طالب العلم والحياة (1) : المكتبات الكبيرة بماذا تشعرك ؟ 👇

1 ساعة و3 دقيقة طالب العلم والحياة — 1

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد. هذه سلسلة لا اعرف هل ستكون حلقاتها متوالية أم متباعدة. ولكن هي في فكرة عامة تتفرع منها أفكار. وهي طالب العلم والحياة.
0:30 كيف ينظر طالب العلم لمختلف الامور التي تحصل حوله بعقل طالب العلم السني وكيف يستخرج العبر ويربط ذلك بحياته العلميه الخاصه
1:00 فإن مما وجدته في كتاب الله تبارك وتعالى أن نفس الداعية تستهدفها الكثير من الآيات أنت الآن معك حق خلاص أنت تعرف أن معك حق لكن كيف تحافظ على هذا الحق وكيف تعرض هذا الحق وكيف تستمر والعصر والعصر أن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا
1:28 خلاص هؤلاء عرفوا الحق وعملوا الصالحات هؤلاء عمل وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. يتواصون بالحق ويتواصون بالصبر. فإن مما يدرج إلى كثير من نفوس طلاب العلم الفتور أو ضياع البوصلة أو دخول الآفات من الحسد والكبر وغير ذلك. طلاب العلم هؤلاء العلماء
1:59 هؤلاء ورثة الأنبياء. والأنبياء هم صفوة خلق الله، أفضل خلق الله. الآن رب العالمين خلق الخليقة، خلق السماوات والأرض، كلها سخرها لمن؟ لبني آدم. بنو آدم من أفضل الناس فيهم؟ المطيعون، من أفضل الناس في أهل الإيمان والمطيعين؟ الأنبياء. في نبي اليوم؟ ما في نبي. فيه ورثة الأنبياء. طيب وارث النبي هذا
2:26 لكي يصير لكي يصل الى مرحلة وارث نبي، عالم عامل، صديق يمر بمرحلة اسمها مرحلة طالب علم. هذه المرحلة إما أن يخرج منها بأن يكون في زمرة العلماء ورثة الأنبياء أو يخرج منها بأن يكون في زمرة أكثر منافقي أمتي قراءها.
2:57 إما في أعلى عليين أو في أسفل سافلين من المنافقين في الدرك الأسفل من النار. وأما أهل العلم فيرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات. إما يكون إنسان يرتفع الدرجات ويقارب الأنبياء ويفرح به الأنبياء يوم القيامة وإما يكون إنسان
3:27 اسوء اول من شعر به النار ليقال قارئ وقد قيل واكثر منافقي امتي قراءها المساله ليست ليست عسيره وليست سهله وانما هي يسيره على من يسرها يسرها الله عليه
3:53 احاول ان التقط معان من الحياه لان من الامور التي تلاحظ ان كثيرا من طلاب العلم في حلق العلم، في حلق الدرس هو طالب علم. لكن اذا خرج من الحلقه هو واحد من الناس. قد تكون له بعض الاحوال، بعض الامور، ولكن علمه لا لا يزداد.
4:24 العلم يزداد بالتفكر بالتدبر تفكر ساعه خير من قيام ليله روي عن ابي الدرداء وعن الحسن البصري التفكر هذا كل شيء حولك كل شيء حولك هو خلق الله هو خلق الله وانت عالم بايش؟ بعلم الله بكلام بكلام الله بكلامه سبحانه وتعالى فيوجد ترابط عليك ان تدرك العلاقات
4:54 بين هذه الامور وتجد من كل شيء ما يثبتك تعرف بعض الناس حين ينظر في النصوص اللي قلبه مفتون في اي شيء يستخرج شبهه من اي شيء يستخرج شبهه هذا من؟ المفتون تجد مثلا النصراني الرافض الملحد ينظر في النصوص قلبه مريض من كل شيء يستخرج شبهه الانسان صاحب القلب السليم
5:24 من كل شيء يستخرج حجه ومثبت. وليس فقط من النصوص الشرعيه بل من الامور الاخرى لهذا يعني من الامور التي تذكر ان بعض اهل العلم كان يسمع القصيده قصيده عاديه. قصيده احيانا تكون غزل احيانا تكون مدح احيان ثم ثم سبحان الله يستخرج من هذه القصيده عبره.
5:58 في ابيات المتنبي قالها لسيف الدوله وفيها خضوع عجيب للمتنبي. ابن تيميه كان ياخذها ويقولها في السجود. يقول لا تصلح الا لله. في ناس واعيه. ترتبط عموم حياتها يرتبط عموم حياتها بمعان جليله. هذه السلسله كان ممكن تكون يعني للعامه والناس راح يشوفونها في اليوتيوب.
6:30 لكني في القناة الثانية آخذ راحتي. ففي القناة الأولى بسبب يعني كثرة الجمهور وما درج عليه الناس من السآمة السريعة دائما نحاول أن نلخص. والتلخيص إن لم يكن مخلا فتلك البلاغة. ولست من البلغاء ولكن أحاول أن أتشبه
6:57 بهم اما في القناه الثانيه التي يعني يفترض انها قناه لطلاب علم. طلاب العلم هؤلاء يسمعون ويعون وكثير منهم لا مشكله عنده في الماده وان طالت وان طالت والذي يفترض
7:25 أنهم يذبحون الزلة ويستخرجون الفائدة ثم إذا نشرت في اليوتيوب تكون متناولة للجميع طيب موضوع المكتبات أول موضوع أريد أن أتحدث عنه المكتبة سواء المكتبات في العلوم الدينية أو في العلوم الدنيوية والمكتبات الشخصية أو الوقفية
7:55 أو العامة تجد أرففاً كثيرة من الكتب في المكتبات الشخصية هذا كتبته في القناة الأصلية يخطر على بالك سؤال أنا دائما يخطر على بالي سؤال كيف جمعها؟ متى جمعها؟ طبعاً لكل كتاب قصة وكذا كم دفع فيها؟ هل كان دائماً ميسور الحال ويمكنه شراء الكتب؟ كم قرأ منها؟
8:25 ما الذي انتفع به؟ ما الذي كذا؟ ما الذي استخرجه؟ ما الذي؟ طالب العلم كيف ينبغي ان ينظر لموضوع الكتب والمكتبات؟ هذه اذا ذهبت الى مكتبه عالم او شيخ وجدت مكتبه كبيره امامك. واحيانا تذهب الى مكتب وقفيه فتجد مكتبه كبيره امامك. انا ساحدثكم عن نفسي.
8:57 والامور التي تختلج في نفسي اذا رايت شيئا كهذا. اول شيء يخطر على بالي قول الله عز وجل: "وكان تحته كنز لهما" وقول الله عز وجل فيها كتب قيمة.
9:24 الكنز فسره بعض بعض السلف بكتاب علم. والدين النصيحه والناس كانوا يقولون النصيحه بجمل. وحقا احيانا بعض المعارف كنز. في كنز اكثر من شيء يوصلك للجنه. لا حول ولا قوه الا بالله كنز من تحت العرش.
9:53 مضمون عقائدي وافي. لا حول ولا قوة الا بالله، ترى ابد يعني عقيدة اهل السنة. في أفعال العباد وفي شيء وفي كذا وفي كذا وتسليم واختيار وراحة وكل شيء. وأيضا فيها كتب قيمة. وأذكر أبيات علقت في ذهني كان في كتيب في المسجد وفي الحث على الطلب وكذا.
10:20 فوجدت فيه ابيات علقت في ذهني من زمان اللي يقول: وقائله انفقت ما في يمينك في الكتب فقلت دعيني لعلي ارى فيها كتابا يدلني لاخذ كتابي سالما بيميني. يعني زوجته تعذله تلومه على انفاقه المال في الكتب. فهو يقول:
10:50 دعيني لعلي أرى فيها كتابا يدلني لأخذ كتابي سالما بيميني، لا تكون فيه معلومة، فيه فائدة. هذه الفائدة يكون لي فيها أجر ينجيني يوم القيامة. رأس هذا يقول واحد لا يعني العلوم عرفت وكذا، لا يا حبيبي انتبه، وهذه مسألة لابد أن تنتبه لها جدا.
11:27 حين تنظر في كتاب الله عز وجل، الكتاب في خبر علي وصف انه لا يشبع منه العلماء. والعلماء هؤلاء ياخذون من المعارف الاخرى ويرجعون الى كتاب الله عز وجل، يعرضون على كتاب الله فكتاب الله عز وجل يزكي يزكي بمعنى
11:54 يثني على هذه المعرفة ويزكي بمعنى ينميها أو يصحح يزكي بمعنى يطهر الآن حين تتصور أمامك مكتبة كبيرة في تخريج الأحاديث وأخرى كبيرة في رجال الحديث
12:26 وأخرى كبيرة في الأجزاء الحديثية وأخرى كبيرة في الجرح والتعديل وأخرى في التاريخ وأخرى هذا كله هذه هذه الكتب وفعلا كتب كثيرة جدا الإنسان يأخذ وقتا طويلا في قراءة هذه الكتب إذا أراد أن يجلدها مجلدات كثيرة
12:53 احنا شوف تاريخ دمشق كم؟ 80 مجلد تاريخ الاسلام كم؟ الحاجه 90 مجلد تاريخ الاسلام كم؟ خلاصه هذا ايش؟ كل هذا لكي نعرف صحه الحديث من ضعفه. طبعا كتب كثيره في مصحف. طيب اذا عرفنا صحه الحديث من ضعفه ما المترتب؟ المترتب انك تعمل. طيب هذا الطريق الطويل الذي قطعه كثير من العلماء
13:23 في هذه الكتب الكثيرة خلاصته خلاصة هذا الطريق أن يعطيك فائدة هذه الفائدة أنت تعمل بها إن عملت ودعوت لهذه آمنوا وعملوا الصالحات هي كلها تحت آمنوا هذه إن آمنت ثم عملت ثم دعوت تحقق تحقق المطلوب
13:52 ثم صبرت وصابرت يعني ركعه مثلا موضوع ركعتي الضحى كتب كثيره في الرجال، كتب كثيره في اجزاء الحيه، كتب كثيره في الصحاح كذا كتب كثيره في الفقه حتى تصل الى هذه النتيجه انك تعرف ما يلزمك في يومك وليلتك فان عملت بذلك كنت محققا لمضامين هذه المؤلفات
14:19 أنت حين تنظر مثلا في العلوم التجريبية العلوم التجريبية علوم كثيرة تجد مثلا في الفيزياء في الكيمياء في البيولوجيا في كذا في الطب هذه العلوم كلها بابها تحسين معيشة البشر أو
14:49 تسكين آلامهم او إطالة أعمارهم يعني من باب الطبخ لنقل يعني تحسين حالتهم الصحيه وغير ذلك. هذه كل العلوم الدنيويه تدور على هذا. طيب العلوم الشرعيه تدور على ايش؟ تدور على الغايه وما خلقت الجن والإنس إلا
15:14 ليعبدون، ممكن انسان يعيش ويستفيد من العلوم الدنيويه اقصى الاستفاده. ثم النهايه اين؟ نار جهنم. ما عاد في فائده كبيره. لكن ممكن انسان ما يستفيد من العلوم الدنيويه فائده كبيره او يستفيد بقدر. ولكنه يحصل يحصل من ثواب الجنان
15:44 يحصل من الايمان وادراك الغايه من الخلق ترى الكافر سافه لنفسه يا اخو الكافر سافه لنفسه هو يعتقد انت الان تعتقد انه عمل مثلا ركعتين تصليهما تعتقد ان ان هذين ان هاتين الركعتين ينقذانك من اعظم عذاب ممكن يعذبه بشر وانهما تاخذانك الى اعظم نعيم
16:13 ممكن ان نعمه بشر. فحياتك ومعارفك عليها قيمه كبيره جدا بخلاف الاطراف الاخرى حقوق الانسان هو لا هو لا ينظر لحياته انه ممكن ان تصير كجنه الخلد في احسن حالاتها، لا يمكن ولا يمكن ان تصير كنار جهنم في اسوء حالاتها.
16:39 وقراراته التي يتخذها ومعارفه لا يمكن ان توصله الى هذا او الى ذاك. وبالتالي هذا هذا من خصائص المعارف الشرعيه، وايضا في المعارف الشرعيه في مساله مهمه جدا، ان اليوم ممكن تجد انسانا عنده معارف دنيويه عظيمه لكن ما يوفق.
17:09 لتحصيل الثراء والغنى وكذا وكذا. ما يوفق. ممكن عادي انسان يوتيوبر ولا غيره وغيره ولا اي انسان ولا امراه بغي تحصل من امر الدنيا ماذا يحصله هذا. بينما في العلوم الشرعيه في منزله عند الله عز وجل ما تحصل الا بالعلم. في رتبه الصديقيه هذه. هذه ما تحصل الا بالعلم.
17:38 ما في مجال. العلم قبل العلم قبل القول والعمل. ما في مجال ما في. فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب، ما في مجال. بينما معارف ممكن انسان عنده معارف كبيره مثلا يذكرون تسلا اللي عمل وفعل وكذا ها؟ واللي اديسون اخذ ابتكاراته واخذ اموره وعملها تسلا تسلا ما ما
18:08 مات منبوذا. مات منبوذا، ما عاش حياة طيبة. مع انه فعل امور كثيرة وكذا، ما عاش حياة طيبة. ما ارتاح. في ناس عندها ذكاء معرفي، ما عندها ذكاء اجتماعي، بينما العلوم الشرعية تعطيك كل شيء. فهذه المكتبة فانت حين تأتي تنظر إلى هذه المكتبة، أول شيء أول شيء يخطر على بالي هذا، فيها كتب قيمة.
18:35 ثاني شيء يخطر على بالي انما السير اجتماع النقط. هذه الكتب لما الفت الفت نقط نقط نقط نقط ثم صارت شيئا عظيما. وهذا انما السير اجتماع النقط تاتيك في تحصيل العلم وفي تحصيل العمل الصالح. اليوم كثير من الناس يقول انا كيف اوصل لتقوى الله كيف اوصل ان تكون عندي حسنات كثيره كيف اوصل هذا شوي شوي واحده واحده.
19:01 مرات تنظر في في ارث بعض بعض المشايخ والطلاب تقول الله يا اخي كل هالمؤلفات وكذا يا اخي انا اشعر بياس لا يمكن يصير نفسه لا ترى هو كان نفسك وكان اسوء منك لكن هو شوي شوي شوي شوي كل يوم شوي كل يوم شوي لحد ما صار عنده هذا وتذكر انما الاعمال بالنيات شلون ليش ذكر انما الاعمال بالنيات
19:32 القراءة هواية وشيء لذيذ عند كثير من الناس وفعلا كثير من الناس فئران كتب. لكن في فارق طالب العلم الشرعي اذا قرأ سواء في العلوم الشرعيه او حتى احيانا في غيرها تكون له نيه.
19:52 ولهذا انتبه حتى لو تقرأ في الأدب لتكن لك نية، أن تحصل شيئا، أن تزين منطقك العلمي ببعض الأمور، أن تجد عبرا، خصوصا التاريخ مثلا، التاريخ الكل يقرأه، لكن الإنسان المتدين يقرأه لعبرة وتحصيل فائدة شرعية وغير ذلك و و. بينما الإنسان الآخر يقرأه من باب المعرفة الفضول.
20:22 ففي ناس مكتبته صومعه حسنات هذه لذه كثير من الناس يجي لذه وصراحه من توفيق الله عز وجل ان تكون ان تكون عندك لذه مرتبطه بعباده فتكون انسان عنده نيه يقرا اي كتاب من كتب الحديث من كتب الفقه من كتب العقيده من كتب حتى من كتب تراه يقرا او حتى يسمع مثلا
20:49 اليوم فيه فيه تعلم سماعي. ناس تسمع وثائقيات، ناس تسمع بودكاستات، ناس تسمع تعلم هذا سماعي عادي. هذا ايضا من ضمن التعلم احيانا كانك تقرا كتابا. يكون امامك انسان يعطيك مضامين كتاب لكن بطريقه الاسماع لا بطريقه الكتابه. مثل ما الروايه قد تكتب لك كتاب فتقراها وقد تقص عليك قصه.
21:19 وقد تمثل وهذا ولا نرى جواز التمثيل ولهذا فهذه القراءة اللي تكون بنية هذه عبادة فكثير من الناس ممكن قيام ليل يصلي ركعتين أربع ركعات وها والله يفتح الله يجيب له الخير
21:49 لكن ما ينشط كثيرا. ممكن الله يبارك فيك ذكر لسانه ما لكن وطبعا لابد ان الانسان يقوي نفسه بالطاعات عموما. لكن تجد بعض الناس الله فتح عليه انه احب العلم وكانت له نيه في العلم. فيقرا يتعبد لله تبارك وتعالى الساعات والساعات بالقراءه والاطلاع. فكانه
22:19 كأنه قائم يصلي وربما انفع اذا صان السنه واذا نشر السنه واذا كذا هذا انفع من العباده فضل العالم على العابد فيقرأ ويطلع وفيه نيه نيه ماسكه معه فهذا ايضا انما الاعمال بالنيات
22:50 الحلال لو يجيك واحد يقول لك والله في واحد ست سبع ثمان تسع ساعات جالس يسبح لا يفتر. شوفوا بينك وبين نفسك يقول هذا ولي ما شاء الله. ولي انسان لا يفتر من ذكر الله. في ناس من اهل العلم حصلت لهم هذه من ناحيه انه مثلا يجلس يبحث او يقرا الساعات الطوال. الساعات الطوال وله نيه طيبه في ذلك. له نيه طيبه.
23:22 نية التعلم وتحصيل العلم والعمل وتحصيل الدعوة وغير ذلك. وكذلك فهو بعد ذلك حتى لو قرأ في العلوم التجريبية أو غير ذلك، طبعا إذا كان يفهم فلسفاتها، الفلسفات الخبيثة التي وراءها ويستطيع أن يميس
23:53 لانه احيانا في كثير من الاحيان الامور التجريبيه تدخل بالفلسفه. مثلا يقرا كتابا عن الحيوانات، يقرا من باب التفكر. كتابا عن المخلوقات البحريه، يقرا من باب التفكر. احيانا بعض الناس يقرا كلاما لاهل الكفر. بس يكون محصنا. فيقراه من باب العبره. حتى يدرك مره قرات روايه عن تعريف الخير.
24:21 أن الجدل بين مجموعة من الناس يريدون أن يعرفوا الخير. ما أنهيتها وهي رواية سيرة، ما أنهيتها حتى حمدت الله عز وجل على نعمة الوحي. وكيف أن الناس في تخبط شديد إذا أبعدوا عن الوحي. سبحان الله حتى حين أقرأ مرة قرأت كتاب قصة الحضارة قرأته كاملا.
24:50 وأقرأ تاريخ هرقل وكذا. فسبحان الله كل ما اقرأ أجد أن انعدام الوحي عند هؤلاء الناس وانعدام الأحكام الشرعية عاملة فيهم مشاكل عظيمة جدا. عظيمة جدا تجد كثيرة من المشاكل سببها أنه مثلا ما في حكم اسمه حكم الرضاعة أو ما في حكم اسمه حكم التعدد أو ما في حكم اسمه كذا أو ما في حكم اسمه حكم خلينا نقول غض البصر ولا كذا ولا كذا.
25:20 ولا ما فيه العقوبات الشرعيه اللازمه ولا ما فيه كذا ولا طبعا ما فيه حتى العقيده السليمه في الله عز وجل تجد امم يختلفون والله يتخبطون يقولون كل شيء الا الحق كل شيء وحده الوجود موجوده، التجهم موجود، الوثنيه موجوده، كل شيء يقال الا التوحيد اللي هو اقرب شيء الى الفطره ما عاد يعرفونه
25:47 كيف رب العالمين فحقيقة تدرك نعمة الله عز وجل عليك. يعني حتى كتاب قصة الحضارة كنت أسمي قصة القذارة. مع أنه يعني تكلم عن المسلمين لكن كلام سطحي وكذا. وأنا حقيقة لا أنصح طلاب العلم بالاطلاع على مثل هذه الكتب إذا لم يكن لهم حظ حظ لا بأس به من النظر في كتب الحديث وكتب التفسير وكتب
26:18 لأن اليوم في ناس كلفت بالتاريخ والنظر في التاريخ بعيدا عن النظر في النصوص الشرعية، وهذا سلوك ما هو طيب. عاد سبحان الله الواحد اللي يجيك نسميه العلم المقشر، يجيك علم واضح. كما في كتب الستة وغيرها، افعل لا تفعل، حديث، آية خلاص. آية، حديث، مش. كتب الاعتقاد مثل كتب السنة وغيرها وغيرها.
26:53 ايضا يخطر علي الاثر اللي قاله علي مروي عن علي ما هو ثابت العلم نقطه كثرها الجاهلون هذه كثرها الجاهلون ان هم مثلا اكثروا واحيانا يكثر اهل الباطل فيضطر اهل الحق ان يكثروا كما المروي عن عمر بن عبد العزيز انه يحدث للناس من الاقضيه بقدر ما احدثوا من الفجور
27:22 فيجون ناس اهل باطل يكثرون في الجدل الباطل، فيضطر اهل الحق اضطرارا ان يردوا على ما افترعه اهل الباطل من الباطل. وهذا العلم نقطه كثرها الجاهلون معناه انك لو ترجع للازمنه الاولى يعني ايش كبر مكتبه الحسن البصري مثلا؟ ها يا اخوان ايش كبر مكتبه ابن مسيري؟ ايش كبر مكتبه نافع؟ ما هي ما هي مكتبه كبيره.
27:53 ما في تلقى مصحف وصحيفه وبس. لكن علمهم كيف؟ علمهم كيف؟ أبد. خير القرون. وصلوا للطيب مباشرة. حتى البدع ما كانت بالصورة المرعبة الموجودة الآن هذه. لهذا لا تغفل عن العود
28:21 للزمن الاول حيث لم يكن الامر كثيرا ومشتتا فامسك بهذا الاصل ممكن حنا رب العالمين ان يعني من باب الانعام علينا ان كثرت كتب اهل الحق فصرت تقرا فيها بنيه يعني الله المستعان ما حنا
28:45 ما عندنا ذاك الارتباط بكتاب الله عز وجل ولا عندنا ذاك الارتباط ب بذكر الله وبالتقوى وعندنا فتن وعندنا امور كثيره و و و لكن ايضا سبحان الله في امور ابد كالجهاد كالهجره عاد وايضا يخطر علي وصدقه برهان انفاق المال
29:14 في امور في في الشرع فيها تضحيه كما يقال باللغه العصريه تدل على ايمان الانسان مثل انه يبذل المال في سبيل الله مثل انه يخرج من دياره مهاجرا في سبيل الله مثل انه يبذل نفسه في سبيل الله يجاهد مثل مثل مثل مثل فمنها ايضا بذل المال في هذه الامور
29:44 ويخطر على بالي خبر عقبه يؤجر بالسهم ثلاثه عقب عبد عبد عامر ها صانعه ومناوله وايش؟ والرامي احيانا المحقق يحقق كتاب طيب له اجر نشر هذا والمؤلف نفسه ماجور واحيانا الناشر محتسب واحيانا واحد من اخوانك يشتري الكتاب ويعطيه لاخوه
30:13 وهذا يقرأ وهذا يقرأ مرات بركة هذا يقرأ وهذا يقرأ ويؤجر هذا يقرأ ويؤجر هذا أو مرات هذا يقرأ تمام خلاص من دعا له هدى فهو أخذ راح وقف على المنبر حدث الناس بالأمر بفائدة وجدها في كتاب فانتشرت ترى مرات مرات قصة ولا فائدة ولا حديث ولا كذا يكون أول من نشرها قارئ داعية حدها الدحاة قراها بكتاب
30:42 وأحيانا الله المستعان، العكس أحيانا ينشرون شيء مكذوب. قرأها في كتاب ثم بعد ذلك بثها في الناس. فمثلا أذكر مرة قرأت أثرا في الزهد لأسد بن موسى إن لم تخني الذاكرة، عن عمر بن الخطاب. أنه جاءه رجل وقال له إحملني يعني
31:11 جهزني لأقاتل في سبيل الله. فعمر ظنه سائلا هذا فهمي للروايه، ظنه سائلا ولكنه يعرض بأمر الجهاد وهو يريد المسأله. فأخذه عمر الى بيت المال وقال له خذ ما تريد. حتى انت رجال محتاج، قال ما هذا اريد؟ انا اريدك ان تحملني في سبيل الله. ابي اروح اقاتل في سبيل الله. قال طيب. فأخذه عمر
31:38 وفعلا جهزه ومشى وراء معه وقال اني لا احتسب خطواتي هذه. يحتسب خطواته في خدمه هذا الرجل الصادق. احسبه كذاك والله حسيبه. اثر جميل جدا، هذا الاثر انا تفاجات لما كنت اجمع بين اثار عمر بن الخطاب لاني ما ما كنت اسمعه على كثره ما يذكرون الناس من اخبار عمر الطيبه والعجيبه.
32:05 فوضعته في الصحيح المسند ورجوت الله عز وجل انه يجي يوم من الايام ويصير في اسئله الوعاظ كالقصه المشهوره اللي احنا نعرفها يعني، في قصص كثيره منها ما يصح ومنها ما لا يصح. فانت ممكن رجل ابد كتاب لعلي ارى فيها كتابا يدلني لاخذ كتابي سالما بيميني. لعلك انت تنشر اثرا او حديثا او حتى ايه فيها فائده ما كان كثير من الناس منتبهين لها.
32:36 فتبلغ الآفاق. تعرف قصة الرجل اللي يكذب الكذبة فتبلغ الآفاق؟ طيب واللي يصدق واللي ينشر الخير فيبلغ الآفاق. رب العالمين يطرح البركة وخصوصا اليوم في مواقع التواصل وغيرها. قد توجد بركة عجيبة ممكن توصل هذه الملايين، ممكن تكون هذه حسنتك الفارقة. والله تجي يوم القيامة
33:01 وأنت حاط في بالك والله صلاتي صيامي كذا ولا هذا خلل هذا كذا هذا كذا فجأة تجيك جبال من الحسنات وش هذي؟ والله الفائدة اللي أنت ممكن يوم من الأيام أرسلتها برسالة من الهاتف لواحد من اخوانك
33:17 راحوا ارسلها لواحد، الواحد هذا راح حدث فيها قوم، القوم هؤلاء راح حدثوا قوما اخرين، القوم الاخر لحد ما بيوم من الايام وصلت الداعيه ولا المؤثر ولا كذا بثها في الناس فبقيت تحكى الى يوم القيامه وانت عملت هذه بس. انك في يوم من الايام جلست في مكتبتك وقرات وجدت شيء من هذا وبثته ونشرته. ممكن ولا ممكن؟ ممكن. ونرجو احنا من فضل الله تبارك وتعالى.
33:47 هذا مسألة الطريق يلتمس فيه علما من دعا الى هدى ليش ليش اهل العلم يعني ليش كثير من اهل العلم اقبلوا على هذا ليش كان رجل فيهم يرحل يسافر يرحل يسافر رحله طويله على على يسمع حديث لانه الحديث هذا ممكن خلاص يكون فارق عمر شعبه مره حدث في حديث وقال هذا حديث ثلث راس مالي يعني شلون ثلث راس مالي ما تدري
34:15 هل هو يقصد انه يعمل به دائما ويرجو ذلك؟ ممكن. ممكن هو يعني محتسب في بثه وراء الناس يعملون به فاحتسب بذلك احتسابا عظيما. الله اعلم. وانت يعني في بهذا تكون يعني بام سيجعل لهم الرحمن ودا.
34:40 أبو هريرة مو أكثر الصحابة رواية حديث، فيقول أبو هريرة ما سمع بيمون إلا أحبني، ليش احنا نحب أبو هريرة؟ يروي لنا الأحاديث، روانا حديث، جاب لنا أمور أبد جليلة حفظها لنا، فنحبه احنا. طبعا مو معناه ما نحبه، كل الصحابة لكن هذه كلها مكانة خاصة في قلبك. حتى مرة جمعت مقاس سمعت مبشرات أبي هريرة. يجمع الأخبار اللي فيها مغفرة وفيها كذا
35:18 طبعا غير يعني انت مرات تسمع قصص يعني قصص ناس مثل قصه عبد الرحمن بن الصمد الله يرحمه وكيف تاب من من من الرفاعيه ولا خليل الحيدريه وكيف تاب من الرفاعيه والشرك وقصه خليل محمد خليل هراس وكيف تاب من التجهم والشرك وقصه محمد حامد الفقي كلها كتب كتاب اطلع على كتاب وخلاص قبل بعض الاثرياء يقول لك فلان عن نفقه كتاب اطلع عليه
35:48 كان سبب في هدايته، صار رأس محمد حامد الفقهي. اجتماع الجيوش الاسلاميه اللي قاعد فلاح قراه، صار هذا مؤسساً صار السنة المحمدية في مصر. أنا أنا أظن إن ما في أحد في مصر اليوم يعرف السنة إلا و لمحمد حامد الفقهي في عنق في عنقه منه. شاء أم أبى يعني. وهو إيش؟ كتاب وصل كذا راح قراه
36:36 فالله يبارك فيك. وكم من انسان انقذ من براثن الشرك؟ وبراثن البدعه بهذا الكلام كنز كنز كنز كنوز وكم من انسان تفطن على طاعه؟ يا رجل حنا اعطيك اعطيك حاجه هي حقيقه غايه في الوضوح.
37:02 دائما تلقى الانسان في بدايه التزامه يقرا رياض الصالحيات ترى فتجده حريصا على السنن وحريصا ومنتبه وواعي وصاحي وكذا. سبحان الله هذا الانسان بعد مده يطول عليك الامد. ايش اللي يشحنك من جديد؟ انك تجيك في يوم من الايام مسكت الكتاب من كتب الحديث وقرات.
37:30 فقط تقرأ فضل الصدقة، فضل صلاة الضحى، سنة كذا، سنة كذا، سنة تجد نفسك تستحي من نفسك، تقول الله المستعان، والله إني تركت خير كثير من مدة طويلة وما عدت، لا لا لا لا، خليني أرجع. وتبدأ ترجع شوي شوي.
37:49 اليوم انت لما تنظر تشوف ناس تشوف كثير من تشوف انسان ملتزم صار 20 سنه ملتزم 15 سنه انت تظن انه من اول سنه التزام لاخر سنه هو على نفس على نفس القوه ما هو صحيح اكيد مرت فيه هذه اسميها انا الانتكاسات الصغيره مر فيه كثير كثير جدا من ذلك من هذه الانتكاسات الصغيره لكن ما الذي ينتشي لك؟
38:19 موعظة من أخ، موسم خير مثل رمضان غيره غيره، كتاب أبد كتاب، هذه الأمور تنتشل، تنتشل الإنسان
38:48 فسبحان الله. وشيء يقرب شيء، يعني مثلا أنا رأيت بعض الناس من من من العلم المعاصرين يعني بعض الناس تجد له مقاطع يتكلم فيه بأمر يذكر قصة قصة عن عن شاعر قصة عن الصعلوك، والناس تقبل عليه بهذا.
39:16 ثم بعد ذلك تراه يحدثهم بحديث بحديث الوعظ. وبحديث السيرة وبحديث كذا. وهذا ترى من الفقه ترى من سياسة العلم أحيانا. أنك تجلب الناس ها؟ بمخاطبتهم بأمر يلفت أنظارهم. ثم بعد ذلك تدخل عليهم بـ بالحديث الحسنة، سياسة عمر بن عبد العزيز.
39:45 أفتح عليهم شيء من الدنيا حتى لا بأس ترى أحيانا <hesitation> اصطياد الناس هذي يعني لها <hesitation> لها فوائد يعني بعض الناس يعني تجده عنده شهادة في الطب ولا غير ذلك هو طا- هو داعي هو فأحيانا يعمل فيديوهات يكلم الناس يقول لهم الشيء الفلاني نافع الشيء الفلاني ضار فيأتون عنده فبعدها وبعدين ممكن يروح يشوف له فيديو دعوي يشوف له كذا يشوف ينتفع به.
40:15 فسبحان الله ااا موضوع المكتبات ايضا يخطر لي موضوع التوفيق من الله اللي يعرف قراءة الكتب يعرف هذا الامر جيدا انه سبحان الله الكتاب الواحد قد يقراه اثنان فتكون فيه فائده نفيسه جدا ينتبه لها شخص ولا ينتبه لها الاخر هذا موجود
40:45 وهذه ترى يعني حتى من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل في بصري نورا وفي سمعي نورا وفي قلبي نورا. مرات هذا نور القلب. ناس يتفاوتون طبعا على راسها كتاب الله عز وجل. ناس يتفاوتون. والله انسان يمر على ايه عجيبه يمر على على كلمه يمر على كذا يفتح الله عز وجل عليه بها الفتوح.
41:11 حتى ابن القيم ذكر هذا المعنى في الرؤى في في في في معبر الرؤى، قال في في انسان من رؤيه يجيب يستنبط شيئا، في اثنين في ثلاثه في انسان يستنبط امورا كثيره من رؤيه والله تعطيه رؤيه يسير. الناس بحسب فهذا هم ايضا توفيق.
41:42 وأيضا سبحان الله يخطر علي معنى ما في أحد بدأ القراءة إلا وكان يقول لك أنا ما كنت أفهم. وسبحان الله في منهم كثير من القراء العنيفين في القراءة الشرعية كانت بدايته مع كتب أدب مع قصص مع كذا ونذكر شعبة وكيف أنه بدايته في الطلب في العلم كان مع الشعر. بعدين راح ترك الشعر وصار شعبة.
42:12 من سمع الحديث فاستحسنه. سبحان الله. فصار شعوى. وهذا على التوفيق، في ناس حالهم عكس مع الأسف. يعني بدايته مع علم ومع خير، بعدين يروح للشعر وللأدب وللكذا، والآن يعني عندنا أمور كثيرة، التنمية البشرية و و و.
42:41 امور كثيره. وسبحان الله وتذكر ايضا الذين دفنوا كتبهم. في محدثين دفنوا كتبهم ليميلوا العمل مثل يوسف بن اسباط وكذا واخذ عليهم الناس ذلك. لكنه احيانا ينبغي ان يكون هذا منك على ذكر
43:11 أنك لا تقرأ فقط لمجرد القراءة، يعني في خلاص تقرأ تقرأ تقرأ تقرأ في وقت تقول متى أعمل؟ متى أصل للعمل؟ وكثير من الأحيان تجد نفسك تعمل بشيء كثير ما قرأته والشيطان يقول لك أنت لا تعمل.
43:29 تلقى انسان مثلا مواظب على الصلاة، الصلاة بسننها، الوضوء بسننه بكذا، نومه محافظ فيه على السنن، ذهابه، إيابه، يغض بصره، مش عارف ايش يفعل. يوهم الشيطان انك أنت ولا شيء. ليش؟ لأنك أنت قرأت في الكتب أنه فلان كان يفعل كذا وأنت ما تفعل. قرأت فيستهون، بعد مدة يجد نفسه وقع في معاصي.
43:55 وتراه يقول: والله والله كنت اظن نفسي من افسخ خلق الله قبل ان اقع في هذه المعاصي. والان قد وقعت فيها. ثم بعد مده تجده اذا ترك هذه المعاصي يشعر براحه يقول: والله اني ثانين كنت على خير. بس ما ادري بنفسي على خير. عاد هذه سياسه النفس تحتاج انك لا تقرط من رحمه الله ولا سبحان الله
44:25 ولا تامن من مكر الله تبارك وتعالى. وسبحان الله ايضا يخطر عليك كمثل الحمار يحمل اسفارا. في كثير من الناس هكذا فعلا تجي عنده مكتبه كبيره وتجده مشرك. في ناس يبيع ويشتري في الكتب. وقد رايناهم.
44:53 وكثير بعض كثير منهم عوام ما ينتفعون بشيء، كمثل الحمار يحمل اسفار. ولا زلت اذكر قصه مره وجدت كتابا عن اللحيه لاحد المشايخ اليمنيين يرد على شيخ يمني اخر في مساله القبضه وغير القبضه. فامسكت الكتاب و فالبائع وهو حليق تماما قال لي هذا كتاب جيد وكذا اثنى على الكتاب.
45:22 فاستغربت قلت طيب كتاب جيد ما ما الا تنتفع به وتطلق يعني بيني وبين نفسي والله ما كنت شجاعا حتى انصحه الا تنتفع به انت وتطلق لحيتك والعجيب انه يبيع كتب اسلاميه يعني لو يطلق لحيته وما شاء الله يصلي هو لو يطلق لحيته ما هو مؤثر عليه لكن سبحان الله فسبحان الذي برأ
45:50 هذا أيضا يخطر علي، أسفار، لاحظ أسفار. وأيضا شكر النعمة. يعني نحن في زماننا، يعني الآن مثلا مثل هذه الموسوعة الشاملة، توفر عليك آلاف الدنانير. هذه ما كانت متوفرة كثير من المشايخ. كثير من العلماء كان يسافر لكي يحصل كتابا.
46:20 اليوم بي دي اف بسهوله. والله يا اخوان العهد قريب، العهد قريب انا اشتغلت عملت في مكتب ابيع الكتب زمنا. جلست شهر تقريبا شهرين. انه احد جاءني شخص من منطقه يعني بعيده نسبيا عندنا في الكويت اتصل علي قال عندك مسائل من هنا ثم بعد ذاك لما اخذ الكتاب اشار لي قال هذا تعبت اضطريت الكويت كلها عليه ابيه.
46:50 ما ما عاد حصلته. لقيته عندك. كان سعيدا جدا. بالكتاب. ولم يكن من اهل الجهراء وجاء فقط لاجل هذا الكتاب وفرح لما علم ان هذا الكتاب عندي. ممكن الجيل الجديد ما يقدر النعمه. ما يقدر نعمه سهوله الحصول على الكتب.
47:16 اليوم سهل جدا ولهذا ترانا يعني انا ارى انه واجب علي يوميا اني اقرا في الشامل او في البي دي اف. يعني طبعا ما ارى وجوبا شرعيا لكن ايش اللي اقصده؟ اقصد يعني ان هذا من شكر النعمه. في ناس كثير بيته صغير ما يستطيع. في ناس عاد وضعوا غرف وانا وضعوا كذا ومش عارف شو والله عز وجل فتح.
47:47 فوالله هذه نعمة. نعم في مشتتات كثيرة مع وجود هذه الأمور، لكن أيضا نعمة. ونعمة ينبغي أن نشكرها ولا نكفرها. مثل الآن سهولة التواصل مع المشايخ هذه. هذه نعمة، من غير لا تدفع فلوس، من غير لا كذا، تجي تسأله كثير من الناس سفيه ما يقدر هذه النعمة. بل يضيعها من أيده.
48:34 سبحان الله. حتى انا اذكر كنت مره مشارك بمنتدى كتب. وفي منتدى ثاني ما يحملوه. فكان فكانت لي خاصية بما اني عضو استطيع ان احمل كتب مصغرة، فكنت اخذها المنتدى ضعيف وانشرها فيه، اخذ كتبا يعني تناسبه. وسبحان الله كنت اجلس اشاهد التحميلات. يعني اكون ها ما شاء الله حملوا عشرة، حملوا عشرين، حملوا ثلاثين، يا رب يجيني اجر. والله هكذا.
49:05 اليوم سبحان الله، حد حتى إن بعض الناس يعني يحصل أجرا كبيرا من من نشر كثير من الكتب. بعض الناس الله يهديه يحصل وزر. ينشر كتب باطل وشر وكذا وتجهم وشرك ولا يتق الله.
49:31 يقول لك انا حاطها لطلاب العلم، يا رجال مفتوحه هي لو يجي رافض يبي يستفيد يستفيد يحصل. خلاص لم هذه المخاطرة؟ الانسان يحفظ دينه يعني. اي والله. سبحان الله والله خواطر كثيرة تخطر علي حين أرى
50:03 ال اي مكتبه كبيره. يعني في شيء يعني يحصل اللي صار له مده طويله يقرؤون ابدا انظر لها ما الذي قراته وما الذي لم اقرأه. من هذه الكتب سبحان الله قد ما تقرا دائما يكون ما لم تقرأه اكثر مما قراته.
50:31 سبحان الله، نادرا ما تنظر في رفوف تجد نفسك قد قرأتها كاملة أو معظمها، وشوف عاد إيش اللي يعلق في ذهنك
50:54 واتذكر الامور التي فقدت مثل كتب بن حبان له كتب مثل علل مناقب بن حنيفه علل مثال بن حنيفه خطأ شعبه كتب كثيره راحت وذهاب كثير من كتب يجعلنا نحمد الله تبارك وتعالى على اللي بقي يعني اللي بقي كان ممكن يكون مفقود بعد لكن الحمد لله انه بقي وفي اشياء كثيره سبحان الله مع مرور الزمن تظهر كان كثير من اهل العلم ودهم يرونها باعينهم
51:26 وهذا يعني امر انا حتى لاحظته قديما ما اكثر الكتب اللي الانسان لما اشتراها كانه يعني زفت اليه عروسه ثم سبحان الذي برا بعد مده يتبلد هذا الاحساس الف النعم عاد الف النعم عاد الف النعم هذا يصير مثل ابو بكر لما جاءه وفد اليمن ابو بكر وقال هكذا كنا الف النعم هذا متى يظهر لك
51:55 متى تستعيد النعمه اذا رايت محروما منها؟ وكانوا يحدثون عن الاخوه في الشام في سوريا كيف انهم يخفون كتب ابن تيميه وكذا وكذا وكذا، احنا نحن هنا مرتاحون، وحتى يحدثون عن الاخوه في العراق نفس الشيء كانوا نحن هنا مرتاحون، الكتب موجوده بل يعني تدخل المسجد تجد في كل مسجد مكتبه.
52:20 وتجد كتب ابن تيميه وداير مدارك، كتب السنه داير وين ما تجدها، ومتى ما اردت انسلت الكتاب وبحثت فيه ونظرت فيه. الحمد لله والله نعمه. هذه النعمه يعني ينبغي ان نحمد الله عز وجل، لان الله عز وجل يقول: وان شكرتم لازيدنكم. ها؟ كثير من الناس يتسخط، حتى هذه الهواتف. يعني كثير منهم
52:51 ااا ااا يقول والله هذه الهواتف فعلت وفعلت، والله الإشكالية فيك أنت. يعني في كثير من الأحيان يعني أنا أذكر كنت في العمل فا إذا لقيت نفسي فاضي أفتح سيارة علام النبلاء بالتليفون وأجلس أقرأ. وأنهيت شيء كثير منه قراءة في الهاتف.
53:23 والله صحيح. الآن ما تجي في انسان مشوار جالس في مستشفى ولا جالس في مكان ولا كذا بدل ما تطالع في اللي رايح واللي جاي أبد افتح هاتفك وجلس اقرأ أو والله صحيح. الآن في كثير من الناس الآن نحن كثير منا عنده عندك مكتبة ضخمة في هاتفك. بعض الناس يقول لك والله ما أنا متعود في ناس لا يحبون عادي يقرأ وكذا ويجيب شاشة حلوة وكذا.
53:52 توجد مكتبة ضخمة مجانية في هاتفك. تقرأ ما شئت. حتى انا انا شخصيا ما عندي مكتبة كبيرة. و مكتبتي عادية يعني جدا عادية. ما هي بتلك الضخامة. فسمعت مرة واحد يقول هذا عبد الله اكيد عنده مكتبة كبيرة.
54:22 وصدقًا عندي مكتبة كبيرة، مكتبات إلكترونية، ومكتبات الشباب في حكم مكتبتي، أروح آخذ الكتاب اللي، ومكتبات وقفية في حكم مكتبتي، تدري إني جالس دايم فيها، أحاول أستفيد من كل شيء، أبد أستفيد من كل شيء متاح، سبحان الله، هذي هي.
54:52 وودت وودت والله لو انفقت مالا كثيرا في كتب. لكن اذا الله يعني انا اقترح على طلاب العلم اذا الله عز وجل وفر يعني وفر عليك مثلا وجدت كتابا مصورا وقراته وانتفعت به. طبعا عادي تستطيع ان تصور الصفحات المهمه وانتفعت به. وبعد انتفاعك به صرت لست بحاجه الى
55:22 شرائح والشراء ترى مهم في كثير من الاحيان انك تجي تتعلق وكذا. اقترح انه من باب الشكر انك تتصدق بثمنه او بنحو من ثمنه. اذا كان الثمن عندك. من باب شكر النعمه. سفيان يوم اكل اكله قال خلينا نقوم الليل شوي. من باب شكر النعمه.
55:52 وانه المال هم يروح بطاعه ايضا يذهب بطاعه. وفي طلاب علم ما شاء الله كنا نراهم يجمعون يجمعون يجمعون وكذا ولكن سبحان الله ما ما يظهر لذلك اثر عليهم عاد هذا
56:23 الأمر يحتاج توفيق. وكثير من الأحيان في كتب هي محدودة لكن تنقلك نقلة نوعية. وسبحان الله الدرس العلمي نافع جدا. انك انت يوم تجلس مع عالم و عالم يلخص لك كثيرا من القراءات وكذا ويفتق ذهنك لأبحاث تفرقت. ثم بعد ذلك إذا قرأت تقرأت منتفعًا.
56:48 عاد في الكلمه ومن كان شيخ الكتاب وكان خطاه اكثر من صوابه، هذا كان كثير من الشباب والقراءه يقولونها. وهي كلمه لها وجهها، لها حظها من النظر. بالنسبه لمن لمن لا لا ياخذ بنصائح اهل العلم بقراءه الكتب النافعه ولا يعتني بارث اهل السنه وهكذا هذا ممكن عادي يذهب
57:19 نعم يذهب بعيدا لكن لا طالب العلم اللي المتأصل او طالب العلم النابه واللي حريص على السنه وغير ذلك وطريقها بدأ هذا ينتفع انتفاعا كثيرا ما يصلح طالب العلم انه يبتعد عن القراءه والمطالعه ما يصلح ابد لابد ان يوطد نفسه
57:46 يقول لك والله يا شيخ وتلاحظ يقول لك متى اقرا هذا كله؟ لا يضحك عليك الشيطان. صاحب المكتبه ما قال متى اجمع هذا كله. استطاع ان يجمع ما لو كل يوم ورقتين ثلاثه لو كل يوم شيء يسير تجد نفسك بعد مده صرت خلاص تمشي وتقرا وتطلع وتجد نفسك تخلص المجلد في يوم ما تشعر تقول معقوله انا اقدر استطعت اني اخلص مجلد او مغلف في يوم طبعا اذا اذا كان لك كلف بهذا وتكون قرات مطالعه.
58:15 والمعقولة وصلت لهذه المرحلة تصل إلى شيء مثل جماعة الأندية الرياضية، وهذا يمكن تسوي فيها صوتية خاصة. أنها أول أيام يا الله يتحرك، يا الله يستطيع التمرن وكذا وكذا. تجده بعد مدة يفعل أمورا ما كان يتخيل أنه يفعلها في يوم من الأيام.
58:39 كثير من الناس يسمع انسان يتحدث يقول والله ما شاء الله الان مثل واحد يسمعني يقول والله ترى هذه الكلمه معظمها ما حضرت لها بل الفكره طرأت علي قبل تحضيرها انا كنت بروح انسدح شوي عشان تطرأ علي الفكره عشان اسجل ابت طيب كيف وصلت وكيف سماع كثير قراءه كثيره صار خلاص عندك استرسال
59:08 لهذا اشوف اني اصمت احيانا ليش قاعد الفكره قاعد تجي ما هي ما هي محضره من البدايه شويه افكار جايه يمين يسار يمين يسار يمين يسار فخطا فجاءت هكذا ما توقعت اني كم من ساعه وانا اتحدث وسبحان الله ايضا لما ارى التغليف الجميل
59:39 هذه ايضا احمد الله عز وجل لان اللي قرا المخطوطات يشوف التغليف والطباع الجميله والورق هذه من نعمه الله عز وجل والفتوحات نفعتنا يعني انه اقتربنا من شعوب اخرى والشعوب هذه جابوا الورق وجابوا فنفعتنا هذه ترى نعمه من الله تبارك وتعالى ترى قبل الناس الكتب والكذا وسبحان الله قبل يعلق الامر باذهانهم اكثر لان احنا فيه ازهد
1:00:07 يعني الآن الكتب أوضح وكذا لكن سبحان الله الذهن مشتت. فيعني سبحان الله. والفهارس. مع أن الفهارس يعني أنا بيني وبينها الآن أعداء من الزمن.
1:00:37 ما ألجأ لها إلا نادرا. لأني صرت أستفيد من برامج البحثية ودائما أحب إني أقرأ الكتاب كاملا. إلا إذا كان عندك أبحاث معينة وغيرها وغيرها وحتى أحب يعني الأبحاث يعني أبحاثي تكون هكذا يعني. أني قرأت كثيرا فاجتمعت عندي مجموعة فوائد بعدين أجلس أشوف. يعني في كلمة
1:01:05 قالها محمد فؤاد عبد الباقي وكذا احمد شاكر لما راى كتاب محمد فؤاد عبد الباقي بالفهرسه فقال احمد شاكر قال لو اني هذا الكتاب اطلعت عليه قبل مده لارحني من تعب سنين طوال طيب هذا الكتاب الان ما منه فائده عندنا اصلا بالفهرسه وعندنا موسوعات احسن منا وتوفر الوقت اكثر منا 1000 مره ثم ظهرت البرامج الالكترونيه التي توفر الوقت اضعاف اضعاف
1:01:36 كيف شكرنا نحن هذه النعمة؟ ما الذي صدر؟ ها؟ يعني اذكر مناظرة اسحاق بن راهويه مع رجل من اهل الرأي لما قال له نحن لا نقول هذا قال قال له إتي بالكتاب ولا اسحاق قال انت حافظ كتابهم قال اي حافظه في موقف مثل هذا
1:02:08 شوف الان سبحان الله من ايسر ما يكون اي معلومه تقول انها في كتاب عندك برنامج بحثي تروح طق تجيبها بسهوله هذه نعمه من الله تبارك وتعالى هذه النعم ينبغي ان نستفيد منها مواعد تعلم الكسل ايضا والله المستعان هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم