مراعاة اختلاف الأحوال في التقييم ليس تناقضا

10 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، لاحظت أمرا أحيانا يأتي بعض الشباب المسلم فيرى امرأة نصرانية أسلمت في بلاد غربية وتكون تحجبت حجابا يعني يغطي رأسها فقط والحجاب ليس هو الحجاب الشرعي فيثنون ويدعون لها بالثبات ويقولون عسى ويثنون عليها ثناء عظيما
0:29 فتغار بعض المسلمات اللواتي يعشن في مجتمعات اسلاميه اصلا ويقلن سبحان الله هذه امراه كاشفه وجهها وانتم تثنون عليها هذا الثناء العظيم ونحن تحاسبوننا وعلى ما هو اقل من هذا ويعتبرن ان مثل ذلك تناقض والواقع انه لا تناقض في الامر فان الاحوال تختلف فانسانه تعيش في مجتمع
0:59 هو اصلا يحارب الحجاب هي اصلا لم تكن مسلمه اصلا غير انسانه تعيش في مجتمع اسلامي ونشات وتربت على هذه الامور من الحشمه منذ نعومه اظافرها وامها هكذا وجدتها هكذا وكل من حولها هكذا تاملوا معي حديث الصابر منهم اجر 70 منكم انهم يجدون على الحق اعوانا وانكم تجدون على الحق اعوانا ولا يجدون على الحق اعوانا
1:28 على خلاف في صحة هذا الحديث. ولكن فعلا المفضول يعرض له ما يجعله فاضلا. والانسان في ازمنة الغربة يتضاعف اجره. والقرائن المحتفة تؤثر ففي صحيح الامام مسلم رحمه الله حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: العبادة في الهرج كهجرة الي، يعني العبادة في القتل و
1:57 والتطاعن فجعل هذا جعل العباده في هذا الوقت كهجره اليه لان كل ما حولك يدعوك لان تنصرف عن العباده فوصلت هذه العباده الى درجه ماذا؟ الى درجه الهجره الى النبي صلى الله عليه وسلم فهناك امور تقترن بالشخص وهناك امور خطوات شيء فشيء تدرجات
2:30 على على الانسان ان يعيها مثلا انت ترى بلدا علمانيا يعني ويحارب فيه الحجاب ويحارب فيه كذا ويحارب فيه كذا وتظهر فيه بعض مظاهر التدين فان فان نظرك لمثل هذا لا شك انك ستستعظم الشيء اليسير ولكن مثلا بلد هو اصلا كان سلفيا والتوحيد والعقيده تدرس في المدارس ثم فجاه هذا البلد بدا ينحاز شيئا فشيئا
2:59 فان القاعده ان ان الامر يزداد ويتكاثر مع مرور الوقت. فالبلد العلماني المنحل هذا اذا دخل عليه التدين شيئا فشيئا وتسلل اليه وبدا يزيد يزيد يزيد يزيد والبلد الثاني السلفي اذا دخل دخلت عليه العلمنه وبدات تزيد تزيد مع مرور الوقت سيحصل تبادل ادوار.
3:27 فالخلاصه اننا ينبغي ان ننتبه لمثل هذا. الامر ليس شيئا جامدا هكذا، المفضول يعرض له ما يجعله فاضلا، والفاضل يعرض له ما يجعله مفضولا. وينبغي ان تراعى مثل هذه الاحوال باستمرار عند تقييمنا للامور.
3:51 فنراعي الانسان الذي يعني يصدر منه بعض الامور تحت ضغوطات وفي مجتمع يحارب فيه الدين او تحارب فيه هذه المظاهر ب ونقارنه ب ولا نجعله كانسان في مجتمع اصلا هو متدين هو مجتمع هذا الامر مقبول فيه بل على العكس الامر الثاني هو غير المقبول رايتم الله يبارك فيكم ويحفظكم ارجو التركيز على مثل هذا والتنبه له
4:21 حتى لا نقع في نقد من ليس أهلاً للنقد أصلاً
4:26 أن هذا الذي ذكرناه لا يعني التنازل ولا يعني ألا نعلم المسلمين أمر دينهم ولا يعني أن نفعل كما يفعل كثير من الدعاة للإسلام أنهم يكتفون من حديث العهد بالإسلام أن أن يلقنوه الشهادتين وبعض فرائض الإسلام اليسيرة ثم لا يعلموه الدين ويتركونه مقيما في بلاد الكفار، طيب إذا بقي مقيما في بلاد الكفار
4:55 فإن فإنه ستدخل عليه الكثير من السلوكيات الفاسدة وستلقى عليه الكثير من الشبهات فلا بد أن يتعلم النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالهجرة إلى بلاد الإسلام فأيضا لا ندعو للتنازل المحض
5:11 وفي الوقت نفسه لا ندخل حديثي العهد بالاسلام والذين يعيشون في بلاد علمانيه محاربه للدين او بلاد يغلب على اهلها النصرانيه والالحاد، لا ندخلهم في مضائق العلم التي هي في في في بلداننا التي يعني خبرت الدعوه فصار من الامر الطبيعي ان يكون هناك نوع من النزاع في المسائل الدقيقه والخوض في بعض الدقائق
5:39 كااثر للتوسع العلمي و فلا ندخل هؤلاء بهذا قبل مده يسالني اخ في المانيا عن بعض دقائق مسائل التكفير المتعلقه بتحكيم القوانين وغير ذلك فقلت له طيب انت كفرت او لم تكفر انت تحكمك ميركل ما الباب في هذه المساله؟ وانا اعرف ان هذا الشخص لا يعرف مبادئ في العقيده في باب الاسماء والصفات وتوحيد وغير ذلك
6:08 فقلت له انتم تبحثون في هذه المسائل حتى تتنازعوا، شخص يتعصب للفرقه الفلانيه، المسائل اللي فيها خلاف بين المنتسبين للسلفيه المعاصره. كثير من الشباب ياتي وينتمي لهذه المدرسه وهذا ينتمي لهذه المدرسه ويجلسون ويتنازعون ويبدع بعضهم بعضا ويكفر بعضهم بعضا وهم اعداد قليله في بلدان يغلب عليها الالحاد والانحلال والنصرانيه.
6:36 ثم هم لا يستطيعون اصلا الوصول الى هم اصلا لا يستطيعوا الوصول الى الحق لانهم ليس عندهم ادوات علميه ولم يحكموا المسائل الاصول الكبرى التي من خلالها يستطيع الانسان ان يتحاور في مثل هذا وانما يقلدون مثلك كمثل الفروج سمع الديك يصيح فصاح عائشه جاءها شاب لم يبلغ يسالها الرجل اذا
7:05 إذا جامع زوجته وكسل هل عليه غسل أو ليس عليه غسل يعني لم ينزل فقالت لهم المؤمنين أنت مثلك كمثل الفروج سمع الديك يصيح فصاح يعني هذه المسألة لا تهمك ولا علاقة لك بها فأيضا نقل بعض هذه الأمور إلى بلدان الشباب فيها ليسوا بحاجة لهذا بل ليسوا متقنين ما هو أوضح من هذا
7:35 ثم يجلسون يبدع بعضهم بعضا وفي بعض الاماكن يكفر بعضهم بعضا على غير هدى وعلى غير فهم وتتذمر الدعوات وتقتل وهي في مهدها. وحصل معي كثيرا انه ياتي ويسالني في مسائل مثل العذر و و و ومسائل دقيقه
8:01 فاشرحها له ثم بعد مده ياتي ويسالني مسائل في مبادئ الاسلام فاتاسف جدا انهم علموه هذه الامور قبل ان يعلموه الاصول الكبرى ثم اوهموه ان هذه الدقائق هي اصول الدين واصل الاصول والكلام على هذا يطول حقيقه وهذه مجرد اشاره لطلبه العلم والله المستعان
8:31 هناك أمور يخاطب بها طلبة العلم والفاهمين، ولكن الإنسان حديث العهد بإسلام أو غير ذلك إنما يخاطب بها تبعا لا بحالة أصلية، وهذا أمر مشهور عند أهل العلم، والله المستعان
8:48 لما مضى اننا في المسلمين الجدد والذين يعيشون في مجتمعات علمانيه يغلب عليها الالحاد والنصرانيه بين فريقين فريق يريد ان يعطيهم مجملات فقط ولا يدخلهم في العلم ولا حتى يحرص على تعليمهم العربيه وغير ذلك وفريق اخر يريد ان يدخلهم في دقائق المسائل العلميه التي ذلت فيها اقدام كبار المعاصرين
9:18 والمنتسبين للسنة وغير ذلك، لا أنها مسائل بحثية فقط، بل على أنها مسائل ولاء وبراء، وهم لم يحكموا ما هو أوضح منها