الشوفينية الوطنية : التطرف والغلو المسكوت عنه 👇

22 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 بسم الله. السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. اليوم حين تقول التطرف او الغلو التطرف هو المصطلح العصري، الغلو هو المصطلح السلفي القديم. اذا قلت تطرف او غلو فان في الغالب الذهن الذهن سينتقل الى الحديث عن التطرف الديني والغلو الديني. وتلك الجماعات الغاليه المتطرفه.
0:28 التي دائما يتحدث عنها الناس في وسائل الاعلام او في المجالس الخاصه او حتى ينتقدها جماعه كبيره من المنتسبين من المتدينين من اهل من المنتسبين للعلم. ولكن الذي لا يعرفه كثيرون ان هناك وجها اخر للغلو والتطرف اكثر انتشارا بين الناس. وهذا التطرف موجود في الدراسات الاجتماعيه
0:58 وبين المثقفين مذكور ومع ظهوره وانتشاره في الساحه لا احد ينبه عليه. مع انه تطرف وغلو وفقا للمقاييس العلمانيه. الا وهو الشوفينيه الوطنيه. ما هي الشوفينيه الوطنيه؟ بعض الناس مار عليه هذا المصطلح لكن ما يعرف هو ما هو. سأنقل لكم تعريف
1:27 الشوفينيه بناء من رساله عماد الدين ابراهيم عبد الراسخ عن الشوفينيه ثم ننظر هل هذا هل هي موجوده في واقعنا؟ ولماذا هي مسكوت عنها ما دامت موجوده في واقعنا؟ كما ازعم ان وجودها اعظم من كل صور الغلو التي يتحدث عنها الناس في الدين معناها الاصطلاحي الشوفينيه هي الاعتقاد المغالي في الوطنيه في الوطنيه ومعلوم ان الوطنيه
1:57 هي عقيدة حديثة. هذه العقيدة الحديثة مبنية على منظومة الاهداف المعلمنة، اي ان الانسان يعيش ليحقق مجموعة من المكاسب المادية في المأكل والمشرب والمنكح، واما الدين فإما انه غير معتبر وهامشي او انه منظومة اهداف موازية الدين للاخرة ليس حاكما على قصة المأكل والمشرب والمنكح.
2:29 والذي كان يعرفه المسلمون قبل هذا الزمان ان الدين هو الاساس وهو الاصل الذي ينطلق منه كل شيء وينتهي اليه كل شيء لكن اليوم بسبب مفهوم الدولة الحديثة صار الدين اما منظومة موازية خط موازي كما يصير خطان موازيان عندنا خط اهداف معلّمن يعني داخل هذا العالم
2:55 وخط اهداف ديني متعلق بالصلاه في المسجد بالصلاه في المسجد او الصيام او او او. لهذا تجد كثيرا من الناس تجده يصلي ويصوم ولكنك اذا سالته عن اهدافه العظمى وكيف يعتبر نفسه ناجحا او فاشلا تجده لا يذكر الدين نهائيا. ولهذا تجد كثيرا من الناس اذا كلم اولاده على الدين يكلمهم
3:25 بنفس فيه رخاوة واما اذا كلمهم على الاهداف الدنيوية وتأمين المستقبل فانه يحدثهم بشدة وصلابة مع ان تأمين المستقبل الحقيقي بالدين وذلك ان مآلنا وما سنحاكم عليه في الاخرة بناء على الدين فالماال الباقي الذي هو الجنة او النار مبني على الدين ولكن ما
3:52 تفعله الثقافة الحديثة انها تنزع غائيتك وتجعل موضوع الدين هذا هامشيا او مجرد منظومة موازية متعلقة بشخصك فقط كخيار شخصي وليس كواقع عام من خلاله توالي وتعادي وتحاكم الاشياء الشاهد نعود الشوفينية هي الاعتقاد المغالي في الوطنية
4:16 وتعبر عن عن غياب رزانه العقل والاستحكام في التحزب لمجموعه ينتمي اليها الشخص والتفاني في التحيز لها وخاصه عندما يقترن الاعتقاد او التحزب بالحط من شان جماعات نظيره والتحامل عليها ايضا معنى وتفيد ايضا معنى التعصب الاعمى واما الكلمه الانجليزيه شوفانism
4:43 في مدلولها الاصلي فهي تحمل معنى الوطنيه المفرطه الغيوره والعدائيه والاعجاب الحصري لدى الشخص بوطنه والحميه العمياء للمجد العسكري والاعتقاد المتحمس بان وطنه هو افضل الاوطان وامته فوق كل الامم وينسب لفظ الشوفينيه الى جندي الى جندي فرنسي اسمه نيكولا شوفان، هي مو من شوفه النفس لكن هي فعلا شوفه نفس. نيكولا شوفان
5:09 كان شديد الغيرة على فرنسا ومتفانيا في القتال في جيش الجمهورية مع نابليون في حروبه دون التفات أو شك بحصافته أو مساءلة لجدارة قضيته، يعني متعصب جدا لنابليون دون الشك بحصافته أو عدالة قضيته
5:27 ايضا مما قيل في تعريفه لغويا انها افراط في الوطنيه ينتهي الى معاداه الدول والثقافات الاخرى وتستعمل ايضا بمعنى سلبي فقد يدعو رجل سياسي الى سياسه خارجيه شوفينيه ويقال هي وطنيه مفرطه وعدوانيه لا تستند الى منطق معين وتعني ايضا موقفا محتقرا تجاه جنس او امة او ذكر او انثى وهي حاله شوفينيه الرجال تجاه النساء هذا في المعجم العربي
6:03 والحضاره الغربيه اليوم التي تفرض قيمها بعض الناس يزعم انها شوفينيه، لماذا؟ لان الغرب يرون ان المرجع قيمهم الغربيه فهم يسمونها تحضرا وانسانيه ويريدون ان يفرضوها على العالم ككل، فهي وان كانت فيما يزعمون تدعو للمساواه من من خلال الفاظ فضفاضه الا انها لا لا تستبطن المساواه حقيقه بل هي تعتقد
6:33 بلا مثنوية ان الانسان الغربي فوق غيره بدليل انهم يريدون ان يلغوا جميع الثقافات مثلا نحن قبلنا بالمثلية بالشذوذ الجنسي لابد كل الناس يقبلوا بهذا نحن قبلنا بالعلاقات الجنسية المفتوحة لابد كل الناس يقبلوا بهذا نحن قلنا كذا لابد كل الناس يقبلوا دون
6:52 ملاحظة اختلاف الثقافات او العقائد او او او مهما كان عندك نصوص دينية تخالف ما نعتقده نحن فنصوصك الدينية ينبغي ان لا تلتفت لها لا تلتفت لالهك كما تلتفت لنا فنحن فوق الهك فحقيقة المنظمات الحقوقية اليوم يعني هذا من ضمن المفارقات مبنية على شيء من الشوفينية وفقا لتعاريفها طيب هل المثقفون في وطننا العربي غافلون عن الشوفينية؟ لا طبعا
7:22 كثير منهم يعرفونها. فهناك كاتب سعودي اسمه خلف الحربي كتب مقال بيوم الاثنين 9 ربيع الاول عام 1439 بعنوان صعود الشوفينيه الوطنيه في عمود له في صحيفه عكاظ على شارعين، اسمه على شارعين. يقول هذا ضمن المقال اختار هذه الفقره، يقول وبرغم العيوب المؤسفه
7:50 التي تنتجها حالة الشوفينية الوطنية مثلها مثل بقية انواع العنصرية، هو مقر انها عنصرية. الا انها في هذا الوقت بالذات قد تكون مفيدة. فقد عانى العالم العربي طوال العقد الماضي من حالات الاسقا الاستقطاب الطائفي الدموي. الى اخر كلامه، ويبدو انه كاتب ليبرالي. اذا يقول ان هذه العنصرية قد تكون مفيدة. تخيل انني قد آتي وأقول الغلو او التطرف الديني
8:20 قد يكون مفيدا اليوم في حرب الانحلال. او اقول شوفينيه الذكور كما يقولون ضد الاناث قد تكون مفيده في الحفاظ على الاسره. والحفاظ على القيم. ها؟ وكبح جماح الغلو النسوي. ما دام الغلو لا يعالج الا بالغلو وفقا لفلسفه هذا الكاتب.
8:49 موضوع الشوفينيه الوطنيه واقعا هي منتشره جدا في عالمنا العربي. وهذا مشاهد لمن ينظر في مواقع التواصل الاجتماعي، وان كثيرين باسم الوطنيه يستبيحون السخريه من خصائص ثقافيه لشعوب اخرى. ومن قضاياهم، ومن معاناتهم. ها؟ بل من الامور الملفت للنظر والطريفه والمضحكه
9:18 انك تجد بعض المواطنين العرب في بلدانهم يتكلم بصوره سلبيه عن شعبه حتى اذا وجد رجلا عربيا اخر من بلد اخر يتكلم بصوره سلبيه عن بلده تجده ينفجر ويبدا يرد عليه ويبدا يتكلم ويبدا يذكر انهم حضاره كذا وكذا سنه او بعضهم يذكر انهم مهد الاسلام او بعضهم يذكر انهم كذا احفاد المش عارف ايش وكل واحد
9:47 ولا يكتفي برد العدوان بعقد حتى يعتدي ويبدا بالاحتقار والطعن والسب والشتم للطرف الاخر والتصغير منه واستخدام الفاظ التحقيق وهذا كثير جدا جدا جدا جدا ويرون ان ذلك هو لب الوطنيه ولب الاخلاص في الاوطان علما انه وفقا للتعريف المذكور هذه شوفي نيه غلو شانه شان
10:15 ما يراه أهل الدين في الخوارج، شأنه شأن أي نوع من أنواع العنصرية الأخرى التي يزعم العالم أنه يدينها، بل الفارق بين هؤلاء وبين المتدينين
10:32 الفارق بين هؤلاء وبين المتدينين ان في ال20 سنه الاخيره تقريبا صدرت عشرات الكتب ما لا يحصى الا بكلفه في التحذير من الغلو اما التحذير من الغلو بالمعنى العام او التحذير من بعض ممارسات الغلو كالغلو في التكفير او الغلو في استباحه الدماء او الغلو في التبديع او حتى الغلو في العباده هذا الشيء الذي يعني لا يكاد يكون له وجود حقيقي كبير
11:04 والمحاضر من من كتيبات وكتب ورسائل علميه ومحاضرات صوتيه وتغريدات ومنشورات في مواقع التواصل الاجتماعي. ولكنك لو جئت مثلا الى الوطنيين نادرا ما تجد من يتحدث عن الشوفينيه ويحذر منها ويقول الناس اذهبوا واقرؤوا عنها حتى لا تقعوا فيها. بل في واقع الامر لو جئت الى خمسه منهم مثلا وقلت لهم
11:31 افرق لي بين الشوفينيه وبين الوطنيه الحقه فان غالبهم لن يخرجوا بتعريف سليم. بتعريف موحد عفوا. بل كل واحد منهم سيعطي تعريفا لان في الواقع هي مصطلحات ذوقيه. هي ليست كامر الدين المنضبط بنصوص. وربما قال بعضهم الوطنيه هي الشوفينيه ونحن قابلون بهذه الشوفينيه والشوفينيه هي الحق.
11:57 وبطبيعه الحال لو جاءك انسان وقال لك ما تراه غلوا هو الدين والدين هو الحق شئت ام ابيت او جاء رجل وقال ما ترونه شوفينيه ذكريه هو الحق شئتم ام ابيتم وهذا هو الواقع وهذا هو الواقع الثقافي الطبيعي بين في بين الرجل والانثى ما عساكم ان تقولوا
12:26 موضوع الشوفينيه هذا حقيقة لما يدرسه الدارس ويسقطه على الواقع يجد تناقضات عظيمه جدا لكثير ممن يزعم انه ضد العنصريه وضد التعصب الديني ثم هو واقع في تعصب نظير بل اخطر لانه في النهايه لا ينضبط بنصوص ولا ينضبط بتراث ولا ينضبط باي شيء بل تعصب لقضيه سياسيه معينه
12:56 لوجهه نظر سياسيه لبلد معين ويعتقد مثل ما ذاك شوفان اعتقد في نابليون هو ممكن يعتقد في قيادته السياسيه انها كذا وكذا وانها ملهمه وان قضيتها عادله دائما وان الاوطان الاخرى هم الذين قضيتهم غير عادله وانه هو المتامر عليه وهؤلاء هم المتامرون دون العكس وبعضهم تكون له نظره ايضا اخرى فيها مسحه مظلوميه
13:26 وهكذا حروب لها اول وليس لها نهايه، حتى انت لو بدأت تنظر فيها وتحاول ان تفصل بينهم ستجد نفسك لا يمكنك ان تفصل بينهم نهائيا. فكل واحد منهم يتكلم بالادعاءات وبالعاطفيات و وبالمغالطات مع الاسف التي لا تحصى. فان فندت له بعض مغالطاته حسبك على الطرف الاخر. خلاص يوجد غلو.
13:57 يوجد تعصب ورماك بشتى انواع التهم، لماذا؟ لانه انسان متعصب شوفيني اصلا ها؟ وهذه الحاله موجوده بشكل قوي جدا ولكن لما كان كثير من هؤلاء هم مرتزقه ودنيويين فلن ينبه، نحن اصلا في السنوات الاخيره داخل المحيط الديني من كثره ما قيل لنا غلو وغلات وحقا لهم وجود لكن ايضا هناك وجود للجفاة وحقيقه الوجود للجفاة اكبر
14:27 صار عندنا غلو في حرب الغلو. الى درجه ان اننا صرنا نحتاج الى ان نرد او الى ان نضبط كثيرا من المواد التي حاربت الغلو. كما ان هناك جماعه ممن حاربوا الجفاء ايضا وقع في ردهم على الجفوات شيء من الغلو. وهذه طبيعه في اهل هذا العصر عجيبه. لا يعني نادرا ما تنضبط ردودهم او معالجاتهم بالعلم والعدل.
14:55 وذلك انهم دائما يربطون محاربتهم لتيار معين او لفكره معينه بواقع دنيوي ومنظومه اهداف معلمه وتحت هذا الضغط لا يكاد احد ينصف تحت هذا الضغط الشديد لا يكاد احد ينصف
15:20 واما استحضار الاخره واستحضار ولا يجرمنكم شنئان قوم على الا تعدلوا، اعدلوا اقرب للتقوى هذا بعيد تماما. ومن الامور اللطيفه ان كثيرا من الشوفينيين الوطنيين هو متدين اسلاميا فاذا جاء يخالف فئه
15:43 دينية أخرى يستحضر هذه ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعديل. ولكن إن جاء يخالف جماعة وطنية أخرى ينسلخ من الدين تماما، لماذا؟ لأن الدين ما له علاقة بخلافات الوطنية، هذا وطن. وعنده عملية عزل تامة. تامة بين الدين وأهدافه هكذا الخطين المتوازيين اللذين تحدثنا عنهما في البداية.
16:06 وموضوع الدين فلما ياتي للدين يقول لك لا ننصف لا الى درجه انهم وصلوا الى مرحله الورع عن الحكم على الكفار والمرتدين بالنار واعتبار هذا امر شديد مع ان هذا لا تاثير له في الواقع الدنيوي او حتى بعضهم يعني يخشى ان لا يترحم عليهم علما ان كل هذا
16:30 ليس له اي تاثير، يعني هي هذه مجرد عقيده، ليس لها تاثير في الواقع، يعني لسنا نحن نقول لله تعالى الله عما نقول ادخل هذا هنا فيدخل لا هو انت تقول انا عقيدتي ان هذا سيكون كذا، انا عقيدتي ان هذا سيكون كذا. فقط وتجدهم يعني كانك انت امسكته واخذت بيده والقيته في النار، فتجدهم غاضبين و و مع انه هو فعل ذلك بنفسه.
16:57 من شدة الورع ثم تجده في قضايا الوطنية شوفيني وبعضهم أصلا شوفيني معارضين يعني هو معارض لسياسة معينة وداخل أيضا فيما يسمونه الشوفينية والله المستعان
17:12 كثير منهم يذم الولاء والبراء بحجج ما بعد حداثيه يعني انه لا يوجد حق مطلق وانك لا يمكن ان تحتكر الحقيقه والى اخر تلك السفسطات ومع الاسف يعني هناك الكثير جدا من الكتابات والبرامج الوثائقيه في عالمنا العربي التي تعالج خلافيات الفرق الدينيه وتطوراتها الفكريه
17:41 من خلال عقلية ما بعد حداثية يعني هو مثلا لا يؤمن بالغائية ولا يؤمن بالاخرة أو ولا يؤمن بوجود حقيقة مطلقة ثم من خلال هذا يزعم انه محايد، وأنت لست محايدا، أنت تؤمن بمجموعة من العقائد والأفكار التي يجب عليك أن تثبتها، فبدلا من أن يثبتها ماذا يفعل؟ يذهب ويقرأ الآخرين من خلال هذا الفكر ويزعم أنه محايد
18:09 وهكذا كثير من البرامج الوثائقية والدراسات العلمية التي تتحدث عن الجماعات الإسلامية. طيب؟ فتجده يتكلم بنفس ما بعد حداثة إسقاط الولاء والبراء. فإذا تحدث عن موضوع الوطن والوطنية تحول إلى إنسان عقائدي. تحول إلى إنسان عقائدي، والى إنسان يعرف الحقيقة المطلقة.
18:36 في اكثر الخلافيات السياسيه اشتباها واشتباكا وانه لابد لكل انسان ان يقف مع وطنه ثم بعد ذلك يعيب على على الاخرين وقوفهم مع اوطانهم ضد وطنه ويسبهم ويشتمهم ويهينهم مع انهم انهم يصنعون مثله هم نشأوا في وطن فيتعصبون له وهو نشأ في وطن فيتعصب له ويزعم ان معه الحق والحجج
19:06 وواقع الأمر أنه ينظر لجزء من هذا من هذا الأمر. الأمر ليس ليس بحثا يعود إلى المبادئ العقلية أو البديهة أو إلى حجج الشرع في النصوص وما تضمن ما تضمنته من حجج عقلية باهرة. بل عامتها تحليلات سياسية وكلام عن خيانات وكلام عن تسريبات وكلام عن كذا وكلام عن كذا. وتجد الإنسان هذا الشوفيني
19:36 يحب ان يسمع من يوافق وجهه نظره ويدعمه. وكل طرف منهم وتجد متابعين هذا ومتابعي هذا، متابعين شوفير رقم واحد ومتابعين شوفير رقم اثنين. كل واحد منهم يفترض ان الحق ان لم يكن معه ان لم يكن مع الطرف الاخر فهو معه حصرا. ولا يقع في ذهنه ان قد يكون كلا الطرفين مذموما في هذا النزاع. وان كلا الطرفين وقع منه من الظلم والبغي ما وقع.
20:06 شيء طبيعي، حتى شيخ الاسلام نبه على هذا المعنى انه في خلافيات يكون فيها كلا الطرفين مذموما. وهناك طرف ثالث هو الاصوب. يكون اصاب الحق وسلم من البغي. طيب؟ فتجده يفرح بأدنى مثلبه للطرف الاخر، ادنى مثلبه يفرح فيها ويعتبرها انتصارا لقضيته. والتي في كثير من الاحيان تكون قضيه وهميه، ليست هي قضيته الحقيقيه.
20:34 هو فقط يفني نفسه في تفخيذ مجد انسان اخر. في تثبيت ملك زيد او عمر او بكر فقط. وهو ما هو مستفيد شيء. بعضهم نعم ممكن يكون مرتزق، ممكن يكون براغماتي، شوفي براغماتي. يعني هو صار شوفيني عشان والله هو يكسب فلوس، عشان الناس تعطيه فلوس، عشان يظهر انه ينصر قضيه معينه. يرتزق من هذا، واليوم كثير هكذا.
21:03 وهناك من ليس كذلك، لا. هو فقط متابع ومتحمس على عقلية كرة القدم، فريقنا وفريقكم. ولكن هذه المرة ليس فريقنا وفريقكم في لعبة يبوس فيها هذا أو ذاك، لا. فريقنا وفريقكم في قضايا فيها دماء وأموال وأعراض وكذا، ودخول حتى في تحريف الدين، وفي تبني الدين، وفي تكريس الدين هنا أو هناك.
21:31 بل وحتى في قراءة التاريخ وفقا لعصبية وطنية معينة بالتحامل على حقبة معينة او المبالغة في تقديسها وتعظيمها وهكذا سبحان الله وتجد هؤلاء المتعصبين الغارقين بالتعصب من على رؤوسهم حتى اخمص اقدامهم اذا تكلم عن الدين يتحول الى ما بعد حداثي