سيرة ابن هشام ٣٣

34 دقيقة سيرة ابن هشام — 33

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 لا بدينا استئناف استئناف يعني بدايه من جديد هم عندهم استئناف غير استئناف ما شو قاعد تكمل طيب مدري قاعد تسجل على قديم يعني طيب خلينا احنا نقف عند هذا وخلاص الثالث والثلاثون في السيره النبويه روايه ابن هشام فيما خرجه عن ابن سعد عن ابن اسحاق عفوا
0:30 قال المصنف رحمه الله ابن السكن وبلاؤه يوم احد لا زلنا في غزوه احد. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين غشيه القوم: من رجل يشري لنا نفسه كما حدثني الحصين بن عبد الرحمن ابن عبد ابن عمر بن سعد بن معاذ عن محمود بن عمر قال: فقام زياد بن السكن في خمسه من الانصار وبعض الناس يقولون انما هو عماره بن يزيد بن السكن.
0:57 فقاتلوا دون رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا ثم رجلا يقتلون دونه حتى كان اخرهم زياد ابو عماره فقاتل حتى اثبتته الجراحه ثم فاءت فئه مسلمين فئه من المسلمين فاجهضوهم عنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادنوه مني فادنوه منه فوسده قدمه فمات وخده على قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابن هشام وقاتلت ام عماره نسيبه بنت كعب بن المازنيه يوم احد.
1:26 فذكر سعيد بن أبي زيد أن أم سعد بن الربيع كانت تقول: دخلت على أم عمارة فقلت لها: يا خالة أخبريني خبرك
1:37 فقالت خرجت اول النهار وانا انظر انظر ما يصنع الناس ومعي سقاء فيه ماء فانتهيت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في اصحابه والدوله والريح للمسلمين فلما انهزم المسلمون انحست الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقمت اباشر القتال واذب عنه بالسيف وارمي عن القوس حتى خلصوا حتى خلصت الجراح الي قالت فرايت فرايت فرايت على عاتقها جرحا اجوف له غور
2:04 فقلت من اصابك؟ قالت ابن قمئه اقمعه الله لما ولي الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبل يقول دلوني على محمد فلا نجوت ان نجى فاعترضت له انا ومصعب بن عمير واناس من ثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربني هذه الضربه فلقد ضربته على ذلك ضربات ولكن عدو الله كان عليه درعان
2:24 قال ابن اسحاق وترّس دون رسول الله صلى الله عليه وسلم بذجان بنفسه يقع يقع النب يقع النبل في ظهره وهو منحن عليه حتى كثر فيه النبل ورمى سعد بن ابي وقاص دون رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سعد فلقد رايت يناولني النبل وهو يقول ارمي فداك ابي وامي حتى انه ليناولني السهم ما له من نصل فيقول ارمي به.
2:50 قال ابن اسحاق وحدثني عاصم بن عمر بن قتاده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى عن قوسه حتى اندقت سيتها فاخذها قتاده بن النعمان فكانت عنده واصيبت يومئذ عينه عين قتاده بن النعمان حتى وقعت على وجنته قال ابن اسحاق فحدثني عاصم بن عمر بن قتاده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ردها بيده فكانت احسن عينيه واحدهما طبعا من ايات النبي صلى الله عليه وسلم
3:19 قال ابن إسحاق: وحدثني القاس بن عبد الرحمن بن رافع أخو بني عدي بن النجار، قال: انتهى أنس بن نضر عم أنس بن مالك إلى عمر بن الخطاب وطلحة بن عبيد الله في رجال من المهاجرين والأنصار
3:39 وقد القوا وقد القوا بايديهم فقال ما اجلسكم؟ قالوا قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال فما تصنعون بالحياه بعد؟ قوموا فموتوا على ما مات عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم استقبل القوم فقاتل حتى قتل وبه سمي انس بن مالك. اللي هو عم انس. قال ابن اسحاق
4:00 فحدثني حميد الطويل عن انس بن مالك قال لقد وجدنا بانس بن النظر يومئذ 70 ضربه فما عرفته الا اخته عرفته ببنانه، هذا سنه صحيح. قال ابن هشام حدثني بعض اهل العلم ان عبد الرحمن بن عوف اصيب فوه يومئذ فهتم وجرح 20 جراحه او اكثر اصابه بعضها في رجله فعرج.
4:32 قال ابن اسحاق وكان اول من عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الهزيمه وقول الناس قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم كما ذكر لي ابن شهاب كعون مالك. قال عرفت عيناه تزهران من تحت المغفر فناديت باعلى صوتي يا معشر المسلمين ابشروا هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشار الي ان انصت.
4:53 قال ابن اسحاق فلما عرف المسلمون رسول الله صلى الله عليه وسلم نهضوا به ونهض معهم نحو الشعب معه ومعه ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وطلحه بن عبيد الله والزبير بن العوام رضوان الله عليهم والحارث بن الصمه ورهط من المسلمين قال فلما اسند رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشعب ادركه ابي بن خلف وهو يقول اي محمد لا نجوت ان نجى فقال القوم يا رسول الله ايعطف عليه رجل منا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه
5:23 فلما دنا تناول رسول الله صلى الله عليه وسلم الحربه من الحارث بن الصمه، يقول بعض القوم فيما ذكر لي فلما اخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم انتفض بها انتفاضه تطايرنا بها تطاير الشعراء عن ظهر البعير. حتى اذا انتفض بها قال ابن هشام الشعراء ذباب له لدغ، ثم استقبله فطعنه في عنقه طعنه تدأدأ منها عن فرسه مرارا، قال ابن هشام تدأدأ يقول تقلب عن فرسه فجعل يتدحرج.
5:53 قال ابن اسحاق: وكان ابي بن خلف كما حدثني صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف يلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكه فيقول يا محمد ان عندي العوذ فرسا اعرفه كل يوم فرقا فرقا من ذره اقتلك عليه، فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: بل انا قاتلك ان شاء الله.
6:12 فلما رجع الى قريش وقد خدشه في عنقه خدشا غير كبير فاحتقن الدم قال قتلني والله محمد قالوا له ذهب والله فؤادك والله ان ان بك ان والله ان بك من بأس قال انه قد كان قال لي بمكه انا اقتلك فوالله لو بصق علي لقتلني فمات عدو الله بالسرف وهم قافلون به الى مكه
6:35 قال حسان بن ثابت في ذاك: لقد ورث الضلالة عن أبيه أبي يوم بارزه الرسول أتيت إليه تحمل رم عظم
6:47 وتوعده به وتوعده وانت به جهول وقد قتلت بنو النجار منكم امية اذ يغوث اذ يغوث يا عقيل وتب ابن ربيعة اذ اطاع ابا جهل لامه لامهم الهبول وافلت حارث لما شغلنا باسر القوم اسرته فليل مو راضي يخلي هشام الحارث بن هشام كل شوي يجيب طاري طاري فراره
7:14 قال من هشام اسرته اسرته قبيلته. نقولها الحين نقول اسره بس نقولها يعني بنمط اخر. وقال حسان بن ثابت ايضا في ذلك: الا من مبلغ عني ابين لقد القيت في سحق السعير تمنى بالضلاله من بعيد وتقسم ان قدرت مع النذور تمنيك الاماني من بعيد وقول الكفر يرجع في غرور
7:43 فقد لاقتك طعنه طعنه ذي حفاظ كريم البيت ليس بذي فجور له فضل على الاحياء طرا اذا نابت ملمات الامور وهي مصيبه هذه ابيات حسان كتب السيره المتاخره كلها ما عاد تجيبها يعني شلون اهتموا السيره هتم قال المعاصره اقصد يعني اللي يعني تزعم انها تحرى الصحيح
8:08 قال فلما انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم الى فم الشعب خرج علي بن ابي طالب حتى ملأ درقته ماء من المهراس فجاء به لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليشرب منه فوجد له ريحا فعافه فلم يشرب منه وغسل عن وجهه الدم وصب على راسه ويقول اشتد غضب الله على من دم وجه نبيه. قال ابن اسحاق وحدثني صالح بن كيسان عمن حدثه عن سعد بن وقاص انه قال والله ما حرصت على قتل رجل قط حرصي على قتل عتبه بن ابي وقاص اخوه.
8:37 وإن كان وإن كان ما علمت لسيء الخلق مبغضا في قومه ولقد كفاني منه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتد غضب الله على من دم وجه رسوله قال ابن اسحاق وبين رسول الله بشعب معه أولئك النفر من أصحابه اذ علت عالية من قريش الجبل
8:54 قال ابن هشام كان على تلك الخيل خالد ابن الوليد، قال قال ابن اسحاق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم انه لا ينبغي لهم ان يعلونا، فقاتل عمر بن الخطاب ورهط معه من المهاجرين حتى اهبطونا من الجبل. قال ابن اسحاق ونهض رسول الله صلى الله عليه وسلم الى صخره من الجبل ليعلوها، وكان قد بدن رسول الله صلى الله عليه وسلم وظاهر بين درعين.
9:21 فلما ذهب لينهض صلى الله عليه وسلم لم يستطع فجلس تحته طلحه بن عبيد الله فنهض به حتى استوى عليها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن عبد الله بن الزبير عن الزبير سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يومئذ اوجب طلحه حين صنع برسول الله صلى الله عليه وسلم ما صنع. طيب ياتي سائل ويسال ويقول لماذا اوجب؟
9:48 وهو انما يفعل هذا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. الان النبي صلى الله عليه وسلم ايش صفته؟ رسول الله. يعني ليس محمد بن عبد الله انما صفته رسول الله. فكل ما يفعل له هو من باب تعظيمه لانه حامل كلام الله. فذلك من تعظيم الله في نفوسهم. فلهذا يستوجبون رضا الله بتعظيم رسول الله. لهذا حتى قال لك اشتد غضب الله
10:16 على قوم دموا وجه نبيهم. رايت الله يبارك فيك؟ وهذا شوف الان النبي صلى الله عليه وسلم بشر في النهايه هو اصابه ما اصابه من هذه الامور واصابه في ذات الله هذه الاذيه العظيمه وهو اكرم خلق الله على الله. فلو كانت اذيتك في ذات الله تعني عدم كرامتك على الله لكان النبي صلى الله عليه وسلم اولى بان لا يؤذى في ذات الله. صح الا لا؟
10:45 لكنه اوذي في ذات الله، وهذا دليل على انه ايضا لا يعلم الغيب، قل لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء. طيب. قال ابن هشام بلغني عن عكرمه عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبلغ الدرجه المبنيه في الشعر. قال ابن هشام ذكر عمر مولى غفره ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوم احد قاعدا من الجراح التي اصابته وصلى المسلمون خلفه قعودا. كما هو
11:15 الظهر اي. اه قلت. اي صلى الظهر يوم واحد قاعدا من الجراح التي اصابته وصلى المسلمون خلفه قعودا قال ابن اسحاق وقد كان الناس قد انهزموا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهى بعضهم المنقى دون الاعوص. المنقى طريق للشام والاعوص. موضع قرب المدينه. موضع في قريب المدينه. طيب.
11:46 قال ابن اسحاق وحدثني عاص بن عمر بن قتاده عن محمود بن لبيد قال لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى احد رفع حسيل بن جابر وهو اليمان ابو حذيفه بن اليمان وثابت وقش في الاطام مع النساء والصبيان فقال احدهما لصاحبه وهما شيخان كبيران: لا ابالك ما تنتظر فوالله ما بقي لواحد منا من عمر الا ظمئ حمار انما نحن هامه اليوم او غد افلا ناخذ اسيافنا ثم نلحق برسول الله صلى الله عليه وسلم
12:15 لعل الله يرزقنا شهادة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذ أسيافهما ثم خرجا حتى دخلا في الناس ولم يعلم بهما، فأما ثابت بن وقش فقتله المشركون، وأما حسين بن جابر فاختلف عليه أسياف المسلمين فقتلوه ولا يعرفونه، فقال حذيفة: أبي، فقالوا والله إن عرفناه.
12:32 يعني ما عرفناه وصدقوا فقال حذيفه يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فاراد رسول الله صلى الله عليه وسلم من يديه فتصدق حذيفه بديته على المسلمين فزاده ذلك عند رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا. قال ابن اسحاق وحدثني عاص بن عمر بن قتاده ان رجلا منهم كان يدعى حاطب بن اميه بن رافع وكان وكان له ان ابن يقال له يزيد بن حاطب اصابته جراح يوم احد فاتى به الى دار قومه وهو بالموت
13:02 فاجتمع اليه اهل الدار فجعل المسلمون يقولون له من الرجال والنساء ابشر يا حا يا ابن حاطب بالجنه وكان حاطب شيخا قد عسى في الجاهليه فنجم يومئذ نفاقه فقال باي شيء تبشرونه بجنه من حرمل غررتم والله هذا الغلام من نفسه قال ابن اسحاق وحدثني عاص بن عمر بن قتاده قال كان فينا رجل اتي اتي اتي لا يدرى ممن هو يقال له قزمان
13:29 وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا ذكر له انه لمن اهل النار. قال فلما كان يوم احد قاتل قتالا شديدا فقتل وحده ثمانيه وسبعه من المشركين وكان ذا باس. فاثبتت الجراحه فاحتمل الى دار بني ظفر فجعل رجال المسلمون يقولون والله لقد ابليت اليوم يا قثمان فابشر. فقال بماذا ابشر؟ فوالله ان قاتلت الا عن احساب قومي ولولا ذاك ما قاتلت. قال فلما اشتدت عليه جراحه واخذ سهم من كنانته فقتل به نفسه.
13:58 اليوم يصحح مذهب بعض الناس بشجاعه في القتال عند بعض الناس. وقد راينا وهذا هذا ليس هذه قرينه. لكن لا يصحح لانه قد يفعل ذلك حمية. على انه قد يعتقد انه على صواب ويكون متاولا مخطئا غالطا. وان كان يرجى لهم الخير ولكن هذا لا يقدم على البينات الشرعيه وعلى الادله الشرعيه وعلى الاتباع.
14:26 فانظر هذا، هذا قتل سبعة وثمان مشركين بيده. وإن قاتلت إلا عن حساب قومي. فما بالكم من يقاتل، قال إنما أقاتل عن الوطنية أو عن الأرض. طيب. قال ابن إسحاق: وكان ممن قتل يوم أحد مخيريق، وكان أحد بني ثعلبة ابن الفطيون. قال لما كان يوم أحد، قال يا معشر اليهود، والله لقد علمتم أن نصر محمد عليكم لحق.
14:55 قالوا ان اليوم يوم سبت، قال لا سبت لكم. هذا يهودي اسلم. فاخذ سيفه وعدته وقال ان اصبت فمالي لمحمد يصنع فيه ما يشاء. ثم غدا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقاتل معه حتى قتل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا مخيريه خير يهود.
15:15 قال ابن إسحاق: وكان الحارث بن سويد بن الصامت منافقاً فخرج يوم واحد مع المسلمين، فلما التقى الناس عدا على المجذر بن زياد البلوي وقيس بن زيد أحد بني ضبيعة فقتلهما، ثم لحق غدر بالمسلمين
15:28 ثم لحق بمكة بقريش وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يذكرون قد امر عمر بن الخطاب بقتله هو ظفر به ففاته فكان بمكة ثم بعث الى اخيه الجلاس بن سويد يطلب التوبة هل يرجع الى قومه فانزل الله تعالى فيه فيما بلغني عن ابن عباس كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين الى اخر القصة
15:51 قال ابن اسحاق حدثني من اثق به من اهل العلم ان الحارث بن السويد قتل المجذر بن زياد ولم يقتل قيس بن زيد والدليل على ذلك ان ابن اسحاق لم يذكره في قتل احد وانما قتل المجذر لان المجذر بن زياد كان قتل اباه قتل كان قتل اباه سويدا في بعض الحروب التي كانت بين الاوس والخزرج وقد ذكرنا ذلك فيما مضى من هذا الكتاب فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من اصحابه اذ خرج
16:19 اذ خرج الحارث بن سويد من بعض حوائط المدينه وعليه ثوبان مدرجان فامر به رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان فضرب عنقه ويقال بعض الانصار قال ابن اسحاق قتل سويد بن ابن ابن الصامت معاذ بن عفراء غيله في غير حرب رماه بسهم فقتله قبل يوم بعاث. يعني مختلف في قصته اختلافا شديدا.
16:41 قال ابن اسحاق: وحدثنا الحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ عن ابي سفيان مولى ابن ابي احمد عن ابي هريره كان كان يقول حدثوني عن رجل دخل الجنه لم يصلي قط فاذا لم يعرفه الناس سالوه من هو؟ فيقول أصيرم من بني عبد الاشهل عمرو بن ثابت بن وقش قال الحصين: فقلت لمحمود بن لبيد: كيف كان شان الاصيرم؟ قال: كان يأبى الاسلام على قومه
17:10 فلما كان فلما كان يوم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى احد بدا له في الاسلام فاسلم ثم اخذ سيفه حتى دخل في عرض الناس فقاتل حتى اثبتته الجراحه وقال بينما رجال من بني عبد الاشهث اشهل يلتمسون قتلاهم في المعركه اذا هم به فقالوا والله ان هذا للأصيرم ما جاء به لقد تركناه وانه لمنكر لهذا الحديث فسالوه ما جاء به
17:36 فقالوا: ما جاء بك يا عمرو؟ قال احدب على قومك احدب على قومك ام رغبه في الاسلام؟ قال: بل رغبه في الاسلام. امنت بالله وبرسوله واسلمت، ثم اخذت سيفي فغدوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قاتلت حتى اصابني ما اصابني. ثم لم يلبث ان مات في ايديهم، فذكروه لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال انه لمن اهل الجنه. وهذا موجود في مسند احمد الخبر.
18:05 وسنة أبي داوود، وسنة صحيحة. قال ابن إسحاق: وحدثني أبي إسحاق بن يسار عن أشياخ بني سلمة، أن عمرو بن جموح كان رجلا أعرج شديد العرج، وكان له بنون أربعة مثل الأسد يشهدون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المشاهد
18:24 فلما كان يوم احد ارادوا حبسه وقالوا له ان الله عز وجل قد عذرك فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان بني يريدون ان يحبسوني عن هذا الوجه والخروج معك فيه فوالله اني لارجو ان اطا بعرجتي هذه الجنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما اما انت فقد عذرك الله فلا جهاد عليك وقال لبنيه ما عليكم الا تمنعوه لعل الله ان يرزقه الشهاده فخرج معه فقتل يوم احد. قال ابن اسحاق ووقعت هند بنت عتبه
18:54 كما حدثني صالح بن كيسان والنسوة التي معها يمثلن بالقتلى من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يجدعن الأذان والأنف حتى اتخذت يد من آذان الرجال وآنفهم خدما وقلائد، وأعطت خدمها وقلائدها قرطها وحشيا
19:09 غلام جبير بن مطعم وبقرت عن كبد حمزه فلاكتها هذه الروايه المشهوره فلم تستطع ان تسيغها فلفظتها ثم علت على صخره مشرفه فصرخت باعلى صوتها فقالت نحن جزيناكم بيوم بدر والحرب بعد بعد الحرب ذات سعر ما كان عن عتبه لي من صبري ولا اخي وعمه وبكري شفيت نفسي وقضيت نظري شفيت شفيت وحشي يا قليل غليل صدري
19:34 فشكر وحشية علي عمري حتى ترم اعظمي في قبري فاجابتها هند بنت أثاثه ابن عباد بن المطلب فقالت: خزيتي في بدر وبعد بدر يا بنت وقاع عظيم الكفر صبحك الله غداة الفجر مل الهاشميين الطوال الزهري بكل قطاع حسام يفري حمزه ليثي وعلي صقري اذا رام شيب
20:00 وأبوك غدري فخضبا منه ضواحي النحر ونذرك السوء فشر نذري
20:08 قال ابن هشام تركنا منها ثلاثه ابيات اقذعت فيها، ولك لييييش خل احنا يلا معي. قال ابن اسحاق وقال هند بنت عتبه ايضا شفيت من حمزه نفسي باحد باحد حتى بقرت بطنه عن الكبد اذهب عني على ذاك ما كنت اجد من لذعه الحزن الشديد المعتمد والحرب تعلوكم بشبوب برد تقدم اقداما عليكم كالاسد كالاسد.
20:37 قال ابن اسحاق فحدثني صالح بن كيسان انه حدث ان عمر بن الخطاب قال لحسان بن ثابت يا ابن الفريعه الفريعه بنت خالد قال ابن هشام الفريعه بنت خالد بن خنيس ويقال خنيس بن حارثه بن الاوذان بن عبد ود بن زيد بن ثعلب بن خزرج بن ساعد بن كعب بن خزرج لو سمعت ما تقول هند ورايت اشرها قائمه على صخره ترتجز بنا وتذكر ما صنعت بحمزه يعني قاعد يحرضه انه يهجوها
21:07 فقال له حسان: والله اني لانظر الى الحربه تهوى تهوي وانا على راس فارع يعني اطمه، فقلت والله ان هذه لسلاح ما هي بسلاح العرب وكانما تهوي انما وكانها انما تهوي الى حمزه ولا ادري. ولكن اسمعني بعض قولها اكفكموها فانشد عمر بن الخطاب بعض ما قالت فقال حسان اشرت لكاع
21:33 اشرت لكاع وكان عادتها لؤما اذا اشرت مع مع الكفر. قال هذه وهذا البيت في ابيات له تركناها وابيات ايضا له على الدال وابيات اخر على الذال لانه اقذع فيها. قال ابن اسحاق: وكان الحليس بن زيان اخو بني الحارث بن عبد منات وهو يومئذ سيد الاحابيش قد مر بابي سفيان وهو يضرب في شدقه حمزه بزج الرمح ويقول:
22:02 ذق عقق فقال الحليث يا بني عبدك ذق عقق فقال له الحني الحليث يا بني عبدك نانه هذا سيد قريش يصنع بابن عمه ما ترون لحما فقال ويحك اكتمها عني فانها كانت زله وبنو اميه وبنو هاشم عيال عم فيقول الان صارت حرب بس ليش تسوي فيها الشكل بعد وفاته يعني هذا عيب فابو سفيان استحى وقال اكتمها عني زله انا اعتذر
22:36 ثم إن أبو سفيان بن حرب حين أراد الانصراف أشرف على الجبل ثم صرخ بأعلى صوته فقال:
22:42 أنعمت فعال وإن الحرب سجال يوم بيوم بدر أعلوا هبل أيظهر دينك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قم يا عمر أجبه فقل الله أعلى وأجل لا سوا قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار. فلما أجاب عمر أبا سفيان قال له أبو سفيان: هلم إلي يا عمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر أئته فانظر إليه ما شأنه فجاءه فقال له أبو سفيان: أنشدك بالله يا عمر أقتلنا محمدا؟ قال عمر: اللهم لا.
23:10 وانه لا يسمع كلامك الان. فقال انت اصدق عندي من ابن قمعه وابر لقول ابن قمعه عنده لهم اني اني قد قتلت محمدا. قال ابن هشام واسم ابن قمعه عبد الله. قال ابن اسحاق ثم نادى ابو سفيان ان كان ان كان قد في قتلاكم مثل والله ما رضيت وما سخطت وما نهيت وما امرت مثل يعني تمثيل.
23:36 فاعتذر ايضا ابو سفيان، يعني قال انا ترى ما امرت وما ازعجتني لكن ما امرت بها. يعني ايضا عنده اخلاقيات حرب، مستحي هذا الكافر انه يسوي هذا الامر وهو كافر. فمستحي، يقول لا لا ترى انا ما لي دخل. انا ما لي علاقه. سبحان الله. شوف هذه عاد اخلاق المشركين انذاك. تشوف الان اخلاق المسلمين. الان يختلفون فاحدهم يقذف امه الاخر وهم ابناء عمومه. لا حول ولا قوه الا بالله.
24:06 ولما انصرف ابو سفيان ومن معه نادى ان موعدكم بدر للعام القابل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل من اصحابه قل نعم هو بيننا وبينكم موعد. ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن ابي طالب فقال اخرج في اثار القوم فانظر ماذا يصنعون وما يريدون فان كانوا قد جنبوا الخيل وامتطوا الابل فانهم يريدون مكه وان ركبوا الخيل وساقوا الابل فانهم يريدون المدينه.
24:32 والذي نفسي بيده لئن ارادوها لاسيرن اليهم فيها ثم لانجزنهم قال علي فخرجت اثارهم ماذا يصنعون فجنبوا الخيل وامتطوا الابل ووجهوا الى مكه وفرغ الناس لقتلاهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعه المازني اخو بن النجار من رجل ينظر لي ما فعل سعد بن الربيع افي الاحياء هو ام في الاموات فقال رجل من الانصار انا انظر لك يا رسول الله شوف ما يعلم من الغيب الا ما جاءه من الوحي
25:01 ما فعل سعد؟ فنظر فوجدوه جريحا في القتلى وبه رمق، قال فقلت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امرني ان انظر افي الاحياء انت ام في الاموات؟ قال انا في الاموات، فابلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم عني السلام، وقل له ان سعد بن الربيع يقول لك: جزاك الله عنا خيرا ما جزى نبيا عن امته. وابلغ وابلغ قومك عني السلام، وقل لهم ان سعد بن الربيع يقول لكم انه لا عذر لكم عند الله.
25:27 إن خلص إلى نبيكم ومنكم عين تطرف. ثم قال لي لم ابرح حتى مات فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته خبره. قال ابن هشام حدثني ابو بكر الزبيري ان رجلا دخل على ابي بكر الصديق وبنت لسعد بن الربيع جاريه صغيره على صدره يرشفها ويقبلها فقال له من هذه؟ قال هذه بنت رجل خيرا مني سعد بن الربيع وكان من النقباء يوم العقبه.
25:56 وشهد بدرا واستشهد يوم احد. قال ابن اسحاق وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغني يلتمس حفزه بن عبد المطلب فوجده ببطن الوادي قد بقر بطنه عن كبده ومثل به فجدع انفه واذناه فحدثني محمد بن جعفر بن الزبير ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين راى ما راى قال لولا ان تحزن صفيه ويكون سنه من بعدي لتركته حتى تكون في بطون السباع وحواصل الطير.
26:22 ولئن اظهرني الله على قريش في موطن من المواطن لامثلن بثلاثين رجلا منهم فلما رأى فلما فلما رأى المسلمون حسن رسول الله صلى الله عليه وسلم وغيظه على من فعل بعمه ما فعل قالوا والله لئن اظفرنا الله بهم يوما من الدهر لنمثلن بهم مثلة لم يمثلها احد من العرب
26:42 قال ابن هشام ولما وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على حمزه قال: لن اصاب بمثلك ابدا ما وقفت موقفا قط اغيظ اغيظ الي من هذا، ثم قال: جاءني جبريل فاخبرني اني حمزه بن عبد المطلب مكتوب في اهل السماوات السبع، حمزه بن عبد المطلب اسد الله واسد رسوله، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وحمزه وابو سلمه بن عبد الاسد اخوه من الرضاعه ارضعتهم مولاه لابي لهب.
27:09 قال ابن اسحاق وحدثني بريده بن سفيان بن فروه الاسلمي عن محمد بن كعب القرظي وحدثني من لا اتهم على ابن عباس ان الله عز وجل انزل في ذلك من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول اصحابه وان عاقبتم فعاقبوا مثل ما عوقبتم به وان صبرتم لهو خير للصابرين، واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون، فعفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصبر ونهى عن المثلى.
27:34 طبعا هذه قصه من اعظم دلائل النبوه، يعني يشوفه مغتاظ ويحلف وكذا ثم ينزل القران ويقول له لا لا لا اصبر اصبر وخير لك هذا. قال ابن اسحاق وحدثني حميد الطويل عن الحسن عن سمر بن جندب قال ما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في مقام قط ففارقه حتى يامرنا بالصدقه وينهانا عن المثلى. سبحان الله لما عاتبه الله في هذا الامر. لا حول ولا قوه الا بالله.
28:03 اول الآن يبحثون عن الرخص حتى يفعلوا مثل هذا. قال ابن اسحاق: وحدثني من لا اتهم عن مقسم مولى عبد الله بن الحارث عن ابن عباس قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بحمزه فسجي ببرده ثم صلي عليه فكبر سبعه كبراث موتي بالقتلى فيوضعون الى حمزه فصلى عليهم وعليه معهم حتى صلى عليهم اثنتين اثنتين وسبعين اثنتين وسبعين صلاة.
28:27 قال ابن اسحاق وقد اقبلت فيما وقد اقبلت فيما بلغني صفيه بنت عبد المطلب لتنظر اليه وكان اخيها وكان اخاها لابيها وامها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابنها الزبير بن العوام القاها فارجعها لا ترى ما باخيها فقال لها يا امه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يامرك ان ترجعي قالت ولم وقد بلغني انه قد مثل باخي
28:48 وذلك في الله فما فما ارضانا بما كان من ذلك لاحتسبن ولاصبرن ان شاء الله فلما فلما جاء الزبير الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره بذلك قال خلي سبيله فاتته فنظرت اليه فصلت عليه واسترجعت واستغفرت له ثم امر به ثم امر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفن قال فزعم لي ال عبد عبد الله بن جحش وكانت لاميمه بنت عبد المطلب حمزه حمزه خاله
29:17 وقد كان مثل به كما مثل بحمزه. الا انه لم يبقر عن كبده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دفنه مع حمزه في قبره ولم اسمع ذلك الا عن اهله. قال ابن اسحاق وكان قد احتمل ناس من المسلمين قتلاهم من المدينه فدفنوهم ثم نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك وقال ادفنوه هم حيث صرعوا.
29:39 قال ابن اسحاق: وحدثني محمد بن مسلم عن عبد الله بن ثعلب بن الصعير العذري حليف بني زهره، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اشرف على القتلى يوم احد قال: انا شهيد على هؤلاء ان ما من جريح يجرح في سبيل الله الا والله يبعثه يوم القيامه يدمى جرحها اللون لون دم والريح ريح مسك، وانظر وانظر اكثر هؤلاء جمعا للقران فاجعلوه امام اصحابه في القبر وكانوا يدفنون الاثنين والثلاثه في القبر الواحد، هذه كلها له شواهد في الصحيح.
30:09 قال: وحدثني عمي موسى بن يسار أنه سمع أبو هريرة قال: قال أبو القاسم - صلى الله عليه وسلم -: ما من جريح يجرح في الله إلا والله يبعثه يوم القيامة وجرحه يدمى اللون لون دم والريح ريح مسك
30:24 قال ابن اسحاق: وحدثني ابي اسحاق بن يسار عن اشياخ من بني سلمه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يومئذ حين امر بدفن القتله انظروا الى عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو بن حرام فانهما كانا متصافيين في الدنيا فاجعلوهما في قبر واحد. قال ابن اسحاق: ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المدينه فلقيته حمنه بنت جحش كما ذكر لي فلما لقي لقيت الناس نعي اليها اخوها عبد الله بن جحش فاسترجعت واستغفرت له ثم نعي لها عمها
30:54 خالها حمزه بن عبد المطلب فاسترجعت واستغفرت له ثم نعي لها زوجها مصعب بن عمير فصاحت وولولت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان الزوجه ان زوج المراه منها لبمكان لما راى من تثبتها عند اخيها وخالها وصياحها على زوجها. اي الزوج هذا؟ الزوج منو مثل الزوج؟ الحين يجحدنا الزوج.
31:24 يعني لو من المقام مقام حزن وبكي كان كان واحد سولف في الموضوع هذا. بس هيك احنا سويناه مجلس حسيني. قال ابن اسحاق مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بدار من دور الانصار من بني عبد الاشهل وظفر فسمع فسمع البكاء والنوايا علاقت لهم فظرفت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكى ثم قال: لكن حمزه لا بواكي له.
31:48 فلما رجع سعد بن معاذ ووسيد بن حضير الى بني دار عبد الاشهل امر نسائهم ان يتحزبن ثم يذهبن ويبكين على عم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن اسحاق حدثني حكيم ابن حكيم عن عباده بن حنيف عن بعض رجال من بني بني عبد الاشهل قال لما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بكائهن على حمزه خرج عليهن وهن على باب مسجده يبكين عليه فقال ارجعن يرحمكن الله فقد اسيتن بانفسكن
32:17 قال ابن هشام ونهى يومئذ عن النوح وسبحان الله النهي عن النوح ترى هم من دلائل النبوه لان سبحان الله من الامور اللي يحبها العرب جدا وفعلا تؤثر بالنفس جدا تريح حيل حيل النياح والبكاء حيل يريح لكن سبحان الله فيه من الباب الى السخط والتكفر شيء عظيم سبحان الله قال ابن هشام وحدثني ابو عبيده
32:47 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سمع بكاهن قال رحم الله الأنصار، فإن المواساة منهم ما علمت لقديما مروهن فلينصرفن. أوووووووووووووووووووووووووووووووووو
33:14 قالوا فما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالوا خيرا يا ام فلان هو بحمد الله كما تحبين، قالوا ارنيه حتى انظر اليه. قال فاشير لها اليه حتى اذا راته قالت كل مصيبه بعدك جلل تريد صغيرها. لانه رسول الله من الله. والله عز وجل كل خير ما جاء الا من قبله سبحانه وتعالى وكل خير بيده. هذا مقام النبي صلى الله عليه وسلم، اللي هم يكفروا بالله ويكفروا كذا من اجل شهوات عارضه.
33:45 ويسأل الرسول صلى الله عليه وسلم قال ابن هشام الجلل يكون من القليل ومن الكثير وهو هونا من القليل قال امرؤ القيس في الجلل القليل لقتل بني اسد ربهم الا كل شيء سواه جلل
34:03 قال ابن هشام: "أما قول الشاعر، وهو الحارث الموعظ الجرمي، ولأن عفوت لأعفون جللا، ولأن سطوت لأوهنن عظمي" فهو من الكثير. قال وهذا يسمى في اللغة الأضداد، أن الكلمة الواحدة تدل على معنيين متناقضين.