تاريخ الفكر النصراني وأثره على العالمانيين وأدعياء التنوير 👇

21 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تاريخ الفكر النصراني وأثره على العلمانيين وأدياء التنوير معلوم أن العلمانية في الأساس ظهرت في الغرب والغرب قبل ظهور العلمانية فيه كان نصرانية محضا وبناء عليه من المنطقي أن يوجد أثر للفكر-لتطور الفكر النصراني على العلمانية في العادة
0:29 هذا التطور يؤخذ مؤخذا سطحيا، هذا التاثير يؤخذ مؤخذا سطحيا، الكنيسه اضطهدت العلماء فالعلماء ظهروا فظهرت العلمانيه ضد ضد الكنيسه او والله النصارى تقاتلوا فجاءت العلمانيه واوقفت قتالهم، نظره سطحيه ساذجه مشهوره جدا
0:56 عند عوام الباحث عند عوام المسلمين وبعض الباحثين غير المتعمقين. بطبيعه الحال لن اتكلم بهذه الطريقه بل ساتكلم بكلام اعمق. لنبدا اولا من بولس شاول الرجل اليهودي الذي ادعى انه راى السيد المسيح عليه الصلاه والسلام و والذي هو في الاساس يعني النصارى يتهمون النبي بالصرع
1:24 الذي هو في الاساس اصلا كان متهوما بقضيه انه كان يصاع. وفعلا كانت عليه علامات حتى انه كان هذا المرض يسمى في بعض الاوقات مرض القديس بولس. الشاهد ان بولس هذا هو المهندس الاولي للنصرانيه. فالعهد الجديد معظمه رسائل بولس وكتبه الاناجيل عامتهم تلاميذ بولس وسفر اعمال الرسل كتبه لوقا تلميذ بولس.
1:53 واكبر مرجع نصراني تشريعي الدسقوليه كتبه تلاميذ بولس، حتى ان تلاميذ المسيح والذي اعترف بولس ان منهم من كان يعارضه تلاميذ المسيح لا يوجد لهم حضور في في في الكتاب المقدس بمثل قوه وحضور بولس، وانما حضر مجموعه اسماء مثل بطرس وغيره الذين رضي عنهم بولس ورضوا عنه ومنهم من اختلفوا معه لاحقا.
2:23 بولص هذا له بعض الافكار التي اليوم تجدها صريحه في الطرح العلماني، صريحه. وبعضها تحتاج منها تاويل الشرائع التي تستثقل تاويلات معنويه. فمثلا الختان. الختان كان يستثقل. فماذا قال بولص؟ قال لا هو اسقط الختان. المسيح لم يسقط الختان.
2:50 النصارى لا يختتنون، اليهود والمسلمون يختتنون، بولس اسقط الختان وقال الله يريد منكم ختان القلب ان تزيلوا غرله القلب لا ان تزيلوا غرله في الجسد. وقد حررنا المسيح من لعنه الناموس. فما المفهوم الان؟ الان تجد حتى كثير من العلمانيين يحاول تاويل قطع يد السارق حتى الشحرورين بالذات شحرور وغيره.
3:14 يحاولون تأويل النصوص التي لا تعجبهم بالرجم والجلد والقطع كلها يحاولون تأويلها بتأويلات معنوية وانه اهم شيء السمو الروحي اهم شيء السمو الروحي وانه ديننا لا يكون امر مادي فقط على فكرة هذه الكلمات من بولس اوحت بأنه كان غنوصيا حتى كتبت واحدة كتابا كبيرا
3:43 تقول فيه ان بولس اول غنوصي. ما معنى غنوصيه؟ يجيكم بالكلام ان شاء الله، يعني ايش غنوصيه؟ لكن خلينا نكمل. فهذه الفكره لها حضور الان بشكل واضح. هناك فكره كان يطرحها بولس انه العهد القديم هذا عهد يسمونه هو عهد النقمه النصارى اليوم، عهد النقمه. عهد النقمه ان
4:09 وأن العهد الجديد الذي هو من الانجيل وانت جاي من انجيل المسيح هو عهد النعمه انه ازيلت عنا الاصار والاغلال وازيل عنا كل شيء فارتحنا ولهذا بولس صرح ان الوصيه القديمه لم تعد صالحه وان المسيح افتدانا بها واننا لا نفتدي الا بالايمان بالمسيح فقط حين نؤمن بالانسان اللي انصلب وتسامى انتهى الموضوع ابن الاله او الاله
4:39 خلاص انتهى الموضوع، ما في حاجة إلى ااا التخلص والتبر بالتبرع. حتى قال لبعض أتباعه في بعض رسائله أنه خلاص انسوا موضوع المأكولات والمشروبات. يعني لا تحرموا على نفسكم شيئا يؤكل أو يشرب. كما كان الأمر في أيام الشرائع. وهذا وهذا وهذه النصوص مشكلة. مشكلة لماذا؟
5:07 لانه بالاساس بولس شخصيا بولس له نصوص اخرى يقول كل الكتب التي بين ايديكم صالحه للتعليم اللي هي كتب العهد القديم او جزء منها. بسم الله والمسيح شخصيا في بعض الاناجيل منسوبه التي تحكي قصته يقول ما جئت لانقض الناموس.
5:34 وبولص قال المسيح صار لعنة لأنه مكتوب من علق على خشبة صار لعنة ليفتدينا من لعنة الناموس. بولص كيف نظرته للأوامر والنواهي؟ ينظر لها على أنها لعنة. وأنه لابد أن نتخلص منها، على فكرة هذه هي الفكرة العلمانية أو الليبرالية وإن لم يصرحوا بها. أن النصوص القديمة لعنة.
6:00 نصوص اوامر والنواهي لعنه، حتى لما يتكلمون عن الحلال والحرام، كل شيء حرام، كل شيء حرام، نظره بورصيه. ها نريد ان نعيش، ينظرون لها على انها لعنه. ثم ثم هذه اللعنه كيف نتخلص منها؟ تخلصنا بانه جاء انسان وصلب، وهذا الانسان في الواقع هو الاله.
6:22 اليوم العلمانيه الجديده او كذا الهت الانسان ككل وجعلته الها ينسخ شريعه الاله شخصيا. وهم عندهم هذه الفكره اللعنه. لهذا المانويه لما ظهرت هرطقه ماني، ماني سب العهد القديم واعتمد على بولس، قال نعم العهد القديم هذا عهد فاسد واله شرير وانه عندنا الهين، اله النور واله الظلمه.
6:49 والاله الشرير، اله شرير واله خير، الاله الشرير هو اللي وضع العهد القديم، والاله الخير هو المسيح، اله العهد الجديد. النصارى عامتهم، طبعا ما موقف النصارى اليوم من هذا؟ النصارى اليوم موقفهم مضطرب ومضحك جدا. يعني مثلا الارثوذكس يعيبون على الكاثوليك، الارثوذكس الذين في مصر هؤلاء الذين يلبسون اسود، الكاثوليك اللي في روما اللي منهم يعيبون عليهم انهم لا يعتدون بالعهد القديم.
7:19 ولا يرون وصاياه صالحه، علما كلهم يخالفون العهد القديم في الختان وفي تعدد الزوجات وكذا. ولا يرون وصاياه صالحه. ثم انك تجد جميع الفرقاء سواء الكاثوليك او الارثوذكس، اذا احتاجوا يستدلون بالعهد القديم. واذا كرهوا شيئا من العهد القديم قالوا استدلوا بنصوص بولس مالت لعن اللعنه.
7:46 اصلا حتى مساله انك تبحث معي هو محرف ولا غير محرف، لماذا تبحث معي؟ انت تراه لعنه. انت تراه هذا الناموس تراه لعنه. لماذا تبحث معي حرف ولا غير محرف؟ طيب. لاحظ بولس لما قال هذا الكلام بولس ايش اصوله؟ اصوله يهوديه. عندنا في صحيح البخاري اليهود ما الذي اخفوه عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ ايه الرجل. فاظهرها النبي وكانت له ايه. لكن الايه الاعظم
8:16 لهذا لكن الايه الاعظم الله يبارك فيك انه اليوم لما تكلم اي علمانيه واي مسلم تاثر بالقيم العلمانيه او العلمانيه اول شيء يتكلم عنه ويريد التخلص منه ماذا؟ الحدود اللي اخفوه اليهود في صحيح البخاري عن النبي حد واكثر حد مزعج للناس الى يومنا هذا الرجل
8:44 اللي اخفاه اليهود، لا تتبعن سنن من كان قبلكم، ايه تشابهت قلوبهم، ايه ايه بينه لمن لمن ابصر لمن نظر، الان النبي ص وكلما جاءكم رسول بما لا تهوى عن انفسكم فريقا استكبرتم، فريقا كذبتم وفريقا تقتلون. النبي صلى الله عليه وسلم لو كان مدعيا حاشاه لراعاهم على الاقل في مثل هذه الامور. وازال عنهم بعض الامور واغراهم بهذا، كما بولص اغرى الناس بمثل هذا.
9:14 طبعاً نصوص بولس متعارضة، مرة يقول هي صالحة للتعليم، ومرة يقول منسوخة، ومرة يقول المسيح ابتدانا من لعنة الناموس، لأن عامة الرسائل الموجودة المنسوبة له جزء كبير منها فيها نقاش في صحتها له
9:30 الجزء الاشكاليه الاخرى انه هو نص انه كان يمارس التقيه، وانه اذا كلم اليهودي يصير معاهم يهودي، واذا كلم الوثنيين يصير معاهم وثني، واذا كان حتى الدسقوليه المنسوبه لتلاميذه لا فيها اوامر ونواهي وما شاء الله وفيها كل شيء. يعني حتى رؤيا يوحنا اللاهوتي اللي هي ملحقه بالعهد بالعهد الجديد فيها ان الزناة والمكاس سيذهبون الى الجحيم. طيب يذهبون الى الجحيم.
9:59 وعندنا أن المسيح خلصنا تبقى هناك إشكالات هل انتهينا الآن مع بولس؟ لا لا لا زلنا في بداية الطريق
10:13 بولس ليس في كلامه كلام صريح بالتثليث. ولا في كلامه كلام صريح في اعتقاد مساواه المسيح بالاله. لهذا فرق النصارى قديما اختلفوا اشد الخلاف في هذه المسائل. من هو المسيح؟
10:36 طبعا الندرة النادرة اللي قالوا انه انسان طبيعي ونبي. هذه هذه الشرق لا تكاد تكون موجودة الا اندر ما يكون. واما معظمهم فمنهم من قالوا هو ابن الله بالتبني. وهؤلاء كفار عندهم اجماعا. عند عند النصارى الموجودين حاليا. انه الله تبناه وليس بالطبيعة، يعني ليس هو من جوهر الله، من جنس الله، لا هو انسان عادي لكن الله رفعه وجعله ابنه.
11:05 والذين قالوا انه انه ابن في بالطبيعه عامه النصارى يكفرونهم اذا قالوا ان المسيح ادنى رتبه من الله وقد قال بهذا كثيرون ومنهم من عنده هرطقه معروفه مثل سابليوس الهرطقه اللي تبناهم وحيد على قنوات التنصير
11:33 انه انه قال ان الاقانيم الثلاثه هذه مثل مثل ما نقول احنا انواع التوحيد الثلاثه، كلها عائده الى اله واحد. وما في ثلاثه اقانيم كل اقنوم قائم بذاته. هذه ايضا عقيده عندهم كفريه يسمونها هرطقه. المؤسس الحقيقي للنصرانيه الموجوده اليوم اثناسيوس.
12:00 هذا اللي اسس عقيده انه المسيح اله كامل حتى انكر على الاريوسيه قولهم انه بعض قول بعضهم انه هو اله لكن دون الاله او او ابن الله المولود قبل الزمان او او انه او انه يسمى الله مجازا هذه كلها كفريه والى اليوم يعتبرونها كفريه
12:25 فا اثناسيوس هذا الاشكاليه ايش؟ وهناك فرقه يقال لها الابيونيه هذه كفرت بولس وامنت بانجيل واحد اللي هو انجيل متى العبراني وانجيل متى العبراني لا وجود له وانما يوجد انجيل يوناني والكنيسه استبعدت العبراني والعبراني هذا يوشك انه انجيل المسيح فعلا طيب والابيونيه هؤلاء فكرتهم كانت توحيديه
12:54 الاشكاليه ما الاشكاليه؟ الاشكاليه كل هذه الفرق التي يكفر بعضها بعضا ويهرطق بعضها بعضا وطبعا عندهم خلاف في الروح القدس نحو من خلاف في المسيح. هذه الفرق كلها على بعضها هي فرق كلها تستدل بنصوص في رسائل بولس وفي اناجيل وفي الاناجيل المعتمده الاربعه. وهنا الامر العجب وكل واحد فعلا
13:23 وهذه الحيره اندرجت الى النصارى اليوم اللي عامتهم موافقين لاثناثيوس في الاصول فاليوم كما يقول شيخ الاسلام ابن تيميه لو جئت باربعه من النصارى لو جئت باربعه من النصارى ثم سالتهم عن عقيدتهم في الثالوث لخرجوا لك بخمسه اقوال عامتهم لا يفهمها بل قد يقع في هرطقه
13:51 بل قد يجيبك بجواب الكنيسه الاخرى. فاليوم لو تسال ارثوذكسي تقول له كيف المسيح هو اله وحصل معه واحد اثنين ثلاثه مما لا يليق بالاله؟ يقول لك لا هذا بطبيعته الناسوتيه. هذا الجواب هذا جواب واحد كاثوليكي او بروتستانتي. هذا كفر عفوا هذا كفر ما ادري الكاثوليك يقولون بها ولا لا. هذا كفر عنده في كنيسته. عنده في كنيسته الارثوذكسيه الطبيعتان لا تنفصلان.
14:19 لا تنفصلان، مزجتا مع بعضهما البعض. أما الآخرون فيقولون هو له طبيعتان، طبيعة لاهوتية وطبيعة وكان في بينهما نوع من الصحبة لكن لا هذول يقولون بالاندماج. ما الغنوصية؟ الغنوصية اللي قلنا أن بولس نسى، الغنوصية هذه التي تقول أنه أنه تقول بخالقين. أنه إله هذا العالم غير الإله الحقيقي الخالق.
14:46 فمنهم من يقول الاله الخالق هذا شرير، وبعضهم قال هذا هو اله العهد القديم. والغنوصيه اصلا فكره حتى كانت موجوده عند الوثنيين. وانه اله هذا العالم اله طيب. وبعض الغنوصيين يقول اله هذا العالم حامل النور اللي هو الشيطان شخصيا. ولهذا يعبدون الشيطان. ومنهم من قال اله هذا العالم المسيح، ومنهم من عكس القصه. اليوم التفكير العلماني دائما
15:15 تلاحظون دائما حتى عند الملاحدة طرح معضلة الشر والحديث عن الإله على أنه شرير
15:23 طبعا بسبب عدم فهم معضله الشر وغير ذلك. ثم ان هؤلاء انفسهم يحاولون عزل هذا العالم عن الذي خلقه. علمانيه اليوم هذه هي. ان الله حتى بعض الربوبيين وكذا اهلا وسهلا هناك اله هناك اله خلق امنا بالله. لكن مو ضروري نعبده. مو ضروري هو يتحكم فينا. مو ضروري هو ليس ضروريا هو الذي يامرنا وينهانا.
15:52 ونكون إليه راجعون، لا يكون عندنا إله آخر، إما أن نؤله أنفسنا أو نؤله شيئا شبهنا مخلوق أو إنسان أو إله بصورة إنسان أو أو أو إلى آخره
16:12 عموما هذه الخلافيات لما قلت لك كل هذه الفرق تستدل بنصوص من من انجيل من الاناجيل المعتمده وكتاب ورسائل بولس معناتها ان الحق معناه ان الحق كان خفيا جدا. صح ولا لا؟ نعم كان خفيا جدا. الخلافيات بين النصارى الموجودين اليوم ادق من الخلافيات القديمه. بحيث ان عموم النصارى لا يفهمونها. لهذا لما صارت بينهم لهذا هم لجؤوا للقتال والاقتتال
16:41 لكي يحلوا هذه المشاكل ولم تكن البينات واضحه فمثلا قياس ف قياس هذه الخلافيات على خلافياتنا معاشر المسلمين اللي هناك مرجعيه واضحه حتى القران واضح بين اما رسائل بولس والانجيل فعامتها يعني ساعه تاتي بطريق كثير من الكلام الذي تقراه للمسيح في الانجيل لا تكاد تفهمه الا مع الشرح
17:10 خصوصا في المطالب الكبيرة في الإعراب عن نفسه، من أنت يا مسيح؟ طيب فالشاهد أنه قياس هذه الخلافيات على خلافياتنا الموجودة اليوم قياس مع الفارق، فنحن عندنا علم أصول فقه وعندنا نبوة تختم وليس عندنا نبي جديد جاءنا لا نعرف ما هو، ثم بعد ذلك نسخ من ديننا ما نسخ وترك ما ترك. عندنا أصول واضحة
17:41 لهذا اشبه خلافيات النصارى اشبه ما تكون بخلافيات المتكلمين الذين يختلفون في دقائق الدقائق ثم يكفر بعضهم بعضا. تجد مثلا لما تقرا عن خلافيات المعتزله تجد هناك تكفير ومشاكل ثم لما تقرا المسائل التي وقع بينهم خلاف فيها مع كونه اوضح من الخلافيات التي بين النصارى لكن حين تراهم يستدلون على بعضهم البعض لا تكاد تستبين وجه الدلاله بسهوله.
18:13 وايضا وايضا رهق النصارى بالتكفير او الاخراج او الحرمان او الحكم بالهرطقه او الحكم بالحرق هذا يشبه طريقه الخوارج وغلوهم. وهذا امر وهذا الذي انتج بعد ذلك في الغرب هذه الفكره، فكره ان لا تحكم على الاخر، لا تفعل، لان النصارى كانت الكنيسه كانت تحكم للهوى.
18:40 ولأقوال ضعيفة ويأتون إلى أقوال متشابهة ومتقاربة جدا ويجعلون أحدها كفرا وهرطقة والثاني إيمانا محضا مع تقارب الأقوال وتشابهها إلى حد كبير جدا حتى كون مؤداها واحد في كثير من الأحيان وتكافؤ أدلتها وهذا عين البغي فإن جاء إنسان وحكم بالكفر على إنسان آخر يخالف ظواهر الأدلة وهو يعترف
19:06 ويقول ظواهر الادله انا لا اقبل بها ولا اخذ بها وانما اخذ بما اداني اليه عقلي عقلي الذي غيري يخالفني فيه. فهذا فهذا الخلاف لا يقاس على هذا الخلاف. خلاف الكنيسه خلاف الكنائس فيما بينها كان في مسائل غامضه كان هناك بغي الله عز وجل نص انهم كان يبغي بعضهم على بعض بغيا فغرينا بينهم العداوه والبغضاء الى يوم القيامه متباغين بينهم عداوه
19:35 مسائل دقيقة حتى العامة لا يفهمونها الأدلة متكافئة وأصلا يستدلون بمن لا يصلح دليله بولوس وجماعته طيب فعلى ما فهذا كله أنتج بعد ذلك جو يمكن أن يبشر للعلمانية فيه
19:57 انه اليوم جايين يستنسخون هذا الجماعه اللوثريين الاسلاميين امثال عدنان ابراهيم وغيره زياده على ذلك عاد بالنسبه لعدنان يلا انت يلا انت صرت مارتن لوثر مارتن لوثر بعده ايش حصل بالنصرانيه؟ حصلت مشاكل وكذا ثم بعد ذلك جاءت افكار هدامه وجاءت شيوعيه وجاءت نازيه وجاءت فاشيه يعني لما اسقط الكنيسه الكاثوليكيه لم يكن خبرا سعيدا ها
20:26 بل بعدها انت نفسك فقط ككنيسه بروتستانتيه في كثير من الاماكن ثم النصرانيه ضعفت ضعفا كبيرا بقيت كديانه ولكنها ضعفت لا جدا كسلوك وكتطبيق وكيف تقاس امه ترى دينها وكتابه هدى ورحمه على امه اخرى تسمي ناموسها لعنه هل تظن هذه كتلك؟
20:52 وانه يمكن لهذا يعني الله عز وجل من حكمته ان نسخ ايه الرجم ليبين الفرق بين الامتين سبحانه وتعالى، يلا ما هي في القران، اولئك هي في التوراه واخفوها ونحن عندنا هي في كتب الحديث وظاهره ومظهره ويدافع وتدافع عنها الفرقه الناجيه والطائفه المنصوره الى يوم القيامه ونقاتل على هذا ولهذا نحن خير امه. الله المستعان.