نظرة في كلام شيخ الأزهر عن سفر المرأة بدون محرم 👇

26 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد. شيخ الازهر احمد الطيب خرج في مؤتمر عن المرأة وتحدث في عدة مواضيع ومع الاسف وكرر كلامه في موضوع الكد والسعاية والذي قد رددت عليه قديما.
0:29 الاشكال في طريقه شيخ الازهر انه يظن انه بهذا بهذه الصوره الاسترضائيه ان يقول الاسلام قدم للمراه كذا وقدم للمراه كذا وقدم للمراه كذا وقدم للمراه كذا ان هذه الطريقه مجديه في التعامل مع جشع النسوي المعاصر وليس جشع النسائي
1:00 في الواقع مثل من خبرة سنوات طويلة مع شبهات الـ مع شبهات الـ شبهات ملف المرأة والتعامل مع الكثير من النساء عرفت حقيقة عميقة وهي أن أفضل طريقة للإجابة على عموم الإشكالات أن يقال للطرف المقابل نحن كلنا عبيد لله تبارك وتعالى
1:31 ونحن في هذه الدنيا في في سباق للوصول لرضا الله تبارك وتعالى. هذه الدنيا لا يوجد فيها جنه. وان الغن بالغرم. وان هناك فطره فطره حقيقيه، فطره للذكر وفطره للانثى، والله عليم بهذا كله، والله يعلم وانتم لا تعلمون. ولذلك الاوامر والنواهي
2:03 الأوامر والنواهي مبنية على هذا الأساس، كل ما ستسمعونه إنما هي أحلام أو أفكار أو فلسفات من بشر ظنوا ظنوناً. ظنوا أن الذكور والأنوثة مجرد تنشئة اجتماعية لا أصل لها في الفطرة. أو ظنوا أن هناك جنة توجد في الأرض. وأن الناشئ عن المواد الرومانسية وغير ذلك والروايات هذا ليس حقيقياً.
2:37 وأن حتى المجتمع الغربي مهما تعددت فلسفاته و و أضحت براقة إلا أن لها جانبا سلبيا هذا الجانب يظهر على قد لا يظهر مبدئيا ولكن يظهر مع مرور الوقت وهذا الذي صانت منه الشريعة
3:04 من ضمن الكلمات التي طرحها شيخ الازهر انه قال ان المراه في هذه الايام تسافر بدون محرم في زماننا. لما تسافر في زماننا يعني هو يريد ان يقول ان في زماننا الامن قد عظم، يعني في الزمن القديم لا تسافر الا بمحرم. في زماننا ما اعرف المراه وعت او الامان زاد.
3:34 لا أدري. وسبحان الله. مثل هذه الكلمة يطرحها شيخ في على رأس مؤسسة دينية ويتكلم بهذا الكلام الذي هو ليس جهلاً بالشرع بل هو جهل بالواقع. جهل بالواقع ففي كل مكان في العالم توجد حوادث القتلة المتسلسلين والمجرمين والمتحرشين والعصابات
4:04 الى درجة انه تخرج حملات كاملة، حملات كاملة عن حديث النساء عما يقع من التحرش والاغتصاب وغير ذلك و ها حتى البلدان حين تقول تسافر بدون محرم، البلدان هي ليست شيئا واحدا، يعني هناك بلدان خطيرة جدا، وهناك بلدان مستوى الامان فيها عالي، ومع ذلك الامور تختلف.
4:35 ولكن من قال لك ان سفر المراه بدون محرم فقط المحرم موجود فقط للحمايه فقط للحمايه لا ليس فقط للحمايه هذه ايديولوجيا الضحيه عقليه الذئب والحمل التي توجد عند بعض الناس ان هذا فقط للحمايه لا ايضا لحمايه للحمايه منها هي كيف يعني حمايه منها هي؟ ها ان وجد محرمها خافت من التبرج
5:00 أن وجد محرمها، خافت من ما أمكن للرجال أن يقتربوا منها وأن يكلموها وقد تخدع وقد تخدع قد يخدعها إنسان وقد يقع وهذا يحصل في كثير من المواقف والبلدان وغير ذلك.
5:25 وللمعلوميه خلاف اهل العلم هل يجوز لامرأه ان تسافر بغير محرم ان وجدت رفقه امنه؟ ان وجدت رفقه امنه هذا فقط في الحج هذا فقط في الحج وقد قال ابو يعلى في كتابه التعليقه ولا خلاف انها لا تخرج لغير الحج بغير محرم لا خلاف وانما الخلاف فقط في الحج حج الفريضه
5:55 وأيضا جوزوا لها من باب الضرورة أن تهرب من بلاد الكفر إلى بلاد الإسلام بدون محرم هذا هذا ضرورة وهذا الذي حصل فيه النزاع أما في زماننا فعلى فعلى سبيل على سبيل المثال هناك مقال ترجمته من زمن طويل وهو مقال حفظكم الله ورعاكم
6:31 في موقع اسمه سمارت سمارت ترافل وهو خاص بالسفريات كاتبه معاصره اسمها كارولين مورس مورستيل كتبت مقال عشر اخطاء في السلامه لا ينبغي المراه ان تصنعها عند السفر بمفردها وضعت عشر نقاط وهذين في سياق الغرب
6:58 تقول انه ينبغي الوصول الى المكان المرغوب في وضح النهار. لانه اذا وجد انه غير مناسب يمكن تغييره بخلاف الوصول ليلا. فانها لن يمكنها الخروج. يعني لن يمكنها الخروج ليلا. وهذا معروف معروف يقول كذا المراه امراه غربيه تقول انت اذا سافرت لن تستطيع فذهبت مثلا الى الى الفندق فحين تذهبين الى الفندق
7:26 قد تجدينه ليس مناسبا. فينبغي ان تذهبي في وضح النهار. حتى اذا وجدتيه غير مناسب بامكانك البحث عن فندق اخر. اما اذا جئتي في الليل فستبيتين فيه. لانك تخافين من الخروج ليلا. الكلام هذا لنسوى غربيات. لا عنده لا مشكله عندهن، لسن محجبات ولا مشكله عندهن بالحجاب ولا مشكله عندهن بكل شيء. الثانيه تقول اجتناب اللباس غير اللائق.
7:53 فإن الثقافات تختلف في أمر اللباس، ولباس معين قد يكون مخالفا للثقافة العامة أو يعرضها لمضايقات. ها تعطيها الوصية الثانية. وجوء الثلاثة وجود نسخ احتياطية من الوثائق. واقترحت الكاتبة إخفاء المال. الخوف من السرقات. فالوثائق تضع منها نسخ لأنها بسهولة من الممكن أن تسرق.
8:26 وتخفي المال في علبة أغراض الحمل في في في في علبة أقراص مانع الحمل. طبعا هي دائما معاها أقراص مانع حمل تمشي ومعاها أقراص مانع حمل لأن ما تعرف متى نعم. تقول أيضاً خذ الحذر من النساء الأخريات. خذ الحذر من النساء الأخريات.
8:55 تقول غالبا ما تشعر النساء بامان اكبر من النساء الاخريات وعندما يتعلق الامر بخطر الوقت الصغير ربما نكون كذلك. ولكن ايضا هناك نساء خطيرات لهن القدره على جذبك للمواقف السيئه مثل الرجال كوني حذره. نعم. يقول اخبري اسرتك بمكان اقامتك. شوف قصه المحرم، اخبري اسرتك بمكان اقامتك.
9:22 ولا تشاركي سيارة أجرة مع شخص غريب أبداً. انظر. لا تأخذي سيارة أجرة غير مرخصة. لأنهم قد يكونوا من خاطفين أو مغتصبين. ممكن يأخذها ويغتصبها أو يخطفها ويطلب فدية. ارتدي مجوهرات مزيفة لا تلبسي الحقيقية لأنهم تسرق. لا تفتحي باب الفندق لأحد قبل التحقق منه. لا تأخذي طعاماً أو شراباً من الغرباء لأن ممكن يكون في مخدر.
9:52 لا تتركي التعاليم السابقة تجعلك تخافين من الس- من السفر. طيب. هذا آخر شيء يعني. تشجعها. طيب كل هذا، وعلى فكرة، النساء اليوم يحبون السفر مع الرجال ليس لقصة الأمل، لكي ينفقوا عليهن المال. فلا تترك هذا اللي في بالك.
10:15 نعم النساء اليوم ما هم يدعين القوه مع كثير منهن مصابه بحاله من الهلع والخوف لكن يدعين ادعاء هكذا لكن تخاف تخاف كثير منها تخاف تخاف من قطه تدخل عليها ها زياده على ذلك من سينفق المال؟ الرجل فكثير منهن تريد رجلا ينفق عليها
10:42 حتى لو ذهبت باموالها الخاصه او بغير ذلك فانها ستفضل ان يوجد رجل ينفق عليها. ولهذا قد يخدعها رجل بمظهر جيد وباموال وغير ذلك. الذي يقرا عن الجرائم التي تحصل كل يوم وعن امور يفهم ان ان الامر لم يختلف عن السابق، بل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم لتسيرن الظعينه من كذا الى كذا لا تخشى الا الله والذئب.
11:10 وهذا من باب الحكاية. هذا حصل في الزمن القديم. في الزمن الحديث هذا صعب. صعب ان تسير هذا السير كله. إذا كان على القدمين كما في السابق لابد من من فرقاء ولابد من كذا. حتى في السيارة. حتى في في أمر السيارة. الآن نعم الهواتف سهلت أمرا. لا بأس.
11:39 الهواتف سهلت أمرنا، الكذا سهلت ولكن تبقى مجموعة من الأمور لابد منها. فمثل هذه العبارة، مثل هذا الكلام قد يأخذه 90% من النساء ولا وهي لا تفهم هذه الإرشادات التي ذكرتها هنا وتخوض فيما تخوض فيه. وهناك إرشادات أخرى في مواقع أخرى.
12:11 ويقع الندم، لكن مثل هذه الكلمه ما فائدتها؟ يعني السفر هذا الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم قطعه من العذاب، ما الذي جعله طبعا السفر في كثير منه، السفر السياحي في كثير منه مليء بالمنكرات. في كثير منه يذهبون الناس الى اماكن ملئه بالمنكرات. السفر في كثير منه هو شيء موجود للمباهاه وللمفاخره، العجيب ان شيخ الاسر
12:42 تكلم قبل مده عن موضوع العمره وقال ان العمره في رمضان ان العمره في رمضان اولى منها تجهيز فتاة تجهيز فتاة في عرسها اولى من ذلك طيب وثم يقف امام نساء متاثره بفكر النسوي ويقول لها ان تسافر وحدها هي ستسافر باموال
13:09 سفرها هذا ليس الفقراء اولى به، كثير من السفر موجود للمباهاة فقط لكي تجلس في مجلس مع صديقاتها وتقول انا ذهبت وفعلت وفي كثير من الاحيان يذهبون الى بلدان صور المتعه الموجوده في البلدان الاخرى اكثر في بلدهم اكثر اصلا احيانا يذهبون الى بلدان لا يحسنون لغه اهلها وتراهم يتشبثون ويحبون حبوا
13:36 ومع ذلك فقط ليقولون ويذهبون الى بلدان غاليه يشترون منها الاشياء الغاليه التي توجد بجوده احسن في بلدان اخرى الى غير ذلك حقيقه موضوع يعني فلسفه السفر هذه تحتاج الى نظر وكلام كثير يعني حتى محمد رشيد رضا تكلم عن هذا الموضوع
13:57 في في مجله المنار ايام ما كان المصريون يعني على رغد من العيش وراحه فتكلم وذم الحاله التي يخرجون فيها الى كثير من من البلدان. حتى الان اين تجد مسلم انت الان تزعم ان مذهبك مالكي. المذهب المالكي حتى من جوز منهم كشف المراه لوجهها يرون انه لا يجوز لها ان تكشفه امام كافر.
14:27 وأنت تقول للمرأة المسلمة أن تسافر ولوحدها لبلاد الكفر ها وأنت لا ترى النقاب فستكشف وجهها من كفار هذا على مذهب من؟ الخطاب كله تملقي الخطاب كله تملقي ومزعج لأن أصلا ما الفائدة من هذا؟ يعني الآن
14:49 تركت النساء الفقيرات والمحرمات والعنوسه وكذا ثم تأتي وتخاطب مجموعه يعني المرأه التي تسافر وتفكر بالسفر للسياحه هذه امرأه في العاده عندها وفره ماديه والوفره الماديه هذه غالبا من رجل وراءها غالبا قوه شرائيه من رجل وراءها
15:20 فلا حول ولا قوه الا بالله فبدلا من ان ينتقد وينبه على الاشكالات وعلى عدم الالتزام بالاوامر الشرعيه والامور التي هؤلاء من ذلك والدخول في السرف والتبذير والذهاب الى الى بلدان وديار يعني هناك بلدان وديار يذهب الرجل يركب المترو او يركب اي مكان يجد رجل وامراه يتفاسدان
15:47 بعضهم يذهب الى الشاطئ ما شاء الله يذهب الى الشاطئ يا رجل هذا الشرب شرب في مصر شرب اشياء يفترض ان تكون هناك فتوى رسميه بعدم جواز الذهاب هناك. يفترض ان توجد فتوى رسميه انه ما يجوز لمسلم ان يذهب هناك. لما فيه من المنكرات العظيمه الذهاب الى ديار الكفر او والله حتى بعض البلدان التي يذهب اليها كثير من الناس واحيانا بعض الدعاه في الواقع يعني استغرب
16:14 استغرب واحيانا لا ارى سفر السفر طاعه يعني ما يترخص في مرخص السفر. بعض الناس قد يذهب لتجاره او لنحوها ولكن والله هناك امور وبلدان وديار من دخلها راى المنكر وزنت عيناه شاء ام ابى. فما بالك بامراه تذهب وترى مثل هذه الامور. الجاحظ وهو الجاحظ هذا الاديب تكلم عن خطوره دخول النساء للحمام. حمام النساء.
16:44 وتكشفهن امام بعضهن ببعض. وتكلم عنها لا من سياق فقهي بل من سياق نفسي. وكلامه حقيقه اذكر قراته في بعض مؤلفاته حين كنت اقرا رسائله وكلامه حقيقه كلام انسان خبير. كلام انسان خبير، هذا الكلام تجده في كلام نفسانيين وفي كلام نساء يخرج ما فيهن عند التماسح وغير ذلك و
17:14 فما بالك اذا ذهبت هذه الديار المفسده. نعم اليوم كثير من الناس يسافرون لهم عن طريق مشاهده الدراما ومشاهده الامور لكن اليوم عليك ان تفهم عليك ان تفهم حتى كثير من التسويق السياحي في بعض البلدان يكون عن طريق تسويق دراما وكذا وكذا فتجد النساء يسافرن وياخذن الرجال معهم ويسافرن الى تلك الديار.
17:50 يعني حتى من الامور التي كانت تذكر في كتب الادباء عن عن امر النساء وكذا ان ان المراه اذا جاءها رجل وقال لها انا يعني انا احبك وانا كذا وانا كذا فان ذلك يؤثر فيها تاثيرا شديدا وان وان كان القائل هذا يعني رجل دون فما بالك يعني الان هذا تتحدث عن عن مثل هذا امراه تسافر لوحدها تذهب الى بلد معين
18:21 من الناس من هو خبير اصلا بالاغواء كما يقال خصوصا اذا كان وسيما او كذا لا بس يستطيع ان يغوي وبسهوله وياخذ برضا ما يريد من مال وغيره فعلى العموم اليوم حين يتحدث الانسان عن قضايا يعني بدل ما اتحدث عن موضوع قائمه المنقولات موضوع التفكك الاسري كثره حالات الطلاق النشوس
18:50 حتى سوء الادب الظاهر انخفاض من سوء الانوثه ووجود سوء ادب ظاهر في كثير من بنات الجيل الجديد يظهر في مواقع التواصل في تعليق في تعليقاتهن في طريقتهن بالكلام وغير ذلك الفحش الظاهر في السنتهن الى غير ذلك انا لي دوره طويله في الانوثه وهناك امور تشاهد
19:13 اما تجلس تتحدث كانها ترجعنا الى ما قبل 70 80 عام نجلس نتحدث بلغه والله حالات الميراث الكذا اكثر خلاص الناس فهمت وفقهت يعني مثل هذه الامور احنا ينبغي ان نكون قد تجاوزناها تماما ومن الامور التي ينبغي ان تفهمها من خلال النصوص ان كثيرا من الناس سواء ملاحده سواء نساء نسويات لا يعنون
19:43 لا يعنون ال ما يقولونه هو يستر شيئا اخر على حديث ان كنا صويحبات يوسف قد تقول لك والله انا عندي شوهات في الدين وتورد لك وتذهب تقفز الى العبيد والجواري الذي لا وجد لهم في هذا الزمان هو حقيقه مشكلتها ان الدين يمنحها من شهواته هذه هذه هي الحقيقه رايتم قصه بستين
20:09 يعني كيف سعروا يريدون ان يدافعوا عن عن هذا الرجل باي طريقه مع انه رجل يهودي يعني بالنهايه سعروا مع انه لا لا باس انت اصلا ما عندك كتاب مقدس يبين لك والعلماني وعلى اساس يعني انه حامي حمى العلمانيه وانت لابد انت انت يعني خرجت من الدين بحجه انك تريد ان تحرر عقلك
20:35 تحرير العقل هذا يقتضي انك حتى تنقد النموذج الغربي لا مشكله، ايضا تنقده. واذا رايت فيه نفاقا تنقده، تقول له انتم ترفعون شعارات معينه ولكنكم في السياق نفسه تهدمون هذه الشعارات وتهدمون كذا وتهدمون كذا وتهدمون كذا. اي نعم نحن عندنا في الدين مساله معروفه. هذه اصلا مساله ينبغي ان ياخذها الانسان بالبداهه.
21:03 انه ما دمنا يعني نسمح بالعلاقات المفتوحه ونسمح للنساء ان يلبسن ما شئنا وان هناك صناعه اسمها صناعه ازياء وصناعه كذا وهناك راسماليه وهناك ربا فكل هذا يتناسب طرديا مع وجود حالات تحرش واغتصاب واستغلال للسلطه و وتلاعب بالنساء وجرائم غيره وجرائم شرف وجرائم كلها يتناسب طرديا مع كل هذا
21:32 هذا هذا اظنه اظهر من من التناسب الطردي بين التدخين وانتشار السرطان. هذا ظاهر. هم عاد بعده هم يزعمون ان هذه ضروره، هم يزعمون ان هذه تحتاج الى تعديلات، نحن نزعم انهم لا يستطيعون لا يستطيعون منع شيء منها. لا يستطيعون منع شيء منها.
21:58 هم يقدر يحجمونها بشكل يسير جدا ولكنه ينتشر في كل مكان. نعم. وايضا في المقابل مثلا الادعاءات الكيديه للتحرش وكذا. هناك مشاكل كثيره المجتمع المجتمع الغربي يتعامل معها.
22:28 هناك امور كثيره، المجتمع الغربي فلا تاتي انت في الزمن اللي تخرج فيه حملات كبيره تتحدث فيه النساء عن اشكاليه ها؟ يتحدث فيه النساء عن اشكاليه وعندنا حديث ليس النساء وسط الطريق و وحتى من اجاز من الفقهاء قالوا رفقه امنه، ليس وحدها مطلقا هكذا في الحج اللي يتكلم عنه شيخ الازهر هذا ما هو موجود حتى في موضوع الحج
22:59 الحج الناس يذهبون حملات مع بعضهم حملات حملات ففي هذا الوقت الذي يكثر فيه الكلام عن هذا الموضوع يأتي هذا الشخص ويرمي هذه القنبله وقارن هذا مع تسريحاته في موضوع العمره ترى عجبا
23:31 فهذا لا هو فقه مذهبي ولا هو فقه دليل ولا هو هو مجرد فقه استرضائي هذا خلل ومثل هذه الامور ينبني عليها مفاسد الشيء العظيم انت لا تظن اننا ان مثل هذا خلاص كلمه تقال وتلقى هكذا لا لا سيأخذها كثيرون مرة
23:59 كنت ابحث عن كلام شيخ الازهر في النقاب. فوجدت قناه لامراه هذه المراه كاشفه شعرها صورتها موجوده وواضعه كلام شيخ الازهر في النقاب. طيب هي لماذا لا تاخذ كلامه في الحجاب؟ هو هو يرى الحجاب هذا اللي هو تعطي الشعر على الناس يفرقون بين الحجاب والنقاب وهما شيء واحد.
24:25 فهذه المرأة تكشف لك عن حقيقة، حقيقة عن حقيقة دقيقة. وهي أن شيء من أطروحات شيخ الأزهر وغيرها هم يتخذونها قنطرة. يقولوا لك لن نستطيع أن نأخذ المرأة من النقاب إلى التبرج الذي أنا عليه. لكن ماذا أفعل؟ أعطيها الفتوى الأولى. فتوى رقم واحد. النقاب هذا مكروه.
24:51 أو هذا عاد جاهلية أو هذا مباح أو هذا كذا أو هذا كذا فترمي النقاب جيد بعدها المنتقبة التي ترى الوجوب أسوأ من كاشف التي تكشف وجهها بعدها فتوى في المساحيق القليلة وكذا بعدها خلاص ستدخل هي في طور المنافسة مع الإناث الأخريات يأتي وقت ترى أنه لابد أن
25:20 تكشف شعرها حتى تمضي في هذه المنافسه. وفي النهايه هذا هي خطوات الشيطان هذه. الله المستعان، آمين وصلى اللهم على محمد وآله وصحبه وسلم.