حين يحاول الليبرالي استغلال الحادث للتبشير بمذهبه 👇

21 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بعد مطالبات عدد من الأخوة والأكثر من الصوتيات إن شاء الله سيكون لنا ورد في التعليق على بعض الأحداث. وبإذن الله تكون هناك فائدة. أحد الليبراليين كان اسمه محمد علي حمود. حاول استغلال حدث فوز فرنسا بكأس العالم.
0:23 ليتحدث انظروا فرنسا هذه معظم المنتخب من الافارقه، انظروا ليبراليه فولتير و و و.. وكيف انها احتضنتهم، طيب. حقيقه كثير من من الاسماء المشاركه في هذا المنتخب فرنسا كانت تحتل بلادهم. او فرنسا احد اكبر مدمري افريقيا في استخرابها، في استعمارها. فهم حين يخرجون من البلد..
0:50 يجلبون خيراتها لهم ويصير الانسان اذا اراد ان يعيش بشكل جيد يذهب اليهم ويدخل في مفرمتهم الراسماليه وقد يعيش بشكل جيد وقد لا يعيش واما بلاده فهذه يكونون قد دمروها وبالكاد تقف على قدميها وسلبوها وهذا فارق جوهري بين قضيه الفتوحات القديمه وعمليه الاستعمار فعمليه الفتوحات كانت اخلاقيه
1:20 بحيث انها مثلا لا تتعرض لغير المقاتله من النساء والرهبان والاطفال ثم بعد ذلك حين ياخذون من ياخذون اموالا ياخذون مثلا العشر ولا ينهبون كل الاموال مثلا التعشير او الخراج او حتى الجزيه التي هي لا تستوعب اكثر المال يعني حتى تجار اهل الذمه او اهل الكتاب يؤخذ منهم نصف العشر
1:48 يعني والتجار المسلمين ياخذ منهم ربع العشر واما الذي ياتي من بلاد اخرى ياخذ منه العشر وتترك له تجارته. طيب فهذا الان بهذه العقليه الليبراليه اذا لا مشكله ان اذهب الى بلاد وادمرها واسرق خيراتها والى اليوم فرنسا تفعل هذا.
2:19 والى اليوم يوجد تقريبا اربع الى خمس دول افريقيه تدفع الاتاوه لفرنسا وكثير منها وتتدخل الشركات الفرنسيه بحيث اذا جاء مثلا رئيس مثل ما حصل في غانا وبدا يخرج عن سلطه الشركات الفرنسيه وياتي بشركات اخرى تعمل بشكل تاخذ مالا اقل وتنتج بشكل اكبر فانه فجاه
2:46 يجد نفسه يتعرض لانقلاب عسكري او ل مظاهرات لجيوب تزرعها فرنسا ثم فجاه تدخل دخل جيوشه الفرنسيه بحجه الجيش الفرنسي بحجه حمايه المصالح الفرنسيه او غير ذلك ثم تصدر منهم ما تصدر من الافعال المعتاده ونحن نعرف ماذا فعلوه في دول المغرب مثلا وهناك في كثير من الدول الافريقيه التي
3:14 لا تطرق اسماعنا بشكل مستمر، فرنسا يعني تفعل الافاعيل وهناك افاعيلها مثلا في مالي. هناك افاعيلها في مالي هذه الايام وكثير من المنظمات الحقوقيه تتكلم عن جرائم بشعه لفرنسا في مالي. لكن العجيب
3:38 فأنت الآن يعني ترى أن هذا أمر جيد، إذاً إيش مشكلتكم مثلاً مع الاسترقاق أو الجهاد القديم اللي أصلاً نقل الحضارة لهذه البلدان؟ انظروا المسلمين لما خرجوا من إسبانيا. يعني كانت بلد حضارة وإلى آخره و.. بل مثلاً قديماً كان حصل تساهل من كثير من ملوك الطوائف وغير ذلك مع أهل الكتاب. فمثلاً من النغريلة كان وزيراً يهودياً.
4:07 حتى بعض القرامطة وضع وزيرا يهوديا وزيرا نصرانيا مرة فارسلت اليه احدى النساء تقول له والذي بالذي اعز النصارى بفلان يعني وزيره واليهود بفلان واذل المسلمين بك الا قضيت حاجتي ثم مسألة الافريقية والافارقة وغير ذلك هذه سناتي لها ولكن هذا اول
4:37 تناقض ثم اغماض العين عن حال الدول الافريقيه حال الدول الاصليه لهؤلاء وما الت اليه من مشاكل بحيث ان كثير منهم الان فعلا هو مثلا يفوز بكاس العالم ويفرح ولكنك ستجد مئات الالاف من من بني جلدته يعيشون بحالا صعبه في ديارهم بسبب فرنسا غير الذين قتلوا قديما والى اخره
5:06 لكن في الحقيقة إلى الآن لم نبدأ بمناقشة الكلام
5:11 قبل أيام حصلت حادثة سحل المسلمة المحجبة في فرنسا ولم يعلق هؤلاء الليبراليون وحصلت حادثة أخرى قبل حصلت في عام 2017 لما رجل أسود قامت الشرطة الفرنسية بوضع العصا في دبره ونتج عن هذه احتجاجات كبيرة
5:42 في فرنسا واعمال شغب وكتبت احدى المجلات التي هي تي ار تي وورلد تحدثت عن اشكاليه الشرطه الفرنسيه وانه لا تكاد توجد عليها رقابه وانهم يفعلون ما شاءوا وايضا في العام 2016 خياط صيني ضُرب حتى الموت
6:12 وخرجت الجاليه الفرنسيه من قبل الشرطه وخرجت الجاليه الصينيه في فرنسا تطالب بحمايتها ومركز حقوق الانسان التابع للاتحاد الاوروبي تكلموا عن ان 80% من الافعال العنصريه ضد المسلمين المنتشره في فرنسا ضد النساء تخيل ضد النساء
6:40 من الجبن والحقاره ضد النساء. طيب. وايضا موضوع منع الحجاب او منع النقاب او التضييق على المحجبات الى اخر ذلك. من الممارسات التمييزيه في ظل نظام علماني ليبرالي. يدعي انه لا مشكل يعني حتى تصريح الرئيس الفرنسي.
7:08 ماكرون لما حاول ان يلطف الجو ثم القى ثم قال كلمه الا وهي ان الحجاب غير حضاري وهذا نوع من انواع الارهاب وفرض الثقافه فانه لا ضابط لكلمه غير حضاري سوى انه غير موافق للذوق الغربي يوافق الذوق الغربي لا يوافق الذوق الغربي لا مشكله ترى عندنا
7:36 فتجد الليبراليين ساكتين واجمين امام كل هذا، هو ذكر مجموعه من الفلاسفه. ساذكر له فيلسوفا له تمثال في فرنسا وهو ارنست رينان. هذا له تمثال وهو عراب الاستشراق العنصري. والذي نقل عنه مالك بن نبي كلمه يقول بها: الحرب التغلب على الضعيف هذه قتلى
8:06 سرقته، هذا عمل غير اخلاقي الا اذا كنا اعراق متفاوت. فعرقنا مثلا نحن البيض عرق سامي اعلى من عرق السود. ففعلنا معهم يصير في ظل منظومه الانتخاب الطبيعي اللي رسخ لها دارون هو من منطلق كانه اسد ياكل غزالا. يعني المنظومه العنصريه
8:37 لها اسانيد فكريه وليست مجرد ممارسات فرديه. يعني حتى مره لما خرج البرلمان الفرنسي وقال السود هؤلاء عندهم نقص في الاصباغ. احنا دمرناهم، نحن قتلنا الاذكياء فيهم او كذا ثم انهم يعني ليسوا اهلا لان يقودوا هؤلاء عندهم نقص في الاصباغ. وايضا ما يوزن به الليبراليين خصوصا السعوديين ان اليمين المتطرف
9:04 الذي يتكلم بكل وقاحه عن المهاجرين وعن المسلمين وعن وعن وعن وعن و ويتكلم ثم نجد هناك حوادث اسلاموفوبيا تتضاعف ست مرات في السنوات الاخيره ومثل هذه الحوادث اللي ذكرناها للشرطه ثم لا يتهمون بانهم ينشرون كراهيه حتى لو اتهموا لا احد منهم وركز على هذه يسحب الى السجن
9:37 يعني قبل مده مجموعه من المفكرين الفرنسيين كتبوا عريضه يدعون لاصلاح الاسلام، يعني خلاص انتم دينكم لا تتغيرون، ودخلوا بامور لا علاقه لها بمضمون بامر موضوع الدوله وغير ذلك، فأين التسامح؟ وأين؟ فانت تتحدث نحن عندنا لا فضل لعربي على اعجمي ولا ابيض على اسود، وكان عندنا علماء مجموعه من العلماء في زمن التابعين
10:04 وحتى الصحابة بلال بن رباح أسامة بن زيد حتى لقمان كان رجلا أسود .. اللي صورة في القرآن باسمه
10:18 حبيبنا ابي ثابت ابن الجوزي جمع كتابا وهو رجل قرشي اسمه تنوير الغبش في فضل السودان والحبش. وبدا يذكر كل الشخصيات بل الجاحظ بمجونه وظرافته عمل كتابا سماه تفضيل السودان على البيض. طبعا هذا كان كتابا مغالطا يعني وفي نفس عنصريه مضاده ولكن يعني كان هذا داخل الدوله الاسلاميه يفعل. ولا مشكله
10:45 وحتى مثل كافور الاخشيدي وما بلغه الى اخر ذلك وهذا كثير يعني عطاء بن ابي رباح اللي كان اعور واعرج واسود ويده مقطوعه وكان اعلم التابعين بالمناسك لما ياتي الشافعي المطلبي القرشي لما قيل له هذا قولك في احد المسائل قال هذا هو قول من هو خير مني قول عطاء بن ابي رباح
11:07 فحقيقة حتى الامه الاس، يعني لما نأتي ونستورد مشاكلهم، هم لما يتغلبون نوعا ما على مثل هذه الامور، يفرحون، لانه هذه المشاكل عندهم تقريبا لا يوجد لها حل، او او لها اسانيد فكريه، او لها انصار كثر. اما نحن فالمشكله متجاوزه بمرجعيتنا العقائديه، ومن يفعل ذلك يفعله متجاوزا شانه وشان اي عاصي.
11:37 ويدمغ بالنص ويدمغ بال يعني من اللطائف عبد الوهاب مسيري برسالته عن اليهود واليهوديه يعني قال انه انه انه العنصريه ضد العمال، طبعا كلامه غير دقيق وغير صحيح. ان العنصريه ضد العمال في السعوديه اخف منها في في الكويت. قال لماذا؟ قال لان الشعب السعودي متدين ويصلي فيروحون يصلون بالمسجد مع العمال وعلى اساس انه هني بالكويت الناس ما تصلي.
12:05 طبعا هذا يعني هذا من ضمن الاشكاليات الموجوده عند كثير من المفكرين، ممكن يكتب على الغرب بشكل جيد، لما يكتب على على البلدان العربيه يكتب بكلام مضحك. لكن هو فعلا حلل بس المقصود انه حلل قضيه الصلاه وان الناس يجتمع بعضهم مع بعض وكتفا على كتف وقدم على قدم، وان هذا يثير الكثير من الفوارق، فحقيقه هذا كلام جميل.
12:35 ايوه فهذا فهذا الليبرالي جاي يحاول يسوق للحدث رايت احدهم حتى يقول ما الفرق بين قول ترامب اخرجوا المسلمين من امريكا وقول النبي صلى الله عليه وسلم اخرجوا المشركين من جزيره العرب وهذه المغالطات التي دائما يستخدمونها عموما قديما الدوله الاسلاميه دوله مبنيه على العقيده ما هو تكتب في دستورك الفص لا فرق بين دين ودين وعرق وعرق ثم
13:04 أمور الخلافات، هل كان المسلمون يعيشون آمنين في بلاد المشركين؟ على أن يعيش المشركون آمنين في بلاد المسلمين بالمغايظة بالمقايظة، ما كان هذا موجودا. علما أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قال أخرجوهم من جزيرة العرب كانوا يوضعون في أماكن أخرى تبعد الدولة الإسلامية. يعني يوضعون في العراق أو في الشام أو أو أو لكن هذا المكان أصلا هو جزيرة العرب اللي كان يسكنها العرب اللي أسلم عامتهم
13:35 وبقي مجموعة من المشركين يلحقون ب بنظرائهم طيب ف وهو هذا لم يقل اخرج المسلمين غير صحيح بل قال بل منع مجموعة من من الدول متعدده يعني معينة وفقا لاعتباراته ولا كثير من المسلمين ايضا يقبلهم لا مشكلة عنده وهذه هي الإشكالية ايضا
14:05 اليوم عالم رأسمالي يقبلون انسان بصفته عاملا في هذه الشركة الرأسمالية. طالما انت تجيب فلوس وتدفع ضرائب لا مشكلة انا لا علاقة لي بك. انت كائن تدفع مالا ما لي علاقة بأي شيء اخر إلا ما يعني تفرضه عنصريتهم احيانا من هذا التحامق على الناس.
14:33 قديما الدولة مبنية على اساس عقائدي، الناس تقاتل على اساس عقيدة. فما يصلح انك تقارن بين دولتين، كل دولة لها مرجعية مختلفة. الا ان تبدا تقارن بين المرجعيات. يعني المرجعية اللي تجعل الانسان فقط يدفع يدفع مالا تعرفه بانه انسان مادي تماما.
14:57 وبين الدولة اللي تعرف الانسان بانه انسان غائي وبناء على عقيدته الغائية يعامل. طيب فهو هذا الاشكال. فحقيقة يعني عموم حالات الالحاد او الانحراف الفكري هي بالتقليد او الاتباع
15:27 المبالغ به للغرب، لاحظ اليوم مثل هذه المسابقات يفوز هذا المنتخب تذكر مناقب تجعل دولته جنه، يفوز هذا المنتخب تجعل دولته جنه، يفوز هذا كذا سبحان الله انشغال مفرط بالاخر وبالناس الاخرى على نمط تقديسي لا معنى له. وجيد ان فرنسا فازت لانه فرنسا لها ثار مع كثير من الناس وان كان كثير من الناس وعلى فكره الان
15:57 هذا يتكلم عن فلسفة فولتير ومش عارف ايش والى آخره كثير من دول المغرب إلى اليوم تبالغ في موضوع الفرنسية
16:06 يعني مسألة تدريس الفرنسية والخطاب بالفرنسية وبعض اللوحات بالفرنسية والروشتات اللي تكتب بالفرنسية والى اخره علما انه مثلا قبل مده مدحوا كرواتيا وصارت كرواتيا قصة كرواتيا بلد صغير كرواتيا كل المعاملات فيها بالكرواتيا
16:34 يعني الشيء العجيب انهم مثلا يتحدثون بالفرنسيه التي التي الناطقون بالعربيه اكثر من الناطقين بالفرنسيه ثم فلو كانت المساله على الكثره فاهتم بالعربيه وان كانت المساله ايضا باللغه العالميه فالانجليزيه هي اليوم هي اللغه العالميه ليست الفرنسيه ولكنها الى الان تبعيه نفسيه للمستعمر لا اكثر ولا اقل
17:04 ولن يتحرروا ولن يتقدموا يعني يقال لهذا ان هناك اخ اقوام قلدوا الفرنسيين في الماكلي والمشربي والملبسي، انا لا اعني ان كل المغاربه كذاك لا وانما جزء وحقيقه خصوصا في المتنفذين المتنفذون هناك متفرنسون الى حد كبير جدا قلدوهم في كل شيء ما الذي نالوه؟
17:38 وفقا لمنظومة الأهداف عندك المنظومة المادية من الذي نالوه؟ الله المستعان
17:48 ايضا نقطة بعض الاخوة ينشر خبرا عن الفرنسيين الذين نهبوا محلا في الشانز اللي فيه محل مجوهرات بحجة الاحتفالات هو ممكن لا يسلط على هذا لكنه مثلا لما يتحدث عن الصحوة ولا عن التراث الاسلامي او عن كذا يبدا يبحث عن اسوأ شيء ويركز عليه وحتى ياتي لاخطاء افراد ويعممها
18:18 لما نتكلم عن الغربيين لا يعكس الموضوع. تجد مثل هذا الموضوع حتى مثلا في التيارات النسويه. لما ياتي انسان يقول مثلا النساء كذا يغضبن. ويقولن لسنا كل النساء. هذا كلام صحيح. ولكن ممكن تعمم على الرجال. بعض الناس المتاثرين بالارهاب الغربي
18:46 تجده لما تقول الكفار او تقول النساء فينا كذا يقول لك لا في انا رايت امراه تخالف انا رايت رجلا يخالف لكنه تجده باستمرار يجلد ويقول يجلد الذات ويقول نحن العرب نحن العرب او العرب او العرب او او او او يرفض اللغه التعميميه في مكان ويقبلها في مكان اخر
19:22 لماذا؟ لأن هناك هوى. نحن لسنا محتاجين للحديث في كل هذا. فإذا ثبتت صحة الدين فالدين مأخذه الأصلي إصلاح الآخرة وتطييب الدنيا بالصلة بالله. لا تطيب الدنيا بالمائل للشهوات أو تحقيقها.
19:54 بل حتى ضبط الشهوات والقناعه والى اخره فهناك طيب كثير. يعني انا ممكن اجمع في موضوع العنصريه في فرنسا اجمع كتابا ضخما بحوادث اللي حصلت اخر ثلاث سنوات فقط. اجمعها واقول يعني انظر او ما ان اعملها عمل اعلامي عن معاناه الاسود في فرنسا او معاناه الصينيين او معاناه المسلمين او او او.
20:23 مثل ما اليوم عندنا تعمل مسلسلات تتحدث عن معاناه الناس امام هيئه المعروف والنهي عن المنكر. علما مثلا هيئه المعروف والنهي عن المنكر للان حجمت ما جاء خبر انهم ضربوا واحد حتى الموت كما فعل بالخياط الصيني او وضعوا عصا في دبر شخص حتى
20:47 وحتى تقول عنهم الصحف أنهم لا يمكن أن يحاسبوا مع الأسف، ولا أنهم سحلوا امرأة كما سحلت تلك المحجة