دانيال حقيقتجو والفذلكة الإعلامية 👇

28 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. إذا كنت إعلاميا حاذقا وذا توجه فكري منحرف وأردت أن تبرر جريمة ما بل أن تحولها إلى فضيلة والمناقشة والمجادلة عن هذه الجريمة خسرانة فما عليك سوى أن تتبع الأسلوب الآتي أن تنظر إلى معالجة
0:31 خاطئة لهذه الجريمة. أسلوب ليس جيدا أو خاطئا أو مبالغا به أو هو بذاته إجرامي هو الآخر في معالجة هذه الجريمة. وتركز على هذا السلوك. ثم تربط بين هذا السلوك وكل من ينقد هذه الجريمة. وبالتالي وبعدها سترى أن هذه الجريمة لم تعد جريمة وصارت فضيلة. على سبيل المثال
1:01 لو ان امرأة متبرجة بل لنقل زانية، انسانة تزني. ها؟ ثم هذه الزانية جاء شخص وقتلها، أو هذه المتبرجة جاء انسان وضربها أو قتلها. نأتي ونركز على القاتل. نأتي ونركز على القاتل. ثم بعد ذلك نربط بين نقد التبرج مطلقا
1:32 وجريمه القتل هذه. بعدها يصير التبرج لا اشكال فيه. وبعدها يصير الزنا لا اشكال فيه ان حصل هذا. هذا هو نفس الاسلوب الذي استخدمه دانيال حجيجتشو في الفيديو الاخير الذي تكلم فيه عن الوهابيه. كرر الكلام عن تفجير المساجد. تفجير مساجد الصوفيه ومساجد الشيعه. ويظهر الشيعه على انهم مساكين، ولكنهم هم من ارتكب تلك الجرائم في العراق وسوريا.
2:02 ف وتحدث عن الدواعش الذين يفجرون ويقولون جهاد. ها؟ ثم المداخلة الذين سيباركون تفجير ولاة الامر لمساجد الصوفية والشيعة. والحدادية الذين لن يعتبروا ذلك انحرافا. هكذا منهجيا وهذا كذب. او لا يعتبرونه خطأ. ويعني بالحدادية اهل الحديث.
2:32 الآن هو ما الذي فعله؟ جاء إلى الممارسات الشركية التي توجد عند الرافضة دعاء علي والحسين وغير ذلك وسب الصحابة لا يستطيع أن يدافع عنهم بشكل مباشر فما الذي فعله؟ ذهب إلى ممارسة هذه الممارسة غالب من ينكر من ينكر هذه الشركيات ليس مع هذه الممارسة وهي أن تأتي إلى حسينياتهم
3:02 ومساجدهم وتهجرها، انت تهجر نفسك فيها. وركز على هذه الممارسه ثم حاول الربط بين نقد الشرك ووصف اهله بانهم مشركون وهذه الممارسه. رايت المكر وهذا المكر يحل بطريقه يسيره فيقال له البهائيه البهائيه
3:31 الاسماعيليه القديانيه الشيعه الذين يقولون علي خالق النصيريه الدروس وغيرهم وغيرهم ممن لا يختلف الناس في تكفيرهم وانهم مرتدون حتى حتى الشيعه الاماميه انفسهم يكفرونهم الصوفيه يكفرونهم المذاهب الفقهيه يكفرونهم ليس امرا خاصا بالوهابيه هؤلاء لو جاء انسان وفجر
4:01 وقد حصل في وفجر في دور العباده التي عندهم. فجر نفسه. هل يصلح لنا ان نربط بين تكفيرهم والهجوم عليهم وامر دور وممارسه هذا الشخص؟ سيقول لك هو نفس دانيال ولا غيره يقول لا لا لا شئ لي كوني اراهم مشركين هذا لا يعني انني ابارك
4:30 أن يفجر هذا هذه المسألة متروكة للسلطات يتعاملون معهم إذا صاروا حاكمين يتعاملون معهم بالاستتابة وغير ذلك ما هذا الجواب هل سيجاوبه غيرك هذا واحد اثنين يوجد في الغرب الكثير من المرتدين على الإسلام يكون مسلما ثم ارتد ونحن عندنا حاجة اسمها حد الردة وكلنا متفقون عليها
4:57 لو جاء انسان وبدا له ان يطبق حد الرده بشكل شخصي ويعمل عمليه ويقتل احد المرتدين وقتله ثم بعد ذلك حصلت ضجه كبيره ها وحصل هو هذا دانيال ما موقفه؟ كيف سيتحدث عن هذا؟ كيف سيجيب عن ذلك؟ كل جواب سيقوله هو يصلح ان يكون جوابا لنا
5:29 ولكن ما تصنع بالفذكات الاعلاميه. الامر الثالث. الحكم على هذه الممارسات بانها شرك هذا حكم الوحي. ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون. ها؟ ولا تدعوا مع الله احدا وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا. وغيرها من الايات والسلف حكموا على الجهميه بالكفر والاشراك.
6:00 لما قالوا ان اسماء الله مخلوقه فجاء احمد بالايات التي فيها ان لا يدعى الا الله فمعناه انهم سيدعون مخلوقا فحكموا عليهم بالاشراك ولهذا هناك اثر عن بعض السلف انه سالوه اظنه شيب قالوا له انسان يقول القران مخلوق فقال هشيم اقرا عليه الايات في اخر الحشر وفي اول الحديد فان قال هذا مخلوق
6:30 فهو كافر. طيب فمن الامور المعلومه عند السلف مثل هذا الحكم. والشيعه انفسهم عندهم تكفير لاهل السنه. وقد صنف في ذلك مصنفات مثل كتاب عبد الملك الشافعي. والاشاعره انفسهم فيهم من يكفر اهل الحديث. مثل الاحباش. ومثلا محمد اكرم ابو غوش تلميذ سعيد فوده يقول في تكفير مجسم خلاف.
7:00 بل شيخ الازهر الذي ذكر في المقطع الصوتي كلامي فيه، هو نفسه يقول: هؤلاء كثير من اهل العلم كفروهم. الان انتم غاضبون من كلمتي فيه، ولا تغضبون من قوله هؤلاء على السلفيين، كثير من اهل العلم كفروهم، اذا هو يجعل تكفيرنا مساله سائغه هينه. هؤلاء لو جاء انسان وقتل انسانا سلفيا.
7:28 طبعا الغزالي يقول الحنبلي يكفر الاشعري والاشعري يكفر الحنبلي، لكن زمان وابن تومرت وجماعته ارتكبوا جرائم. والكوثري الذي الكل يعظمه كان يكفر ابن تيميه وابن القيم ومحمد عبد الوهاب. بل بريلويه وهم تيار كبير جدا وهم نقشبنديه تيار كبير جدا في بلاد العجم ولهم وجود في بريطانيا.
7:57 بريلويه والديبونديه احدهم يكفر الاخر حشمه علي خان لما سالوه عن رجل ذهب للحج ولم يصلي مع الجماعه في المسجد فقال الجواب اليوم الحرمين الشريفين في قبضه ابن سعود النجدي بالتغلب خذله الواحد القهار ابن سعود وكل من على عقيدته الوهابيه النجديه بسبب اعتقادهم الكفري بعدم الحكم بالشريعه الصافيه فهم كفار
8:27 مرتدون خارجون عن الاسلام. هؤلاء الاخباث الفجار ينكرون شفاعة عقيده الشفاعه المحمديه الى اخر كلامه ايضا محمد خليل خان قادري بركاتي في كتاب احسن الفتاوى يقول الديوبونديه الذين هم صوفيه مثلهم بسبب اعتقاداتهم الكفريه هم خارج المله. وقبل مده داعيه تركي فنجفيري هو ماتردي اصلا انكر عليهم القبوريات فقتلوه.
8:55 والاحباش قتلوا اسامه القصاص، وكان هناك شيخ في سوريا يقول كل من يثبت الجلوس هو كافر، وياتي بها من كتب الشافعيه. والجلوس فيه احاديث وفيه اثار. بل هو من معاني الاستواء الوارده في القران. فاستواؤنا على ظهور الدواب جلوس. فهذا مما اثبته مما اثبته جماعه من السلف. فبدل من ان يجعلها مساله نزاعيه جعلها كفرا مخرجا من المله. والاحباش دائما يوزعون كرتا
9:25 يستدلون فيه على تكفير الوهابيه وياتون مثلا بكلمه النووي من اثبت الله الاتصال او الانفصال وغير ذلك. و وسبحان الله. واما الشيعه فحدث ولا حرج. فلماذا جعلت الحمل فقط على من تسميهم وهابيه؟ ها هذه هذه هذه على نقطه التفجير، اما النقطه التي ذكرها انك لو سالت المداخله
9:54 أنه ولي الأمر إذا فجر مساجد الشيعة ولي الأمر المساجد المبنية على القبور هذه يتعين عليه ونرى واجبا عليه أن يزيلها ويضع مكانها مساجد مبنية على السنة لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد والنبي صلى الله عليه وسلم بعث عليا أن لا يدع قبرا مشرفا إلا سواه
10:24 ولا يدع صورة الا طمسها، وكان ابن حجر الهيتمي وهو مشهور في القبوريه، كان يرى ان كل قبه على قبر يجب ان تهدم بما فيها قبه الشافعي. فهذا امر اصلا مشترك بين السلفيه وغيرهم، وهذا في حديث رسول الله. اما المساجد اذا كان مثلا كانت بتحت ايد الصوفيه وينشرون فيها دعوتهم. فهذا المتعين
10:49 أو تحت الشيعة يد الشيعة ولا وليست على قبر فهذا الذي نعتقده أن هؤلاء لو لم تكن بدعهم مكفرة فإن الواجب على ولي الأمر أن يبعدهم ويضع مكانهم أناساً من أهل الخير وهذا أصلاً هم يفعلونه في دولهم فطالبان قاموا ب قاموا بعزل السلفيين ومنع كتبهم وفعلوا وفعلوا وفعلوا فبعد كل أفاعيل طالبان نأتي نتحدث نحن عن الإقصائية
11:14 الوهابيه سيفعلون وهم يفعلون الان. الوهابيه سيفعلون وهم يفعلون الان. الكلام في تكفير منكر العلو والقائل بخلق القران وغيره وغيره وغيره وغيره هذا كلام مشهور جدا. حتى مثلا ياتون ياتي وينسب للبخاري القول باللفظ. والبخاري بريء وهذا تكلمنا عليها. لكن فرضنا البخاري قال باللفظ وان مساله اللفظ خفيه. البخاري هو ايضا يكفر من ينكر العلو.
11:43 فهو نفسه اورد في كتابه خلق افعال العباد من لم يقر ان الرحمن عرشه استوى فهو جهمي. ومن لم يقر ان الله فوق العرش فهو كافر. اثر محمد بن يوسف الفريابي. فما نصنع بهذا؟ والحنفيه الماتريديه لهم كلام كثير في تكفير الرافضه. لهم كلام كثير جدا في اكفار الرافضه. جمع جزءا كبيرا منه الشرنبلالي في كتابه الروض الرائض في حكم مناكحه الروافض.
12:14 فالان لو جاء انسان وقتل رافضيا في الشأن نقول ها المسؤول عنها هذه الكتب. ما رأيك؟ يعني والعجيب ما هو؟ العجيب يقول يحاول يربط مع جماعة الدولة الاسلامية بين قوسين داعش ويقول هؤلاء الدواعش هؤلاء الدواعش طيب انت تسب الحكومات وداعش تسب الحكومات. ما رأيك؟ فنصير كلنا دواعش خلاص انت تصير داعشية معه.
12:41 أنا ألاحظ أنت تقول عن حكومات عميلة للصهاينة وهم يقولون حكومات عميلة للصهاينة نفس الشيء وعلي جمعة وأحمد الطيب يرون السمع والطاعة لولاة الأمر وهم أكبر من أكبر الشخصيات الأشعرية في زماننا بل كل الأشاعرة الذين أعرفهم يرون السمع والطاعة لولاة الأمر للحكومات
13:05 يراسهم عطاء الحكومات وهم متصالحون مع الحكومات والحكومات اصلا كثير منهم الحكومات تضعه في المناصب الرسميه فانت ما شفت الا المداخله اللي هم وهابيه وجت تمسك القصه وتركت الاخرين كلهم يقررون ان الحاكم لا يخرج عليه وان كان ظالما علي جمعه قرر هذا احمد الطيب قرر هذا كلهم يقررون ذلك نفس التقرير اللي انت تاخذه على مداخله
13:36 فكانه ما احد تكلم عن السمع والطاعه او عدم تكفير الحكومات الا من تصميم المداخله. واما واما مساله التفجير وغير ذلك فهذا فهذه صناعه طالبان في الاطراف الاخرى وما فعلوه وجرائم الاشاعره على مر التاريخ. والشيعه انت دائما تذكر الشيعه، والشيعه ما الذي فعلوه في الناس؟ والان في العراق يغلقون مساجد
14:03 السنه ويهاجمونها ومن سقط صدام حسين الى وقتنا هذا ارتكبوا الاف الجرائم في حق اهل السنه سواء في العراق او في سوريا او حتى في اليمن. اي فدع عنك هذه الفلكه الاعلاميه، طبعا هو يستغل نقاط الضعف عند بعض التيارات السلفيه فيقول لهم انتم ما ضابط قيام الحجه عندكم؟ هو فعلا
14:33 هذه نقطة ضعف حقيقية عند كثير من هؤلاء، هم لا يوجد عندهم قيام حجة. كثير منهم ما يوجد عنده قيام حجة. لكن من قال أن الحجة تقوم وممكن قيامها، هؤلاء بارك الله فيك ورعاك. هؤلاء وذكروا مثلا ضابط مثل السماع وغير ذلك، عندهم أدلة من القرآن والسنة. سواء على كون هذه الأفعال شركا أو كفرا أو على أن الأحكام تنزل عن المعينين.
15:05 والكل عندهم الاحكام تنزع عن المعينين لكن يقع خلاف، لكنهم كلهم متفقون في مساحه واحده. وهي ان هذه المنكرات واجبه الانكار، واجبه الازاله مع القدره. مثل هذه الاضرحه التي تعبد من دون الله عز وجل. هذا شرك واضح كشرك كفار قريش. ما يختلف. وهؤلاء تاثروا بالعلمانيين في اساليبهم. العلماني لما ينظر للدوله الاسلاميه. العلماني
15:34 هو نفسه لا شك انه يقر انه الدولة الإسلامية بصورتها أكيد فيها منافع كثيرة للناس. أكيد فيها منافع كثيرة للناس. يعني هو لن يكون عنده مشكلة مثلا مع الزكاة، مع تماسك الأسرة، مع استواء الناس. ها؟ مع أمور كثيرة في الشريعة سيراها حسنة لا مشكلة فيها. حتى الحدود
16:06 هو لو لولا رفض الغرب ممكن ما تكون عنده اشكاليه الا في حد الرده مثلا. ها. لكن العلماني لما يفكر في الدوله ينسى الاخره. وينسى ان في شيء اسمه حق الله. لهذا اي حكومه او اي حكم ياتي بشيء اسمه حكم حق الله بمعنى اني ممكن اقتل انسانا لانه لا يصلي، استتيبه فاقتله لانه لا يصلي. يرى ان هذه مصيبه، يرى هذه جريمه. هذا هذا مذهب الحنابله والشافعيه والمالكيه.
16:37 عشان هم يتكلموا في المذهب. ها؟ أستثيبه وأطالبه بالصلاة. فالعلماني يرى أن هذه كارثة، أن هذه مصيبة. ها؟ طبعاً أحكام أهل الذمة، التفريق بين الناس على أساس دينهم يرى أن هذه مشكلة. أنت إذا جئت وطالبت بالتفريق بين الناس على أساس دينهم سيعتبرك إرهابياً ومتطرفاً و و و و إلى آخره.
17:04 وسيحرض عليك ولن يعتبر فكرك هذا من ضمن الافكار التي يحترمها. هذه عقليه العلماني. نحن المسلمون نقول بما اننا نعتقد ان الناس يدخلون الى الجنه والى النار باعتبار الشريعه فلا يمكن ان ندخل النار نحن بتحريف شرع الله عز وجل من اجل اهوائك. بل قولك ان الدوله تصف تصف تصف على درجه واحده من جميع الناس كذب.
17:34 فالدولة اباحية فنحن مثلا نحن والشيعة والاباضية والزيدية كلنا متفقون على انكار شرب الخمر. انت تاتي تقول انتم ستتقاتلون لاجل دينكم لنحكمكم نحن العلمانيون ونبيحوا شرب الخمر. فنقول الان نحن اختلفنا بامور، الامور المختلف فيها فرضنا انت ستكون على مساحة واحدة.
17:58 لكن الذي يلاحظ ان الامور التي اتفقنا عليها انت ايضا لم تطبقها والذي يلاحظ ان انت احد خصومنا لا اكثر ولا اقل يعني كاني انا سلفي وجدت شيعه يقتلوا بعضهم بعضا وجدت نصارى يقتلوا بعضهم بعضا فقلت لهم انا ساصير حاكما عليكم ولن اجعلكم احدكم يقتل الاخر وستكونون على مساحه واحده كلكم عندي نصارى ما فيكم مسلم ما فيكم نصراني محق ما فيكم نصراني مبطن هذا ما يفعله العلماني مع اهل الاديان هو دين ويحاول ان يصور نفسه
18:28 هم الان تاثروا بالطرح العلماني. فياتون ويقولون هؤلاء الوهابيه سيحرقون بقيه الامه، سيقتلون بقيه الامه، سيكفرون بقيه الامه، ويذكرون لك انواعا. الامم من؟ صوفيه شيعه. اللي هم اصلا ليسوا غالبيه في الامه. وحتى لو كانوا غالبيه اصحاب ممارسات شاذه وقذره. ليش يقول لك الامه الامه الامه
18:53 ويجلس يقول لك هؤلاء إذا تمكنوا سيفعلون ويفعلون ويفعلون ويفعلون، كما العلماني الذي يقول لك هؤلاء إذا تمكنوا سيقطعون أيدي الناس وسيقتلون مرتدين وسيحجبون النساء وسيفعلون وسيفعلون وسيفعلون. طبعاً تحجيب النساء فائدته معقولة مفهومة من ناحية حفظ العِرْض. لهذا كثير من الحركيين عادي يدافع يفهم. لكن لما يأتي الأمر إلى موضوع حق الله تبارك وتعالى. ولهذا الفتاوى
19:21 الموجودة مثلا في كفر من سب ابا بكر اللي هي تتناول عموم الشيعة والفتاوى الموجودة في حكم مثلا تكفير في حكم تكفير الله يحفظكم ويرعاكم اللي يرقصون في المساجد تقي الدين الحصني الشافعي كفر الذين يرقصون في المساجد لو طبقنا الفتوى هذه سنكفر عموم الصوفية اليوم وهو يكفر ابن تيمية
19:48 وتكفير من يدعو غير الله، من يعبد غير الله، هذه فتوى موجوده. تيمية يدعي الاجماع وموجوده عندنا في المذهب الحنبلي. واجماعه صحيح. قال من قال اسماء الله مخلوقه فكفره عندي اوضح من الشمس، من قال اسماء الله مخلوقه جوز دعاء غير الله، وكانت تدل على الجهميه، يا خبر اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. هذه موجوده من زمان. طيب هذه هل نافت قوه الامه وجهادها ضد اعدائها؟ لا ما نافت.
20:15 ما نافت ولا حدث تزاحم هؤلاء فقط نهضة الأمة نهضة الأمة، الأمة إيش؟ نموذج عامل كوكتيل بين بين الإسلامية والعلمانية من كثرة ما نظروا العلمانيين تأثروا فهم ما الذي يتصورونه؟ يتصورون أمة هذه الأمة فيها مختلف المذاهب فيها الشرك فيها التجهم فيها التعطيل فيها إثبات الصفات فيها التوحيد لكن كل هذا بدون إيش؟ بدون أي أحكام بدون ولاء وبراء
20:42 هو هذا نفس ما تقترحه، ما يقترحه البيت الابراهيمي بين الاسلام واليهودية والنصرانية. عاد بطبيعة الحال مو كل واحد راح يشيل سلاح ويقتل مخالفين عقائديين. لكن في احكام في مثلا ترك الصلاة خلفه، ترك الصلاة عليه، في كذا، في عدم تزويجه، في في في في في احكام معروفة. وهذه الاحكام
21:08 كلنا متفقون على انها تشمل مجاميع كبيره مثل الدروز والنصيريه والاسماعليه وغيره وغيره وغيره. وهذه الحرقه العقائديه وجود اناس غلات مثلا يمارسون ممارسات فيها خطا اثناء هذا ما ينفي انها شعور جيد مثل ما في شيء اسمه الغيره، الرجوله. قد ينبني عليه جرائم، قد انسان يقتل ظلما، يقتل ابنته او يقتل اخته من باب الغيره.
21:39 ها طيب ممكن ياتيك انسان ديوث انسان غربي ديوث يقول لك يا اخي احنا ما عندنا هذا النوع من الجرائم اقول له فعلا هو ما هو موجود عندك ولا عندك شرف انت ممكن تشوف تفتح الانترنت تلقى اختك داخل فيلم اباحي ما تستطيع ان تصنع شيئا فنحن عندنا مثل هذا الامر يقيد بالشرع ويضبط بالشرع
22:04 ولكن اصل الشعور لكن لا تحاول ان تنفرني من شعوري بالغيره اللي اللي اصلا انت تعرف انه شعور صحيح وسليم ما في شيء بانك تاتي الى بعض الممارسات الخاطئه او التي تراها خاطئه. هي هذه نفسها بالضبط. والله المستعان.
22:24 طيب ومن باب قصه تكفير الامه وغير ذلك حتى لا ننسى اذكر كلاما لجماعه من الاشعريه والحنفيه الذين يحبهم هذا الرجل وهذا الكلام لو نظرنا اليه ينتهي الى تكفير الامه طبعا كلمه محمد ابو غوش يقول واما تكفير ابن تيميه فليس ببدعه في الاشعريه
22:48 فقد قال به عدد من اكابر العلماء كالعلالي البخاري والتقي الحصني ومن العلماء من كفر مجسمه مطلقا نفس عباره شيخ الازهر من العلماء من كفروه هذا قضى على السلفيه اللي اعتقادهم هو مشهور بين العامه اي عامه تسال اين الله وكف السماء ماشي ها ما الدليل ان هذا الاعتقاد منتشر بين العامه العز بن عبد السلام يقول لنا هذا
23:14 يقول ما زال الخلفاء الراشدون والعلماء المهتدون يقرون على ذلك مع علمهم بان العامه لم يقفوا على الحق فيه يعني في العلوم ولم يهتدوا اليه. واجروا عليهم احكام الاسلام من جواسي المناكحات، طبعا العز قال هذا الكلام لكي يتفضل علينا بعدم تكفيرنا. وقيده النووي بكون الرجل من العامه. والسنوسي في شرح ام البراهين يقول وهو رجل اشعري
23:40 يقول واما العامة فاكثرهم من لا يعتني بحضور مجالس العلماء وخالطة اهل الخير يتحقق منهم اعتقاد التجسيم والجهه اللي هي ايش؟ العقيده السلفيه هم يسمونها تجسيم وتاثير الطبيعه هذا خلاف عقيدتهم الجبريه القول بالاسباب وكون افعال الله معلله بالاغراض يعني يثبتون الحكمه لله عز وجل وكون كلامه جل وعلا حرفا وصوتا عقيده الحنابله عقيده اهل الحديث
24:09 هذا السنوسي وين متأخر؟ يعني ألف وشوية ويقول إنه أكثر العوام على غير عقيدتنا، على عقيدة الحنابلة. تمام؟ ها. وأيضاً الغزالي يقول عقيدة إن الله لا داخل العالم ولا خارجه لا يعتقد بها إلا واحد بالألف، إلا واحد بالألف. طيب. أيضاً في كتب الحنفية جاء في مجمع الأنهر
24:38 يقول ويكفر بقوله قصعة ثريد خير من العلم او الجهل خير من العلم وبقولهم زاهد جاهل خير من عالم فاسق هذه عندهم عباره مكفره. يقول ويكفر وفي البحر الراقي يقول ويكفر بقوله الايمان يزيد وينقص وبقوله لا ادري الكافر في الجنه او في النار الايمان يزيد وينقص.
24:59 ايضا في البحر الرائق ذكر من ضمن المكفرات وبقوله النصرانيه خير من اليهوديه لانه اثبت الخيريه لما هو قبيح شرعا وعقلا وبقوله للمجوسي يا استاذ تبجيلا هذا في كتب الحنفيه المتاخر كتب المعتمدات انا ما قاعد اجيب لك من وفي مجمع الانهر يقول ولو تصدق على فقير شيئا من المال الحرام يرجو الثواب يكفر هذا اللي يشوف المصريين ربنا وفقني وربنا وفقني ورقاصه وثم واد الرحمن عاد هذا شوف عاد
25:28 كل هذه ويعدد في مجمع الانهر من ضمن المكفرات قول الرجل ارتكب صغيره فقال له تب قال ماذا صنعت حتى اتوب؟ هذا عندهم يكفر وفي البحر كفر من يقول انه راى الله في المنام مع ان هذه ايضا في الفتاوى العالم كيريه قال وكذا اذا قال الله في السماوات اراد به المكان يكفر
25:58 فهذه هي التكفيريه اللي صفه عموم الامه. عموم الامه من بقي؟ هذا مذهب العلم، من بقي؟ من بقي؟ الله المستعان. عاد يزيد على ذلك شغل الكوثري والاحباش والحصني وغيره وغيره وغيره وغيره ما فيه. ايضا ايضا ما نقله السيوطي عن ابن عربي ان من قال ان ابوي النبي صلى الله عليه وسلم في النار كفر.
26:27 وابن العربي لم يقلها هذه، السيوطي حرف كم مراده. وقد رايت بعيني من يطبق هذه الفتوى، وكل من يقول ابوي النبي صلى الله عليه وسلم في النار بناء على احاديث، حديث النبي واباك في النار، حديث كذا يكفرونه. وعندنا هنا في الكويت رجل مصري ساله قال ليقول ابوي النبي صلى الله عليه وسلم في النار ما حكمه؟ قال ده كافر مباشره. عاد هذا المسكوت عنه، الكافر ايش يفعل؟ ماذا الذي يفعل به؟ يعطى الشوكولاته؟ ما الذي يفعل بالكافر؟
26:58 كافر يعز اذا اذا حاكم مسك ايش يفعل فيه؟ ما فعل بابن تيميه قديما وابن ابي العز لما اخذ زوجته ومن اعتقد اعتقاد ابن تيميه حل دمه ولما قال المقريزي ان من يظهر خلاف اعتقاد الاشعري يقتل وغيره والامور والجرائم المعروفه تاريخيا والى الان طالبان تطبقها فعليا. الله المستعان من الذي يتعاون مع بوتين؟
27:28 من في الشيشاني تعاون مع .. ما ليسوا افتي الصوفية تعاونوا معه وأصدروا فتاوى بتحريم النقاب .. من الذي أصدرها وهابية ؟ الله المستعان