنها كلها كانت يقينية بالعكس جزء منها عدد منها كان ظنيًا ولكن كان يغلب على الظن أنه سيقع ولا أقول أن كل التوقعات ستصح لا شك أنه لابد للإنسان أن يخطئ ولكن حين تكون هناك قراءات مبنية على منهجية عامة
7:37 فلا فلا شك ان هذا يكون اقرب للصواب والاستشراف المستقبل، العمليه ليست كهانه ولا حتى فراسه، وانما هو بناء على نتائج. فانا اقول لك انطيني مجال ان اخذ بيدك وتاخذ بيدي لنتحرر جميعا من سلطه انصاف المثقفين وكهنه الاعلام، بالامس كنت امر على صفحات المثقفين داخل وطننا العربي
8:05 حقيقة شيء بائس بالضحالة الفكرية. طيب الآن ننتقل إلى الموضوع الأصلي. مشروع حقوقي إنساني ذو بعد نسوي لا يتكلم عنه أحد. ما هو؟ دائما تجد في بلداننا العربية ما ينشر يقول لك البلد الفلاني نسبة البطالة فيه 12%. نسبة البطالة فيه 13%. نسبة البطالة فيه 15%.
8:35 هذه النسب مجحفة وظالمة بل هي كاذبة إلى حد كبير، كيف هذا؟ داخل منظومتنا الثقافية على الأقل في الشرق الأوسط هناك ما يسمى بربات المنزل، امرأة تختار خيارًا أن تجلس في البيت ويكون هذا عملها.
9:04 وزوجها او الدوله يعطونها راتبا. زوجها و وهذا العمل عمل مثمر داخل السياق المجتمعي فهي ترفض ان يترك البيت الخادم وغير ذلك. وكثير من النساء انتقلن من حيز الوظيفه الى حيز الامومه وربت المنزل بعد ما وجدت ان بيتها يحتاج اليها.
9:31 ومن النساء من كانت تعمل ثم لما تزوجت رجلا مكفيا هذا الرجل المكفي قال لها ارتاحي في البيت بيتك احوج لك. ومن النساء من تختار هذا لانها داخل اسره تكافليه فالامر فهي ليست مجبره على العمل. والعمل بالنسبه لها خيار. لها اخوه لها والد يعملون وهؤلاء داخل السياق التكافلي هي لا تضطر للعمل.
10:01 فتختار ان يكون لها دورها هذا حين تعبر عن موضوع ربة المنزل الذي هو من ضمن السياق الثقافي عندنا وحتى يعني لو خرجت كل النساء للعمل ستبقى هناك خادمه في البيت تعمل من ضمن السياق الثقافي عندنا حين تعبر عنه بانه بطاله هذا نوع من الانتقاص للمراه لهذا قل ذو بعد الاسوي
10:32 ثم انك حين تحسب البطاله وفقا للمقاييس الاوروبيه ولا ولا تنظر في خصوصيه المجتمع فان هذا ايضا اجحاف فانت لو لو خصمت نسبه النساء اللواتي يخترن الجلوس في البيت ليعملن داخل منظومه الاسره فان النسبه ستقل بشكل كبير جدا
10:59 واضرب لكم مثالا قبل مده كنت اقرا عن البطاله في فرنسا وبريطانيا فكانت نسبه البطاله عاليه 10 11 12 بالنسبه لهذه الدول. طيب ف فجاءت منظمه احصائيه ونبهت على ان هناك نوع من الظلم يقع على فرنسا بالذات.
11:26 لانه مجرد ما الشاب يتخرج من الجامعه يبحثون ينظرون فيه هل يعمل او لا يعمل فحتى لو اختار الدراسات العليا فانه يصنف داخل منظومه البطاله علما انه يدرس دراسات عليا ولكن بما انه ما دخل المنظومه الراسماليه هو داخل داخل منظومه البطاله
11:54 فهذه في الواقع ليست بطاله حقيقيه وهذا الامر نفسه داخل وطننا العربي. زد عليهم جماعه التجاره الحره الذين يتاجرون تجاره حره حتى غير مرخصه وهذه التي سيسعى ان يقضى عليها في عدد من البلدان ولا بد من الترخيص. ليش؟ عشان يدخل في منظومه الرق الراسمالي.
12:22 وهذا الامر الذي لا يشاهده الكثير من جماعه الاحصاءات ومن جماعه فلو نظرت في هذا ستنزل هذه، ثم موضوع البطاله هذا وتقييم الدول موضوع البطاله هي في الواقع نفثه راسماليه لكي تغرى بدخو للدخول الى هذه المنظومه. انا الان
12:52 لو كنت في الرق القديم عندي رقيق عندي عبيد. فهذا الرقيق ايش؟ اتركه يعمل ومثلا النساء لا يعملن، وانما كل ما عندهن خدمة في البيت. وفي المنظومة القديمة أنت هذا الرقيق مجبر على إطعامه وشرابه ولباسه ومنكحه ومسكنه. ما توفر له هذا ممكن هو يحاكمك.
13:20 لو جيتك انا لو جاءك شخص وقال لك او جاء شخص لي وقال لي انت ليش غبي؟ انت ليش يعني تجعل عبدا عندك ولا عليه لا صلاه جمعه ولا جماعه ولا ولا ولا جهاد ولا حج وتعطيه انت كل هذه المعطيات لا لا لا اوهمه قول له انت حر وخليه يعمل عندك بنفس السياق ثمان ساعات او خلينا نكثر العبيد بحيث انه هذا ثمان ساعات هذا ثمان ساعات هذا ثمان ساعات
13:53 ونعطيه مبلغا والمبلغ هذا لو تحسبه ما يجيب له اللي انت تجيبه له من سكن وطعام وملبس وشراب، لهذا اليوم حتى الخادمات الرواتب قليله، لماذا؟ لانه الناس يقول لك هذه نسكنها عندي في البيت، ومع ذلك حتى الكسوه ما يكسروها. فلهذا المنظومه الراسماليه احتيال ترى على على قصه الرق. حتى الناس من داخل الضمير يعتقدون انها رق.
14:22 لكن من حيث لا يشعرون، يعني مثلا الرقيق قديما ما يصلي جمعة ولا جماعة. ما هي واجبة عليه حتى يأذن له السيد. اليوم مثلا ايش يقول لك؟ العمل هو عبادة. لا العمل مو هو عبادة، العمل هو عبودية. يعني حتى الأجير قديما، الأجير ما في شيء اسمه أجير مثلا
14:50 وقته ممتلك، كل ساعات وقته ممتلك، بحيث انه لو يريد ان ان ان يذهب الى طبيب او الى مكان معين او او لابد ان يستأذن. بل الاجير له عمل يقضيه في زمن محدد بناء على هذا الاعتياد، والاجير لا يحتكر اصلا.
15:13 مجرد ما ينهي عمله هذا ممكن يذهب ويتعاقد مع اي انسان ثاني لينهي عملا معينا، لا يحتكر اعواما و الشاهد يعني شرحنا نحن الفرق بين الاجاره ومنظومه الوظيفه. يعني لمن سيتخيل ان منظومه الوظيفه هي اجاره، لا ليست اجاره. طيب. يعني حتى الموضوع التعا التقاعدي، الراتب التقاعدي، الراتب التقاعدي هذا هو اصلا
15:44 مالك الذي عملت به لكن ماذا يفعلون؟ يرفعون سقف العمر التقاعدي يعني لكي لا تستمتع بهذا الراتب كثيرا تموت ودمروا الاسره بصورتها التقليديه هذا في الغرب وهذا الذي يراد يستورد لنا بحيث انه ما يكون عنده ابناء يقولون له لا اجلس تقاعد مبكرا وحنا نشيلك
16:14 يعني مما مما يثبت لك ان العمليه رق الى حد كبير جدا مره في فيديو يتكلم عن جحيم كوريا الجنوبيه، كوريا اللي عندنا قدوه فخرجت امرأه كوريه قالت ما دام تدخل في العمل، لماذا يسمونه جحيما؟ تقول نحن ما دام تدخل في العمل فلا وقت عندك للزيارات الاسريه، لا وقت عندك للمواعده، يعني هكذا تتحدث يعني بالسياق يعني انهم متغربين ما شاء الله
16:43 لا وقت عندك المواعده لا وقت فقط تعمل تعمل تعمل ثم تأتي انت عطله يوم في الاسبوع فقط ترتاح وتعرفون انه كثير من الناس في الغرب صار عندهم فتره ايش؟ اللي يسمونه اكتئاب يوم الاحد. يعني تعود على انه ماكينه فلما يأتي يوم الاحد هذا يوم العطله يصير عنده اكتئاب. لانه خرج من خارج هذه المنظومه فصار ما يستطيع ما هو متصالح مع نفسه.
17:12 ما يستطيع يجلس مع نفسه. طيب كيف التحرر من هذا؟ التحرر من هذا بالحفاظ على منظومه الاسره التقليديه. التحرر على هذا بالدعوه لنظام العمل الحر، شوف حتى اسمه.
17:32 واضح انهم فاهمين الحر الحريه يقابلها رق ما ما يقابلها انتظام لو كان لو كان العمل الحر معناه اني غير منتظم اذا معناتها نسميه العمل الفوضوي مو العمل الحر. العمل الحر بدون القيود الراسماليه مالت ترخيص وما ترخيص و و و والضرائب هو يحط يقول لك ترخيص عشان يطاردك بالضرائب. لا عادي حط محتسبين وانهي الموضوع.
18:00 الأمر الثالث بمحاربة الثقافة الاستهلاكية. بمحاربة الثقافة الاستهلاكية. الثقافة الاستهلاكية هي التي تجعلك تفكر بشكل مستمر بالاستهلاك، الاستهلاك هو ما يسترقك ثمان ساعات وخلاص هو بعد ذلك ياخذ منك ضرائب ثم بعد ذلك لما تأتي تشتري تشتري من داخل منظومته هو.
18:31 ومن داخل منظومته هو لا كما تحتاج بل هو كما يوهمك كما يوهمك هو من خلال اعلاناته ومن خلال السياق ومن خلال انه والله يعطيك كوب قهوه ومش عارف ايش وكذا لهذا هم مستقتلين جدا على خروج النساء للعمل لانه وجدوا ان هذه الفئه
18:58 فئة يسهل التأثير عليها من خلال الإعلانات وجعلها تستهلك بشكل كبير جدا. ثم محاربة القراءة الرأسمالية للإسلام. كثير من الناس يتكلم عن العمل عمل نعم مثلا عندنا الخلال له الكتاب العظيم يبحث على التجارة والصناعة.
19:28 عند اليد العليا خير من اليد السفلى، نعم. ولكن الكلام عن هذا ليس ليس ضرورة. يعني من المشهور مثلا عندنا الحديث انه انه النبي انب رجلا لانه جالس في المسجد واخوه ينفق عليه، ليس هذا الحديث الثابت. بل الحديث المروي اللي صححه بعض المشايخ اللي عند الترمذي
19:54 انه الاخ العامل جاء للنبي صلوات الله والسلام عليه وقال له اخي في المسجد ويتعبد وكذا وانا انفق عليه فقال له لعلك ترزق به. طبعا هذه الروايه عليها اكس عند كثير من الناس لانها تخالف المنظومه الراسماليه. لهذا قديما لهذا المنظومه الراسماليه تحارب المنظومه الخيريه سواء منظومه الاوقاف اللي قديما كانت تحرص على ان مثلا تفرغ طلبه العلم وغيرهم او سواء منظومه الزكاه.
20:24 لانها ماذا تفعل هذه هذه المنظومات؟ تجعل الانسان في كفايه في ضرورياته فحين ياتي يعمل يعمل من اجل الحاجيات، فلا تستطيع ان تسترقه بسهوله بل تكون عنده خيارات. بل يمكن حتى الحاجيات تكون مكفيه انه مجتمع تكافلي فهو تكون عنده خيارات يقول لك لا انا ممكن العمل لا اقبل به بهذه الصوره لا عدد الساعات كبير لا كذا لا
20:53 هو يريد أن ينسف هذا ويجعل الإنسان لا يعمل، بل العمل الخيري عندنا تحول إلى منظومة رأسمالية. فايش يقول له؟ يقول لك: لا إحنا نعطيه مال نخليه يشتغل. فمرة اتصل علي أحد الإخوة اللي يعملون بجمعية خيرية اللي تبع عبد الرحمن السميط. طبعاً بعد ما توفي الآن تترأس تترأس مل إن صح التعبير. فيقول نساء عندنا في الصعيد أو وين وكذا، نرسل إليهن المال ثم نقترح عليهن أن يعمن.
21:22 قلت ملة منو هاي؟ ان مذهب منو؟ اني اجبر المراه على العمل تخيط هي بكيفها ان ارادت ان تفعل هذا جزاها الله خير متفضله، غير ذلك المجتمع ملزم الولي فان لم يكن فبيت مال المسلمين، فان لم يكن فاغنيائهم.
21:45 هي إن أرادت أن تفعل هذا من عندها تفضلا قلت له والزمن الموجود حاليا وأنت تتكلم عن أرامل ومطلقات لماذا تعرضها للناس إذا كان عندك فقه؟
22:00 زياده الى ان ياتي وقت المنظومه الاسلاميه الكامله المنظومه اللي الصادقه مع نفسها والتي تسمي الرقه رقا وتسمي الحريه حريه. اي مثقف ما يكلمك عن الرق الراسمالي يجلس يكلمك بخيالات
22:23 اليوم ليش الناس ليش مثلا كثير من النساء هي متضايقه من الحجاب الشرعي الكامل؟ هي تشعر انها امن. حجابها ينبغي ان يكون كحجاب الاماء، لا يليق به النقاب. هي هذه من عمق الضمير. المنظومه الراسماليه استرقتهم فهم ما يشعرون انه يلزمهم ما يلزم الاحرار.
22:51 من الجهاد والحج وصلاة الجماعة والحجاب السابغ بالنسبة للمرأة وإلى آخره. قديما الرقيق ايش؟ يخفف عنه في هذا كتعويض عن كونه داخل منظومة الرق. حتى من يزن الرقيق لو أن محصن متزوج ما عليه ما عليه رجم، عليه نصف الحد. 50
23:22 لو يسرق من مال سيده لا قطع عليه. لكن اليوم ايش اللي حصل للناس؟ انه اعطوهم بعض اعطوهم حقوق الاحرار ولكن الزموهم الزامات العبيد. عفوا جعلوا عليهم واجبات الاحرار ولكن عليهم حقوق العبيد.
23:46 من ضمن الامور اللي انا قلتها سابقا واعيدها عشان لو صارت ما حد يقول ما قلنا. الخصخصه في دول الخليج هي مفتاح انتهاء دوله الرفاه. وهذا هو المشروع القائم. وموضوع السعوده والاكوته ومش عارف ايش، هذا عشان هذا الانسان المسترق من بعيد تجي انت تحل محله.
24:16 ولا تظنه خيرا لكم. بل ايضا هناك فائده انت لما تنضرب تنكر بالمنظومه الوظيفيه بحجه الحرب على البطاله انت اصلا ما راح يكون عندك استيعابك لهذه القضايا من قضايا السياسه وتتكلم فيها. لهذا يقول لك بناء اوطان بناء اوطان بناء اوطان، اصلا منظومه الوظيفه الموجوده حاليا ما تبني اوطان.
24:40 لانك تعمل عمل روتيني بشكل مستمر حتى لو اردت ان تفكر او تجدد انت فوقك مسؤول، المسؤول فوق مسؤول، المسؤول فوق مسؤول الى ان تصل الى المدير الكبير. الفكره لابد تقنع بها هذا وهذا وهذا وهذا شبه مستحيل. لهذا قديما ارسطو وتابع فريدريك نيتشه لما برروا منظومه الرق ماذا قالوا؟ قالوا منظومه الرق منظومه
25:09 تتيح للاحرار فراغا لكي يبدعوا، فقال ارسطو قال يعني احنا اليونان لولا الرقيق ما كان عندنا وقت نفكر التفكير الفلسفي العميق هذا. ذولا ناس مساكين ما عندهم هذا الموضوع فيلا. طبعا الان بغض النظر هذا الكلام صحيح ولا لا، لكن هذا الذي يراد اليوم بالنسبه للساسه اقعد اكلمك بطاله بطاله بطاله بطاله عشان انت تروح
25:35 وتدخل في هذه المنظومه حتى لو كان عندك مقدره على ان تدخل في عمل حر يوفر لك كسبا جيدا ولكنك ولكن يترك لك وقتا جيدا من الفراغ تقرا فيه وتتعلم وتتثقف. ثم لا تتعلم وتثقف الا من خلال منظوماتهم ومن خلال ترفيههم. لهذا راسل مره جلس امام مجموعه من الارستقراطيين
26:05 برنارد راسل فكان فكانوا يتحدثون عن عن عن عن الحكمه عندهم من منظومه الوظيفه هذه الثمان ساعات وكذا اللي اللي يعني مستعبدين فيها الناس فاحدهم قال قال تخيل هؤلاء الفقراء لو كان عندهم وقت فراغ كيف يفكرون؟ ترى ممكن يزعجوننا خليهم اطحنهم بهذه المطحنه مثل قضيه جحيم كوري اطحنهم
26:31 وفهمهم ان هذا الطحن وهذا الرق هذا هو هو العيش الرقيق. ينطحن 11 شهر عشان ياخذ شهر اجازه يعني يظن انه ممكن يفرح فيها، لكن شهر الاجازه هذا ما راح يعرف يفرح فيه لانه اصلا راح يجد ان هناك اشكاليات بينه وبين اقرب الناس له، اصلا مهارات التواصل الطبيعيه ما هي ما ليس لها وجود عنده. وشوفوا كبار السله واخذ اجازه شو يسوي بالبيت.
27:07 هل فهمت الموضوع؟ أرجو أني مستوعب هذا