هل نظرتنا للكفار نظرة قرآنية 👇

19 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كثير من الناس يقول لك دعنا من السنة لا نريد الحديث في السنة نريد القرآن حبل الله المتين طيب نظرتنا للكفار هل هي نظرة قرآنية؟ كيف يعني لماذا خالفنا القرآن؟ لماذا يخالف الناس اليوم القرآن في نظرتهم للكفار؟
0:28 يا اخي حين يقول لك رب العالمين ان الشرك لظلم عظيم الشرك اظلم الظلم بنص القران طيب لو كنا نؤمن ان الشرك اظلم الظلم هل كنا سنستكثر اي عقوبه تقع على كافر سواء حد رده او مجاهده وان كان مجاهده فيها بحث طويل
0:58 أو جزية أو حتى عقوبة في الأخروية. نحن إذا إنسان ظلم إنسان، نحن مع العقوبة تماما. ولكن فقط ممكن نختلف في مقدارها. لكن مع أعظم الظلم أنك تظلم نفسك. وأنك تظلم
1:27 ربك ولا تضره. ولا تضره ولكن تضر نفسك حين تخالف الغايه التي لاجلها خلقت. وتخالف غايه الغايات ومبدا كل فضيله.
1:58 فهل نحن فعلا ننظر للشرك على انه اظلم الظلم؟ هل نحن فعلا ننظر للشرك على انه اظلم الظلم ونحن نرى دولا الله عز وجل قوم لم يحكموا انزل الله فاولئك هم الظالمون، اذا اللي يشرع الشذوذ ظالم، هذا نص كتاب الله ونحن نرى دولا تدافع عن الشرك وتدا ولا ننظر الا انها عندها
2:27 شيء من العدل الاقتصادي فقط ونسميها عادلة ونراها شيئا عظيما بل دولة فيها ظلم مادي ولا تشرع الشذوذ ودولة أخرى تشرع الشذوذ وفيها عدل مادي الثانية عندنا أحسن لأنه الأعراض صارت عندنا هينة أهم شي فلوس
2:52 ألا أتكلم عن الجميع لا شك لا زال هناك كثير لكن أنا أتحدث عن فئة ليست في القليل بالقليلة في المسلمين. طيب. الله عز وجل يقول الذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الأنعام. يعني رب العالمين ينعى عليهم هذا أنهم فقط يعيشون للدنيا شأنهم شأن الأنعام. هكذا وصفهم الله.
3:19 وهم اصلا يؤكدون هذا الوصف ويقولون نحن انما حيوانات متطوره كثير منهم يعني هي هذه ما هي مسبه لهم فيما يرون هم طيب فهل نحن ننظر لهم هذه النظره ام نراهم قد بلغوا ذروه المجد وغايته في هذا الذي يعيشونه
3:46 ويصير كثير من المسلمين اهم شيء عنده ان يصل الى هذا. ان عدلوا ووافقوا الوحي. نحن نريد ان نصير كذلك لنوافق الوحي. لا اننا نريد ان نستنسخ حالتهم مطابقه مطابقه. قارون عندنا في القران ذكر الله عز وجل انه كان ذو حظ عظيم من المال. الناس كانوا يقولون هذا. طيب قارون
4:16 كلام المفسرين كله ليس فيه انه راوى مثلا، أو احتل بلد، أو سرق، أو أو أو لا لا ننظر لا يوجد هذا، ولكن كان عنده مال عظيم، اختلف في سبب تحصيله لهذا المال العظيم، فكان ماذا؟ يعني القصة كلها ايش العبرة منها؟ العبرة ايش؟ العبرة أن هذا شيء فاني، وشيء زائل.
4:44 وما ينبغي لانسان رزقه الله التوحيد ورزقه الله ان يكون يتطلع ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منه. بكل وضوح نظرتنا قرانيه مناقضه للقران، بعيده تماما عن القران. بل ساحدثك بالعجب.
5:07 أحدثكم بالعجب نظرتنا للكفار ليست مبنية على فلسفة مادية أو على فلسفة مثالية ولا حتى كما أنها ليست مبنية على الدين لكن قبل أن أحدثك عن هذا اسمع بارك الله فيك النصارى خصوصا نصارى الشرق يرون أن الإنسان لا يدخل الملكوت وهو اسم للجنة عندهم حتى يتعمد
5:37 يعني هذا يغمس في الماء يحصل له التعميد. لتثول عنه الخطيئه الاصليه. ولهذا اختلفوا ولو كان نصرانيا فلن يدخل الملكوت حتى يتعمد. ولهذا اختلفوا في الاطفال. اختلفوا في الاطفال فمنهم من قال طيب لو مات طفل ما يدخل الملكوت خساره خلينا نعمده وهو طفل، واعترض عليه اخرون قال طيب كيف يعمد وهو طفل والطفل اصلا
6:06 لا لا لا عقل له ولا تكليف ولا يعقل ما الذي يفعله وهكذا مع هذا الحكم العجيب والشديد النصارى لا يطرحون على انفسهم الاسئله اللي يطرحها المسلم باستمرار حين يتحدث عن الجنه والنار التي هي ملك الله تبارك وتعالى الله عز وجل جعلها في هذه الدنيا قواعد هذه القواعد
6:31 من فعل كذا اصاب حصل شيئا ولم ومن لم يفعل لا يحصل لكن في الاخره الجنه والنار ملك لله تبارك وتعالى ملك لله الواحد الاحد تبارك وتعالى والموقف ودخولي للجنه والنار مبني ابتداء على الموقف مع الله وموقفي من المخلوقات يكون ايش؟
7:02 موقف مع الناس يكون تبعا، الشاهد. اليهود الذين يرون انفسهم شعب الله المختار، لا يطرحون هذا على انفسهم، يقول لك هي الله خلقنا نحن شعب الله المختار. كما خلق البشر فوق الحيوانات. حتى انك تجد احيانا امراه يهوديه تجدها فيمينيست او امراه بيضاء غربيه تجدها فيمينيست، وتقول لا بد ان نسوي بين الرجل والمراه. من كل وجه.
7:27 طبعا وهن كاذبات في هذا، هن يردن اصلا ان يصرن فوق الرجال. ثم تجدها لا تقول بالتسويه بين الابيض والاسود لاسباب عنصريه او داروينيه. طيب الفارق بين المراه والرجل اعظم من الفارق بين ابيض واسود. طيب. ولا يطرحون على انفسهم هذا، ثم بعد ذلك اصحاب النظره الماديه والنفعيه او الملاحده.
7:55 موضوع العدل هذا انت صالح طالح في النهايه انت الى تراب. انت في النهايه الى تراب، ولا احد يحاسب نفسه هذه المحاسبه التي يحاسبها كثير من المسلمين لانفسهم ولشريعتهم التي لا يفهمونها ويحققون هذه المحققه الغبيه بعيده عن النظره القرانيه
8:20 لانهم باختصار لا يعانون من الهزيمه النفسيه والاشكالات النفسيه والمرض النفسي الذي يعيش كثير من المبتسمين منه. طيب بعدما فهمنا هذا لنفهم امرا اخر. حين اقول ان الامر ليس مبنيا حتى على فلسفه ماديه، لماذا ليس مبنيا على فلسفه ماديه؟ الفلسفه الماديه تقتضي انه الانسان كل ما كان اعظم ثراء فهو افضل.
8:49 بأي وسيلة وصل إلى ذلك؟ ما لنا دخل بالأخلاقيات. الآن لا علاقة لنا بالأخلاقيات. الإنسان اللي يحقق الملذة المادية والمقدرة المادية هذا هو الإنسان الأفضل. طيب طيب. بأي وسيلة جاءت لا علاقة لنا. طيب الآن نحن يعني هل كل المسلمين فقراء؟ وكل الكفار أثرياء؟
9:18 من الناحيه الفلسفه الماديه. يحدثني صديقي الذي في سياتل انه يقول كل ما الهوملس هؤلاء كثيرون جدا الذين يعيشون بلا بيوت. يقول اطعمت واحدا منهم مره فسالته لك اسره؟ قال لي ثلاثه ابناء ذكور بالغين ولكن كل لاه بدنياه. والامر في امريكا ليس عائدا
9:40 الامر في امريكا ليس عائدا الى كونه لا يعمل، لا ما هو صحيح، او كونه اسود، مع هناك كثير منهم ليس البيض، او كونه مدمن مخدرات او كحول، لا لا اصلا ما عنده ياكل عشان يجيب مخدرات او كحول. الامر عائد للنظام الاقتصادي والنظام الاسري هناك، هذا امر يعني طيب فحين ننظر للموضوع نظره ماديه
10:10 نقف أمام وقفة
10:12 انه يوجد الكثير من المنتسبين لملة الاسلام احوالهم احسن من احوال اناس يعيشون في الغرب. يعني من ضمن الامور الحاصلة عندنا مثلا هنا في الكويت وهذا عيب وهذا شيء فاسد ما نسميه بالبطالة المقنعة. تعرفون الكويت بلد صغير صغير وفيها محافظات وهذه المحافظات فيها مناطق تقسيمات كثيرة
10:41 وهذه المناطق كل منطقة فيها مستشفى أو فيها مستشفى المحافظة فيها مستشفى أو مستشفى يعني يكون ضخم المستشفى ويكون هناك مستوصف صغير هذا المستوصف الصغير يعني للأمراض البسيطة إنسان مصاب بزكام بغير ذلك فيه كتبة
11:11 الكاتب هناك يعني يقبض مبلغا لا بأس به، ما أدري ممكن إذا مواطن ممكن يأخذ ألفين ممكن ألف ألف وشوي، يعني ما يعادل أربعتلاف خمسمية دولار، خمستلاف ستة آلاف، طبعا وخذ بالك من غير ضرائب يعني، الضرائب تذكر ما فيه، يعني شيء بسيط كهرباء وماء شيء بسيط يعني فواتير تجي، يعني وأصلا في تمويل وفي علاج مجاني وفي أمور الحمد لله، فـ.
11:40 المستوصف هذا الصغير تجد في في سجلات الدولة يوجد موظف ثمانين كاتبة ثمانين كاتبة، طبعا لا يمكن أنهن يعملن كلهن، العمل بسيط يعني يأتي إنسان يعطيك اسمه تكتبه تضع له رقم عند الدكتور إنسان خريج ابتدائي يستطيع يسمع هذا والعمل يقوم به شخص واحد يعني في في ثمان ساعات كل ثمان ساعات يحتاج شخصا واحدا فقط.
12:09 والساعات المتأخرة من الليل يعني ما تجد يكون العمل خفيف جدا. طيب يكون العمل خفيفا جدا. 80 موظفة في سجلات الدولة كل واحدة تقبض راتب، طبعا كثير منهن لا يعمل لا يذهبن. وتقبض راتبا هذا راتب كبير، ممكن تذهب تعمل من باب تغيير الجو. أو تذهب مثلا تذهب يعني تجلس مع صديقاتها تشرب الشاي والقهوة و
12:37 طيب الان هذه هذه اللي عايشه هذه يعني تنظر لها المراه الامريكيه اللي اللي اللي اللي اللي بع اللي من تصير عمرها 18 سنه تروح تجلس في بيت لوحدها ولا يتكفل بها اب ولا اخ وطبعا موضوع الراتب عندنا هي الراتب معظمه لها هي للعرف الاجتماعي يعني ما هي ملزمه بنفقات معينه الا تفضلا منها يعني تنظر يعني وهذا الواقع هي الان هذه المراه تنظر للمراه الامريكيه اللي ممكن
13:07 تضطر انها تبيع نفسها احيانا او انها تعمل جليسه اطفال في البيوت، تنظر لها ان هذه متقدمه متحرره وتنظر نفسها انها مقموعه. طيب هذه ما هي المقاييس الماديه؟ لكن الله المستعان وعلى هذا فقس شيئا كثيرا يعني. طيب يعني ال 400,000 مومس في المانيا اللي تبيع نفسها عشان تاكل وتشرب
13:30 وعشان كذا وتعمل في في تجارة تجارة الرق الأبيض كما يقال، يعني هذه متقدمة ومتفضلة واللي الله المستعان، عموما أيضا الله يبارك فيكم ولا ننظر نظرة مثالية، لما نأتي ننظر الأخلاق يصير ما لنا دخل بالتقدم الصناعي. نبدأ ننظر عن قلة الجرائم من كثرتها على التماسك الأسري
13:58 ننظر الى دور المسنين، ننظر الى جمعيات التبرعات، ننظر ننظر ننظر. يعني قبل مده السودان الدوله الثانيه على العالم في الامانه الشخصيه. السودان. واصلا مقارنتها مع الاولى ما يصلح، الاولى فيها مستوى اجتماعي لا باس به، اما السودان فالمستوى الاقتصادي ضعيف يعني. بالجمله. طيب ليش ما نقول السودان دوله متقدمه؟
14:25 وليش ما نتباكى على أخلاق السودانيين كما نتباكى على موضوع الغرب باستمرار؟ طيب هو الغرب الآلهة ذولا حطولك السودان قالوا لك هذا الثاني على العالم أحسن من كل دولنا. دائما يقول لك يا أخي أنت تستعمل الآيفون حقهم تستعمل كذا مع أنه يعني كأنه ببلاش.
14:42 وانا اكل بصل هندي واكل ارز هندي وشاي هندي واستعمل منتجات باكستانيه وصينيه وغير ذلك وما ارى هذه المنه العظيمه لهؤلاء الناس علي، ليش الرجل الابيض بس؟ معظم الخضروات اللي نستهلكها عندنا خصوصا الضروريه معظمها جينا من الهند وباكستان وفي دول الخليج من مصر والاردن.
15:09 طيب ليش ما ننظر لهم انه اكل اكل ناكله يقومنا؟ اشمعنى يعني لما بس بعض الاجهزه ومع انها ما هي كلها فحتى نظره ماديه لسنا صادقين في نظرتنا الماديه ولا في النظره المثاليه ودعوه انهم والله هم عندهم هم عندهم هم عندهم ونحن عندنا ايش المشكله؟ يعني جالس انت تنظر الموضوع فلا حول ولا قوه الا بالله بل اعطيك امرا عجبا
15:39 ما يكلمك واحد يعني عن عن عنده مشكله مع مع الامر الاسلامي او كذا الا يكلمك عن امرين عن الجهاد وعن الرق. واذا كلمت عن الغرب قال لك هذول صنعوا لك وفعلوا لك، طيب هو الان الغرب هو ما صنع لي وفعل لي. الغرب يبيع علي، هذا اول شيء. يعني انا اعطيه فلوس فما له منه علي. زياده على ذلك
16:08 هو الغرب لولا ما ذهبت امريكا وابادت السكان الاصليين هل كانت ستقوم امريكا؟ ولولا ما استعبدت من السود الذين احضرتهم من افريقيا اللي بنوا حتى البيت الابيض اكانت ستقوم امريكا؟ طيب انت لو ما كان في فتوحات اسلاميه وصلت الى بلاد فاس فوجد رجل هناك قال له ابن الهيثم اسلم وانفقت عليه الدوله العباسيه وابتكر لك العدسه
16:36 أكان ستجد الآن تصاوير و و و و وضع لك يعني نواة العدس ولولا أن من الفتوحات وجد رجل قال الخوارزمي ولولا أنه فتحت الأندلس فهذه الاختراعات بفعل الخلافة انتقلت من فارس وبلاد العرب إلى أوروبا وقامت النهضة الحديثة فأنت الحين لما تطالع بالآيفون تذكر خالد بن الوليد ليش؟
17:04 ومثلا صناعة الورق من أين جاءت؟ انتقلت من الصين إلى بلاد العرب بسير الفتوحات ثم من بلاد العرب إلى إلى الغرب وفي الغرب وجد اختراع الطابعة، طيب ما كانوا راح يخترعون طابعة لولا لولا ابتكار الورق فأنا ممكن أجلس أتكلم أقول لك تتكلم عن الفتوحات، تلوم الفتوحات ما صار عندك كيت وكيت وكيت وكيت
17:32 ولولا الرق الموجود حاليا، لا تجيب مصانع الايفون ولا مصانع الشوكولاته ولا غيرها ولا غيرها، واقرا عن ظروف العمال في الصين او في افريقيا، رق صريح. واذهب الى منظمات القوم، وانظر اليهم كيف يتكلمون ان هذا رق، وان هذا يعني اضطهاد، وان الانسان يشتغل 18 ساعة وما ياخذ إلا وجبة. وانه ما يسمح له إلا بيوم واحد إجازة في الأسبوع بس ياخذ نفس.
17:58 وكثير منهم يعمل بلقمته ما عنده راتب اصلا ياخذه. طيب هاها يعني انت وهل كانت ستقوم هذه الحضاره الموجوده الغربيه الان لولا ما فعل في الهند وما فعل في سكان امريكا الاصليين وفي سكان استراليا الاصليين وما فعل بالافارقه و و و والى اخره يعني هي اشمعنى لما تجي عند الفتوحات الاسلاميه تصير فيها قصه
18:34 لا حول ولا قوة الا بالله. فالامر وصل الى مرحلة من السماجة التي تحتاج الى علاج. فنحن نظرتنا للقوم يعني مثلا الان البربر عندهم اعيادهم كذا، هناك رجل بربري يقال له شيشنق او شوشنق. توفي 929 قبل الميلاد.
19:04 قائد بربري مذكور عنه في التوراه انه قتل وانه فعل وانه اخضع فلسطين كلها وانه كان يقاتل وطبعا طبيعي يسبي ويفعل يسوي يفعل افاعيل سرق هيكل سليمان اخذ هيكل سليمان طبعا هو كان بعد قبل سليمان لكن يعني يذكرون انه اخذ الهيكل واخذ امورا و ويحتفلون به ويعظمونه ويتكلم عن يعقوب الناس