وهم الغربة

8 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 من الامور التي درجت هذه الايام انك تجد مجموعة من الشباب الذين يتكلمون في بعض مسائل العلم وخصوصا ما يتعلق في التكفير والتوحيد وغير ذلك وتجد من يسمي نفسه الغريب والغربه وغير ذلك وكثير منهم لا يحسن الاملاء وانما فهم بعض المسائل فقط
0:22 ثم استوعب ان هذه المسائل قد وقع زلل وخطا فيها لكثير من الناس حتى من المنتسبين للعلم، هكذا وصله الامر. فلبس جبه الغرباء وبدا يئن ويتعذب من هذه من يعني غربه الزمان والاشكاليات وقد يكون حديث حديث عهد بنسك وقد قضى عموم حياته اما امام
0:52 قضى عموم حياته على غير استقامه فقط وهذا والله من تلبيس الشيطان العظيم فان فهمك لبعض المسائل ثم زهدك في العلم والعلماء وتزكيتك لنفسك بهذه الصوره هذا هذه حيله ابليسيه
1:20 تجرك لخطر عظيم وقد رايت عامتهم انتهى به الامر الى بدع وضلالات عظيمه بسبب ماذا؟ بسبب انه لما تعلم مثل هذه المسائل وبهذه النفسيه جاء يتباهى على الناس فصار من بعض خصومه ممن عنده سبب في العلم يورد عليه الايرادات فهو لا يحسن يجيب لانه ليس له ممارسه ولا فهم في العلم فيبتدع في الدين ويقع في الضلالات
1:51 كبعض الشباب الذين لما اورد عليهم اا خصومهم انك اذا كنت تعتبر الفطره والعقل حجه مطلقا فينبغي ان ان لا يكون هناك اهل فتره وهم لم يفرقوا بين بين ما يسقط العذر دنيويا فما خالف الفطره والعقل من الشركيات يكون الانسان موصوفا بالشرك
2:19 ولكن العقوبه متعلقه ببلوغ الشرع او بالقدره او التمكن منه كما قال تعالى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا. فما استوعبوا فانكروا احاديث واثار اهل الفتره وسعوا بتضعيفها بطريقه عجيبه. حتى لما اتيناهم باثار موقوفه ومقطوعه في هذا الباب
2:49 بدأوا يعني يكادون يشتمون السلف. على العموم وهذا كثير في في هؤلاء الناس. حتى ان منهم من يخوض في الدماء ورصيده في العقيده ضعيف. وفي الحقيقه لا ارى هؤلاء الا قد وقعوا في شبهه الخوارج. فانظر الى الخوارج قديما لما زهدوا في الصحابه لما راوا ان الصحابه اخطاوا في
3:17 ومنهم من كان في جيش علي فكان يحكم على مقابل علي انه اخطا وفعلا مثل هذا الجثم فيه شبهه ثم بعد ذلك كروا على علي نفسه وكفروه لما جاءهم ابن عباس وناظرهم بماذا احتج عليهم؟ احتج عليهم بحادثه في السيره صلح الحديبيه واحتج عليهم بايه في في احكام الحج
3:47 يحكم به ذوى عدل منكم فافحمه ابن عباس الممارس للشريعه ككل واما هم فمساكين قرأوا بعض الايات ففهموها على غير فهمها وانزلوها على غير منازلها ولانهم غير ممارسين في العلم فانزلوها على من يستحق وعلى من لا يستحق ثم ظهرت البدع في الخوارج فتجد من الخوارج كثير منهم يفتي ب
4:19 بوقوع بلزوم ان تقضي الحائر الصلاه والصيام معا فلماذا وقعوا في مثل هذا الاشكال؟ لانهم زهدوا بعلم الصحابه ثم صاروا يقيسون بارائهم وكثرت فيهم البدع حتى في صحيح مسلم اظن يزيد الفقير وطلق بن حبيب كانا من الاباضيه ذهبا ليحجا ثم بعد ذلك يخرجان
4:47 ف فوجد جابر بن عبد الله وهو اخر الصحابه موتا جالسا في في الحرم فجلس عنده يسمعان فحدث جابر بحديث الشفاعه فقالوا ما تقول يا شيخ؟ الله عز وجل يقول وما هم بخارجين من النار انظر الايات التي وردت في في الكفار ينزلونها على من
5:15 على اهل على اهل الكبائر. فرد عليهم جابر انني ما كذبت ولا كذبت وانا جابر صاحب رسول الله. وبين لهم غلطهم في الفهم. انظر فسبحان الله فرجعا وصارا يحدثان بهذا الذي حصل معهما. وهذا هو اليوم.
5:44 شخص ياخذ موقفا من رجل جبل كشيخ الاسلام ابن تيميه من بعض البوستات الحاقده التي كلها بتورات واقتطاعات وياتون ويتحدثون في بعض المسائل بناء على رسائل مختصره يشرحها اناس ليس لهم خبره ولا معرفه بالشريعه ككل وانما خبرتهم في في علوم الاله ودعنا من هذا الان
6:11 ولكن حقيقة الإشكالية في نفسيتي أنني أريد أن أشعر بالغربة وبالتميز على الناس ويتحدثون عن الغربة وهو يعيش في رغد من العيش فلا أحد جلده ولا أحد سجنه ولا أحد كذا ولا ولا ويقول غربة غربة غربة وهذا وهم لا تعيش نفسك مثل هذا فوالله بعض أهل البدع
6:36 في ازمنه السلف لاقوا في دين الله عز وجل ما لم ما لا نطيق ونحن عشره. يعني من الحجاج لاقى بعض الناس من الشيعه والمرجئه شيء ما لا يطاق اذا قراته من الجلد والاهانه والتنكيل والى اخره. فاي غربة وانت اكل شارب جالس ومرتاح
7:03 ثم تصف نفسك بالغربة والله لأنحصرت بينك وبين بعض أصحابك خصومة فهجروك ولو كنتم من أرباب الدنيا لحصر بينكم مثل هذا على شيء من الدنيا
7:16 ومع الاسف هذه الدخول في الدقائق قبل احكام الشريعه دمر دعوات في في دول كثيره تجد دوله تنتشر فيها العلمانيه او الرفض او او او فيجتمع مجموعه من الشباب مجموعه يسيره من الشباب على على تعلم دين الله عز وجل فيلقى بينهم بهذه الالغام فيتخاصمون ويبداوا يودعوا بعضهم بعضا وربما
7:44 في بعض الحالات يكفر بعضهم بعضا ثم ثم منهم من يسجن ثم منهم من ينتكس ثم منهم من كذا ثم منهم من كذا ثم اذا طال بهم العمر اكتشفوا وتعلموا اكتشف وهذا حصل لكثيرين اكتشف انه هو كان على غلط واخوه كان على غلط وكانوا بين افراط وتفريط والمشكله انهم دخلوا في الجدل وفي الامور الدقيقه والعميقه قبل ان يحكموا اصول العلم والله المستعان