كشّاف أبي جعفر

من السؤال إلى موضع الجواب

تخطَّ إلى المحتوى
كشّاف أبي جعفر
البحث في الدروس

من إنجازات العلمانية : إسماع الموسيقى بالإكراه 👇

10 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

  1. 0:01 السلام عليكم، دائما يحاولون أن يظهروا العلمانية على أنها شيء محايد، قانون محايد، يحكم بين الأديان المختلفة بالعدل والسوية. وفي الواقع هو هذا كذب، لأنك تجد العلمانيين دائما لهم مواقف موحدة من قضايا اجتماعية وسياسية واقتصادية. فهم خصم لا حكم، أو خصم وحكم. وقسيمٌ
  2. 0:32 وليس حاكما عليك. من الامور التي تلفت نظري انك تجد مثلا في القنوات الرسميه في جميع القنوات العلمانيه العربيه انك تجد مثلا الاخبار وهي امر يهم كل الناس والكل يريد ان يسمعه ليرى اخبار الدنيا سواء حتى على الاقل نشره الطقس
  3. 1:02 فتجدهم يتعمدون ان يضعوا في بدايتها موسيقى مع علمهم ان هناك قسم كبير جدا من الشعب يعتقد حرمه هذا الامر والذين يعتقدون حله لن يموتوا اذا لم يسمعوا موسيقى موسيقى في اول ظهور هذا الامر فالذي يقتضيه الانصاف والحياديه الابتعاد عن هذا الامر او ان تضع نشرتين
  4. 1:32 نشر لمعتقدي حل الموسيقى ونشر لمعتقدي حرمتها. واظهر من ذلك اظهار امراه متبرجه في نشره الاخبار او في النشره الاقتصاديه او حتى في النشره الرياضيه. مع وجود كثيرين يرون حرمه هذا الامر. وحرمه هذه الامور اقوى بكثير لان فيها نصوص عن القدامى من بحث التصوير مثلا.
  5. 1:59 لان هذا بحث مكرك وفي نزاع وفي بحث في قضيه الحاجه وعدمها والذي لا يرى التصوير لن يتابع القناه اصلا ويلاحظ هذا حتى في الاعلانات في الشارع الان انت اغلقت التلفاز ولن تتابع التلفاز تجد الاعلانات التجاريه في الشارع يضعون لك امرأه متبرجه طيب انا انسان متدين ارى حرمه هذا الامر لماذا تؤذيني؟
  6. 2:29 هؤلاء يتباكون مثلا على لو فرضنا على النصارى ان يدرسوا شيئا من القران من حكمه القران يتباكون ويغضبون ولماذا ولماذا ولماذا؟ الان لو قمت بكتابه مقال مثلا او شيء او تكلمت في قناه رسميه بشكل سلبي عن المخنثين الذين يسمونهم
  7. 2:58 الداعرين اللوطيه الذين يسمونهم المثليين. سيغضبون واقول لهم حريه راي يقولون لا حريه الراي مقيده كما في قانون اليونسكو كما في قانون الامم المتحده الماده 51 فيما اذكر مقيده بانك لا تؤذي ما يعني لا تقول خطاب عنصري او خطاب فيه كراهيه. طيب الله اكبر حين تذهب الوسم المسيئ عن النبي صلى الله عليه وسلم
  8. 3:26 وهذه الرسوم اصلا تشير لاتهامات الارهاب. طيب يعني انت اذا اتهمت النبي بالارهاب او اتهمته بمواضيع تتعلق بالجنس وغير ذلك فانت تتهم كل امته بذلك، فهذا خطاب كراهيه واضح. هذا تسميه حريه. ولو انتقدت هؤلاء تقول لا هذا خطاب كراهيه. هذا خطاب كراهيه وخطاب تحريضي واضح.
  9. 3:53 أنا حين أقول لك هؤلاء الناس يتبعون رجلا إرهابيا إذا معناه اقتلهم أو اسعى لقتلهم أو كن حذرا منهم أو آذيهم أو اضربهم أو أو أو لأن الإرهابي هذا خذ روحك يقتلك فأصلا انحياز القوى العلمانية ل للانحلال واضح
  10. 4:23 ايضا اذا سجن رجل متدين لا تجد المنظمات الحقوقيه تتكلم عنه نهائيا بالنادر اذا سجنت امرأه منتقبه او غير ذلك تعرف انت في السعوديه الان اعتقلت مجموعه من النساء قبل مده مثل هي القصير وغيره وغيره المنظمات هبت مثلا لمن تسمى فتاه عشيقر تلك الساقطه قليله الادب التي خرجت
  11. 4:53 بهيئه اصلا يعني حتى في الغرب ما ما يعني حتى في الغرب هذه هيئه غير محترمه. يفعلها نساء كثير هناك ولكن هيئه غير محترمه. عندهم يرونها هيئه غير محترمه. لا يمكن تدخل كنيسه على هذه الهيئه مثلا. هبت المنظمات الحقوقيه حتى اخر شيء الهيئه نزلوا بيان والغير نزل بيان وبيان الهيئه اسوء من البيان الثاني.
  12. 5:24 الكلام في الاعراض الاعراض اي ناقص ناس يجلون بشو اسمه يقول يعني قذف المحصنات المؤمنات الغافلات الشاهد فهذه هبت لها المنظمات الحقوقيه لكن امراه ثانيه سجينه راي بين قوسين لم تهب لها لهذا اليوم هناك تعويذه لاي انسان مستبد
  13. 5:52 اسجن 100، 200، 300 لكن طلع لكن بعد ذلك قدم لهم قربان اجز امورا كانت محرمه خصوصا فيما يتعلق بالمرأه خلاص يسكتون عن البقيه هم لا مشكله عندهم ان تفعل الافاعيل في مخالفيك السياسيين بشرط ان تفتح المجال للاباحيه
  14. 6:22 ساعة إذن سيغفلون النظر عن عما تفعل فنحن نرى باستمرار هناك انحياز عن المال حتى مثلا قصة تعدد الزوجات عدد من القوانين تمنع من ذلك مطلقا طيب بإذن الزوجة بإذن كذا مش عارف ايش حط لها قيود هي في النهاية مسألة حرية ولها علاقة بالدين لا أبدا
  15. 6:52 انحياز للنصرانيه في هذا السياق ف ف فدواعي ان يعني العلمانيه تعامل كل لا لا ابدا بالعلمانيه تنحاز اي حكم علماني ينحاز للطرف الاباحي والداعر
  16. 7:20 بحيث يشعر الانسان المتدين بغربه. هذا امر واضح. لهذا الاباحي والداعر يجد من الحريه ويجد من التعبيره عن رايه ويجد من تعبيره عن نفسه اكثر مما يجد المتدين بمراحل كثيره جدا. بل المتدين يعني حريه الامر والنهي وابداء الراي في عدد من المواضيع ليست عندهم.
  17. 7:47 خوفا من الاتهام بالارهاب وبغير ذلك والى اخره ومثلا تجد انسان يخرج ويطعن في الدين ويطعن في الاسلام و و ويقول لك حريه بعدين يخرج انسان يقول النصارى كفار
  18. 8:07 ونحن لا نستحل دمائهم بهذه الكلمه تجد عشرات يرفعون عليه قوايا ازدراء الاديان والناس يشتمونه وانت تفعل فتنه وانت تقوي فتنه وانت وانت وانت لا مشكله يعني مثلا هم لا مشكله عندهم ان يبقى عرض الحاكم مصونا مخيفا مخوفا
  19. 8:35 بحيث ان الناس لا يستطيعون الكلام عليه الا في اقل المجالس. ولكن الطعن في الدين سهل جدا، تعال وتكلم. سب الله سهل جدا، سب. سب الدين، اسب لك الدين صار سهل. لكن عرض الزعامات او السياس الزعامات السياسيه مصونه. لا مشكلة.
  20. 9:07 اهم شيء ان تكون داعرا اهم شيء ان تنفذ الاجنده الغربيه اهم شيء ان تبتعد عن الاسلام ولو بالقمع يعني هي امور فرضت علينا فرضا يعني يستعبدون شعوبا يعني الان مثلا الاتفاقيه الموجوده لتركيا انك لا تنقب عن الغاز ولا عن النفط بالله هل هذه الاتفاقيه
  21. 9:34 يعني توافق الحريه التي يدعو يدعو اليها هؤلاء الكذابون. يعني اتفاقيه وقعتها بعد هزيمه عسكريه و يعني بالارغام بالاكراه. طيب الان هذه الاتفاقيه تفقر الشعب اصلا يعني لا وواضح انها لمصلحتك. فهؤلاء كما يقول بعض الافاضل هم يستعبدون الشعوب وينكرون استعباد الافراد.