مغالطات يستخدمها جماعة جلد الذات بشكل مستمر 👇

27 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حين نتكلم عن جماعة جلد الذات فنحن لا نريد السخرية ولا نريد الحط، بقدر ما نريد التقويم، وهي ظاهرة فكرية تمخض عنها مجموعة من الانحرافات والتصورات السيئة، لهذا هي تحتاج إلى علاج، وتحتاج إلى علاج بطريقة الوحي.
0:32 حين نقول جماعة جلد الذات فنحن لا نعني انهم كلهم شخص واحد بل هم انواع فمنهم صاحب العقيده الخفيه فكثير مثلا من المنصرين او النصارى او العلمانيين او الملاحده يستخدم قضيه جلد الذات وتعظيم الغرب بشكل مبالغ به للترويج لعقيدته
1:01 ونحن نعني بجلد الذات أنه إن- أنه إنسان ينظر لأمته بنظرة سلبية جدا، وقد يتجاوز ذلك بأن يجعل النظرة السلبية شاملة لكل التاريخ، ويعتقد في الغرب أنهم يستحيل أن يكون عندهم عيب ليس عند غيرهم، بل يعتقد أن كل كمال في الآخرين هو فيهم أظهر.
1:29 وكل نقص فيهم هو في غيرهم اكبر. واما ان يكون عند غيرهم من الكمالات ما يفتقده الغرب. وان يكون عند الغرب من العيوب ما لا يوجد عند غيرهم فهذه فكره مستبعده تماما. وهذه الفكره تقريبا تعتبر من نواقص هذه العقيده، عقيده عقده النقص وجلد الذات. فهناك صاحب العقيده الذي
1:58 يريد ان يروج لعقيدته هو ضد الاسلام فيجلس يقول نحن العرب العرب العرب وهو يريد المسلمين ككل ويريد من خلال موضوع جلد الذات ان يفقدهم الاعتزاز بعقيدتهم وبدينهم وينخرطوا في مشروعه العقائدي هذا هذا احد الفرقاء هناك فريق اخر
2:28 إنسان صاحب غرض. يعني هو يعتقد انه متصل بالغرب بطريقة من الطرق. بعضهم هو جاسوس فعلا. وبعضهم لا لي رجل درس في الغرب مثلا اخذ شهادة أكاديمية من هناك. فيجد انه كلما عظم الغرب كلما كان ذلك أدعى لتعظيمه هو لأنه هو ذهب ودرس هناك وتعلم هناك. فيجلس
2:58 بشكل لا شعوري يعظمهم لانه يرى من انتقاصهم انتقاصا لمكانته العلميه التي نالها منهم ومنهم من يعني تاثر في مده وذهب سافر هناك وعاش هناك فيجلس بشكل مستمر يتكلم بهذا الكلام لكي يقول للناس ان القرار الذي اتخذته هو قرار صحيح
3:26 لما راجعه بعض الناس وحصلت نقاشات وحصلت مشادات وحملت القلوب ضغائن فلما حصل ذلك صار يعني يمارس مثل هذا الامر كنوع من انواع الدفاع عن القرار. وبطبيعه الحال هذا هوى يمنع من الانصاف. وهناك فئه ثالثه هي فئه لا تحمل اي شر او اغراض تجاه الامه.
3:55 وإنما كل ما فيها أنها تأثرت بالطرح الإعلامي وكان فيها نوع من ضعف الرأي وضعف العقل وصار يشبهون بعض الآباء الذين عنده صورة من الكمال خيالية مثلا عن ابن الجيران أو عن كذا وعن كذا ويجلس يحط على ولده الليل مع النهار لكي يكون ولده مثل الصورة صورة الكمال التي في عقله.
4:28 فهو يتمنى الخير للأمة ويرى أن مثل هذا الأمر ينبغي أن أن أن نشدد فيه حتى تنهض الأمة، وحقيقة هذا ناشئ من ضعف فهم الوحي ومن قلة فقه وعلم ظاهرين، فإن الله عز وجل ما عالج سبحانه وتعالى لما عالج الانحرافات التي كان عليها المسلمون عالجها
4:56 لم يعالجهم بتعظيم الكفار، وإنما جعل لهم نماذج أمرهم ونهاهم، وجعل لهم نماذج من الأنبياء وأتباع الأنبياء، ثم إن الفكرة أصلا فاسدة، والفاسد لا يجنى منه حق، بل إن هذه الفكرة صارت بوابة لتقليد الغربيين في مفاسدهم وضلالهم، وبوابة للإنحراف الفكري، وبوابة لأن تصطف أنت مع أصحاب الأغراض والعقائد الفاسدة من حيث لا تشعر.
5:24 و يكفيك هذا في بيان فساد هذا المسلك و إن كان قصدك سليما
5:29 زيادة على ذلك ان الامر تحول الى مغالطات واكاذيب حول الغرب وحول المجتمع وتقديم للدنيا على الاخره بشكل واضح بما لا يليق بانسان مسلم ولهذا يستغرب بعض الناس نحن عائله متدينه ففجاه تفاجانا ان احد اولادنا الحد او تعلما او تلبرل تعال تعال كنتم كنتم تعظمون الغرب
5:59 كنتم إذا ضربتم مثلا قلتم الدول المتقدمة بحيث ترسخ عنده في العقل الباطن أن ما يفعله هؤلاء دائما صواب إذا كان الأمر كذلك ففي الواقع أنتم أعددتموه إعدادين إعدادا ظاهرا وإعدادا باطنا لا تشعرون به وغلب الإعداد الباطن الإعداد الظاهر ففي الواقع هو لم يكتسب هذا
6:29 100% من عوامل خارجيه بل انتم كنتم مساهمين من حيث لا تشعرون الان ناتي الى المغالطات التي يستخدمها جماعه جلد الذات اذا ما فوجئوا بامور تخالف الثوابت عندهم فعندهم مجموعه من الوسائل الدفاعيه من اعجبها والله ما رايت قبل ايام
6:57 في حساب نقابه جلد الذات او كذا انهم وضعوا فيلما او عفوا مقطعا لشباب لاطفال انجليزيين يضربون طفلا مسلما بطريقه بشعه ويسخرون من صلاته ورجل ابيض بريطاني يصور ويضحك
7:23 طبعا بطبيعه الحال يعني ضع هذا مع مع مع سب ذاك النائب للبريطاني للمسلمات مع المراه السعوديه التي قتلت ونسيت تماما على نقابها في شوارع بريطانيا قتلت قتلت لكن المشكله عندنا ذاكره السمكه فكانت بعض التعليقات تحمل نوع من الدفاع
7:52 والمغالطات المعتاده، لكن رايت مغالطه من اعجب ما يكون، وفعلا هذه المغالطه يستخدمونها، لكن هذه المره كان استخدامها فجا. جاءت امراه وقالت هذا موجود في كل المجتمعات. العنصريه موجوده في كل المجتمعات. هكذا لتبرر الذي عند الغرب. طيب نحن لو قلنا هذه الكلمه في اي ظاهره سلبيه موجوده في الدنيا.
8:22 هل سيتم اي اصلاح؟ الاغتصاب موجود في كل الجماعات في كل المجتمعات. الجماعات الارهابيه موجوده في كل المجتمعات. العنف ضد المراه موجود في كل المجتمعات. بامكاني ان اعطيك تقاريرنا. بل بل بامكاني ان اقول ايضا الايمان بالخرافه موجود في كل المجتمعات، ما يصلح انه مثلا كل يوم طالع لي واحد نحن امه نائمه.
8:48 نحن أمة كذا نحن لماذا هناك برامج لتفسير الأحلام؟ الناس تقدمت هي الناس المتقدمة نفسها في عدد من البلدان خصوصا بلد مثل إيطاليا. قنوات فاتحة للتنجيم، قنوات كاملة فاتحة لمنجم ما هو مفسر أحلام شيء مأذون به شرعا وفيه علم وفيه لا لا لا منجم تتصل عليه ويبدأ يرى لك الطالع. طيب خلاص أقول مثل ما أنت تقول، هذا موجود في كل المجتمعات.
9:17 بل بامكاني ان ابرر الظواهر السلبيه في مجتمعنا بناء على هذا الكلام، فساقول يا ذا الرجل السويدي وهو السويدي الراقي الاسكندنافي يتحرش ويغتصب. ماذا تنتظرون من العراقي السوري الخليجي المصري؟ الشاب المسكين اللي ما هو محصل يعني خلي طلع الخليج برا قصه، اللي ما هو محصل زواج الا بشق الانفس.
9:49 على قياس كلامها، كلامي هنا سيكون مبررا، علما انه ليس مبررا اصلا، ولكن انا اتكلم بالالزام ها هنا، حتى لا افهم خطأ. ساقول بلجيكا، بروكسل، عاصمة بلجيكا، يعني صنفت في سنة من السنوات عاصمة السطو. يعني فيها عمليات السطو الأولى على العالم.
10:18 طيب اذا بلجيكا وهي بلجيكا والناس تصدم يعني ماسكين على مصر يعني صايره قصه لو راينا مدمن المخدرات سنقول المخدرات موجوده في كل مكان اكثر ناس يستهلكون الدول الاسكندنافيه لو واحد انتحر مثل ما حصل في مصر ولا غيره يقول الانتحار موجود في كل مكان في الدول المتقدمه في عيادات للموت
10:43 في سويسرا وغيرها وعمليات الانتحار كثيرة جداً في اليابان الناس تنتحر في كل مكان عادي هذا موجود في كل مكان
10:52 لو جاء واحد وقال والله أمريكا فارضة إرادتها علينا، يقول في كل مكان اليابان عندها قواعد أمريكية، ألمانيا عندها قواعد أمريكية، ترامب يقول لألمانيا نحن نحميكم من روسيا وغير ذلك، نفس الكلام اللي عادي
11:09 وفعلا والامريكان والحلفاء ادخلوا المانيا وداسوا عليهم واغتصبوا نسائهم وقتلوا رجالهم واهانوهم اخر اهانه وبعدين الى الان فارضين ارادتهم عليهم. واليابان ما يشتري ممنوع عليها التسلح والى اخره، يا اخي عادي كل الناس بس احنا اذا صارت منا نصرنا في ذيل الامم بامكاني ان اقول هذا الكلام، اليس كذلك؟ على قاعده هذه القائله.
11:38 وبهذه الطريقة يورث كل شر في المجتمع. المغالطة رقم اثنين. أن بعضهم يأتي يقول لك هذا موجود في مجتمعاتنا أيضا. وفي الحقيقة يكون مغالطا. لسبب أن وجودها في مجتمعاتنا قد يجود قد يوجد في صورة أهون. يعني مثلا بلد فيها تحرش لفظي تختلف عن بلد ينتج فيها الاغتصاب. هناك فارق ظاهر.
12:08 نعم هذا كله مصنف تحت تصنيف واحد، ألا وهو الاعتداءات الجنسية مثلا، ولكن هناك فارق ظاهر، وهذا الفارق إذا كان في صالح دول الغرب هم ينبهون عليه، فمثلا إذا جاءت مثلا عمليات الاغتصاب أو غير ذلك يأتي يقول لك يا أخي هم أصلا في الغرب عندهم أن الرجل لو يتحرش بزوجته، شوف يتحرش بزوجته، يسجلونها عملية تحرش
12:36 طيب هو ايش العتى هذا اللي في مجتمع الرجل واصل مرحله شبق انه يتحرش بزوجته طبعا ما ادري كيف يتحرش بزوجته والله ما ادري بس يلا احنا جايين نتكلم تنازلا. وبعدين هي تروح تشتكي يعني هذول الناس معتوهين. يعني زوجها ما حملت منه القصه. زوجها ليش؟ حقيقه يعني طبعا يعني يغالطون بطريقه فظيعه. طيب زياده على ذلك
13:04 نحن لما نتكلم انا لما اكلمك بصفتي اسلاميا هذه الظواهر انا اقترح لها حلا واعتقد ان عقيدتي وديني يدفعانها وان الانسان يفعلها ويوعظ يقول استغفر الله ويوعظ وكثير منهم يتوب منها لكن لما انسان يكون لا غائي بل لما انسان تكون عنده مجموعه من النظريات اللي تبرر له هذه السلوكيات
13:34 يعني العنصرية اليمين المتطرف يوررها بأسس علمية اليمين المتطرف يوررها بأسس علمية يوررها بأنه يا جماعة الخير نظرية التطور وغيرها نحن كعرق أبيض عرق أرقى وأسمى لهذا يشبهون السود بالقرود يلقون عليهم الموز فهناك فرق بين سلوك تدعم أيديولوجيتي وبين سلوك أيديولوجيتي أصلا ضده
14:03 لكني انا جالس اتناقض. زياده على ذلك مما يدلك على ان هذا جليد ذاته يغالط انه يستخدم لفظ مثل نحن عندنا اشر من هذا عشر مرات. نحن اعظم الناس عنصريه مثل ما على هذا المقطع واحد كتب قال اكثر ناس عنصريه بعد العرب البريطانيين، شوف بعد العرب.
14:30 يعني وكان مثل هذا السلوك نحن نراه كل يوم في بلداننا. طيب انت بامكانك ان تقول نحن وهم عندنا نفس السلوك، لكن بمجرد ما جعلتهم فوقنا في هذا السلوك الفاسد بدون اي دليل واضح انك تغالط. لا انت تقدم دليل على من اي وجه نحن اشر. المغالطه رقم ثلاثه المقارنه
14:57 بين نماذج دول عربية اصلا جاءها البلاء من التاثر بالغرب. والنماذج الغربية الاصلية فيجلس يقول لك نحن عندنا ايضا مثلهم، اي نعم نحن عندنا ايضا مثلهم ونحن عندنا ايضا اختلاط، نحن في بعض بلداننا عندنا خمارات وعندنا وعندنا والسلطات عندنا من جماعة جلد الذات اصلا. اللي لو ضرب مثل يقول الغرب الغرب. فبطبيعة الحال
15:24 فالذي اطرحه انا اطرح خلاف هذا، الان مثلا يعني الناس مو الاسر مو شغاله رياض الصالحين والادب المفرد للبخاري وغير ذلك والناس كلها ثم بعد ذلك ناتي نقول تجديد الخطاب الديني لنصلح سلوكياتهم.
15:45 الناس رأيتم بالأمس الممثل المصري هذا محمد رمضان كيف اجتمعوا عليه في الشارع بشكل عظيم. رأيتم ترون مثلا معظم معظم المسلمين ممكن ما قرأ عشر ورقات من صحيح البخاري، عشر ورقات على بعض ما قرأها. لكن افلام عادل امام شايفينها كل الناس. لما تأتي ظواهر سلبيه في المجتمع مثل التحرش وغيرها وغيرها وغيرها يورّى يورّى
16:11 أو أو أو يغض النظر عن هؤلاء الذين يشكلون وعي المجتمع اللي هم نماذج تقتدي بالغرب ها وناتي ونحمل الخطاب الشرعي اللي هو خطاب اصلا ما يصل الا الى واحد على الالف من الامه وهذه ايضا من ضمن المغالطات
16:36 من ضمن المغالطات انه يقارن بين ما لا يتقارن، يعني مثلا سوءة اخلاقية داخل مجتمع غربي، فيجي يقول لك هذا أحسن من قطع الرؤوس، علماً الموضوع قطع الرؤوس هذا الموضوع في الحرب، قطع الرؤوس هذا يقارن مع إيش؟ طبعاً وأريد أن ننظر الآن قطع الرؤوس هذا هل هذا الذي الذي قطع رأسه هو مجرم أصلاً أم إنسان غير مجرم؟
17:05 إذا كان انسان غير مجرم فقتل غير المجرم بقطع رأسه ولا بإبره جريمه. وأما إذا كان مجرم وأما إذا كان مجرما فلا تصير سلفي حيل وتركز على بس على طريقة القتل.
17:31 يعني هذه سوالف ناس سلفيين مثلي، يعني يقعد يركز هذه ها تجوز ما تجوز، لكن هذا ما هو تفكيركم. لكن قطع الراس يقارن مع القنابل العنقوديه. يقارن مع اسلحه الدمار الشامل، يقارن مع الكيماويات، يقارن مع الاسلحه اللي الدول العشره الاولى على العالم كلها دول غربيه فيها السويد وسويسرا اللي تبيع.
18:03 انت ما تقارن بين انت تقارن المسالك الاخلاقيه مع المسالك الاخلاقيه، مسالك الحرب مع مسالك الحرب. لا تلعب تجيب هذا مع هذا تجيب تحط هذا مع هذا وهذا مع هذا. يعني مثلا يجي يقول لك نحن طيب السلام ورحمه الله وبركاته. جايبين فول للمسجد؟ لا حول ولا قوة الا بالله.
18:32 ااا ااا يعني لا يصلح مثلا ان تاتي وتقول الناس وصلوا للقمر ونحن لا زلنا نبحث في كذا وكذا طيب هم الناس الذين وصلوا للقمر هم انفسهم عندهم معاهد ومناظرات الى اليوم تعقد في تحريف الكتاب المقدس مناظرات بارت ايرمان وغيره وكتب ونقاشات طويله وتجد
19:01 في في المدارس النصيه مدرسه واثنين وثلاثه وعشره، كل مدرسه لها مؤسسه ولها كتاب ولها مجلات ولها جامعات ولها ولها وينفق واصلا ينفق على امور التنقيب على على مخطوطات الكتاب المقدس ودراستها ما لا ينفق على موضوع الحديث عندنا نهائيا.
19:23 بل ما لم ما لم ننفق عشره عشره زياده على المشاريع التبشيريه العظيمه اللي شغالين فيها. طيب بل قبل دائما انا اذكر هذه المناظره مناظره صاحب معهد كل الاجوبه في سفر التكوين مناظره مع بناي اللي هو من مبسطي العلوم اللي من من فئه هو من فئه كار ساجان ونلدغراس ذوول اللي عاد تطالع لهم ما عاد ما عاد تستفيد كبير شيء مغترين فيهم بعض الصبيه.
19:53 بـ تستفيد حاجة واحدة بس إذا عندك جاهل تبي تنومه تستفيد من سوالفنا الدقراس وكار ساقان تقول له السوالف هذه ينام يستانس. ااا فـ فأنت قارن هذا بذاك، قارن موضوع العلم مع مع والبحث الشرعي مع البحث الشرعي. وإلا هم عندهم فلاسفة وعندهم باحثون شرعيون عندهم قضايا فلسفية وعندهم قضايا عقدية وعندهم نقاشات عقائدية طويلة عريضة.
20:31 ف ف مثل ما نحن عندنا ناس يشتغلون بالحديث ولا مشكله وهم عندهم تصالح مع اليمين المتطرف قابلين بوجوده في المجتمع وقابلين ليس فقط بوجوده بوجوده وبكتابته المقالات والكتابات واستشهاده تاره بنصوص مقدسه واستشهاده تاره بنصوص علميه على مذهبه وانت جاي يعني ضد دراسه كتب الحديث
21:01 اللي معظمها اما في ابحاث عقائديه او في ابحاث معاملات وعبادات، عبادات ما تضرك بشيء، لما انت تقول الدين في المسجد طيب، فانا لما ابي اصوم او بصلي، ابي ازكي، ابي احج ما هو ضرك بشيء. ثم بعد والمعاملات معظمها انت الاعتراض عندك عليها اصلا. اعتراضك على بعض الابواب المتعلقه بالحدود وغير ذلك، ثم بعد ذلك تزهد بمنظومه العلوم الشرعيه ككل.
21:31 طيب فهذا ايضا نوع من انواع المغالطه التي تمارس ايضا من انواع المغالطه التي تمارس انه ياتي ويقول لك هذا موجود عندنا ولكن من تحت لتحت ايضا بالخشوده طيب
21:55 هذه دعوة بلا بينة، وانا بإمكاني ان اقول المجتمعات الغربية فيها كل البلاوي اللي عندنا ولكن من تحت لتحت، ايش رأيك؟ وانه فقط ما فيه زخم اعلامي، وانه ما فيه تركيز اعلامي
22:10 المغالطة الأخيرة التي سأتحدث عنها أنه يأخذ أنه مثلا مجموعة من جماعة الجلد الذات يطرحون مغالطة فإذا رددت عليها يأتي مجموعة آخرون ويسخفون كلامك فمثلا حين تذكر مثلا معدلات الاغتصاب أو التحرش داخل الدول الغربية يأتي يقول أنك شخص ومن قال لك أننا قلنا أن هذه المجتمعات لا يوجد فيها مشاكل؟ لا
22:39 لان انت اصحابك ماذا قالوا؟ قالوا بنظريه الكبت انه كل ما زاد الكبت يزيد الانفجار، وانه كل ما تعرت المراه كل ما الرجل خلاص نسي موضوع جسمها هذا، وانهم مجتمعات تحترم المراه ولا تقترب من المراه ولا ينظرون اليها ولا يتحرشون بها ولا ولا ولا ولا، بالرغم انهم ما عندهم دين ولا عندهم حجاب.
23:08 فبناء عليه وبعدين يقول لك اكثر المواقع الاباحيه يدخلها ناس عرب ويدخلها مش عارف ايش ويدخلها كذا. فا فانا اطرح هذا لابين بطلان هذه النظريه. مره ذكرت ان يعني نشرت تقريرا عن عن فضيحه فساد اداري في اليابان. لا اذكر في اي شركه لكن فساد اداري لا حكومي عظيم حتى ان بعضهم امسك
23:35 يعني اكتشف تورطه بعد ما مات، يعني لا يستطيعون ان يقتصوا منه. فلما نشر الاخوه ذلك قال الواحد يعني ما قلنا لكم المجتمع الياباني معصوم من هذه الامور، فالواقع انكم تطرحون انهم معصومون من هذه الامور، وتقولون هؤلاء ما عندهم خيانه، ما عندهم غدر، ما عندهم كذب حتى الكذب تخيل، وكان وما عندهم كذا علما ما عندهم دين. هم ما عندهم دين سماوي لكن عندهم فلسفه شرقيه يتبعونها، لكن عموما
24:08 فا فياتي حتى ياتي بعضهم يغالط يقول لك يعني انتم تحاولون ان تظهروا امرا ما نازع فيه، لا هناك من نازع، هناك من طرح هذا وبناء عليه انا جاي افسد هذه النظريه، انا جاي افسد نظريه انه انه التقدم الصناعي او التقني في بعض الاماكن يقتضي
24:33 الصلاح في أبواب أخرى مثل أبواب العقيدة، هناك مغالطة: يكفي أنهم كذلك، هذه مغالطة جديدة، يا أخي يكفي أنهم متطورون، طيب هذه مغالطة لأنك جعلت التطور فوق كل شيء، يا أخي أنا أبي أجعل الدين فوق كل شيء.
24:50 أنا إذا كان ديني صحيحا فأقول لو جئتني بما جئتني أقول لك يكفي أننا موحدون لله يكفي أننا نعرف الله عز وجل، يكفي أن عقيدتنا في الله عز وجل ليست بسخف العقيدة النصرانية ولا الأحادية بل هي عقيدة عظيمة، يكفي أننا مطمئنون، يا أخي الرجل اللي يعيش في كوخ يحصل من السعادة ما لا يحصله أرباب ناطحات السحاب عندك ممن نجدهم ينتحرون ونجدهم ونجدهم كذا وهذه حقيقة تنغص عليك.
25:17 لا تقول لي يكفي انه كذا، يكفي انه كذا هذا بناء على اصل عندك ان الدنيا اهم من الاخره، وبناء على اصل عندك ان هؤلاء سعداء بما هم فيه، وهذان الاصلان يعني دون اثباتهما خرط القتاد. بقيت مغالطه اخيره مضحكه جدا، يقول لك يا اخي هذه احصائيات موجوده عند الغرب، والاحصائيات هذه لانهم شفافين ولانهم يطرحون ذلك ولانهم يريدون
25:48 أن أن أن يناقشوا مشاكلهم. طبعا في كثير من الإحصائيات تكون الدول العربية مدرجة للمعلومية يعني ومكاتبهم تدخل في ذلك خصوصا التحرش والإغتصاب وحالات الإنتحار وإلى آخره. وجودة التعليم والفساد الإداري ما في مشكلة ما هم موفرينك الآن سفاراتهم موجودة ومنظماتهم موجودة وكل شيء موجود.
26:17 لكن هذه الكلمة تطرح حين أنا أقول لك حين ينجحون من خلال هذه الإحصائيات أن يجدوا حلاً، في الواقع أن تجد الإحصائيات عام 2010 يحصون، عام 2007 يحصون، بعدين يقول لك عام 2018 شهدت ارتفاعاً. يعني أصلاً لم يجدوا حلاً. إلى الآن ما وجدوا حلاً. وأنا أطرح
26:47 وأنا مثلك أقول أن هذه مشكلة وتحتاج حلا، وأطرح الحل الشرعي