طالب العلم والحياة (26) : هل تريد أن تبصر الأمور على حقيقتها ؟ 👇

16 دقيقة طالب العلم والحياة — 26

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 طيب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه من اهتدى بهداه اما بعد طالب العلم والحياة الا تريد ان ترى الاشياء على حقيقتها العلوم عامتها عامة الناس الذين لهم سبب في اي علم من العلوم يبصرون يبصرون من الاشياء ما لا يبصره الانسان العادي فمثلا انسان الطبيب
0:27 ينظر إلى وجبة ملأ بالسكريات يراها مرضا، الناس يرونها أكلا طيبا هو يراها في حق بعض الناس مرضا الدخان يراه موتا ها بعض الكيميائيين يحلل المسألة بحسب عناصرها الكيميائية فيرى الماء مثلا ذرتي هيدروجين وذرة أكسجين هكذا يفصل الأمور يفصل من حقائق الأشياء
0:57 ما لا يبصره الناس الاخرون. في العلم الشرعي تجد قول الله عز وجل لقد كنت في غفله من هذا فكشفنا عنك غطائك فبصرك اليوم حديد. وتجد مثلا قول الرجل الصالح يا ليت قومي يعلمون بما بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين.
1:24 وهذه الآية ابن الجوزي في كتابه الثبات عند الممات ذكر أن شيخه أبو الوقت السجزي أبو الوقت السجزي حدثه أحد أصحابه كانه سماه أبو عبد الله التكريتي أنه عند احتضار أبي الوقت السجزي تلى هذه الآية يعني رأى خيرا ولا يستبعد فقد كان رجلا فاضلا صالحا وهو الذي روى كتاب ذم الكلام بالهروي وهو مروءة صحيح البخاري أبو الوقت السجزي
1:53 هو يرويه هو ابو ذر الهروي فيرجى له خير عظيم رحمه الله ورضي الله عنه. فابصار حقائق الاشياء النبي صلى الله عليه وسلم روي عنه انه قال لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا. العالم يوصل من حقائق الامور، العلم هذا يوصلك من حقائق الامور ما لا يبصر الفرد العادي.
2:24 فطالب العلم يعرف ان رب اشعث اغبر مدفوعا بالابواب لو اقسم على الله لا ابره فلا يغتر بالمظاهر ولا يغتر بالشهره ولا يغتر بالاموال ولا يغتر بكذا اليوم كثير من الناس عنده غرر بالاموال لكن الانسان الذي دائما هو بين النصوص ما يغتر كثيرا بل يخاف يخاف اشد الخوف
2:53 لأن الإنسان لا تزول قدماه حتى يسأل عن أربع، وماله فيما أنفق. والأغنياء يحبسون، والفقراء يمضون. ها؟ حتى قيل أن فقراء المهاجرين يدخلون قبل أغنيائه بـ500 سنة. الحديث في صحيح موسى. فقراء المهاجرين قبل أغنيائه بـ500 سنة. فهذا فهذا لا لا يرى الأمور على على هذه الصورة.
3:24 اليوم مثلا تجد الغافل يشرب الخمر مثلا يراه ترويح يراه ترويحا يراه تخفيفا للضغط والتوتر يراه فرفشه كما يقول بعضهم ها بينما الطبيب مثلا او كثير من الناس اللي ممكن انسان محقق او غيره يرى ان هذا سبب للجريمه لان الانسان اذا شرب هذا فعل ما فعل فيراه سببا للجريمه الطبيب
3:54 يرى سببا للامراض، احنا الذين يدمنون هذا تقع لهم امراض كثيرة ومهلكة. العالم عاد يراها سبب البعد عن الله عز وجل. انه يبتعد حتى عن الصلاة فيكون كعابد وثن. كيف يسعى في جنون من عقل؟ ها فترى
4:24 الرجل الفاضل والعالم يبصر من الامور ما لا يبصره الاخرون، لكن يقول شخص يبصر مثلا الانسان يشوف كتب مجلدات، طالب العلم ايش يراها؟ يراها حكم وحسنات وطرق ومدارج الى الله تبارك وتعالى هكذا يراها
4:53 طيب ويفصل حقائق الامور. يعني في انسان يقول طيب يا شيخ مو ابصار حقائق الامور هذه اللي يسمونها لعنة الوعي وهذه يسمونها كذا والانسان تجده دائما متضايقا لانه اذا ابصر الامور على وجهها يتضايق اقول انما يتضايق من لم يدخل في العلم بحقيقته بل العلم بحقيقته فبذلك فليفرحوا لم؟ الانسان اللي قلبه معلق بالدنيا
5:23 حين يرى الدنيا تعطى لكافر يحزن عليها او تخرج من يده يحزن عليها لكن الانسان المؤمن ما يحزن ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم ها الانسان اللي ما عنده معرفه اذا راى الكافر تسلط وكذا حزن اما الانسان المؤمن يستحضر ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يؤخره ليوم تشخص فيه الابصار
6:00 فبالعكس الانسان اللي يعني يكون يكون في العلم على بابه وعلى حقيقته فالامر لا ياخذه لا لفرح زائد ولا لحزن زائد بل يجعل عنده انضباط يجعل عنده انضباط لكن هذا اين؟ هذه عاد في العلوم الصحيحه علوم اهل الحديث فلا قنوط ولا امن من مكر الله تبارك وتعالى
6:34 فالانسان اليوم مثلا تجد كثيرا من الناس يغترون بالصور والبهرج يشوف مثلا رياض ولا يشوف كذا يغتر بالصوره حتى اذا كان هذا الانسان كافرا او فاجرا اما الانسان المؤمن فيعلم انهم الا كالانعام بل هم اضل ها فسبحان الله
7:05 قد يكونون فلا ينظر الا لهم على هذا انما المشركون نجس وما يستكبر شوف هذا ايضا ما يستكبر ولا يبغي لانه ما يعرف لماذا يغتم له بل يكون مشفقا ويسعى فهذه ادراك حقائق الامور وابصارها على ما هي عليه هذا شيء النبي صلى الله عليه وسلم شوف ليبين قال لابي ذر
7:34 قال له ترى فلانا؟ قال لا اراه قال ما تعرف فلان؟ قال نعم قال هو اهل فما قال فما تقول فيه؟ قال هو اهل لئن نكح ان ينكح تمام وايش بعد؟ ولئن قال يسمع له طيب قال تعرف فلانا؟ ما يقول ما عرفته فماذا يقربه لي حتى عرفته فقال فيه عكس ما قال ذاك قال عكس عكسه قال هذا خير من ملء الارض من هذا
8:04 هذا العالم او طالب العلم ليفصل الامور على حقائقها. يفصل الامور على حقائقها تدرك انت منو الغني الحقيقي ومنو الفقير. ها؟ الاغنياء الاكثرون هم الاقلون يوم القيامه الا من قال هاء وهاء. ذكر عن بعض الناس انه كان فقيرا فكان متضايقا من فقره. فرأى في المنام
8:33 قالوا فراى في المنام اتحب لو نسيت سوره الانعام ولك 10000 دينار؟ قال لا اتحب ان تنسى يوسف ولك كذا؟ قال لا قال فلم يتذمر وانت عندك كل وانت عندك كل هذا الخير؟ الان ترى فعلا لو تجي تقول له تحب ان ناخذ بصرك وعندك 100000؟ ناخذ صحتك ناخذ كذا اليوم كثير من من العافيه اللي تقع في الابدان الانسان مجرد ما يذهب عنه تذهب عنه هذه العافيه
9:03 يدفع ما بين يديه وما خلفه. لكي يحصل هذه العافيه. ثم اذا تحصلت عنده اي ثم اذا تحصلت عنده يا الله اكبر الحمد لله ولا يستخسر دينارا. طيب العافيه لما تكون عنده ما ما يقدرها. ولهذا مثلا حتى في الاديه النبويه
9:30 لما تقول اللهم مسالك العفو والعافيه وتردد هذا. مسالك العافيه في ديني ودنياي واهلي ومالي ومستوى عوراتي وامن روعاتي. كثير من هذه النعم قد تكون عندك فعلا. هي موجوده الان. انت الان مستور، انت الان شو اسمه؟ انت الان عندك ذريه، انت الان كذا. ها؟ فاذا دعوت الله عز وجل بهذا استحضرت النعمه من جديد وتجددت عندك وعلمت مقامها واستحضرت ان لو كنت فاقدا لها.
9:59 قال لو كنت فاقدا لها ما سيكون حالك؟ سبحان الله يا اخوان يعني سبحان الله وهذا العلم والحكمه يا اخوان مثل الطعام والشراب، يعني الان ما في انسان يقول انا راح اكل واشرب الوقت المعين.
10:25 وخلاص بعدها راح اعيش حياتي صائما. تصير؟ ما يصير. الانسان طالما هو فيه فيه غفله وفيه جهل ولا يمكن يوصل الى اعلى درجات العلم. ويظل دائما عنده ما عنده. فالعلم يبقى يبقى معك ما حسن بك ان تعيش. ومثل الطعام. دائما له فائده وله ضروريه وله اهميه وحاجتك له ما تنتهي ما عشت.
10:58 لهذا القلب يموت اذا ما تمرر عليه هذه الامور. اذا ما اذا مثلا بعدت عن القران، وبعدت عن السنه، وبعدت عن وبعدت عن العلم وكذا تجد القلب يموت يتسلط، فتصير حالك حال الناس الثانيه. ومن قبل كان عندك بصيره. ولهذا مثلا جت قصه فراسه المؤمن. ها؟ فانه ينظر بنور الله.
11:24 كثير من اهل العلم هم ما يحتاجون اصلا فراسه النصوص الشرعيه اغنتهم عن كثير من فراسه. لهذا قيل اذا اقبلت الفتنه عرفها العالم واذا ادبرت عرفها الجاهل والعالم. طيب العالم كيف يعرفها؟ عنده نص عنده دليل عنده ايه عنده حديث عنده عبر من التاريخ عنده كذا عنده توفيق من رب العالمين. هذا اهم شيء.
11:53 عنده توفيق من رب العالمين. فيا اخواننا الكرام، المسألة لا لا تستهونوها ولا تستثقلوها يعني موضوع العلم هذا وأثره على نفس الإنسان، هذا ليس هينا. نعم نحن الآن في زمان أكثر من ينفر عن العلم المنتسبون له، كثير من المنتسبين له. وهذا من زمان ترى
12:17 يعني حتى ابن لامة يقول لا تقل قد شتتت احسابه احزابه لا تقل قد فرقت طلابه لا تقل لانه فعلا ياتي الشيطان ويصدك من هذا الطريق. الشيطان ياتيك ويقول لك يا اخي هذا العلم طيب كذا لكن اليوم الله المستعان انظر الى الناس انظر الى الاحوال والله فيجعل فيجعل قلبك يموت والله اليوم نحن اكثر من فتحنا على الكفار وعرفنا تفاصيل احوالهم ينبغي ان نكون اكثر الناس مقدرين للعلم.
12:49 لانه يا اخوانا الكرام والله ما تكاد تبصر حال امه من الامم وترى نقص الوحي ما صنع فيهم يعني انا بودي حتى يعني انه في شخص مثلا يتتبع كبريات الجرائم الموجوده في السياق الغربي ثم يضع هكذا يضع اين غابه الشريعه
13:16 فبسبب هذا الجزء الغائب من الشريعه حصل ما حصل، يعني مثلا جريمه صارت بسبب انه الانسان تراكمت عليه الديون بسبب الربا. هنا غابت الشريعه، جريمه حصلت بسبب سفر المراه بدون محرم او احتساء الخمر او خلوه الرجل بالمراه والعلاقات المحرمه وغير ذلك، ترى يا اخوان لو تتامل معظم من يتتبع هذا الملف
13:41 يجد 99.9 من الجرائم العظيمه اللي هزت المجتمعات الشرقيه والغربيه الكافره تجدها دائما ذرائعها موجوده قويه في هذا المجتمع بسبب غياب الشريعه. بسبب غياب الشريعه ما في بسبب غياب امور سبحان الله هذه الامور ممكن في كثير من مجتمعاتنا تطبق على جهه العاده حتى مو على جهه العباده.
14:11 فيا اخوان هذه البصيرة هذه البصيرة عظيمة انك تبصر الامور على حقيقتها وعلى واقعها دون تغبيش الشيطان يغبش عليك الشيطان يغبش عليك الامور يغبش عليك الواقع ها يغبش عليك ويجعلك
14:38 ترى الامور على غير ما هي عليه. لهذا مثلا يكثر في كلام الصوفيه انهم يتحدثون عن شيء يسمونه الكشف. كيف الكشفي انه يكشف عن امور مغيبه او يكشف عن حقائق. يعني يكشف له مثلا يرى ان هذا الانسان ملاك. مثل ما تحصل في الرؤى يعني. يعني مثلا او يرى هذا الانسان خنزيرا.
15:09 الآن معبر الرؤى كيف يعبر؟ مثلا مثلا وهذه ما ما قرأتها. يقول لك والله رأيت فلان في صورة خنزير، فيقول لك هذا إنسان قذر أو إنسان ديوث، مثلا صح؟ رأيت إنسان في صورة ثعبان، فيقول لك هذا كذا كذا. يقول لك رأيت إنسان ديكا. يقول لك هذا يؤذن مثلا، هكذا. ففي حاجة عندهم يسمونها الكشف. هم لما تشوفوا العلوم في حاجة كشف شرعي.
15:38 انك توصل الامور كما وصفها خالقها. توصل النفس كما وصفها خالقها. توصل علل الامور وكذا كما وصفها خالقه سبحانه وتعالى. رايتك حفظك الله ورعاك هكذا تراه. الله المستعان.