نداء لوليد إسماعيل حول فتوى شيخ الأزهر الكارثية 👇

18 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداهما بعد تكاثرت الظباء على خراش فما ادري خراش ما يصيده تكاثرت المواضيع التي اود التعليق عليها موضوع الازهري وابن عثيمين وقد علقت تعليقا موضوع اسلمة صاحب وحدة الوجود بطريقة عجيبة ليس فيها ادنى حياء من الله تبارك وتعالى وادنى تعظيم لله تبارك وتعالى موضوع الصياد موضوع مدونة الاسرة المغربية
0:30 والاجراءات الاخيره الكارثيه وان شاء الله نعلق قريبا او موضوع الفتوى الكارثيه لشيخ الازهر والتي يحاول يحاول الالتفاف عليها بترند الازهر بن عثيمين كثير من الناس سيجد ان شيخ الازهر قبل مده اخرج فتوى كارثيه هذه الفتوى ستجدها في قنوات الشيعه في اليوتيوب في هناك قناه لشاب شيعي مشهور جدا
0:57 ووضع هذه الفتوى سعيدا ومرتبطا بها. وهي فتوى لشيخ الازهر يجوز للسنيه الزواج من الشيعي، وهذه الفتوى ستجدونها مختصره في الريلز في الفيسبوك. وستجدونها في التيك توك، وتجدونها في اماكن كثيره. قبل مده رايت في قناه المنجاوي تعليقا له على مدح محمد حسن عبد الغفار لوليد اسماعيل، وانه يقف لضلاله الشيعه، هذه الضلاله العظيمه التي يقول هي اخطر فتنه.
1:27 تواجه العالم الاسلامي اليوم. طيب. ورايت للمنقاوي تعليقا على مناشده وليد اسماعيل لشيخ الازهر الشيخ المكرم والمناشده التي كلها توقير وانبطاح مما اعتدناه من هؤلاء لشيخ الازهر هذا احمد الطيب ويناشده ويطالبه بان ينتبه لشيعي مصري
1:54 جاء يروج لمذهب التشيع، فكان رد شيخ الأزهر صارما أن جاء بهذه الفتوى، هذه الفتوى خلاصتها أن الشيعة مسلمون وأن بحتى ابن تيمية لم يكفرهم، انظر الكلام
2:10 وأنهم كذا وأنهم كذا وأنه ونحن يعني وأهل السنة لا يكفرونهم والخلاف فقط في مسألة الإمامة والنص على علي وكذا هذا هذا ومن يزعم أن الشيعة يعني لا يؤمنون بالقرآن هذا مفتر عليهم وكاذب عليهم ولهذا لا أرى مانعا مانعا يقول لا أرى مانعا من زواج السنية من شيعي ومن زواج الشيعي من سنية عفوا من زواج الشيعية من سني هو لا يرى مانعا
2:38 طبعا الشيعيه لن تستفتيه فهو لا يرى مانعا لا يرى مانعا هذا شيخ الازهر يقول انا لا ارى مانعا من ذلك ثم بعدها قال يعني استدرك وهذه لا توجد في القراءات الشيعيه هذا الاستدراك قال ولكن بعض الشيعه يسب ابو بكر وعمر وعثمان وعائشه اظن قال ابو بكر وعمر وعائشه قال فهذا الذي يسب انا انصح شوف نصيحه هكذا خارجيه
3:07 أنني أنصح أن أن هذا الذي يسب ينبغي ألا تتزوج به يعني لأن البيوت تبنى على التفاهم وهنا لن يكون هناك تفاهم لم يقل أنه كافر أو غير ذلك والفتوى كلها هكذا طيب هذه الفتوى فتوى كارثية بامتياز وستؤدي إلى اختراق صفوف أهل السنة ووليد إسماعيل أنا لماذا أردت أن أوجه الخطاب لوليد إسماعيل هؤلاء الذين يعني أنتم خطر وأنتم كذا وأنتم كذا انظر إلى هذه الفتوى الكارثية
3:37 ولن تستطيعوا ان تردوا عليها بقوه بل كثير منكم لن يهتم بالرد عليها اذهبوا ودافعوا عن بعض المشايخ اهلا وسهلا على عيني وراسي لكن هذه الفتوى دمار الان بعد ما صار من يستغيث بالنبي صلى الله عليه وسلم له تاويل الشرك صار مؤولا وبعد من صار يقول انا الله والله انا لا يكفر لان عبد القادر قال وهذا افتراء عن عبد القادر وبعد والتجهم
4:06 تسامحنا معه. بعد هذا بعد بعد كل هذا البلاء ماذا؟ الان تسلم النساء السنيات للرافضه. والرافضه اهل تقيه. فهكذا سيخترقون عدد من البلدان السنيه كمصر وتونس والمغرب والجزائر وغيرها بهذه الفتوى. فياتون وكثيرا منهم يعيش في الخليج وهو ميسور الحال. فياتي و ويخطب وانا شيعي والشيعي صاحب تقيه انا لا اسب ابا بكر وعمر.
4:36 ثم ياخذها عنده واذا اخذها عنده هي وغدا ستسب ابا بكر وعمر بعد الحقن الذي ستتعرض له يعني الشيعي لو اشرك بالله ودعا الحسن والحسين وعليا فشيخ الازهر لا يكفره لان شيخ الازهر نفسه هو نفسه في الازهر يدعون غير الله ولو امن بالولايه التكوينيه مشكله شيخ الازهر في السب فقط
5:03 ولو امن بالولايات التكوينيه وان لائمتهم درجه لا يبلغها نبي مرسل ولا ملك مقرب كما يقول الخميني فهو مسلم المهم المشكله في السب فقط. ولو امن ان ائمته افضل من الانبياء عدا نبينا صلى الله عليه وسلم هذا الكفر البواح الذي نص العلماء انه كفر ولا مشكله ولو امن ب 12 معصوما لهم حق التشريع
5:28 وهذا احتيال على ختم النبوه لا مشكله هذا مسلم شيخ الازهر لا توجد عنده مشكله ولو امن ان هؤلاء يعلمون الغيب لا مشكله ولو انكر قراءات القران الست لا مشكله شيخ الازهر ما عندهم لا يوجد عنده مشكله لا يوجد عنده مشكله عنده مشكله فقط بالسب وعلى فكره ولي رد قديم على عجيل النشو في هذه المساله مساله زواج الشيعيه من السنه وكل المذاهب تكفر الشيعي
5:57 أولاً العلماء أصلاً يرون كراهية تزويج السنية لمبتدع مطلقاً. من زوج كريمته مبتدعاً فقد قطع رحمها، وأما أصحاب البدع المكفرة فكما قال عبد الله بن إدريس هذا من مقاتل. وقد أورد ابن تيمية عدة آثار في الصالح المسلول في زواج في تزويج الرافضي، وأنه لا يصح تزويجه. سيأتونك ويقولون لك بس ابن تيمية أفتى بجواز زواج من رافضية.
6:24 الشيخ فتواه هذه الفتوى المنسوبه له الذي فيها انه ان كان يؤمل انها ستتسنى ياخذها فاذا بقيت على رفضها يتركها واما العكس اللي هي سنيه عند رافضي فهذه لا يجيزها فقيه قط. الرافضي بالمعنى بمعنى الرافضي الذي عندنا واصلا في كتب الفقه سواء الحنفي او الشافعي وغيرها والحنفي والشافعيه
6:54 ينصون على تكفير من انكر صحبة الصديق يعني ليس من الضروري ان يسبه وانما ينكر صحبته ومن ينكر خلافة الصديق فانظر هذه الفتوى وستاتي اثارها الفظيعه والمرعبه مستقبلا فان الشيعه يتشوفون لاختراق المجتمعات السنيه فتراهم يذهبون ويشترون الاراضي في مجموعه من المناطق السنيه كما يحصل في السعوديه
7:23 ويعملون بتغيير ديموغرافي في بعض المناطق وكانوا قد فعلوا هذا في سوريا كثيرا. فكيف لمن ياتيهم بفتوى على طبق من ذهب يقول يقول لهم فيها لكم ان تتزوجوا السنيات. فهنا سيذهبون الى عدد من البلدان ويصهرون اليهم.
7:43 ويأخذون النساء والنساء يتشيعن وهن وهن ينشرن التشيع او او اولادهن يبقون في هذه الديار ويصير فلان امه مصريه وفلان امه تونسيه وفلان امه جزائريه وفلان امه كذا وفلان امه كذا وفلان امه كذا ويعرف المجتمع متقارب وكذا وكذا وتصير المسأله بالتبشير مصيبه مصيبه
8:08 مصيبه، هذه فتوى لا تقل خطورة وفسادا عن فتوى تزويج اليهود والنصارى. لا تقل والله. بل لا ولا حول ولا قوة الا بالله. امر غاية في الخطورة. والازهر هذا الان يا اخوان عبد الله رشدي لماذا اختفى؟ في سؤال عبد الله رشدي في الايام الاخيرة بدأ لما بدأ يتحسن، يتحسن صار يتحسن.
8:37 بمجرد ما صار يتحسن أُخفي. وعندنا مجموعه فلان الأزهري، فلان الأزهري، فلان ظهروا، وهؤلاء تراهم مركزين أنا أنا أرد على الحداديه. ولكن لو يلاحظ أمرهم تراهم يحاولون يعني ينصرون الأطروحه التجهينيه السلفيه بينما هم لا يهاجمون الأشعريه بالقوه نفسها.
9:03 حتى لو ردوا على الأشعرة، الآن لما قال أسامة الأزهري أن أنها شو اسمه؟ لما قال أسامة الأزهري يعني ابن عثيمين يكفر الأزاهر كل الك كل الردود كثير من الردود طبعا تركز على ابن عثيمين، وكل الردود تتكلم عن تكفير الأزهريين كأنه تهمة مرعبة، ويتحدثون عنها أنه لا لا لا وكذا وكذا وكذا وأنت يا شيخ لا تعرف وأنت كذا والشيخ ها؟ وبعضهم يعدد مؤلفات ابن عثيمين وبعضهم كذا وبعضهم كذا طريقة ردودنا.
9:34 فاليوم انا خلاص صرت موقنا باختراق باختراق جديد من هؤلاء الازاهره تحته عده عناوين تحته عنوان التمذهب تحته تحته عناوين عده التمذهب بصوره متاخره ليس مطلق التمذهب في درجه في شيء في صوره معينه هم يريدونها يريدون ان يهاجموا السلفيه من خلالها والسنه واتباع السنه والا ما الذي يحمل الناس
10:04 على الدفاع عمن وقع بوحدة الوجود. ما الذي يحمل؟ لولا ان بعض الشباب صاروا ياخذون عنوان وحدة الوجود بابا للتنفير من الازهر لان بعض مشايخ الازهر الكبار مثل بيسري جبر باح بعقيدة وحدة الوجود باح بها صراحة. فلماذا الان يريدون ان يدبجوا حين يريدون الدفاع عن الاشعريه هم يريدون الدفاع عن اشعرية الازهر.
10:33 حين يريدون الدفاع عن الاستغاثه بغير الله التي وقعت من السيوطي واضرابهم يريدون ان يدافعوا عن استغاثات الاسر وعن وعن الشرك الموجود في الاسر عند مشايخ الاسر في غالبهم في كثير منهم وحده الوجود الامر نفسه وغدا سياتي الكلام عن موضوع التشيع والشيعه والتهوين من خلاف معهم فان فتوى ان الشيعه مذهب خامس فتوى انما ظهرت من الاسر
11:01 ها وغدا لو جاء انسان وتكلمنا عن موضوع انكار الاحاديث سياتون ويتحدثون وياتون بنحو من هذه الشبهات هم يريدون اعلاء هؤلاء القوم وسحق السلفيين ولكن بصوره الدفاع ومهاجمه الكذا وكذا واخترعوا لنا مصطلحا حداديه الاشاعره عفوا عفوا انت تعرف اشعريا يبدع اسامه الازهري مثلا ويقول عنه حدادي
11:29 السبكي ماذا كان الذي كان يسب ابن تيميه ابن القيم؟ لماذا يصير حداثي؟ الهيتم اللي سب ابن تيميه ابن القيم ما الكوثري كل الاشاعر يحبونه ويعظمونه وهو الذي سب عشرات الائمه ويكفر ابن تيميه ابن القيم صراحته الاشاعري ليس مثلك لم يتدجنوا الى مستواك الاشعري نعم قد ينتقد مواقف بعض هؤلاء العلماء لكن يقول عنه سيدي العلامه شيخ فلان فلان فلان
12:00 ويترحم عليه ويحترمه ويعتقد انه سني. لو خالفه في موقفه من بعض من يسمونه مجسم وحشوي. شيخ الازهر الذي يقول هذا الكلام هو نفسه الذي يقول في السلفيين هؤلاء كثيرون من اهل العلم كفروهم. هو نفسه. كثير من العلماء كفروه. فعرف العلماء الذين كفروا السلفيين وما عرف ان ابن تيميه كان يكفر الشيخ.
12:27 يقول ابن تيمية ما كان هو في منهاج السنة طبعا أظنه غرته بعض رسائل الجماعة المدجنة هؤلاء غرته رسائل بعض هؤلاء يقول الله أكبر على هؤلاء المرتدين وعبارته كنت شرحتها يعني التي يستدلون بها وبينت أنه أنه يقارنه بالباطنية الذين لا يؤمنون بأصل الإسلام من الأساس وإلا ما قصد سلامتهم من الإشراك والكفر والردة وغير ذلك من الكلام
12:58 وكلامه في الصائم المسلول وفي غيره كثير وهو واضح ومشهور، واظن الدكتور ايمن العنقري له رساله في موقف شيخ الاسلام من الرافضه. والرافضه الموجودون الان امرهم منتهٍ. منتهٍ لا يخلو احد منهم من شرك في الربوبيه او الالوهيه او انكار المعلوم من الدين بالاضطرار. وتكفير الصحابه من مقتضيات مذهبهم.
13:28 ولا حول ولا قوة إلا بالله، فهذه الفتوى الكارثية. أنتم الآن تقولون فلان وسخ وسخ وسخ، ها؟ طيب وهذا الذي يسلم المسلمات للروافض، هذا ما يكون؟ هذا ما يكون؟ هم؟ الذي يسلم المسلمات للروافض. ما يكون هذا؟ الذي يسلم السنيات للروافض. ما يكون هذا؟ ها؟ ما رأيكم؟
14:04 هذا لن يؤدي هذا لن يؤدي الى انتشار اعظم بدعه واعظم خطر يواجه الامه. لا ننظر هذا ترى مساله غايه غايه في الخطوره. لن لن يحفلوا بها كثيرا ولن يردوا وفي النهايه اذا انت جئت وردت لن يشكروك. ولن يسكتوا عنك. بل سيغيظهم اصلا حديثك في الموضوع. هذا هو حالهم.
14:30 ويتظاهرون بالحميه على دين الله عز وجل وبالحميه على العلماء هذا مجرد تظاهر انا كنت مغفلا في يوم من الايام حين كنت اصدق مثل هذا والله انني كنت مغفلا لكني بعد ما رايت بعضهم يصر على نشر عقائد السالميه بين المسلمين لكي يبرر فلان وفلان وينشر عقائد الكلابيه وينشر عقائد الاشعريه ويقول على انسان على انسان منحرف في ابواب معينه انه يوافق السنه
15:00 ويدافع عن اصحاب حيث مجهود، وعن المستغيث بغير الله، وعن غيره وغيره، عرفت انه هؤلاء الناس الذي يهمهم الخصومات والفوز بالخصومات، هذا ان لم يكن في باطنه ميل لعقيده بدعيه باطله لا يريد اظهارها نفاقا ومخادعه.
15:27 طيب ولهذا تعرف لماذا هناك هناك الان منهم اعداد يمكن صاروا عشره او اكثر لا لا تلقاه شارح كتاب لا يشرح كتابا ولا يقول موعظه ولا يوضح مساله علميه الا شيئا نادرا جدا ولا ولا يرد على مبطل وكل همه ترند الدفاع عن العلماء اللي من خلاله يمرر والرد على الحداديه من يسمونهم بالحداديه والله ان محمود الحداد خير منكم
15:56 خير منكم ومن ائمتكم ومن شيوخكم وعلى خلاف معه. الرجل ما قال بوحده وجود ولا برر لوحده وجود، ما استغاث بغير الله ولا برر المستغيث بغير الله. ما عطل صفات الله تبارك وتعالى وما برر. نعم انتم لا ترون العقيده السنيه حسنه لكن نحن نراها حسنه ونراها اعظم حسنه ومكفره.
16:27 ولا رد احاديث ولا استهزأ بها ولا قال بالارجاء ولا ولا ولا ولا ولا وقعت منه اخطاء انتم وقعتم في بلايا والله ما تتبع هو هو الحداد ما تتبع زلات علماء بقدر ما انتم تتبعتم حتى تدافع عن ائمتكم ف وتذكرون صوتيه ال 40 الداجنيه والتي زادت صارت المسائل زادت وصلت 50 و60 تأتون الى عقائد سنيه ومن باب العناد تسبون المتحدث بها
16:57 وتشنعون عليه وتسخرون منه وتقلدون الاشاعره. هذا غير الافتراءات والاكاذيب وهذا غير وهناك صوتيه واكثر الطعن في 20 اماما ذبا على الجميع، ما تركتم اماما ما تركتم اماما ما بحثتم له عن ذله، وما تركتم اماما اتهم بتهمه وهو منها بريء الا اجتهدتم ان تثبتوا هذه التهمه عليه. لما؟ حتى يستوي راسه برؤوس المدجنه. حتى وصلتم الحسن البصري الا الناس من قرون
17:26 وهم متواطئون على تبرئته من القول بالقدر من قرون أهل سنة وأشاعرة يبرئونه من القول بالقدر وأحييتم القول باتهامه وبنسبة الأمر إليه سبحان الله ولا حول ولا قوة إلا بالله