موضوع قيادة السيارة والنقاب 👇

32 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الملفت للنظر ان الليبراليين في في المملكة من اشد انواع الليبراليين شرها وقلة حكمة وعجلة. محمد ال الشيخ إلى الان ما قادت أي امرأة سيارة بشكل رسمي سيقودنا وجلس يقول إذا أراد الشرطي أن يتأكد من هويتها إذا فعلت مخالفة كيف؟
0:31 يعني وهي منتقمة. طبعا في العادة المخالفات تسجل على السيارة على رقم السيارة. وليس في وفي كل مكان في الدنيا هناك رقم سيارة وهناك كذا فالمخالفات مثل يعني قطع الإشارة الحمراء وإلى آخره. أن ليس في عند كل إشارة يوجد شرطي. السرعة المتجاوزة تصورها كاميرا.
1:01 و تسجل مخالفه على السياره وعلى قائدها من باسمه السياره والى اخره يعني المساله ممكن تحل بسهوله لكن كلامه يعتبر من السياق ال في السياق القانوني منطقي فعلا من اي ناحيه
1:31 ترى في الكويت وفي قطر ممنوع تقود السيارة بالنقاب هذا المكتوب الواقع لا الواقع انه منتقبات الاصل يقودن السيارات يعني عفوا انه كثير منهن تقود السيارة ولانه النقاب مسألة عرفية
1:50 منهن من تلبسه دين ومنهن من تلبسه عرفا، ليس الامر مثل في مصر والجزائر والمغرب انه في العاده المنتقبه تلبسه تدينا، لا نحن عندنا تلبسه العفيفه وغير العفيفه، المتدينه وغير المتدينه. طيب ففعلا. لكن هذا القانون غير مطبق ما عاد يسبب اي شيء. ولا يسجل فيه حتى مخالفه. وهذا
2:21 ياخذنا الى بحث هام جدا انه مثل هذه المواضيع اللي يطرحونها قياده السياره وغيره وغيره يريدون من ورائها امورا اخرى ولا شك انه القرار اصلا بضخ ليبرالي واصلا العقليه واضحه العقليه واضحه لما تفتح قناه وتروح تجيب ابراهيم عيسى اللي ان شئت ان تسمعه مستهزئا بالقران سمعته
2:50 وإن شئت أن تستع أن تسمعه مستهزئا بالخلفاء الراشدين سمعته. وإن شئت أن تسمعه مستهزئا بسنن رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وآله وجدته. إذا لما تأتي به إذا مشكلتك ما هي تشدد واعتدال، أنت مشكلتك مع الله ورسوله وجه. مشكلتك مع كل الملل أصل. أنت واضح إنه إنسان منحن. طيب؟ ف لكن
3:18 هذه الصورة يعني فقط يعني نبشر الاخوة في الجزيرة وفي المملكة سأعطيكم فكرة عن موضوع قيادة المرأة السيارة هنا في هذا البلد الصغير والصغير جدا واللي مع صغره يراعى انه خدماتك تكون قريبة يعني مثلا في الجهرة هذه محافظتنا يوجد مستشفى كبير
3:41 وحول هذا المستشفى عدد من المستوصفات الصغيره حتى لا يتعب الناس يذهبوا للمستشفى، اللي هو ممكن الذهاب اليه ما ياخذ عشر دقائق. نفس القصه في الاسواق، في اسواق مركزيه اربعه خمسه تجدها هكذا في سعد العبد الله، وهناك فروع صغيره فروع صغيره، حتى لا يتعب الناس مع صغر البلد ومع ذلك حصلت امور كثيره. موضوع قياده السياره هذه ممكن ناخذها رمزا.
4:09 للحياه التي لا شرقيه ولا غربيه. لحياه هذه التي هي فيما ادعي حاله سرطانيه. انها حاله سرطانيه. معاقه حاله معاقه جدا تجربه تعاسه وجالبه للفوضى.
4:37 كيف يعني ما ما ما معنى هذا الذي انا اتحدث به؟ ساخبركم ضرب مثال في موضوع قياده المراه للسياره في مجتمع يعني يعتبر مجتمع الى درجه ما محافظ. ما الذي يحصل اذا قادت امراه في مجتمع يعتبر الى درجه ما محافظ؟ انا اقول لك ما الذي يحصل.
5:02 قبل الدخول فيما ساحكيه لك فيما سيحصل في اوروبا مع الاجتهاد في منع النقاب ما احد وضع موضوع السياره وقياده السياره سببا في في المنع لسبب بسيط جدا انه قله من النساء جدا يقودن السياره وبامكانهم ان يقيدوا فقط يقولوا اذا ارادت الامر الثاني انه كشف الهويه
5:32 هي حقل الشرطي فقط، لا أن تبقى دائماً في الشارع هكذا كاشف. لكن في الواقع أنه في الغرب النساء سواء المسلمات أو الكافرات وحتى كثير من الرجال ما يعني الذين يقودون السيارات ليسوا كل الناس يقودون السيارات، هناك مواصلات عامة يعني هي التي معظم الناس يستخدمونها. طيب فهذه مسألة يعني ليست معضلة كبيرة.
6:02 وهو لا ادري لماذا لا تكون هناك مواصلات عامه خاصه للنساء ولكن بسمت معين فيه حفاظ ينتهي الموضوع. عموما ما الذي يحصل؟ وساذكر لكم في كل واحده حادثه من الحوادث كنموذج وان هناك حوادث كثيره. اول شيء النساء هناك عده امور لا يقمن بها مع كونها تقود سياره.
6:31 هي لا تبدل يعني لا تبدل اطار السياره اذا يعني حصل بنشر او ابدا لا تفعل هذا واذا واذا حصل واذا اردت ان تصلح السياره بعد حادث او كذا لا تذهب الى اماكن التصليح اللي هي الصناعيه وغيرها اللي هي عندنا هذه لان المراه لا يليق ان توجد في مكان كهذا وهذا المكان فعلا يعجب الشباب ولا يليق نهائيا ان المراه تقف
6:59 فعندنا اذا اذا عملت حادث السياره ياخذها ابوها اخوها الى اخره وهو يصلحها، فضلا عن السكراب اللي هو مكان الخرده، هذا يعني يستحيل ان تدخله النساء. وهنا اذكر حادثتين، حادثه رجل اتصلت به زوجته قالت انا بنشرت السياره. فطبعا هو حتى الرجل يكون عنده عمل يكون فيترك يذهب ذهب يركب السياره، فوجد عند امراته رجلين. رجلين واقفين، والمراه هذه حسنه.
7:29 وهو يعني هو رجل يعني الله المستعان سمح لها انها تلقي النقاب وكذا فاشتعلت فيه الغيره فجاه، جاءته الرجوله هذه فجاه اشتعلت فيه الغيره فغضب جدا من الموقف، استفزه جدا انه وجد رجلين واقفين شباب وهو بما انه شاب عرف ما في عيني الرجلين الشابين فاصابته غيره فجلس
7:57 يعني بدأ يطالبها انها اما تلبس نقاب اما كذا اما كذا، المهم حصل نزاع بينه وبينها يعني عدة اشهر وهي في بيت اهلها بسبب مثل هذا الموقف. عندي رجل في العمل هو في سن والدي لكنه يعني رجل على نياته يعني كما يقال يعني انسان فيه نوع من
8:26 الطيبه الزائده او ممكن ما نسميه بين قوسين سذاجه. عمل حادث صدم مدرسه صدمته. طبعا في العاده ماذا يحصل؟ يحصل مثلا مثل هذا المدرسه تقول لك انا عندي عمل الان عندي بصمه انا رايح ابصمها اكلم زوجي او اكلم طبعا يعني عيب انها تعطيك رقمها هذا امر لا يليق. يعني هذا يعتبر تحرش. انظر الذي يحصل.
8:55 فبطبيعة الحال ولا احد ينتظر الشرطه، حتى موضوع الشرطه عندهم من غير اللائق انك تقول لامراه اقفلي حتى تاتي الشرطه. عند كثير من الشباب عندهم عيب يعني لانه حرمه واقفه في الشارع. وفي الغالب هي اصلا حتى ما تنزل من السياره. لان ايضا هذا يعتبر امرا عند عدد منهن يعني يعتبر امر، وبعضهن يعني اصلا تكون يعني من من صدمه الحادث
9:23 يعني فعلت شيئا لا يمكنها من الخروج اصلا. وتكون يعني لا يمكنها حتى الحديث او ف فيتصل بك وليه وتقول لك يقول لك بناء على روايه البنت انت اللي غلطان. وهي الدار قطني. طبعا هي خصم لا شك. فيعني حقيقه يقع حرج كثير في في مثل هذه السياقات.
9:49 والله اني فعلا فعلا انا انا نفسي تعرضت لهذا وغيري تعرض حرج شديد و وتلبس انت الخطا رغما عن انفك يعني ما تستطيع الا مجرد ما تتصرف بنبل موضوع معين انه تسمح لها ان تترك او تبتعد عن المكان او او تجعل او تجعل السياره تمضي حتى لا نعطل الناس في طريقهم العام او غير ذلك الموضوع الى حد كبير ممكن ممكن
10:18 لا حول ولا قوة إلا بالله ممكن يلبسك يعني أنه تظلم في الموضوع فالله المستعان هذي من ضمن النقاط أيضا
10:29 يعني حتى امرأة هناك امراة ايضا هذا من ضمن الحوادث. امراة في عندنا ناس يعملون ايش عمله؟ يعمل يصلح سيارات النساء اللي يعملن حوادث. بمعنى انها ما يكون عندها اب او اخ او ابوها او اخوها متكاسل او ما هو فاضي او الزوج فماذا تفعل المرأة؟ يعني تتصل بهذا المخلص اللي هو فيذهب ويصلح لها السيارة ثم يأتي لها بالفواتير وهي تدفع المال.
10:59 فمرة امراة يعني هي مسكينة ارملة فحصل لها حادث فاتصلت بهذا المخلص اللي يخلص المعاملات وكذا، وهذا المخلص فاجر متعود انه في العاده يستخدم هذه لتكوين علاقات مع النساء. ولما نتكلم عن القيادة ولما نتكلم على غيره على غيره فيعني ينبغي ان يفهم
11:27 أنا ليس دائما أتحدث أن الرجل هو ذئب بشري ومش عارف ايش لا لا في نساء كذلك يعني في نساء سيئات جدا ومجرد ما يفتح لها الباب ومن ومن المشاكل الموجودة في جيلنا خصوصا في النساء أنه لما تأتي تنتقد مجموعة من النساء الفاجرات تقوم واحدة عفيفة من قلة العقل والدافع لا وأنتم وأنتم وأنتم ففي النهاية أنت في نفسك يقع اتهام لهذه العفيفة أنها ما دافعت عن الفاجرة اللي هي مثلها
11:56 لكن ما هي مثلها لكن افهموهن انه انتن فريق واحد لا ابدا هذه هي تتحمل مسؤوليه نفسها وانتي تتحملين مسؤوليه نفسك فسبحان الله فارسلت اليه الخادمه فالخادمه اعطته الماء قال لا انا اريد ماما تاتي ماما يعني الخادمه دائما ماذا تسمي صاحبه البيت ماما فقال لها اريد ماما انه تاتي هي تاتي وتعطيني اريد ان اتكلم معها
12:26 فهي خاطبته في الهاتف قالت له يعني عندك عمل عندك شيء في شيء قال لا بس تعالي اريد ان اتكلم ففهمت ما يريده هو فاتصلت باقرباء لها فجاؤوا وضربوه طبعا الاقرباء هؤلاء يعني انتم من اول انتم الذي يفترض انكم تفعلون هذا تتبرعون بهذا
12:49 لكن حتى كثير من من من من اولياء الامور سيتشجعون جدا لعمليه قياده النساء السيارات لان يظن ان نفسه سيرتاح، لا طبعا لن ترتاح. مجرد ما تعمل حادث يحصل على السياره اي شيء انت ستكون موجوده. انت ستكون موجوده. طيب. وهذا انا اكلمك عن الكويت بصغرها وكون عموم المشاوير قريبه جدا.
13:20 يعني حتى كثير من النساء ما ما تروح عملها البعيد بسيارتها والى اليوم لا تحسن. طبعا غير موضوع المعاكسات وغير ذلك وحصلت عندنا يعني امور كثيره جدا. فما بالك يعني بالمملكه بسع طبعا سيقول لك لا كلها مشاور صغيره هذا مبدئي ثم بعد ذلك وستخرج مسلسلات في شهر رمضان ستعلم الفتيات
13:51 والشباب كيف تستفيد من كون صديقتك تقود سياره او موظفه لكي يعني تقيمون علاقه محرمه. علما انه اليوم الامر له وجود له حضور وانا اقول هذا وهذه الكلمه قد تكون جارحه نوعا ما وهذه سيجرنا الى اصل البحث اين الاشكاليه؟
14:21 لابد ان نبحث في اصول الاشياء. اين الاشكاليه؟ الاشكاليه ان مجتمع لا يريد ان يعيش حياه شرقيه ولا ان يعيش حياه غربيه. لا يريد ان يعيش حياه على الكتاب والسنه ولا يعني الغرب الان وصلوا الى مراحل المتقدمه هذه المثليه وتشريع الاجهاض وتشريع حتى قتل الابناء مرحله متقدمه جدا. نحن ماذا نفعل؟ ناتي بعدد من المقدمات ولا نريد
14:50 أن أن نأخذ أن أن نصل إلى مقدمات أخرى فنعيش بهذه الحالة العوراء أنه نضع شيء في في القانون وفي واقعنا يختلف وهذه الحالة متأرجحة يعني مثلا في الغرب النساء رخصت جدا بسبب كثرة الزنا وتيسره فصار حتى يزهد بالزواج والنساء يزهد فيهن
15:21 والى اخره. مثلا في مجتمعات في مجتمعات اخرى هي مجتمع محافظ وميسرين للزواج، مثل بعض المجتمعات مثل مجتمع القصيم مثلا. هناك مجتمعات لا يجمعون بين امرين شديدين تاخير سن الزواج، تاسير الزواج وفتح الباب اللي على مصراعيه للاختلاط.
15:49 ثم بعد ذلك لا يريدون ان يكون هناك حضور للفاحشه والمشاكل بين الشباب والشابات والى اخره وهذا حقيقه امر منتهى في العجل وخداع للنفس على فكره فكره فكره سن تاخير سن الزواج هذه فكره بدات ابحث ابحث ابحث واذا بها فكره راسماليه بمعنى انها ما ظهرت الا بعد طغيان الراسماليه
16:21 طيب لماذا ظهرت؟ يغلفونها بانه والله المراه لا لانه المراه اذا تزوجت وهي صغيره فانها في الغالب تتعود القناعه وانها تسير على ما يرسم لها ويكون يعني خلاص يكون في نوع فيها نوع اكتفاء نفسي بزوجها هذا واقرب الى العفه
16:47 اما هؤلاء ماذا يسعون؟ يسعون ان تبقى ان تعي ان تبقى المراه الى وقت متاخر غير متزوج. فتصير تامل بالخروج عسى ان وطبعا هذا يدعم شركات الزياره. ثم لما تعمل حقيقه مفهوم النساء للكماليات والضروريات مختلف. فكثير من اللباس و
17:14 تراه ضروريا وهو كماليات ولكن حتى لا يضحك عليها النساء، حتى لا يسخرن منها. لهذا كثير جدا من النساء رواتبهن هذا العمل والمراه تعمل و الرواتب تذهب على الزينه الخارجيه. يذهب جزء كبير جدا منها على حفلات وعلى زينه خارجيه. لهذا لما تتزوج تريد من الزوج ان ينفق عليها. اذا ما الذي استفدناه من خروج كثير منهن؟ منهن من تعمل لحاجه وعوز.
17:44 لكن كثير تعمل لهذا الداعي للكماليات وهذا سيحصل في في اثمان السيارات زادت اسعار السلع جدا كما عندنا الان فرق بين اواخر التسعينات وبين الان اسعار السلع تتضاعف بشكل دوري كل كم سنه كل ما زاد خروج النساء واخذهن الرواتب وكثره الانفاق على الكماليات الاسعار تتضاعف
18:15 حتى السيارات اسعارها تضاعفت جدا. والرجل في مجتمعاتنا انظر الان مطالب بالمهر، مطالب بالنفقه، مطالب بكذا، مطالب حتى لما يحصل طلاق القاضي يضع عليه اعباء كثيره. لكن لما يذهب يعمل يجد امراه تزاحمه، هي ليس عندها ليس عليها هذه المتطلبات. هذا الان عرج في المجتمع لابد ان يصلح.
18:43 طبعا هم لا يفكرون باصلاح، يفكرون ان يسيروا في الطريق. فهذه الحاله العوراء. حتى انا الكلمه اللي اعتذرت منها مبدئيا وتركتها ثلاث دقائق والان سارجع لها. كثير من الفتيات في الجيل الحالي او عدد، لا اريد ان اقول كثير، عدد ان شاء الله ما هي كثير. لما تاتي تخطبها بالحلال الامر مكلف جدا.
19:14 وكثير من الاباء في البيوت هو تفكيره تفكير الشركات الراسماليه، هو يريد راتبها، يريد كذا، يريد كذا. فيؤخر زواجها، يؤخر زواجها طمعا بهذا المال. طيب؟ اذا جيت تاخذها بالحلال يعني مكلف الامر جدا. هي هي نفسها بالحرام سهله جدا ورخيصه جدا.
19:43 بعض البنات تاكل والله وجبه ماكدونالدز اغلى منها. ونحن ما الامر الذي عندنا؟ عندنا اشكاليه تأتيم اعلامي نعتم لما تحصل فضيحه لما تحصل مشكله نعتم نغمض اعينات. ولما
20:10 ياتي انسان يقول سد الذريعه عن الفواحش، مجتمعنا فاضل ما في شيء. قول له يا اخي هذا وحي، يعني النبي مثلا قال حموا الموت. قال لا تدخلوا على المغيبات. هذا وحي. لا لا لا لا انت طيب تذكر له القصه تقول القصه الفلانيه تذكرها؟ لما حصل كيت وكيت اللي يقول لك يا اخي انتم فضحتوا الناس، استروا على الناس. هو الان انا اذكر لك هذا لكي فعلا يحصل الستر.
20:38 لكي يعني لكي نعتبر ونترك مثل هذه الامور. فهذا الحاصل مثل بعض كبار السن الذي يكذب ويقول لك نحن قديما كانت القلوب نظيفه وكنا نذهب وناتي وهذا كذب. هذا كذب واي انسان يعرف احوالهم بدقه يعرف انه في كذب ولا لا قلوب نظيفه ولا شيء وكانت تصير بلاوي. لكن يعتمون عليها وبعد ما يعتمون عليها يتحدثون كانها لم توجد اصلا.
21:10 حتى من ضمن الطرائف انه في في تاريخ البدو في سلوم البدو الاحكام الطاغوتيه كان عندهم مثلا اللي اللي اللي اللي الله يبارك فيك ويحفظك اللي يعتدي على امرأه قبل المغرب له حكم يختلف عن الاعتداء عليها بعد المغرب. ليش؟ لانه بعد المغرب النساء لا تخرج.
21:33 فإذا امرأة خارجة بحيث انه رجل تمكن من الاعتداء عليها يخفف الحكم فيه. اما قبل المغرب لا في اشكالية كبيرة. هذه الاحكام كانت يختم بها في في في في بوادي الجزيرة وفي بوادي الشام وفي بوادي العراق. في حاجة اسمها نهبة. كانت في نساء تنهب نهبا. يقول لك فلان هذا امه نهبة. وهذول موجودين لكن ايش؟ في تأتيم اعلامي.
22:04 يعني من ضمن القصص انا هذا الكلام انا لا اقوله تعييرا لاحد او غير ذلك. هذه احوال كاحوال الجاهليه القديمه التي حصلت نقرا فيها في الكتب. وذلك اسلاف ثم من الله عليهم بالاسلام. لكن لنبين ثمره الاسلام فينا وثمره التشريعات ما ما نقول والله في ناس ما طبقوا التشريعات اللي امر بها النبي الكريم وعاشوا حياه فاضله. هذا هذا امر بعيد جدا، هذا الاصل خلافه.
22:33 الاصل خلافه بل لا بل ازعم انه لا يوجد يعني من ضمن بعض الناس اللي كانوا قبائل ولها تاثر شامي كان الرجال والنساء يدبكون مع بعضهم البعض يرقصون في العرس مع بعضهم البعض فحتى يذكر قصه عن رجل من قبيله معينه واذا به صاحبه وهو يده بيد صاحبه
23:00 أو ينظر إلى امرأة يقول له انظر انظر هذه اعجبتني فالتفت على صاح قال هذه زوجتي. أنا بعض الكلام يمكن بعض الناس يتضايق انه لا والله هذا واقع. لا يكذب عليك انسان يقول لك والله كذا النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم قال ارحموا الموت في زمنه قال لا تدخلوا على المغيبات اللي زوجها مسافر لا تدخل عليها.
23:29 حسد ذراعه وكان المجتمع في نفسه كان الاصل فيه انه فاضي. كم وحده قتلت بقضايا شرف؟ يعني انا سبحان الله كم واحده لما ناتي نذكر تذكر الحادثه الفلانيه؟ يقول لا انت تستر على الناس انتم ليش انا الان لم اذكر اسما ولم اذكر شيئا ولكن اذكر لك من منطلق العبره حتى نسد الذريعه للباطل.
23:59 هذا اذا انت ما سددت له الذريعه سيتكاثر ويكثر ويزيد، لما اقول لك في بنت سافرت تدرس ابتعاث في كندا وحصل واحد اثنين ثلاثه لا تغضب ولا تظن اني اعير، لا انا اكلمك لا اعير ابدا، انا اقول لك انه لتكن هذه عبره حتى لا يتكرر الامر في غيرها. في قصه مشهوره جدا سمعتها وانا صغير يمكن من اربع طرق مختلفه او خمس.
24:28 مشهورة جدا في مجتمعنا. انه رجل كان يكدوانيت كان يعني يعني سيارته جاعلها اجره. فاستوقفته امراه حامل تريد ان تلد. فاشفق عليها واخذها للمستشفى. لما انجبت قالت الرجل اللي احضرني هذا هو ابو هو ابو الولد. يبدو انها من سفاح. قالت هذا هو ابو الولد.
24:58 فالرجل قال له ابدا ابدا والله ما ما اعرفها انا، انا هذه المره بس جبتها ورحت المستشفى. قالوا طيب قال الدكتور قال له اطمئن عندنا فحوصات عندنا كذا وكان بسهوله ان نكتشف من بالولد وانه انت ابوه ولا ما انت ابوه. بس نفحص و قال طيب اطمئن لانه انسان بريء. فلما عملوا الفحص جاء الدكتور قال له
25:28 ما قال له مثل ما توقعنا انه اصلا انه انت الحمد لله انت وانت اصلا لا تنجب الاولاد فالرجل سقط غشيانه ليه؟ لان عنده اولاد فعلا الاولاد اكتشف انهم ابناء من؟ ابناء اخوه يعني حتى ما كان يعرف يميزهم يعني كان اخوه غاشه في اهله
25:56 لما نذكر لبعض الناس الاخبار النبويه وغير ذلك هو الان يقول لك مو كل الناس، ادري مو كل اللي فات اشاره حمراء صار مو كل الناس، هي اصلا الذرائع تسد عن الجرائم اللي هي ما هي اصل. الجرائم ما هي اصل. الناس الحين يحط خزنه ويقفل ومش عارف ايش ويفعل و و و
26:17 ويحرص من من الخادم ويحرص من كذا ويحرص مو كل احد يعني ما حرص انا مثلا عندي عاده اني ما ما اقفل سيارتي نهائيا. انسى ما ما ابتعد ما فيها شيء ولا مره سرقت مره تركتها شغاله ساعه ناسيها وما سرقت السياره. تركتها ساعه او ساعتين شغاله نسيانا.
26:42 طيب ما اجي اقول والله قاعده للناس اني انا مره وانه مجتمعي انا يعني فيه شويه امان واجلس اقول للناس عادي انت تترك سيارتك شغاله وتعال عندنا. مثل حتى قصه حزام الامان و لا لا نبي نحذر ونقول لو واحد تسرق سيارته فقط. لو واحد فقط تسرق سيارته خلاص ناخذها قاعده عامه ونبدا نحرص من مثل هذا الامر.
27:11 والله المستعان. هذا فقط يعني نوع من الكلام ومعلش قد يكون كلام لكن هذا من منطلق النصح. هذا من منطلق النصح. هذا كلام ما يزيد في جيب الانسان ولا ولكن حرصا على اعراض الناس. حرصا على الا الا يفجع والد والله ويجلط مثل ذيك المراه عندنا راح يعني
27:39 نزلت بناتها في السوق وكذا فبناتها قالوا رايحين نشتري ف فجاءت المراه فرات ابنتها يدها بيد شاب فطاحت غشيانه جلطت وكأنها توفت حتى ف بس عشان يعني شفقه بهؤلاء والله المستعان
27:58 نقطة أخيرة فقط الذي ينظر في مواقع التواصل ينظر في اليوتيوب ينظر في غيره اللي ينظر في الجيل هذا اللي آخر 20 سنة طالع هذا الجيل اللي ممكن باسم الضحك واللعب تجعله يفعل أمورا لا أخلاقية نهائيا هذا عدد منهم فيهم أناس خلوقين جدا ومحترمين جدا لكن هذه الظاهرة وجدت في هذا الجيل
28:27 كما لم توجد في الذي قبله. وان كان لها حضور في الذي قبله، لكن هنا اقوى. فحقيقه الامر محزن. وانا طبعا اتوقع انه راح نسمع اخبار كثيره سيئه. لكن هذا الكلام بس عشان واحد او اثنين او ثلاثه يفهمون. يعني لو لو واحد فقط في ميزان حسناتك هذا
28:56 والا الموضوع اصلا جاي بطبخه ليبراليه عامه هي تهدف الى اظهار الفساد في المجتمع واظهار المجتمع قذر كما بين مسلسل العاصف وغيره وغيره. يعني واحد يجي لليهودي توماس فريدمان يهودي حاقد على الاسلام والمسلمين من فرط الدياثه والخناثه وطيحه الحظ يوريه يقول له شوف النساء عندنا في السبعينات كانت كذا وهو كاذب.
29:26 من انت ديوث تبي تفرض هذا على المجتمع كله؟ وهم انفسهم يريدون هذا. هم انفسهم عندهم نوع من الغيره والحسد وانه اشمعنا؟ اشمعنا نسائنا وانتم لا؟ هم يعلمون بعميق الفطره ان هذا نقص فيهم. وان هذا امر ادخل عليهم شرا عظيما، وان هذا امر ارخصهم جدا، وان هذا امر
29:53 يعني مثل ما قال ذاك الصحفي الفرنسي لولي العهد، ايش قال له؟ قال وين زوجتك؟ ليش ما اشوف زوجتك؟ طبعا هو اصلا غير منطقي انا مدير شركه غيره غيره ما منطقي اني وين ما امشي اوري زوجتي واكشخ فيها اوريها للناس. لكن هو هذا وهذا السؤال مهين اصلا وتعمد انه يهين الانسان اللي قدامه.
30:19 ومن يهن يسهل الهوان عليه ما لضرب بميت ايلام. وهكذا وانت كل ما تنبطح يهينونك اكثر للمعلوميه يعني ما راح يظلون يحترمونك ولا يخافون منك ولا يقدرونك. والله المستعان.
30:39 عذرا اخر نقطة تعيير الشعوب الاخرى بامور كثيرة على على غير جهة النصح وانما على التعيير هذا لله بن سيرين ماذا يقول؟ يقول افلست بعد 40 سنة تذكر افلست فتذكرت يعني فبدأت اتفكر لماذا افلست؟ قال ذكرت انني عيرت رجلا بالافلاس قبل 40 سنة
31:06 الكلام وقذف الشعوب بالجمله وبالكيلو وغير ذلك هذا امر لا تظن ان ليس له من الله طالبه. وما عيرت الشعوب الاخرى بشيء الا ورايناه في المجتمعات اللي فيها ناس كانوا يعينون بطريقه غير محترمه ولم يكن الامر نصح ولا دعوه للدين. وراينا المراه في حلب
31:32 وهي محافظة معتدلة يعني محافظة أصلاً تخرج من تحت الأنقاض وماسكة حجابها بإيدها في الوقت اللي رأينا فئة أخريات مجرد ما تركب المطار تبدأ تعرق والله المستعان