وماذا عن بقية الحكاية يا دكتور طارق ؟ 👇

12 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. قرات منشورا للدكتور طارق السويدان بعنوان المراه في العمل الدعوي. وكان مما قال فيه: والمراه حين تشارك في العمل تضيف ابعادا ليست موجوده عند الرجل فالمراه اكثر ابداعا واكثر عمقا في فهم العلاقات والدراسات
0:26 تشير الى انه عندما تشترك المراه في في الشركات يتحسن حتى الجانب المالي فيها وهي امور علميه وعمليه. مبدئيا نسال الله تبارك وتعالى ان لا يجعلنا ممن طال عمره وساء عمله. ونعوذ بالله عز وجل
0:52 من فتنة المتبوع وأن لا يجعلنا رأسا في الشر ونعوذ به سبحانه وتعالى من خطاب متملق يكابر الفطرة والواقع وقد أشار هو في بقية منشوره الى كتاب عبد الحليم أبو شقة تحرير المرأة في عصر الرسالة وهذا كتاب مشهور وحقيقة ينبغي أن يصنف على أنه الأصل عند
1:22 دعاة النسوية الإسلامية وقد نقده كثيرون منهم شيخ سليمان الخراشي رحمه الله يقول هو هذا الدكتور طارق سويدان أن هناك دراسات تشير إلى أن المرأة حين تشارك في الشركات يتحسن الجانب المالي دراسات تشير
1:49 وحقيقة انا لا ادري بعض هؤلاء المتصدرين هل يظنون اننا لا زلنا نعيش في ذلك العالم الذي يلقون فيه الكلام على عواهنه ويتركونه هكذا. بطبيعة الحال لا توجد دراسات تتحدث عن مقارنة بين شركات فيها نساء وشركات ليس فيها نساء لان عدم وجود
2:14 لأن وجود شركات ليس فيها نساء هذا أمر ليس دارجا في زماننا أصالته. وإن كان يعني زيادة التمثيل النسائي فهذا بحث آخر. وقبل أن نعلق على مسألة الجانب المالي، نريد أن ننبه أن الدراسات الغربية تنظر إلى سياق معين فحسب، السياق الرأسمالي، عقلية الإنسان الرأسمالي لا يهتم فيها بعقيدة
2:43 لا يهتم فيها باعراض لا يهتم فيها بتماسك اسري لا يهتم فيها باستقرار اسري استقرار حياه زوجيه لا يهتم بهذه الجوانب فقط يتحدث عن الشركه عن المال عما يدخل جيوب اصحاب رؤوس المال حتى ليس الموظفين ولكن ان نظرنا الى الجانب الاخر مذ خرجت المراه الى العمل في عموم العالم
3:12 التبرج زاد ام نقص؟ زاد بشكل دراماتيكي. طيب الفواحش زادت ام نقصت؟ زادت. ودخلنا في اطوار اباحيه عميقه جدا. ودخلنا في سياقات الكفر الشهواتي. وتاييد الشذوذ وغير ذلك. الاسره صارت تتضخم ام تتقلص؟ صارت تتقلص.
3:41 الاسره القديمه يكون فيها ثمان اشخاص تسع اشخاص 10 الان اثنين ثلاثه بالكثير واقرا كتاب موت الغرب. وهناك كتب كثيره في هذا السياق ودراسات عميقه في هذا الباب. فهذه هي بقيه الصوره. فهذا مبدئيا ما نخاطب به داعيه.
4:09 ما نخاطب به داعية ينبغي ان يكون حريصا على الحفاظ على الاعراض وان يكون حريصا على الحفاظ على اديان الناس وحتى الانفاق في في امر الحلال او في امر الحرام الامر متوسع الامر له ابعاده وحقا حقا الشركات الرأسماليه تستفيد من توظيف النساء فعلا هم وراء هذه القصه من البدايه اصلا
4:40 حركه تحرير المراه يوجد شوهه كبيره انها حركه يدعمها اناس منتفعون اقتصاديا فهم يريدون خروج هذه المراه الى العمل لتقل لتكثر الايدي العامله فتقل التكلفه ولينفقن في الكماليات فهم يستفيدون لكن هل المجتمع يستفيد بشكل عام؟ لا الامر ليس كذلك ولكنهم وقعت امامهم عقبه
5:10 لا يعرفها الدكتور
5:12 هذه العقبة كتب عنها كثيرون من أكثر من أصرح من كتب فيها رجل اسمه دان بانس كتب مقالا في موقع فريش بزنس سينكينج تحدث فيه عن كون توظيف النساء أكثر تكلفة على الشركة من توظيف الرجال لماذا؟ قال لأن النساء يأخذن إجازات كثيرة وهن يتعرضن للأمراض بشكل كبير
5:40 واجازه الامومه يقول هذه بالذات لو حسبناها سينتج عندنا ثروه لاحقا، هكذا يفكر التجار. التجار دائما يفكر قد يعمل مشكله كبيره ليزيد ثمن السلعه عشرة فلوس. عشرة فلوس. لماذا؟ لانه لا يفكر هي عشرة فلوس فحسب بل يفكر كم حبه في كم في كم
6:09 في في كم صندوق والصندوق هذا في كم مجموع في كم طلبيه في في كم يوم في كم شهر في كم سنه يجدها بعد مده تصنع له ثروه فيما يرى فهو يتحدث يقول هذه اجازات الام التي نضطر لاعطائها للنساء هذه تكلف ثروه ويضرب مثال عن بعض اصدقائه انه استاجر امراه ووقع معها عقد لترتب له مكتبه ثم بعد ذلك
6:39 بعد العقد وبعد ما التزم وجد انها حملت فلا تستطيع ان تفعل المهمه التي اتفقا عليها وقال ان النساء يتعرضن للامراض اكثر من الرجال وعرض لامور اخرى ولكنه هو هنا يتحدث عما يستطيع الحديث عنه وقال كثيرون يخافون بسبب المنظمات النسويه وغيرها وغيرها
7:06 وهذا يعني هنا لفته جانبيه ان هذا فيه اعتراف بان الفروق بين الذكر والانثى لا يمكن مقاومتها البته ولهذا ليسلم لها وما دامت هناك فروق بدنيه اذا ايضا هناك فروق معنويه وكما انه تراعى الفروق البدنيه ايضا لتراعى الفروق المعنويه
7:27 ولهذا استشكالات ليش هذا الحكم جاءز للرجال ومحرم على النساء او لماذا هذا العكس او لماذا كذا وكذا هذا امر فيه نظر لانه مبني على قاعده المساواه التي فيها مكابره للفطره وللواقع البدني طيب يقول لي شخص ارى ان في كلامك تناقضا
7:52 فأنت قلت مبدئياً أن أن الرأسماليين هم الذين أخرجوا المرأة لأن الأمر مربح لهم. ثم الآن تقول لي أنهم يشتكون من كون النساء يكلفنهم أكثر من الرجال. فهذا مشكل كيف يجمع بين الأمرين؟ الرأسماليون هؤلاء ليسوا أغبياء. ولهذا يؤمنون أنفسهم بأن يعطوا رواتب أقل للنساء. هذا في البلدان الغربية يوقعونها على رواتب أقل.
8:22 تحفظا لاجازات الامومه والرضاعه وغيرها الاجازات المدفوعه الراتب. تحفظا لهذا. فينزلون الرواتب واحيانا وهذا بل ليس احيانا هذا كثير جدا يتم التوقيع على التنازل عن هذه الاجازات تحت ضغط حاجه المراه للعمل. ثم تهدد بالطرد اذا ما تقاعست.
8:52 وربما فعلا تطرد ويؤخذ منها حقوقها لانه خلاص هي حملت ولا هي ولا ولا كذا ولا كذا الله الله يبارك فيك واحيانا يوقعونها على المنع في بعض البلدان هكذا يمنع تطرد ويأتون بواحده اخرى وهي ليس لها اي حقوق ولا
9:18 اجازه ولا غيره ولا ولا هذه حقوق نهايه الخدمه ما في ما في شيء من هذا. رأسماليه ليسوا اصحاب جمعيات خيريه، هؤلاء رأسماليين. هؤلاء رأسماليون ما ما ما تلعب معهم. فهذه الصوره القاتمه اصلا ولهذا كثير منهم ماذا تفعل؟ تعمل بالإجهاض. ولهذا هم يدعمون الإجهاض. او قتل الاطفال هذا.
9:44 وكثير منهن لا تحمل وهذا جعل المجتمعات تتقلص فهذه بقيه الصوره من المجتمعات التي اتيت بها بدراساتك المزعومه وطالما الامر هكذا وطالما الامر هكذا النساء لن تتساوى مع الرجال البته الرأسماليون الذين اغروهن بالمساواه هم يأبون يأبون عليهن هذا لانهم هكذا سيخسرون
10:11 وهذه من من أكثر المفارقات التي يمكن أن تراها في حياتك. ومن يقرأ في هذا الأمر سبحان الله يرى كيف أن الخداع مخيم على المشهد. نعم في بعض البلدان يوظفوا النساء برواتب حتى ممكن أكثر من رواتب الرجال فقط ليقولوا للغرب نحن انظروا نحن وظفنا نحن فعلنا ولكن في النهاية الدولة تتكلف.
10:39 وتكلف الدوله هذا هذا يؤثر عليه خدميا ولهذا لا تجد دوله تدعم البطاله المقنعه للنساء الا وترى الاشكاليات الخدميه واضحه جدا كما في بلدنا في الكويت الاشكاليات الخدميه واضحه جدا والله المستعان لانه خلاص هذا مال سبحان الله هذا مال محسوب ان انفقته في هذا ذهب نقص في في هذا
11:09 والله المستعان. فهذه هي الصورة العميقة. وحقيقة أنا أستغرب من أناس يجلس وقرأت وسنوات وهو يحاضر ويتكلم وكذا، ثم بعد ذلك تجد طرحه غاية في السطحية. رأوه يحدثك أنك لابد أن تقرأ، لابد أن كذا، لابد أن كذا، مثل هذه المواضيع العميقة والعميقة جدا ما ينبغي أنها تؤخذ بهذا الاختزال.
11:34 يعني أنا الآن تكلمت 11 دقيقة وما أحاط بالأمر لهذا حتى أحيل على كتب أو أحيل على مقالات، والله المستعان