خطورة الطرح السائد في عرض مشاكل الأمة أو شرح حالها 👇

11 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. من الأمور واجبة التغيير حقيقة طرقنا في التغيير أو في شرح حال الأمة. جيلنا تقريبا نشأ على عدة معطيات من أهمها مثلا قصائد أحمد مطر
0:29 والتي انا اعتبرها مما يزيد المشكله اشكالا في طريقه طرحه وتحت وتحت نعالي كل اصحاب المعالي، عندي انا عده اشكالات مع هذا الطرح وهذا السياق. هو طرح يكتفي بجلد الذات وبالسخريه من الواقع وكما قلت انفا السخريه من الواقع بشكل مستمر
1:00 هي اصلا دعوة للتعايش معه. إذا جرعة السخرية اما ان تكون طفيفة فقط فإذا زادت تصير مخدرة. هي كبعض انواع الادوية كالبنج مثلا. الذي يحتاج اليه في وقت معين فقط. اما ان فإذا فعل دائما دائما دائما كان مؤديا الى الموت موت القلب تماما.
1:28 ثم القاء الالقاء باللائمه دائما على جهه عليا. على جهه عليا وايهام الناس انكم لستم جزءا من المشكله او اذا قيل لهم انتم جزء من المشكله قيل ذلك في سياق
1:54 أنكم أصلا وضعاء وأنتم أصلا حقراء وأنتم أصلا كذا وأنتم أمة مضحوك ضحك من جهلها إلى آخره إلى آخره إلى آخره وتجد دائما يأتي اليابان عندهم كذا وكذا ونحن كذا، المش عارف ايش كذا وكذا هذه في عادة الكتاب في الطرح ودائما يتحدثون عن الآخرين بالتركيز على إيجابياتهم
2:22 وعن أمتنا بالتركيز على سلبياتها، هذا ماذا يورث؟ هذا يورث احتقارًا للذات، وانعدام عزة، وإذا انعدمت العزة استمرأت النفس الرذائل
2:45 وحتى الاعتقاد بالاخر حتى ان دائما تجد عندنا كلمه هذه مؤامره هذه مؤامره حتى كاننا نظن ان هذا الاخر يتحكم بكل مصائرنا. وانه لا يستطيع احد التنفس الا باذن من جهه عليا غربيه كافره. كانهم الهه. هي لما من شاءوا له الحياه حي ومن شاءوا له الموت مات.
3:16 لا كأنهم بشر أقوياء ككل الأمم القوية التي سادت ثم بادت وكالتي جعل تدبير في تدبيرها تدميرها طيب ما الدليل على أن الإنسان إذا استقر في نفسه أنه وضيع طبعا من كثرة جلد الذات يستمرئ
3:45 ال الرذائل ويستمرئ ما لا يستمرئه عاده تامل قول هند بنت عتبه او تزن الحره هي الان ليس عندها لا هي في الجاهليه لم يكن عندها ايمان بالاخره ولكن هي وضعت في نفسها انها جزء
4:13 من كيان شريف ينبغي ان تحميه. فشرفها هذا والشرف العام منعها من الرذيله لانها تعتقد انه كيان شريف. فانا انسانه حره اما الامل اما ليس لها نسب كنسبي فقد تفعل هذا الشيء. لكن انا يمنعني من هذا ولهذا في القرآن
4:42 أطلق الإحصان في مقابل الكفر لأن الإسلام يدعو للعفة أكثر من الكفر في مقابل الكفر، وأطلق الإحصان في مقابل حالة العبودية لأن الحرية تدعو إلى العفة بالنسبة للمرأة وتقيدها أكثر ولهذا حتى العقوبة بالنسبة لها في الزنا مضاعفة لأن المنة عليها أعظم والبلية بزناها أكبر
5:12 هذه فيما يتعلق بهذه النقطة
5:18 ايضا حين ياتي انسان يتكلم الامه كذا الامه كذا الامه كذا الامه كذا، النبي صلى الله عليه وسلم قال من هلك الناس فهو اهلكهم بضبط اهلكهم يعني اكثرهم هلاكا. وفي ربط اخر من قال هلك الناس فهو اهلكهم يعني هو الذي كان سببا في هذا الهلاك. بمعنى انك تقول للناس انتم لا امل فيكم.
5:45 فاذا زرع فيهم هذا المعنى انه لا امل فينا اذا انتهينا فعلا الناس سيهلكون. لا يصلح الخداع وان نقول للناس انتم جيدون وفاضلون ولا يوجد عندكم اي مشاكل. هذا الخداع لا يصلح وايضا لا يصلح
6:07 أن نأتي ونظهرهم ونظهر لهم أنكم أهل أنكم أهل شر وفيكم سلبيات وفيكم وفيكم وفيكم وفي المقابل الطرف الآخر هو الأفضل هو الأحسن هو هو هو علماً أننا نحن فينا أمور جيدة لا توجد في الآخرين من بقايا ديننا وفي ديننا شيء عظيم جداً ولا شك ونحن عندنا التوحيد وعندنا العقيدة
6:32 وهذا امر يعني وانا ادعو اي انسان الى ان يتابع هناك مثلا قناه في اليوتيوب اسمها قناه الخلاص فيما اظن. وهناك قنوات تهتم بقصص المسلمين الجدد. هناك مثلا برنامج في القران اهتديت. فانظر كيف يتكلم الغربي عن هذا الكنز كثير ممن اسلم حديثا. يتحدث بكلف وبشغف.
6:58 عما أضافه له هذا الدين، يعني حتى كثير منهم يستغرب يعني كيف أنتم عندكم هذا الدين ثم لا تبلغوننا به ولا فـ فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون. نعم نعالج عيوبنا، العيوب لا تعالج بكثـ بجلد الذات، وإنما تعالج بأن ترى يرى هناك مشكلة ثم يعمل على حلها
7:26 هذا الحل يعمل عليه بخطوات بدايه الحل اولا الثقه بالله تبارك وتعالى، الاستعانه به سبحانه وتعالى ثم ان يقع في نفسك انك قادر على ذلك بعون الله تبارك وتعالى. اما تجلس الليل والنهار تجلد في ذاتك او تضعها على غيرك ثم تقول انا لا استطيع ان اغيره وغير ذلك
7:56 هذا من وسائل الضياع التي ضيعتنا ضيعت الكثيرين الى حد كبير. ايضا مساله انك تضع في نفسك ان تكون نسخه مقلده من الاخرين. الان لو عندك ولد ودائما تقول له انظر الى فلان، انظر الى فلان، انظر الى فلان، وهذا يفعله اباؤنا وامهاتنا مع الاسف بشكل مستمر. انظر الى فلان، انظر الى الى فلان.
8:24 بطبيعة الحال هذه الطريقة عند عموم التربويين من أفشل الطرق. الإكثار منها من أفشل الطرق. ثاني شيء فقط تورث حقد وحسد و و و إلى آخره. ف فما بالك إذا كان النظرة للآخرين ليست بشيء، هي نظرة مبالغة في التقديس والتعظيم.
8:53 هناك كتاب اسمه خرافة التقدم والتأخر لجلال أمين يرجى الاطلاع عليه في هذا السياق على العموم والكتاب أصلا يعطيك مبادئ هذه المبادئ ستصير تبني عليها أنت لاحقا هذا فيما يتعلق بطريقة النقاش بطريقة العلاج
9:22 التي يستخدم يستخدمها دائما الشباب، أنا معي دقيقة الآن، التي دائما يستخدمها الشباب في هذه في سياق المعالجة، دائما أرى منشورات في فيسبوك، في اليابان كذا ونحن عندنا كذا، وهي كذا ونحن كذا، ونحن كذا، هذا غلط. هذا غلط، الله عز وجل أنت إنسان مسلم، الله عز وجل أمرك بالاقتداء بالأنبياء، ما حكيت لك قصص الأنبياء وقصص الصالحين، أنت في كل
9:49 صلاة تقرأ اهدنا صراط المستقيم، صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين لا اليهود ولا النصارى، يعني فضلا عن الوثنيين والملاحده. طيب هؤلاء الذين انعم الله عز وجل عليهم فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. هؤلاء النبيين والصديقين والشهداء والصالحين هم الذين فيهم كل خير على جهة الكمال.
10:16 فلماذا انت دائما تحدثني عن الوثنيين؟ يعني ما هذا التناقض؟ انت في كل صلاه تدعو الله عز وجل ان يجنبك ان يجنبك سبيلهم ثم في بعض المصالح الدنيويه اليسيره التي يحققونها دائما تنظر اليهم نظره اجلال واعظام وما حققوا من خير ولا من مصلحه الا وقد سبقت له امتنا على جهه من الصلاح ودون ذهاب اديان ولا ذهاب اعراض ولا ولا ولا
10:45 ولا حول ولا قوة إلا بالله