مفارقات في ثقل ( لا إله إلا الله ) في ميزان التقييم 👇

16 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الآن في الحرب الدائرة بين إيران ودولة الكيان الصهيوني يوجد تحليل عسكري كثير وتحليل سياسي كثير وتحليل استراتيجي كثير وكلام وتقويمات ومتابعة للأخبار. أولا أوصي عموم إخواننا أن لا ينسوا أهل غزة. أن لا تشغلهم الأخبار عن المأساة التي يعيشها أهل غزة. هذا أولا.
0:31 ثانيا لا تلهي لا تلهيكم لا يلهيكم تتبع الاخبار وانا عشت مده طويله مع الاخبار والاحداث المشتعله هذه لا يلهيكم تتبع الاخبار عما اعتدتموه من خير في العلم والعمل مع هذا التتبع يوجد خطاب خطاب شرعي تحت ضغط معين هذا الخطاب الشرعي يستخدمه بعض الناس
1:00 وقد يظهر لك ان فيه درجة من الاقناع. ولكن اصحابه لو اتسقوا مع انفسهم لراوا ان خطابهم هذا يناقض كثيرا من احوالهم. او فيه مجموعه من الاشكالات. يقولون الخطاب الحاضر حاليا ان ايران دوله مسلمه. ان اهلها
1:30 يشهدون الشهادتين. ولا يصلح ان نقف مع اليهود ضدهم او ولا يصلح حتى التوقف، يعني ان تقول يا اخي ظالم مع ظالم. لا لا ابدا لابد ان تقف مع ايران. لما؟ لان ايران يشهدون الشهادتين.
1:56 ومن الناس من يقول لا لان ايران ينصرون القضيه الفلسطينيه فيما يظهر فيما يظهر. فلذلك ينبغي ان نقف معهم. لكن لان ايران دعمت جرائم النظام النصيري في سوريا نظام البائد ولها جرائم مع سنه العراق وسنه سوريا وسنه اليمن وامور كثيره
2:24 الخطاب الشرعي هذا مناسب ان نقول لا يا اخي هم يشهدون الشهادتين. وهنا صار للشهادتين ثقل. وفي الحقيقه انا افكر في الموضوع منذ مده موضوع ثقل الشهادتين امام القضيه ضعف جدا. يعني في في وقت لما شيرين ابو عاقله وهي نصرانيه صار يترحم عليها
2:54 لما؟ لأنها نصرت القضية ولأنها امرأة كذا وكذا. يعني امرأة قوية وامرأة فصار طيب هي هذه فأمر الشهادتين لم يعد له ذلك الثقل. لما جاء جندي يهودي أسلم ولكنه ارتكب جرائم كثير من الناس أغلقوا باب التوبة دونه. فليت من يذكرون الآن بثقل الشهادتين أن يكون لهم
3:22 كلام مهم في معالجه هذه الظاهره. طيب كثير من المطبعين ومن التنويريين ومن الظلمه ومن الفجره ومن كذا يشهدون الشهادتين. يعني الان انسان لو طبع مع اسرائيل ويشهد الشهادتين ويبني مساجد ويدعم مشاريع خيريه ويفعل ويفعل من الممكن ان يحبطه كل اعماله.
3:51 لما ايران شهادتها شهاده ايران لما جماعه ايران لما يشهدون الشهادتين ثم تكون عندهم اعتقادات كفريه عند عموم علماء الاسلام. وهذه مساله ليست اليوم ما ما هي مساله اخترعوها وهابيه السعوديه، لا هذه موجوده من زمان من قرون. وهابيه السعوديه كما كما هم يقولون. وجرائم ايران مع
4:18 نفعتها شهادتها مع جرائمها العظيمه جدا، بل انا اقول لك انا اظن اننا لو كنا حديثي عهد بجرائمهم مع اهل حلب لما ظلموا الكيماوي ومع قتل الاطفال في سوريا. اظن ان كثيرا ممن يستحضر بعض النصوص حاليا اظن اظن والله تعالى اعلى واعلم او يستحضر انهم يشهدون شهادتين اظن انه لن يفعل هذا. وهذه مشكلتي مع مثل هذا الخطاب.
4:49 ان خطاب يستفيد من انتباه المتابع والمشاهد للقطه معينه يقف عندها في التاريخ يركز معها من خلال القنوات الاخباريه وتنسيه امورا كثيره سابقه. تنسيه التاريخ وتنسيه حتى مشاهده امور موجوده في المشهد ولكن العدسه صارت على نقطه معينه.
5:18 واذا كانت الشهادتان بهذه المنزله وحقا هي بمنزله عظيمه في الاسلام فلا بد ان ينظر في نواقضها وشروطها اليس كذلك؟ يعني الان حينما يذهب انسان للحج الحج ايش؟ ركن من اركان الاسلام الحج من حج حجا صحيحا رجع كيوم ولدته امه
5:49 فلم يرفث ولم يفسق يعني بعض الناس ظنا بحجه لو ياتيه انسان يشتمه يسكت يخاف يقول لا لا لا ابدا لا اسد حجي اليس كذلك؟ لما؟ لانه يعرف ثقل الحج واهميه الحج. طيب الشهادتان امرهما عظيم هما المفتاح الذي يدخل به الانسان الجنه اليس كذلك؟ لما نتحدث عن نواقض هاتين الشهادتين
6:19 وعما يدخل الاسلام الانسان الاسلام وما يخرجه منه كثير من الناس يقولون هذه قضايا ليست مهمه هذه تلهي الناس عن عن الشيء الاهم الله عز وجل يقول في القران فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الى البر اذا هم يشركون ما توحيدهم
6:48 يعني الله عز وجل كانه يقول هم وحدوا ثم اشركوا ما توحيدهم؟ انهم يدعون الله وحده ها توحيدهم دعوا الله وخلص الى الدين في البحر يا الله يا رب يا رب وصلوا الى البر صار يالات يا عزى علي هكذا طيب ولا تدعوا مع الله احدا يا علي يا حسين هذا شرك هذا ناقض لا اله الا الله
7:19 لا إله إلا الله إذا كنا نعظمها ونعتبر قيمتها، لا بد أيضًا أن نعظم أمر نواقضها أن نعظم أمر نواقضها أشد التعظيم، بمعنى أن نحذر الناس منها
7:40 وهؤلاء الشيعة ينبغي ان حرصا عليهم ان ننبههم على على على هذا البلاء، طبعا الشيعة عندهم حاجة اسمها ولاية تكوينية، هذا شرك الربوبية، وعندهم حاجة اسمها ولاية تشريعية، هذه امتداد للنبوة في الحقيقة يعني، ان المعصوم يحلل ويحرم ويفعل. غير ما تراه في في احوال الرافضة عموما من دعاء غير الله، وهذا شرك الالوهية.
8:07 يثبتون لائمتهم سمعك سمع الله ووصاك وصاي الله يسمع القريب كما يسمع البعيد ولا تختلط عليه الاصوات ولا تلهيه حاجه عن حاجه عين الشرك عين الشرك ولهذا العجيب هناك ايه هذه الايام يستدل بها فريقان
8:32 يستدل بها وهذا هذه حصلت كما في حرب حزب الله بال 2007 مع اسرائيل نفس اقصى ساعه لتجدن اشد الناس عداوه للذين امنوا اليهود والذين اشركوا فناس يستدلون يقول الذين اشركوا ترى يدخل فيها الرافضه في ناس يقول لا تجدن اليهود والرافضه لا يدخلون والواقع ان حالهم الشرك بس يا شيخ ما يدرون عوام عوام طيب والرؤوس من قال لكن العامي ما يدور مطلقا
9:00 اذ تبرأ الذين اتبعوا الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب لو هدانا الله لهديناكم هذا حوار في نار جهنم معظم البشر صنعوهم واتبعهم بس يا شيخ ما يدرون كيف ما يدرون القرآن موجود القرآن موجود ها لأنذركم به ومن بلغ من بلغ القرآن فكأنه بلغه نبي
9:30 يا شيخ بس ينصرون فلسطين، تقول يا حبيبي ما أبو طالب نصر النبي صلى الله عليه وسلم، مو فلسطين. هؤلاء نصروا فلسطين بيد وخنقوا ملايين المسلمين بيد الأخرى. لا يا شيخ أنت لأنك خليجي ولأنك ها وكلامك كذا وكذا، لا والله. هو توحيد الله عز وجل فوق كل شيء. ولا نريد أنه تحت ضغط حدث معين أن تمرر
10:01 تفسد عقائد الناس بس يا شيخ رايت رايت هؤلاء الذين يفرحون بضرب بضرب اليهود لايران رايت هؤلاء الذين يفرحون بضرب اليهود لايران اي طيب وهم انفسهم يفرحون بضرب ايران لليهود هم فرحوا بالامرين هذا حال معظم الناس
10:27 أما الذي فرح بضرب اليهود لإيران ولم يفرح بالعكس فهذا نادر جداً، لا يكاد يكون له حضور حتى تركز عليه، فلا تخترع قصة رجل القش هذه
10:39 فلا اله الا الله لا نستخدمها عامل ايجابي فقط لا اله الا الله ايضا لها نواقص وسبحان الله يا موضوع العقيده هذه رايت كثير من الناس يتكلمون عنها كلاما تصغيريا يقول لك يا اخي هذه المباحث النظريه موضوع الاسماء والصفات هذا الموضوع العظيم المباحث النظريه الايمان بالغيب
11:06 أول ما تفتح المصحف ألف لام ميم ذلك الكتاب الهرمي فيه هدى المتقين الذين يؤمنون بالغيب. ومن الإرجاء العجيب أنهم يعتقدون أن هذا الإيمان لن يؤثر على قلب الإنسان تأثيرا إيجابيا. فلما يأتي إنسان ينصر العقيدة وينشرها يقولون إيمان نظري. لما يجي رافض يقول لا إله إلا الله ويدعو الحسين يقولون لا إله إلا الله تنفعه تنفعه. مع أنه مع أنه نقضها.
11:34 مع انه نقضها، يعني حتى قصة ما اسمه يعني حتى قصة التشريع هم عندهم مصايب يعني، يعني في وقت من الأوقات استباحوا قتل أبناء المسلمين. حتى في بلدهم يوجد طغيان وظلم وكذا وأقاليم كاملة تعيش تحت الإشكالات. لا يعني اليهود اللي سينيم، ما اليهود إخوة القرد والخنازير ما في مشكلة خلاص موضوعهم خالص. ولهذا من بعض الوجوه يعني
12:04 اليهودي امر معروف وبغضنا له متاكد ومترسخ وهذا الثاني جالس يبشر في عدم البلدان وفي السنوات الاخيره كما ذكرت في صوتيتي في صوتيه الكلام عن دخولهم لمصر انهم الله المستعان دخلوا دخلوا بلدان كثيره ما ما دخلوها من قبل بس يا شيخنا الان انت يعجبك حال ال
12:31 الحكومات وحال والموقف المتخاذل وكذا وكذا وكذا ما في احد يعجب الوضع. يعني انت لا تضع لا تدخل ثنائيه اني بما اني حذرت من الشرك اللي انا احذر منه تحت اي ظرف. يعني هذه ايران لو ما قتلت احد من اهل السنه. لو ما فعلت شيء مع انه هذا لا يحصل يعني حتى ابن تيميه لا كلمه يقول ان الخوارج يقتلون المسلمين والشيعه يتكلم عن وقته يقول يختارون ذلك.
13:02 ولكن لا يستطيعون، وزيديتهم وإماميتهم أحيانا يفعلون وأحيانا لا يفعلون، وفي الواقع بعد زمان ابن تيمية تمكنوا وازدادوا وطغوا وفعلوا
13:16 ما ادعى ابن تيميه انهم لو تمكنوا لفعلوا هم طول وقتهم في في ذلك الوقت كانت يعني تحصل مشاكل بينهم وبين اهل السنه في كثير من الاحيان كانوا يسلطون اهل الشر على على اهل الاسلام وهذا الان تحالفات دوليه واقليميه وصراع قوى اقليميه نسال الله عز وجل ان يكتب الخير لاهل الاسلام لكن انا الذي يهمني الان امر الاعتقاد هذا وتسجيل المفارقات
13:48 يعني موضوع التوحيد هذه مسألة مهمة جدا هذا أساس كبير ينبغي أن أن يهتم به كل إنسان مسلم هذا أعظم موضوع في في القرآن الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر، رأس المعروف التوحيد، رأس المنكر الشرك التمكين التمكين نحن نريده لأجل هذا الأمر
14:15 يعبدونني لا يشركون بي شيئا لاجل هذا الامر. اذا مكلنا مع انتشار الشرك فمكر بنا. لهذا من رحمه الله عز وجل في بالامه الاسلاميه انه اذا فرطوا في اوامر الله عز وجل يسلط عليهم العدو من باب ايش؟ من باب انتبهوا لانفسكم. هذا معناته فينا بقيه فينا توالي خير يعني.
14:45 اما اذا ترك لنا الموضوع ترك لنا الموضوع ألقي لنا الحبل على الغارب فمعناته ان دخلنا في الاستدراج خلاص فمعناته انه كل خير فينا فقد خلاص فهذا هو القصد تأمل هذه العجيبه الظالم اللي يسفك الدماء صارت واستحلالا ويشرك بالله صارت لا اله الا الله تنفعه والسني
15:15 اللي يدعو للتوحيد الليل مع النهار صارت لا اله الا الله لا تنفعه حتى يفعل ويفعل ويفعل ويفعل ويفعل ويفعل 1000 قصه. والا فهو غاش خائن او سفيه او درويش راعي مباحث نظريه هكذا يقولون بهذه هذا اللفظ اللي يطلقونه على الايمان بالغيب على التوحيد. فلا حول ولا قوه الا بالله.