سيرة ابن هشام ٧٢

17 دقيقة سيرة ابن هشام — 72

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداها ما بعد. هذا هو المجلس الثاني والسبعون في التعليق على سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم. أفضل الصلاة وأزكى التسليم رواية ابن هشام فيما خرجه على سيرة ابن إسحاق رحمهم الله تعالى. قدوم الجارود في وفد عبد القيس.
0:38 قال ابن اسحاق وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم الجارود بن عمر بن خنش اخو عبد القيس، قال ابن هشام الجارود بن معلى في وفد عبد القيس وكان نصرانيا، قال ابن اسحاق حدثني من لا اتهم عن الحسن، قال لما انتهى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمه فعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسلام، ودعاه اليه ورغبه فيه فقال يا محمد اني كنت على دين
1:05 واني تارك ديني لدينك، افتضمن لي ديني؟ قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم انا ضامن ان الله قد هداك الى ما هو خير منه. قال فاسلم واسلم اصحابه، ثم سال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحملان. فقال والله ما عندي ما احملكم عليه، فقال فقال يا رسول الله فان بيننا وبين بلادنا ضوال من ضوال الناس، افنتبلغ عليها الى بلادنا؟ قال لا اياك واياها.
1:34 فانما تلك حرق النار. يعني هو يقول يا رسول الله احملني على ابل على شيء، فقالوا الرسول والله ما عندي. قالوا طيب وحنا في الطريق نجد ضوال، نجد اشياء ضائعه للناس فناخذها نسرقها. فقال لا النبي لا تلك حرق النار لا تاخذها. فخرج من عنده الجارود راجعا الى قومه وكان حسن الاسلام صلبا في دينه حتى هلك وقد ادرك الرده.
2:02 فلما رجع من قومه من كان اسلم منهم الى دينهم الاول مع مع مع الغرور مع الغرور بن المنذر بن النعمان بن المنذر قام الجاروج فتكلم فتشهد شهاده الحق ودعا الى الاسلام فقال يا ايها الناس اني اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله واكفر من لم يشهد، واكفر من لم يشهد، الله اكبر. قال ابن هشام ويروى واكفى من لم من لم يشهد.
2:32 قال ابن اسحاق وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث العلاء بن الحضرمي قبل فتح مكه للمنذر بن ساوى العبد فاسلم فحسن اسلامه ثم هلك بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل رده اهل البحرين والعلاء كان عنده اميرا لرسول الله صلى الله عليه وسلم على البحرين. الان العجيب في قصه هذا الرجل ان الرسول لم يتناسى يعني كان نصرانيا واسلم ثم الرسول ما قال له يعني لم يبح له بعض الامور.
2:58 يعني حتى هو قال لم يقل انا اذهب واسرق الناس، قال لا هي ضالة. يعني كذا قديما اهل الابل، اهل الغنم تضيع واحدة تضيع والناس يبحثون عنها فتاتي انت تجدها امرها سهل لانها ضائعة فتاخذها، يقول لنا النبي لا اتركها حتى ياتي صاحبها ويجدها. قدوم وفد بني حنيفة ومعهم مسيلمة الكذاب. وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد بني حنيفة فيهم مسيلمة بن حبيب الحنفي الكذاب.
3:26 قالوا لهشام مسيلم بن ثمامه ويكنى ابا ثمامه. قال ابن اسحاق فكان منزلهم في دار بنت الحارث امراه من الانصار ومن بني النجار. فحدثني بعض علمائنا من اهل المدينه ان بني حنيفه اتت به رسول الله صلى الله عليه وسلم تستره بالثياب، ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في اصحابه. معه عسيب من سعف النخل في راسه خوصات. فلما انتهى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يسترونه بالثياب كلمه وساله. يعني هو لم يكن يريد ان يرى النبي مستور.
3:56 فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو سالتني هذا العسيب ما اعطيتك هو. يعني نبي يعرف ردته ويعرف كفره الباطن. قال ابن اسحاق: وقد حدثني شيخ من بني حنيف من اهل اليمامه ان حديثه كان على غير هذا. زعم انه بني حنيف فاتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلفوا مسيلمه في رحالهم، فلما اسلموا ذكروا مكانه. فقالوا يا رسول الله انا قد خلفنا صاحبا لنا في رحالهم في ركابنا يحفظها لنا. قال فامر له رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما امر للقوم.
4:24 وقال اما انه ليس بشركم مكانا اي لحفظه ضيعه اصحابه وذلك الذي يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ثم انصرفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاءوه بما اعطاه بما اعطاه فلما انتهوا الى اليمامه ارتد عدو الله وتنبأ وكذب وتكذب لهم وقال اني اشتركت في الامر معه وقال لوفده الذين كانوا معه الم يقل لكم حين ذكرتموني
4:53 اما انه ليس بشركم مكانا وما ذاك لما يعلم اني قد اشركت معه في الامر. سبحان الله، الان النبي يقول ليس شركم، قال اذا انا خيركم. يذكرني بعض المعاصرين يجد كلمه لشيخ الاسلام ابن تيميه يقول ليس كل من قال بهذا القول فهو كافر. يقول اذا ليس اذا هم ائمه الاسلام وليس فيهم كافر. وهم وبعضهم خير من اهل السنه الذين لم يقعوا في هذه البدعه المكفله.
5:22 نفس طريقة مسيلمة في الكلام سبحان الله ثم جعل يسجع لهم الاساجيع ويقول لهم فيما يقول مضاهاة للقرآن لقد أنعم الله على الحبلة وأخرج منها نعمة تسعى من بين صفاق وحشى وأحل لهم الخمر والزنا هذا أهم شيء ووضع عنهم الصلاة
5:46 ومع وهو مع ذلك يشهد لرسول الله بانه نبي نبي فاصفقت معه حنيفه على ذلك فالله اعلم اي ذلك كان. احل لهم الخمر، الخمر بعد ذلك وجد في امه محمد من يحتال عليها حتى يبيحها. منهم من يقول نسبه قليله مشروبات روحيه، منهم من ياتي الى الى ما يسكر كثيره فيبيح قليله والنبي قال ان من امته من يستحلون الخمر الحرى والحرير والخمر والمعاسف.
6:13 وقد وجد في أمتنا اليوم من يقول: الخمر إذا لا يسكرك لا مشكلة اشرب منه، فإذا كنت متعود اشرب شوية، ويقول الحكم الشرعي يدور مع التي وجودا وعدما، وينسون أن المعلل بالمضان لا يزول بزوال العلة، فالسكر لا ينضبط.
6:31 السكر من المظنات، والمظنات هذه يبتعد عنها تماما، مثل الشهوة في قلوب في قلب الرجل، يقول لك لا انا اصافح المرأة وما بقلبه شهوة، عفوا انا لا ادرك هذا، انا لا اعرف هذا، انا لا اضبطه، لهذا اليوم إلى اليوم حتى كثير من كفار الغربيين هو لا يعرف هو لا يعرف متى يسكر هو فقط يشرب ولا يعرف متى يسكر وتجده فجأة سكر وصار يقود وهو سكران وبالغ على نفسه وفعل وفعل. واما الزنا
7:01 فكثيرون يبيحونه اما باسم المتعه والان ظهر لنا شحرور الهالك باحه باسم المصادقه والمخادنه تقريبا هذا مذهب مسيلم مثل مذهب شحرور قال وضع عنهم الصلاه الان حين يقول شحرور وغيره ماذا يقول؟ يقول الصلاه ليست من اركان الاسلام وضع عنهم الصلاه ومع ذلك يقول رسول نبي خلاص
7:32 علما ان الروايات الاكثر ان جماعه مسيلمه لا كانوا يصلون وانه امهر سجاح وضع الصلاتين فقط لكن كانوا يصلون والاصل انهم تركوا الزكاه قدوم زيد الخيل في وفد طيء قال ابن اسحاق وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد طيء فيهم زيد الخيل الخيل وهو سيدهم فلما انتهوا اليه كلموه وعرض عليهم الاسلام
7:58 فأسلم فحسن إسلامه، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كما حدثني من لا أتهم من رجال طيء. ما ذكر ما ذكر لي رجل من العرب بفضل ثم جاءني إلا رأيته دون ما يقال، إلا زيد الخيل، فإنه لم يبلغ كل ما كان فيه. طبعا كل قوم يحدثون فضائل قومهم، الله أعلم هذا صدق أم كذب. ثم سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد الخير. وقطع له فيدا وأرضين معه.
8:23 وكتب له بذلك فخرج من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعا الى قومه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينجو زيد من حمى من حمى المدينه فانه قال قد سماها رسول الله صلى الله عليه وسلم باسم غير باسم غير الحمى وغير ام ملدم فلم يثبتوا يعني ما اذكر ايش سماها الرسول فلما انتهى من بلاد من بلد نجد الى ماء من مياهه يقال له فرده اصابته الحمى بها فمات
8:49 ولما احس زيد بالموت قال: امرتحل قوم المشارق قدوه واتركوا في بيت في بيت بفرده منجدي الا رب يوم لو مرثت لعادني عوائد من لم يبر منهن يجهدي. فلما مات عمدت امراته الى ما كان معه معه من كتبه التي اخضع له رسول الله صلى الله عليه وسلم فحرقتها بالنار. هذا الظاهر الراوي هذه روايته فيها كلام. يعني الان
9:19 يعني يريدون ان يثبتوا فضيله لصاحبهم قال الرسول اخطاها طيب نقول له وين الارض هذه؟ قال احرقتها زوجته، ليش؟ يعني في العاده النساء النساء يحبن فلوس يحبن كذا كان والله ماسكتها وتمشي فيها بكل مكان. الله المستعان. امر عدي بن حاتم، واما عدي بن حاتم فكان يقول فيما بلغني ما من رجل من العرب كان اشد كراهيه لرسول الله صلى الله عليه وسلم حيث سمع به مني.
9:47 اما انا فكنت امرا شريفا وكنت نصرانيا يعني خاف على الشيئين على الشرف وعلى النصرانيه وكنت اسير في قومي بالمرباع فكنت في نفسي على دين وكنت ملكا في قومي لما كان يصنع بي فلما سمعت برسول الله صلى الله عليه وسلم كرهته لهذا الداعي فقال لي فقلت لغلام كان لي عربي وكان راعيا لابلي لا ابالك اعدد لي من ابلي اجمالا ذللا سمانا
10:14 فاحتبسها قريبا مني فاذا سمعت بجيش لمحمد قد وطئ هذه البلاد فاذني ففعل ثم انه اتاني ذات غداه فقال يا عدي ما كنت صانعا اذا غشيتك خيل محمد فاصنعه الان فاني قد رايت رايات يعني هو وضع ابل سمان ولكنها قويه عشان يهرب عليها فسالت عنها فقالوا هذه جيوش محمد نعم قال فقلت فقرب الي اجمالي فقربها فاحتملت باهلي وولدي
10:43 ثم قلت ألحق بأهل ديني من النصارى بالشام، فسلكت الجوشيه ويقال الحوشيه قالوا ابن هشام وخلفت بنتا لحاتم في الحاضر فلما قدمت الشام أقمت بها وتخالفني خيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتصيب ابنه حاتم في من أصابت يعني أسرت اخته فقدم بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبايا طي وقد بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم هربي الى الشام
11:12 قال فجعلت بنت حاتم في حظيره بباب المسجد فقالت يا رسول الله هلك الولد وغاب الوافد فامنن علي من الله عليك قال ومن وافدك؟ قالت عدي بن حاتم قال الفار من الله ورسوله قالت ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتركني حتى اذا كان من الغد مر بي فقلت له مثل ذلك وقال لي مثل ما قال بالامس قالت حتى اذا كان بعد الغد مر بي وقد يئست منه فاشار الى رجل من خلفه ان قومي فكلميه
11:42 قالت فقمت اليه فقلت يا رسول الله هل يعني الصحابي قال لها كلمه النبي نفسه طيبه اليوم قالت يا رسول الله هلك الوالد وغاب الوافد فامنن علي من الله عليك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فعلت فلا تعجلي بخروجه حتى تجدي من قومك من يكون لك ثقه حتى يبلغك الى بلادك ثم آذنيني فسألت فسألت عن الرجل الذي اشار الي ان اكلمه فقيل علي بن ابي طالب رضوان الله عليه
12:12 وأقمت حتى قدم ركب من بلي أو قضاعة، ولا زالوا يذكرون أنه عدي كان يحب علي
12:20 قالت: وإنما أريد أن آتي أخي بالشام، قال فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قد قدم رهط من قومي لي فيهم ثقة وبلاغ، فكساني رسول الله صلى الله عليه وسلم وحملني وأعطاني نفقة فخرجت معه حتى قدمت الشام، شوف هي كانت مشركة والرسول خاف عليها، قال لها لابد يكون معك ثقة، لابد من قومك كذا، اليوم يسفرون البنات المسهمات إلى ديار الشرك.
12:45 سبحان الله، قال عدي: فوالله اني لقاعد في اهلي اذ نظرت الى ظعينه تصوب الي تأمنا، قال فقلت ابنه حاتم؟ قالت فاذا هي هي فلما وقفت علي انسحب انسحلت تقول: القاطع الظالم احتملت باهلك وولدك وتركت بقيه والدك عورتك، يعني تركتني انا اخذت زوجتك واولادك وخليتني انا اختك. قالت قلت اي اخي لا تقول الا خيرا فوالله ما لي عذرا لقد صنعت ما ذكرت.
13:14 قال ثم نزلت فقامت عندي فقلت لها وكانت امراه حازمه ماذا ترين في امر هذا الرجل؟ قالت: ارى والله ان تلحق به سريعا فان يكن رجلا نبيلا فللسابق اليه فضله وان يكن ملكا فلن تذل في عز اليمن وانت انت. قالت قلت والله ان هذا الراي، قال فخرجت حتى اقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينه، فدخلت عليه وهو في مسجده، فسلمت عليه، فقال من الرجل؟
13:41 فقلت عدي بن حاتم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق بي الى بيته. فوالله ان انه لعامد انه لعامد بي اليه اذ لقيته امراه ضعيفه كبيره فاستوقفته فوقف لها طويلا تكلمه في حاجتها. فقلت في نفسي والله ما هذا بملك يعني امراه كبيره وتاتي وتاخذ الملوك نعرفهم احنا ما هي كبيره. قال ثم مضى بي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا اذا دخل في بيته تناول وسادة
14:11 في ادم محشوة ليفا فقذفها الي فقال اجلس على هذه قلت بل بل انت فاجلس عليها عدي بن حاتم ملك متعود على الدلع ايش ليف اي فقال بل انت فجلست بل انت فجلست عليها وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم بالارض يعني النبي جلس على الارض وهو اجلس على هذه فقلت في نفسي والله ما هذا بامر ملك ثم ثم قال ايه هي عدي بن حاتم؟ الم تك ركوسيا؟ قال قلت بلى
14:41 قال أولم تكن تسير في قومك بالمرباع شريعة معينة؟ قال قلت بلى. قال فإن ذلك لم يكن يحل يحل لك في دينك. تحكم بغير مأنزلة، تحكم بالطاغوت، ما يجوز لك في دينك يا عدي. قال قلت أجل والله. قال وعرفت أنه نبي مرسل يعلم ما يجهل. ضربني بإلزام ما يعرفه أي أحد، ما يعرفون العرب.
15:09 قال ثم قلت: لعلك يا عدي إنما يمنعك من دخول هذا الدين ما ترى من حاجتهم. يعني تشوفنا حنا فقراء مو كذا. قال: فوالله ليوشكن المال يفيض فيهم حتى لا يوجد من يأخذه.
15:26 ولعلك انما يمنعك من دخول من دخول فيه ما ترى من كثره عدوهم وقله عددهم، فوالله ليوشكن ان تسمع بالمرأه تخرج من القادسيه على بعيرها حتى تزور هذا البيت، ويضرب له مثال قريب من حادثه اخته عشان يكون يعني الموضوع لا تخافوا ولعلك انما يمنعك من دخول فيه انك ترى الملك والسلطان في غيرهم، وايم الله ليوشكن ان تسمع بالقصور البيض من ارض بابل قد فتحت عليهم، قال فاسلمت.
15:58 وكان عدي يقول قد مضت اثنتان وبقيت الثالثه. شاف اثنين كثره المال وامن المراه الثالثه مالت قصور بابل وقد رايت القصور البيض في ارض بابل قد فتحت وقد رايت المراه تخرج من القادسيه على بعيرها لا تخافوا حتى تحج وايم الله ليتكونن الثالثه ليفيض المال حتى لا يوجد من ياخذه هذه حصلت في زمن عمر بن عبد العزيز. وحتى في بعض زمن في بعض اولاد عبد الملك.
16:27 أنا بمشي ببطء لأني مستمتع جدا بأخبار السيرة هذا وصل اللهم على محمد و آله و صحبة و سلم