جنة الحقوقيين المفقودة 👇

22 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذه صوتية منهجية مهمة في تقديري، لأنها سيكون فيها نقد للكثير من التيارات الموجودة على الساحة المتصارعة، وليس الأمر متعلقا بالحقوقيين فحسب، وإن كان الكلام عنهم مبدئيا.
0:26 ولكنهم يتقاطعون مع غيرهم بأفكار سيتم نقدها أيضا. من هم الحقوقيون وما قصة جنتهم المفقودة؟ الحقوقية هو فكر يزعم أن للبشر حقوق أصيلة هذه الحقوق يستحقونها بغض النظر
0:55 عن العقيده التي يحملونها او جنسهم او لونهم من هذا التعريف تفهم ان النسويه في درجه من درجاتها فكر حقوقي تختلف تعبيراتهم في الحديث عن تفاصيل الحقوق ولكنها تدور على حريه التعبير والتعليم والعيش بكرامه
1:25 وكذلك كان من افرازات هذا الفكر الحقوقي اتفاقيه جنيف فيما يتعلق بالحروب وهي فكر طوباوي لطيف لا يكاد لا يكاد يطبق نهائيا في الحروب. طيب ما قصه الجنه؟ الحقوقيون يعتقدون يتمنون يمنون النفس
1:53 يوجد عالم تطبق فيه مبادئهم بشكل كامل أو على الأقل معظم البشر يحوزون هذه المبادئ التي لو حازوها فسنعيش في جنة الكل فيها سعداء
2:20 وكثير من الحقوقيين في بلداننا يتصورون ان هناك بعض الدول التي حازت 100% 10 من عشره في موضوع الحقوقيه وليس الامر كذلك، فالمنظمات الحقوقيه التي عندهم دائما تتحدث عن اشكاليات في التجاره البشر، في استغلال في التفريق بين المراه والرجل، في كيت وكيت وكيت، عمليات كثيره جدا.
2:48 ومن ضمن الفكر الحقوقي أن الإنسان إذا ارتكب جريمة لابد أن يعاقب عقوبة تهذيبية وإصلاحية لا عقوبة تعثيرية هذا أيضا درجة من درجات الفكر الحقوقي
3:12 ولو نظرنا مثلا إلى حال العمال في الصين والعمال في الهند وحال الناس في أفريقيا وفي شرق آسيا وحال السكان الأصليين في الأمريكتين وأستراليا وحال دول البحر الكاريبي وحال كثير من دول أمريكا اللاتينية وحال دول شرق أوروبا لوجدنا موضوع حقوق الإنسان منهار تماما وإنما
3:33 يعني يقال ان بعض الدول الاوروبيه ان عددا من الدول الاوروبيه غرب اوروبا وكذا تحقق فيها موضوع حقوق الانسان وهذا لا تسلم فيه المنظمات الحقوقيه عندهم بل لا يسلم انهم يستغلون الشعوب الاخرى فيما يقع بالاتجار بالبشر وغير ذلك والامور العظيمه المعروفه حتى ان الاتجار بالبشر في مثل كمبوديا الاتجار بالدعاره وغيره مثل كمبوديا او كوبا او غيرها من الدول
4:02 اكثر الزبائن من من دول المتقدمه دول حقوق الانسان مع الاسف. فالشاهد من اين جاءت فكره الجنه الارضيه؟ في الواقع انه جنه الحقوقيين معظم البشر لم يدخلوها وحقيقه لا امل لكثير من البشر ان يدخلها.
4:26 لانه في ظلم وفي حروب وفي والدول نفسها المناديه تصنع اسلحه وتبيعها على انظمه دكتاتوريه او هي شخصيه تدخل في حروب وتسوي بلاوي والى اخره والنظام الراسمالي مو مقصر وعامل بالناس العماير فهذه الجنه التي هم يتخيلونها في الواقع فيها اشكال ان كثيرا من البشر ليس عنده فرصه ان يدخلها ويعيش في حاله من الياس
4:58 وهذا الجهاد الحقوقي لا يكاد يصنع شيئا سوى أنه يغير تغييرا جزئيا في بعض الديار لا أكثر ولا أقل. من أين جاءت فكرة الفردوس الأرضي؟ وما ضررها؟ هذا في الصوفية القادمة
5:15 عن فكرة الفردوس الأرضي الحقوقية هل هي عقيدة أم مجرد ممارسة في الواقع الحقوقية فكر طفيلي يضعف كل حامل عقيدة يحمله يجعله متناقضا لأنه الإنسان إذا كان مثلا ماديا فإن الحقوقية لا تتناسب مع المادية
5:44 لأنه المادة أصلا متفاوتة. عندنا تطور عشوائي. التطور العشوائي لا يلتزم أن يجعل الناس متساويين. بل الفكر المادي يسلب الإرادة الحرة. وهذا يتنافى مع الحقوقية ومع فكرة المساواة وأن البشر يولدون متساويين في الحقوق والواجبات. لو كان الإنسان ما بعد حداثي. ما بعد حداثي.
6:09 فساعتئذ قولك من حق فلان ان يكون كذا ومن حق فلان ان يكون كذا هذه مجرد فكره وقد تكون صوابا وقد تكون خطا. لو كان الانسان مسلما او يهوديا او نصرانيا او شيعيا كان او سنيا او كان كثير من من من المنتسبين للملل والمذاهب
6:38 ينتقد الاديان الاخرى مثلا او المذاهب الاخرى بعقليه حقوقيه فبمجرد ما نأتي ونعرض العقليه الحقوقيه على عقيدته نجد ان فيها ما ينافي العقليه الحقوقيه لان كل العقائد مبنيه على ان نحن احسن من الاخرين ان عقيدتنا اصلح من عقيده الاخرين وبناء عليه لابد ان تكون هناك تعاملات مع الموافق لنا في العقيده تخالف التعاملات مع الموافق مع مع الموافق
7:07 هناك فرق بين التعامل بين الموافق والمخالف وهذا ينافي الحقوقيه فما في احد يتكلم بالحقوقيه من حمله العقيده اي عقيده سواء كانت فلسفه ماديه او كانت عقيده دينيه الا ويكون متناقضا لهذا هو فكر طفيلي يضعف اي جسم عقائدي يدخل فيه وقس على هذا فرعها النسويه
7:35 الفرع النسوية نفس القصة يحمل نفس التناقض طيب ويقصر عن عن ثم ان هناك الحقوقية المحضة او الجلدة الذي لا يكون يحمل عقيدة غير الحقوقية فتقول له ما جوابك عن الاسئلة الوجودية يقول لك لا اريد ان اجيب لا اريد ان اجيب عن الاسئلة الوجودية
8:06 ويظن انه خرج ها هنا من الاشكال، طيب اذا غيرك اجاب وانتهى الى نتائج تخالف حقوقيتك ستقول عنه متخلف ورجعي وصاحب خطاب كراهيه. وبناء عليه ستقع في التناقض انك لابد ان تجيب او تبطل اجوبتي على الاقل. لكن هم في الواقع لا يريدون الاجابه وفقط يمنون الناس بهذه الجنه الارضيه
8:34 وهذه الجنه الارضيه كما اتفقنا انها يعني كثير من البشر لا يوجد له اي فرصه بخلاف الحديث عن موضوع الاديان، عدد من الاديان يبشر ويقول لك مهما كنت غنيا كنت او فقيرا فلك فرصتك. في بلد متخلف، بلد متقدم لك فرصتك.
8:56 بل على الاقل انه الاديان فيها درجه من المواساة لا توجد في الحقوقيه، في الحقوقيه انت اذا قتلك ظالم اذا اذا اذا اذا ما في مواساة، انت انتهيت رحت خلاص. اذا راحت سنوات من عمرك في سجن ظلما هذه ما احد يرجعها لك. نهائيا. ممكن تندفع لك شويه تعويضات لا تكاد تشكل شيئا. امام عمرك الذي ذهب. ان ذهب لك ابن موضوع المواساة منتهي.
9:25 لهذا الفكر الحقوقي فكر فيه اشكال، لهذا كثير من من من الناس يحاول ان يجمع بين الحقوقيه وبين الدين، حتى ياخذ بصوره متكامله، لكن في النهايه سيجد في الدين في نصوصه الشرعيه ما يخالف الفكر الحقوقي، لهذا طلعوا بحل اننا نعمل قراءه جديده للدين توافق الفكر الحقوقي، هذا الحل
9:47 وننكر حاجات ونثبت حاجات ونسوي عمليات صعبه جدا لكن وبعضهم ينكر السنه مثلا عندنا مع المسلمين عشان يخلص لكنه في النهايه تجد في القران ما يخالف الخطاب الحقوقي الجامح الطوباوي غير جائز التطبيق فيما اسوا
10:15 نرجع ، من أين جاءت فكرة الفردوس الأرضي أو الجنة الأرضية التي يؤمن بها الحقوقيون ولكنها ضائعة والله المستعان
10:30 الفردوس الارضي هي فكره موجوده في عديد من العقائد والفلسفات خصوصا العقائد التي تنتظر مخلصا مثل البوذيين مع المتريال او اليهود حين ينتظرون ان ياتي مسيحهم وهذا المسيح اذا جاء سيعيشون في جنه ارضيه وستستعبد لهم الشعوب الاخرى هذا فكر عند مجموعه منهم
10:54 وايضا مجموعه من النصارى الذين يؤمنون بالالفيه السعيده ودائما الافكار المسيحانيه التي تنتشر في الولايات المتحده الامريكيه انتشارا عظيما جدا حتى انهم دائما اذا اذا اذا الف شخص كتابا يتكلم فيه عن عوده المسيح او متى يعود او او او او يعني هذا الكتاب يكون من من اكثر الكتب مبيعا
11:22 وهذا ايضا موجود في عقيده الاماميه الاثنا عشريه في فكره المهدي الذي سياتي ويقيم ما هو موجود في بعض الكتب عندهم باسم جنه ال محمد، شوف جنه ال محمد يعني فردوس ارضي خلاص لكن فكره الفردوس الارض عند هؤلاء العقائديين تختلف عن الحقوقيين انها عائده الى الى نفس العقيده
11:49 إلى العقيدة الصحيحة، فلا ينعم أحد إلا أصحاب العقيدة الصحيحة. أما أصحاب العقيدة الباطلة فهؤلاء سيجلدون. طيب، بخلاف الحقوقية الطوباوية. طيب، ومن ها هنا وفكر فكرة الإمامية هذه أثرت بدرجة من الدرجات على عدد من الكتاب من المنتسبين للسنة. من ها هنا بعضهم أنكر المهدي.
12:19 يعني كيف انكر المهدي؟ هو انكر المهدي وانكر المسيح و لماذا انكره؟ لانهم فهموا انه المهدي والمسيح عيسى ابن مريم سينزل لاقامه جنه ارضيه. فاذا قلنا الجنه الارضيه سيصنعها المهدي سيصنعها المسيح ابن مريم. وهم مؤمنين بالفكر الحقوقي ويريدون الجنه الارضيه الان. فقال لك لا لابد اننا
12:46 نزيل هذه العقيده وكما صرح بعضهم قال قال اذا امنا بالمهدي او امنا بعيسى بن مريم فهذه معناته فكره ننتظر فيها المخلص وهذه فكره فاسده. هذه فكره فاسده فلا بد ان ان ان نخلص الان ناتي بمخلص الان من خلال جنه الحقوقيين. وفي الواقع ان هناك فهم مغلوط لموضوع المهدي وعيسى بن مريم.
13:14 فعيسى بن مريم سياتي بعد الدجال صراع حق وباطل حتى المهدي ورد ورد الخبر في مسلم اللي فيه اشاره له يعطي المال صحاحا وورد ايضا حديث عيسى بن مريم عفوا في المهدي يملأ الارض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما لكن هذا هل هذا معناه اننا سنعيش في جنه ارضيه؟ في الواقع ليس كذلك
13:41 في الواقع حتى لو قهرنا اعدائنا ولو هزمناهم ولو ولو ولو ولو فالاختبار لا يزال موجودا والامتحان لا يزال موجودا. عمر بن الخطاب رضي الله عنه بكى لما جاءت كنوز كسرى، لما جاءت الغنائم والنبي صلى الله عليه وسلم قال لا اخشى ان انما اخشى ان تفتح عليكم الدنيا فتنافسوها كما تنافسوها.
14:07 فهناك فتنه موجوده في عصر الرخاء وفي عصر القوه. اللي هي فتنه هل تبطر ام لا تبطر؟ كما ان هناك فتنه في عصر الفقر ان تصبر او لا تصبر. وهناك فتنه في عصر وجود دوله قويه وفيها امر معروف ونهي عن المنكر. ان هل تكون مخلصا او لا تكون مخلصا؟ فانت ان كنت منافقا في عصر دوله تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر او مرائيا.
14:37 فانك في النهايه ستنتهي الى نار جهنم، اذا ما استفدت شيئا من فردوسك الارضي. وان كنت مخلصا في عصر الاستضعاف فانت لك اجر مضاعف. فانت كنت تمهد لفردوس اخر اللي هو الدائم. انهم يجدون على الحق اعوانا وانكم تجدون على الحق اعوانا ولا يجدون على الحق اعوانا. وعيسى ياتي بعده ياجوج ماجوج وتكون فتره عصيبه.
15:09 خاصة فكرة وجود فردوس أرضي ما دمنا نؤمن بالاخرة فوجودنا في حال قوة او في حال ضعف هذا لا نراه حالة كاملة او حالة ناقصة الا من خلال
15:30 إخلاصك أنت أيها الفرد وتقواك يعني الرا مثلا الراهب اللي عاش في تحت ظل دولة المسلمين ما حد فارض عليه جزية ودمه مصان ومرتاح ومستمتع بالعدل الإسلامي هذا رايح لنار جهنم والمسلم المستضعف اللي كانوا يجلدونه كفار قريش أو كانوا يقتلونه بمحاكم التفتيش في أسبانيا هذا رايح الجنة فمو هذا فائز وهذا خاسر
15:59 ينبغي ان تعدل طريقه التفكير. لابد ان يربط بالاخره. ومع الاسف التاثر بفكره الفردوس الارضي الافراط فيها والافراط في فهمها والتاثر بالحقوقيه من وجه وبفكره جنه ال محمد من وجه هذه التاثرات كلها اثرت على قراءه النص الشرعي وعلى ترتيب الاولويات اصلا وعلى النظره للخلاف العقائدي.
16:28 بل حال الرخاء الذي سياتي بعد عيسى بن مريم هو مكافاه من الله عز وجل على حال الشده التي جاءت التي جاءت بالدجال ثم بعد ذلك ياتي اجوج ماجوج ثم بعد ذلك يرجع الامر الى الى حاله الطبيعيه في الصراع بين الحق والباطل و و وبمجاهده النفس فما في زمان من الازمنه
16:59 ااا انت تخرج فيه من الامتحان. من كونك هذه دنيا دار عبور. فهمها على انها دار قرار هو الذي يجعلنا مهووسين بفكره الجنه الارضيه. لا يعني هذا انك لا تسعى لازاله الظلم، لا يعني هذا ذلك. هذه مغالطه يفعلها هؤلاء. نعم تسعى لازاله الظلم لكن وفق الايش؟
17:26 وفقا لمنظومتك العقائديه واجابتك على الاسئله الوجوديه. طيب اذا انت لم تستطع ان تزيل كل الظلم الذي في الدنيا. واظلم الظلم الشرك. لا تذهب نفسك حسرات، وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين. بل الله عز وجل يفصل بين الناس يوم القيامه. الله عز وجل قال ان الشرك لظلم عظيم.
17:50 وهذا الظلم نحن نضع يعني نقر اهل الذمه ونقر المجوس عليه من باب مصلحي واعطائهم فسحه لكي يقبلوا بالاسلام وغير ذلك. طيب هذا اظلم الظلم، هذا اشر من اي ظلم اخر على وجه الارض. لان هذا حق الله.
18:21 وهناك ذنوب كثيرة جدا لا يمكن التعامل معها من خلال السلطة، وإن كان هناك ذنوب أيضا يمكن التعامل معها مع السلطة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر و و وإلى آخره. فهناك مجال للخطاب الوعظي وهناك مجال لوزع السلطان وهناك مجال لكلام الفقيه وهناك مجال
18:51 للاقناع العقائدي، كل هذه تعمل مع بعضها البعض، افتراض التعارض بينها وانك اما تفعل هذا واما تفعل هذا واما تفعل هذا، هذه من اهم اشكاليات الخطاب عند كثير من التيارات الاصلاحيه الموجوده. طيب والذي كل واحد منهم لا يرى الصلاح وفكره هذا الفردوس الارضي وجنه الحقوقيين او الجنه الحقوقيه او حتى فهم الدين الاسلامي على انه مجرد
19:21 مجرد خطاب حقوقي سماوي حقوقي انسانوي مو حقوقي ممكن نقول الاسلام خطاب حقوقي انه حق الله على العبيد يبينه لك لا هم لما نقول حقوقي حق انسان على انسان بس هذه صوره اختزاليه جدا وصوره اصلا لا يمكن ان تكون الانسان هذا كما يقول الفلاسفه ممكن الوجود هذا عرض هذا شيء ليس هو مدار الكون هذا
19:51 يأتي ويفنى ويذهب حقه يناسبه بصفته مخلوقا وحق الله يناسبه بصفته خالقا ولا يمكن ان يكون حق المخلوق مقدما على حق الخالق ولا يمكن ان يكون حق المخلوق هو الاساس والاصل يؤلهون الانسان ثم ثم يغضبون على الاله اذا تعامل مع الانسان على انه مخلوق وليس الها
20:27 وعاده تاتي فكره الفردوسي الارضي من الناس الذين انسنوا الاله او عبدوا بشر مخلوقات فلما راوا الهتهم يمشون على الارض قالوا لابد ان يكون هنا كما وجد هنا اله ينبغي ان توجد هنا جنه. واما اهل الاسلام واهل التوحيد واهل العقيده الصحيحه ما عندهم هذا القصد. ما عندهم هذا القصد.
20:55 ما عندنا إله تجسده في الأرض ورأيناه بصورة إنسان، أو إنسان ألهناه ثم افترضنا أن تكون ها هنا أيضا جنة. ما دام وجد الخالق على الأرض أو الإله المستحق للعبادة فكذلك ينبغي أن تكون هناك جنة.
21:13 على أنه الإنسان لا يطلب السعادة الإنسان لا يجد السعادة إلا إذا تخلى عن هذه الفكرة الطوباوية التي لا تجلب لأهلها إلا الشقاء لأنها غير ممكنة الوقوع ولا يمكن أن تتحقق ورفع سقف التوقعات الشديد عند عامة أهلها
21:32 ممن يحملون هذه الافكار اورثهم امراضا نفسيه واورثهم عقدا واورثهم خطرا فكريا وعقائديا ومصائب وكثير منهم حتى صار عنده اضطراب وبعضهم صارت عنده ارضيه للالحاد وللعدميه والبلاغه السوداء. والقراءه للنص الشرعي مضحكه وسخيفه وتافهه. والله المستعان.
21:57 وهي فرع عن العلمانية، يعني أنت حصرت نفسك في هذا العالم ومن شدة حصرك لنفسك في هذا العالم بدأت تريد أن تجد فيه الجنة ولن تجد