آيات وأحاديث (19)

58 دقيقة آيات وأحاديث — 19

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد. فهذا هو المجلس التاسع عشر من مجلس آيات وأحاديث والله كنت أتمنى أن تكون جودة الصوت أعلى و يعني حتى أحيانا السكتات التي فيها تأملات الله المستعان لكن أرجو من الأخوة ووفقهم الله وجزاهم الله خيرا أن
0:27 أن يتحملوا لأجل لأجل الفائدة العلمية، فوالله أنا ما استلذذت بقراءة القرآن كاستلذاذي بقراءته في السنوات الأخيرة. لأنني كان عندي هاجس كيف أستطيع أن أقرأ كتاب الله عز وجل قراءةً أتوقف فيها عند الكثير من الآيات، الكثير جدا يعني ما أتوقف عنده أكثر مما أمر عليه مروراً.
0:54 وجربت طرق طرقا كثيره في هذا السياق. فامثل طريق حاليا الى الان وجدته هذا الطريق والربط بالاحاديث. وجدت نفسي اقف عند ايات كثيره وهذا جعلني اغتبط وسبحان الله لا المرء ولا يغتبط بشيء من العلم
1:20 ارتباطه ب بان يجد فائده متعلقه بكتاب الله تبارك وتعالى باي طريقه من الطرق. يعني تستخدم الفائده ردا على اهل الهواء، تستخدم فائده تربويه، توجيها سلوكيا، فائده فقهيه، فائده لغويه، شيء تنتبه لمكمن من مكامن البلاغه، ايضا شاهد لحديث، شاهد لايه.
1:53 في قول الله تبارك وتعالى: وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا أنزل علينا الملائكة أو نرى ربنا. لاحظ أنهم قالوا لا يرجون لقاءنا، انظر تنظر الدجل. هم لا يرجون أصلا. فحين قالوا هذا من باب المماحكة. وهنا وعكسهم من؟ عكسهم أهل الإيمان الذين يرجون لقاء الله. وذلك كما في حديث النبي صلى الله عليه وسلم.
2:21 اللهم إني أسألك لذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك، في غير ضراء مضرة، ولا فتنة مضلة. وأيضاً قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ولقاؤك الحق" في دعاء قيام الليل، "لقاؤك اللقاء الرؤيا". نعم. "يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين". ذكر حديث ملك الموت.
2:47 ومنكر ونكير هذه ذكرناها العام العام الماضي وايضا حديث السبع ازمه جهنم انها تجر ب 70000 زمام في مع كل زمام 70000 ملك فهذه رؤيه للملائكه سيراهم المجرمون ولكن هذه الرؤيه لا بشر لهم فيها
3:13 ايضا في قول الله تبارك وتعالى: وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا، انا اغنى الشركاء عن الشرك، الحديث القدسي. فمن عمل عملا اشرك به غيري تركته وشركه، تركته وشركه. نعم، وايضا حديث الثلاثة الذين اتسع اربهم النار. ها؟ وايضا لقيت لقيتك لقيته بقرابه لقيته بقرابه مغفرة، هذا نعم.
3:44 أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا. والجنة لا نوم فيها، النوم أخو الموت. هذا ورد خبر عشان بس نستفيد نفهم ما المراد بالمقيل. نعم. طيب. آه. الملك يومئذ الحق للرحمن. لله 100 رحمة.
4:13 رحمة تراحم بها الناس ورحمة ادخرها يوم القيامة لعباده المؤمنين فهنا إشارة في كلمة الرحمن وكان يوم على الكافرين عسيرا ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا في العام الماضي ذكرنا خبر مثل جليس الصالح وجليس السوء وأيضا
4:43 لا تصاحب الا مؤمنا والمرء على دين خليله، نتذكر ايضا الارواح جنود مجنده، وايضا خبر لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حور النعم. نعم. لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذولا.
5:07 ايضا نذكر حديث فليدافعه فانه شيطان، اللي يضل عن الذكر شيطان، فكذلك اللي يمر بين يديه المصلي كذلك. وقال الرسول يا ربي ان قومي اتخذ ان قومي يا وقال الرسول يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا. نعم. اي مثل المؤمن الذي يقرا القران كمثل اترجه.
5:38 وخبر عبد الله بن عمرو بن العاص اقرأ في سبع ها وأيضا خبر عبد نعم هذا ذكرناه العام الماضي وخبر خيركم من تعلم القرآن وعلمه خيركم من تعلم القرآن وعلمه وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا
6:08 ذكرنا خبر عبد الله بن عمرو بن العاص. ها؟ خبر عبد الله بن عمرو بن العاص. وخبر معاذ. عمرو بن عبد الله بن عمرو بن العاص في السبع. اقرأه بسبع اقرأه بثلاث. وخبر معاذ. معاذ رضي الله عنه وأرضاه. خبر معاذ رضي الله عنه وأرضاه. وأيضا خبر عبد الله بن خبر معاذ في التدرج في الشرع يدعوهم إلى كذا. وأيضا
6:37 قول عبد الله بن مسعود لما قال له رجل قراته مفصله البارحه فقال عبد الله بن مسعود هذا كهذا الشعر هذا كهذا الشعر فأيضا بارك الله فيك التأني في قراءه كتاب الله عز وجل نعم لا اله الا الله
7:08 طيب ايضا ولا يأتونك بمثل الا جئناك بالحق واحسن تفسيرا. ذكرنا في العام الماضي خبر اترضاه لامك. وخبر الرجل الذي كان يشك في امراته فقال له ولك ابل فياتي فيها كذا وكذا فلعله نزعه عرق. ها. وايضا عمر لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن تقبيل المرأه فقال له رأيتها لو تمضمضت.
7:39 أرأيت لو تمظمظت؟ أيه نعم، أيضا لما لما لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم كحديث من في التفسير أن الله يكلمهم جميعا كيف يكلم؟ قال كما يرزقهم جميعا إلى غير ذلك من الأخبار التي فيها الإجابة على الشبهة وعلى المثل وعلى الاستشكال
8:04 أيضا لما لما كلمهم عن أمر الخمر قال لا يشربه أحدكم فيضرب أخاه ابن عمه إلى غير ذلك. نعم. نعم. الذين يحشرون على وجوههم إلى جهنم أولئك شر مكانا وأضل سبيلا.
8:32 ايضا نفس القصه قال كيف يحشر كافر على وجهه؟ قال الذي يمشي امشاه على رجليه يمشيه على وجهه وهذا ذكرناه العام الماضي وقلنا ان هذا يتصل بالسابق ايضا ان النار لا تاكل من المؤمن مواضع السجود حديث يذكرون هذا عكس حال الكافر الكافر يجر على وجهه اما المؤمن المصلي الساجد الراكع
8:57 اللي سجدوا وعينان لا تمسهما النار عين بكت من خشيه الله فهذا لا يجر على وجهه اذ ان وجهه فيه مواضع السجود فيكون مكرما عن العذاب نعم. طيب ولقد اتينا موسى الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا.
9:24 الزبير حواري النبي صلى الله عليه وسلم: «ما نفعني مال أحد ما نفعني مال أبي بكر، هل لألا تركتم صاحبي لي؟» فالأنبياء لهم أعوان ولهم أنصار، نعم. «خذلني الناس ونصرتموني» لما قال الأنصار.
9:53 وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا قال ما من نبي من الانبياء الا واعطي من الايات ما على مثله يؤمن الناس فالانبياء فالانبياء كلهم كان معهم الحجج والبراهين والبينات اي ولقد اتوا على القريه التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا
10:22 يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا. حديث ذكرنا العام الماضي حديث تغير وجه النبي صلى الله عليه وسلم اذا راى غيما ثم بعد ذلك اذا امطر سري عنه، فهناك مطر السوء وهناك مطر الرحمه وهو خبر اللهم صيب النافع اللهم صيب النافع.
10:59 أم تحسبوا أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إنهم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا بل هم أضل سبيلا ها قال اش والشاة إن رحمتها رحمك الله الشاة إن رحمتها رحمك الله وفي كل كبد رطبة صدقة ولا يغرس غرسا وأيضا استغفار الأنعام لمعلم الناس الخير استغفار الأنعام
11:27 لمعلم الناس الخير بينما اهل الكفر يلعنونه يلعنونه وقلنا الديكه ترى الملائكه تنتفي بها الحمر كذا سبحان الله ايضا صيحه الميت يسمعها المعذب يسمعها كل شيء حتى الانعام ولا يسمعها الا ولا يسمعها بنو ادم اما بنو ادم على على ضروين
11:54 أهل الإيمان فهؤلاء اعتبروا بها وإن لم يسمعوها يستمعوا خبرها عن النبي صلى الله عليه وسلم. وأما الأضل سبيلا الجاهلين عن بهذا المعنى العظيم الكفار. الكفار لا يعرفونه. نعم. طيب ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا.
12:19 ذكرنا أن صلاة العصر وصلاة الظهر وقتهما يتعلق بالظل بمشاهدة الظل الزوال ومشاهدة كون الظل مثله. حيث يكون ظل المرء المرء مثله. وأيضا نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الجلوس بين الشمس والظل والظل عفوا إذ أنهما إذ أنه يعني مجلس مجلس الشيطان. نعم. وأيضا خبر المرأة التي حلفت
12:47 ان تحج ولا تستظل، فالنبي صلى الله عليه وسلم او المراه والرجل قال فان الله غني عن تعذيب هذا لنفسه. نعم. هو الذي وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا. الحمد لله الذي احيانا بعدما اماتنا واليه النشور حديث النبي صلى الله عليه وسلم.
13:12 وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته، اللهم ارسل خيرها وخير ما ارسلت به، واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به. طيب وانزلنا من السماء ماء طهورا، اللهم صيبا نافعا، لنحيي به بلدة ميتا. ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا، في كل كبد رطبة صدقة، حديث المرأة التي سقت الكلب، التي سقت الكلب
13:38 اللهم نقني من الخطايا كما تنقى الثوب الابيض من الدنيا، وسني الخطايا بالماء والثلج والبرد. ايضا نعم ومن الاحياء هذا الوضوء. نعم. فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا.
14:08 وجاهدهم به جهادا كبيرا. الجهاد هذا جهاد العلم لان الفرقان مكيه. لان الفرقان مكيه، وانا اذكر هنا حديثا اي العمل افضل؟ قال ايمان بالله، قال ثم اي قال جهاد في سبيله. وهذا الايمان بالله يعني علم.
14:30 والعلم هذا يبين ويؤمر به وينهى تأمر بالمعروف تنهى عن المنكر ولهذا لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم. وايضا من ومما يدل ايضا على ان ان من الشهاده ما يأتي بالامر والنهي كما ورد في الحديث سيد الشيخ والشهداء حمسه ورجل قام الى سلطان فامره ونهاه فقتله. نعم.
15:08 وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا كل سبب منقطع الا سبب وكل نسب منقطع الا نسب. وايضا خبر من خصال جاهلية الفخر بالاحساب والطعن بالانساب وايضا الاخبار الدالة على استحباب صلة الرحم من اراد ان يبسط له في رزقه ونسى له في اثره فليصل رحمه ويعبدون ما لا من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم.
15:36 بسم الله الذي لا يضل مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم. نعم. طيب. وتوكل على الحي الذي لا يموت. بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوه الا بالله هذا ذكرناه في العام الماضي وقلنا حديث فيه كلام لكنه
16:05 دعاء اذكار وسبح بحمده من قال سبحان الله بحمده 100 مره غفر الذنوب ولكت من زبد البحر وكفى به بذنوب عباده خبيرا ابوه لك بنعمتك علي وابوه بذنبي فاغفر لي مغفره من عندك. طيب ثم استوى على العرش الرحمن فاسال به خبيرا اين الله قالت في السماء حديث الجاريه الا تامنون ونامنون في السماء
16:35 حديث زينب زوجكن اهاليكن وزوجني ربي من فوق سبع سماوات. وخبر عائشه انزل الله براءتك من فوق سبع سماوات. طيب وهو الذي وهو الذي جعل الليل والنهار خلفه لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا ان الله يبسط بيده يبسط يده
17:01 بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل. طيب وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلام تلك مشيه يبغضها الله ورسوله الا في مثل هذا الموضع اللي هي التبختر. ها وخبر الرجل الذي كان يمشي يتبختر في مشيته في في في في وزته فخسف به الارض.
17:29 عباد الرحمن يمشون على الارض هونا وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا مشى تطوى له تطوى له الارض وايضا من المشي هونا مشو النساء في غير وسط الطريق غير متبرجات ليس للنساء وسط الطريق نعم واذا خاطبهم الجاهلون قالوا السلام افشوا السلامه بينكم وان سابه احدنا شاتم فليقل اني فليقل اني صائم المستبان ما ما قال فعلى الاول ما لم يبغي الاخر
17:57 وما ازداد عبد بعفو الا عزا والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما انك لا تسجد لله سجده الا رفعك الله بها درجه وحط عنك خطيئه، عني على نفسك بكثره السجود. ها؟ والذين نعم. والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما، من استعاذ بالله سبع مرات من النار عاذب من النار.
18:28 الدعاء التعوذ من الاربع اللهم انا اعوذكم من عذاب جهنم ومن عذاب القبر وفتنه المحيا وممات وشر فتنتي ومن شر فتنتي المسيح الدجال ومن شر فتنتي المسيح الدجال نعم انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتلوا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قيل وقال وعن اضاعه المال وعن كثره السؤال نعم وكان بين ذلك قواما
18:56 وكان بين ذلك قواما. نعم. وأيضا ولم يقتلوا ها أنفق بلال ولا تخشى من ذي العرش إقلالا والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ها أن تجعل لله ندا وهو خلقك ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق.
19:24 أن تقتل ولدا خشية أن يطعم معك ولا يزنون أن تزاني حليلة جارك ومن يفعل ذلك يلقى آثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا. لا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن مو معنى أنه كافر لكن يخرج من العدالة يضاعف إلا من تاب وآمن طبعا لكن الآية في المشرك إلا من تاب وآمن إلا من تاب وإيش؟
19:53 وآمن وعمل صالحا وعمل عملا صالحا صلاة الاوابين الضحى الاوابين الرجاعين اللي يتوبون ويعملون عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات ها اسلمت على ما اسلفت من الخير وغدراتي وفجراتي قلما علمت ان الاسلام يجوب ما قبله وكان الله غفورا رحيما
20:15 ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب الى الله متابا. التامل الذنب كمن لا ذنب له وخبر الغامديه وخبر ماعز فقد تاب توبه لو تابها صاحب مكس لغفر له، نعم. والذين لا يشهدون الزور واذا مروا باللغو مروا كراما، هل كان فيه وثن للمشركين يعبد؟ يشهدون الزور، هذا من شهاده الزور. شهاده اعيادهم، واذا مروا باللغو مروا كراما. ها الغيبه ذكرك اخاك بما يكره.
20:45 ذكرك اخاك بما يكره. والبهتان ان تقول فيه ما ليس فيه. ان قلت نعم. لا يدخل الجنه قتاث. نعم. والمؤمن لا يكذب. والذين اذا اذا ذكروا بآيات ربهم
21:14 لم يخروا عليها صما وعميانا لم يخروا عليها صما وعمياء قال لا تختموا القران في قلب السبع هذا ليش؟ لكي تتدبر وتتفكر ايضا بارك الله فيكم ذكر الله خاليا ففاضت عيناه من ذكر الله هذا ذكر القران وخيركم من تعلم القران ها وخيركم من تعلم القران وعلمه هذا ما خر عليها
21:44 صما او مخر وعليها صما وعميانا خذ القران من اروع يعني لما تحرص عمن تاخذ كتاب الله عز وجل قول عبد الله بن مسعود ما نزلت ايه في كتاب الله عز وجل الا واعلم اين نزلت وفي من نزلت ايضا في صلاه الليل ان الرجل اذا مر بآيه العذاب تعوذ واذا مر بآيه الثواب ايش؟ سأل الله عز وجل من فضله واذا مر بالتسبيح سبح هذا لم يخر صما صما وعميانا
22:13 ونرجو احنا في مجالسنا هذا لا نكون ممن خروا عليها صما وعميانا، نعم. أولئك يوجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلامة، إنه لا يدخل أحد منكم الجنة بعمله، ولا أنت يا رسول، ولا أنا قال إلا أن يتغمد الله برحمته. خالدين فيها
22:43 خلود ولا موت، قتل ملك الموت، عفوا قتل الموت، قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم، هؤلاء إلى الجنة ولا أبالي، وهؤلاء إلى النار ولا أبالي،
23:07 ايضا بما صبرتم ذكر عجبت لامر المؤمن فانه كله له خير ان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له وان وان اصابته سراء شكر فكان خيرا له. فكان خيرا له كله خير فهذا الخير نعم وان المؤمن لا يشاك شوكه وليس منا من شق الجيوب وضرب الخدود ها هذا كله خلاف الصبر سورة الشعراء.
23:39 تلك آيات الكتاب المبين. الكتاب المبين من البيان تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لعلك باخع نفسك الا يكونوا مؤمنين. لعلك باخع نفسك الا يكونوا مؤمنين. ولو أن إنسكم وجنكم وكذا وكانوا على قلب أفجر رجل منكم ها ما ما نقص ذاك من ملكي شيئا. وأيضا يأتي النبي وليس معه أحد.
24:11 وما يأتيهم من ذكر من الرحمن محدث إلا كانوا عنه معرضين. فذكرت في العام الماضي سنة الإقبال على الخطيب وأيضا أقبل فأقبل الله عليه. ذكرنا هذا أقبل وأيضا من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة فهذا من ضمن الإقبال الإقبال على أيش؟ الإقبال على كتاب الله عز وجل.
24:39 مخالفة تركت فيكم ما ان تمسكتم به تمسكتم فهذا التمسك يخالف الاعراض. نعم. هذا التمسك يخالف الاعراض.
25:07 إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين. ما أنت في الشرك إلا كالشعرة البيضاء في في ظهر الثور الثور الأسود. في ظهر الثور الأسود. وإذ نادى ربك موسى أن ائتِ القوم الظالمين. قول آدم لموسى وخصك بكلامه في في مجادلات كتب لك التوراة قبل أن يخلق الخلق بستين سنة.
25:49 طيب قال كلا فاذهبا بآياتنا إنا معكم مستمعون إن معي الله ولن يضيعني طيب لا إله إلا الله وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين قال أيذن بأعظم قال تجعل لله ندا وهو خلقك ايش دخلها هذه هنا
26:19 دخلها ان هم يعني سبحان الله جعلوا الجريمه في حق انسان فيما يرون ولم يروا هذا الكفر وايضا في خبر يبغض يبغض يرى احدكم القذائف في عين اخيه ولا يصغر جذع معترض في عينه هم على كل قتلهم واجرامهم ما راوا هذا وراوا فقط فعل موسى صلوات الله والسلام عليه.
26:47 ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما من يرد الله به خيرا وجعلني من المرسلين من يرد الله به خيرا من المرسلين. العلماء ورثت الانبياء ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. واتبع من الذنب كمن لا ذنب له حديث الرجل اللي قتل 99 نفسا. يقول وتلك نعمه تمنها علي ان عبدت بني اسرائيل.
27:15 لا يقول أحدكم عبدي وأمتي وغير ذلك، نعم. أي نعم. طيب. قال رب المشرق والمغرب وما بينهما إن كنتم تعقلون ما بين المشرق والمغرب قبله.
27:42 ما بين المشرق والمغرب قبله وايضا صلاه النبي صلى الله عليه وسلم على راحلته يوجهها للقبله ثم تذهب به يمينا وشمالا ولله المشرق والمغرب. طيب. قال ولو جئتك بشيء مبين ولو جئتك بشيء مبين ما من نبي الا بعث معه بينات.
28:11 طيب قال للملأ حوله إن هذا لساحر عليم الرجل قال النبي جعل النخلة تأتي إليه ثم ذهب ثم قال ما رأيت أسحر منه اليوم. طيب لا إله إلا الله. لعلنا نتبع السحرة إن كانوا هم الغالبين. بس قصة باسم رب الغلام.
28:39 انتصر العابد على الساحر. السحره ايش قالوا؟ إن لنا لأجرا إن كنا نحن الغالبين. هذا عكس حال أهل القرآن إن أردت أن يقوسك الله بقوس من نار وخبر يتعجلونه ولا يتأجلونه. وورد التجويس عند الحاجه إن خير ما اتخذتم عليه أجرا كتاب كتاب الله.
29:10 لا اله الا الله، قال وقالوا فبـ وقالوا بعزة فرعون إنا لنحن الغالبون، من حلف بغير الله فقد أشرك. هذا اذا استعنت فاستعن بالله، وإذا خبر ما شاء الله وشئت. نعم. السؤال بالله يا سلام، إيه. لا اله الا الله.
29:39 ايضا لما قال لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين ذكر خبر الخدود وايضا ما ما كان من سميه لما قتلها ابو جهل وايضا الشهاده اخبار الشهاده الشهيد الشهداء يشفع في 70 من اهله هذه كانت شهاده
30:07 ورجا وافضل الجهاد كلمه حق عند سلطان جائر. نعم. طيب قال انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المؤمنين. لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفا كانوا اول المؤمنين. وقول النبي صلى الله عليه وسلم في ابي بكر في شأن عمر قال
30:35 بعثت وقال صدقت وقلتم كذبت فبقيت فضيله لابو بكر حتى بعد ايمانهم نعم. وهذا ايضا حال حال الصحابه ان انه قد غفر لهم وقيل لاهل بدر اعملوا ماشيتم قد غفرت لكم لان هذول اول المجاهدين وهذه اول غزوه كبرى
31:16 فأخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم الكافر بحسناته في الدنيا وكذلك وورثناها بني إسرائيل. طيب. وهذا فيه إشارة إلى ما في أمتنا من حل الغنيمة وإن كان هذه ما كانت غنيمة.
31:41 ما كانت غنيمه فلما تراءى الجمعان قال اصحاب موسى انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين ان معي ذكرت انا حال النبي صلى الله عليه وسلم في الغار ومع سراقه ها وقوله لعمر ان معي الله ان معي الله ولن ولن يضيعني وايضا الرجل الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم من من يحميك مني قال الله
32:10 وقول موسى كان فيه دين فيه دين يعني يدلني على الأهدى على الأهدى ولهذا مثلا لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم وقال له أهو وحي من الله أم هو الرأي والحرب والمكيدة يتأكدون إذا كان من الله خلاص انتهى الموضوع ما عاد ما عاد نتكلم
32:39 وإن ربك لهو العزيز الرحيم، عزيز رحيم، رحيم بأهل الإيمان. نعم. شديد على، عزيز على أهل الكفر، رحيم بأهل الإيمان. قال: هل يسمعونكم إذ تدعون؟ ذكرنا قصة الدجال العام الماضي، وأيضاً أنكم لا تدعون أصنا ولا غائب.
33:10 نعم سبحان من وسع سمعه الاصوات كلها او ينفعونكم او يضرون ها واعلم ان الخلق اللهم لا معني لما اعطيت ولا معطي لما منعت قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون ما هم متاكدين من وهذا من اقوى الايات في الردع القبوريه قال فرأيتم ما كنتم تعبدون انتم واباؤكم الاقدمون
33:40 فإنهم عدو لي إلا رب العالمين، أيضا الخبر خبر عمرو بن لحي الخزاعي لما النبي صلى الله عليه وسلم ذكر أنه يجر اقتاب بطنه في النار لأنه أول من جلب الأصنام إلى فالنبي صلى الله عليه وسلم ضرب حتى القدامى تكلم على القدامى
34:10 طيب واذا مرضت فهو يشفين. حين تاتي المريض تدعو سبعا اسال الله الكريم رب العرش العظيم ان يشفيك. اسال الله الكريم رب العرش العظيم ان يشفيك. اللهم رب الناس اذهب الباس اذهب الرقيه واشفي انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك. شفاء لا يغادر سقما. ان الله هو الطبيب، خبر ان الله هو الطبيب.
34:40 والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين. رب اغفر لي رب اغفر لي بين السجدتين، الاستغفار، طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارًا كثيرًا،
35:10 ربي هب لي حكما والحقني بالصالحين. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، سلم عليهم في كل صلاة. نعم. واجعل لي لسان صدق في الاخرين، اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم. نعم. واغفر لابي انه كان من الضالين، هذا في حياته. يقول ابن عباس وقال لي فرعون بارك الله فيك، فقلت له فيك بارك.
35:37 ولا تخزني يوم يبعثون، أيضا خبر حين يرى أباه فيصير كالذيخ الملطخ فيخرج من قلبه يقول: وأي خزي أشد من أبي ذاك الأبعد يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم انقطع عمله إلا من ثلاث ها؟ صدقة جارية هذا المال هذا من ضمن القلب السليم
36:04 ولد صالح يدعو له هذا من ضمن القلب من ضمن القلب السليم. "وأزلفت الجنة للمتقين" آتي باب الجنة فاستفتح فيقال من؟ فأقول محمد فيقال بك أمرت ألا أفتح لأحد من قبلك. نعم. "وقيل لهم أين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم أو ينتصرون" فكوكب فيها هم الغاوون وجنود إبليس أجمعون. اي
36:35 هذا خبر أيضاً أنه يتبع كل أناس ما يعبدون حتى يلقيهم في النار، فما لنا من شافعين ولا صديق حميم، أما أهل الإيمان أخرجوا من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان.
37:03 وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا على رب العالمين. ان اردت ان يقوسك الله بقوس من نار فاقبله. قالوا ونؤمن لك واتبعك الارذلون. ها ذكرنا خبا خباب وما فعله ابو بكر مع الضعفاء. وابو بكر سيدنا وعمر ابو بكر سيدنا واعتق سيدنا. وقول الاقرع بن حابس انما بايعك سراق الحجيج من اسلم وغفار ومزينه وجهينه.
37:34 ها قالوا من معك؟ ها؟ عمرو السلامي ايش قال؟ قال قال من معك؟ قال معي رجل وامراه وعبد. نعم. اي. طيب ايضا خبر اللهم احيني مسكينه ومتني مسكينه. ووصيه النبي صلى الله عليه وسلم صحابته الكرام ب وصيه ابي ذر ان يجالس المساكين.
38:16 إذ قال لهم أخوهم هود ألا تتقون إني لكم رسول أمين. فاتقوا الله وأطيعون وما أسفلكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين أتبنون بكل ريع آية تعبثون. البناء. خبر خباب ذكرنا العام الماضي يؤجر الرجل على كل نفقته إلا ما يضعه في التراب. نعم وترى الحفاة العراة العالة يتطاولون في البنيان.
38:46 وخبر لا لا تقوم الساعه حتى يتباهى الناس في المساجد. وايضا امر العبث والاسراف والمعروف فراش للرجل وفراش المراه والثالث للضيف والرابع للشيطان. نعم. واذا بطشتم بطشتم جبارين، اذا قتلتم فاحسنوا القتله واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحه وليحد احدكم وليحد احدكم سكينته وليرح ذبيحته.
39:33 وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا على رب العالمين. اتتركون فيما ها هنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم. ان النخل بيت لا تمر فيه جياع اهله كان لا يدخله الا الاسوداء كان يفطر على الرطب وان كان الحديث فيه كلام. نعم وتنحتون من جبال بيوت فارههم فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين. لا يكل طعامك الا تقي.
40:02 ها انظر الى الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون. اي ما انت الا بشر مثلنا فاتي بآية ان كنت من الصادقين. قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين. وهذا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان احيانا لا يجيب على اقتراحاتهم لما يعلمه
40:31 مما سيقع. وأيضا في قوم ثمود قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا باكين أماكنهم، أماكن ثمود وغيرها. نعم. فاتقوا الله وما أسألكم عليه من أجل حال، أتأتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم.
40:59 وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم وحديث النهي عن اتيان المراه في الدبر. احاديث النهي عن اتيان المراه في الدبر، فهذا ايضا من هذا وورد في اللفظ فقد كفر وهو ثابت من اثار الصحابه الكرام رضي الله عنهم عبد الله بن عباس قالوا رجل يقع على المراه في دبرها قال ذلك الكفر وقال هذا يسالني عن الكفر.
41:30 وما خ وايضا اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا. وايضا خبر وفي بضع احدكم صدقه. اي نعم. الا عجوز الا عجوزا في الغابرين نذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم.
41:57 صلى الله عليه وسلم لما مسحها مسح العجوز قال لا يدخل الجنه عجوز. اي. اي طيب. طيب في قول الله تبارك وتعالى: وزنوا بالقسطاس المستقيم وزنوا بالقسطاس المستقيم.
42:27 وهذا ذكرنا خبر من غشنا فليس منا وايضا التاجر الامين مع مع السفره الكرام البرره رحم الله عبدا سمحا اذا باع سمحا اذا اشترى وهذا السماحه منها هذا الزنا بالقسطاس والعدل مع الناس وايضا ان صدق وبين بورك لهما في بيعهما وان كذبا وكتما محقت بركه بيعهما نعم
42:59 طيب نزل به الروح الامين حديث جبريل اقرا اقرا قال ما انا بقارئ ومشاهد عدد من الصحابه لجبريل نعم قال هذا جبريل اتاكم يعلمكم امر دينكم والوحي احيانا ياتي كصرصاره الجرس واحيانا كالرؤيا واحيانا ياتي رؤيا وهكذا نعم اولم يكن لهم آية ان يعلمه علماء بني اسرائيل هذا حفظك الله ورقة
43:30 ورقة حديث خديجة لما أخذته لورقة وأيضا هنا غيرهم لكن ورقة من من العلماء الذين تعلموا علم بني إسرائيل قال هذا الناموس الذي كان يأتي موسى. طيب أفرأيت إن متعناهم سينين ثم جاء ثم جاءهم ما يوعدون ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون.
43:57 عكسها حالة المرأة اللي قال لها النبي صلى الله عليه وسلم: إن شئت دعوت لك وإن شئت صبرتي، إن شئت دعوت لك وإن شئت ايش؟ صبرتي. قالت صبرت ولكن ادعوا لي ألا أتكشف. فهذه ما ما ضرها ما يأتيها من الدنيا بالبلاء لأنها ستاتي له، وأيضا حديث الغمسة. يؤتى بأنعام أهل الجنة من أهل النار، يؤتى بأنعام أهل الدنيا من أهل النار فيغمس في النار غمسة.
44:24 فايش؟ يقول ما رأيتم خيرا قط، هذا أبد. وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون. أحوال الكهنة والرقية ولا تستطيعها البطلة، سورة البقرة. نعم، إنهم عن السمع لما يزولون. طيب، وأخفض جناحك
44:46 لمن اتبعك من المؤمنين، قال والله ما ما رايت احسن معلما من النبي صلى الله عليه وسلم، والله ما كهرني ولا نهرني. ها وخبر معاذ بن الحكم السلمي، اذا قال اللهم اغفر لي والخبر ذاك الرجل اللي قال اغفر لي ول محمد ولا تغفر لي احدا غيرنا. وايضا قوله هلنا مع صاحب الحق كنتم؟ والاعراب اللبال في المسجد وان وان الجاريه كانت تاخذ بكمه حتى يقضي لها حاجتها.
45:24 والشعراء يتبعهم الغامون، الم ترى انهم في كل واد يهيمون. يعني يبدا حديث النبي صلى الله عليه وسلم المدح الذبح اياكم والمدح فانه الذبح وهذا مدح الشعراء. وانهم يقولون ما لا ما لا ما لا يفعلون. هذه صفه المنافق اذا حدث كذا نبهنا عليها. وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان من الشعر الحكمه الا الذين امنوا وعملوا الصالحات. عبد الله بن رواحه، حسان، كعب بن مالك، حصان رزان. اي.
45:55 ذكرنا السنه الماضيه حثان وكعب بن مالك وايضا عبد الله بن رواح وعلي بن ابي طالب ايضا كان له في الشعر وان كان اكثر الشعر الذي يروى عنه لا يثبت. نعم في سوره في سوره النمل طيب الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه وهم بالاخره هم يوقنون في الاخر امر الصلاه يوم يكشف الله عن ساقه فيسجد يسجد الناس.
46:25 فهذا ايضا من مواطن الاخره وايضا يعرفون غرا محجلين عند الحوض. نعم. والزكاه فيها فياتي فيجدها يوم القيامه مثل احد. والمؤمن في ظل صدقته يوم القيامه. وايضا عكسها اللي ما يفعل ايش؟ تطأه الاقدام والنار لا تكن مواضع السجود تطأه اقدام الحوافر.
46:54 إن الذين لا يؤمنون بالآخرة زينا لهم أعمالهم فهم يأمهون، القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن. طيب. وهم في الآخرة هم الأخسرون، الأكثرون هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال هاء وهاء، اللي يزكون بالسليم. نعم. وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم، إذا تكلم الله بالوحي صاعق من في السماوات.
47:30 فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين ينزل ربنا الى السماء الدنيا قال يا موسى اني انا انه انا الله العزيز الحكيم. نعم. وألق عصاك فلما رآها تهتز تهتز كأنها جان ولى مدبرا ولم يعقب يا موسى لا تخف
47:59 إني لا يخاف لدي المرسلون إني إني لا يخاف لدي المرسلون يا خوفه يوم القيامة يقول ربي ربي ونفسي نفسي إن الله غضب غضبا ثم يؤمنون ويكونون شفعاء إلا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فإني غفور رحيم. 72 فرقة هؤلاء أهل الإيمان يوم القيامة على خير إلا من
48:28 اللي تبع الأنبياء الفاسق والمبتدع وهذا قد يغفر له. نعم. وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم أنا على ملة عبد المطلب ظلما وعلوا.
48:52 ولقد آتينا داوود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين كنا نفاضل بين الصحابة فنقول أبو بكر ثم عمر ثم عثمان المفاضلة ما فيها مشكلة
49:23 وورث سليمان داوود احنا لا نورث ما تركنا فهو صدقه. الانبياء ام لا نورث اذا ميراث العلم. نعم. ايضا فتبسم ضاحكا من قولها استغفار حتى النمل
49:47 لأهل العلم حتى شو اسمه لأهل العلم وايضا قال والشاتل رحمتها رحمك الله فكذلك رحمنا رحمه النمل وايضا النبي الذي قيل له هلا نمله واحده نعم. وقال ربي اوزعني اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمتها اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.
50:17 فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به. قول عمر وافقني الوحي ثلاث مرات فالنبي قد يحيط بعض اتباعه بما لم يحط به. ولكن في النهايه الوحي حاكم. في النهايه الوحي حاكم. طيب. وجدتها وقومها قال وجدتها وقومها يسجدون للشمس.
50:47 نهى عن الصلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها وقال تخرج ها بين قرني شيطان وزين لهم الشيطان نعم طيب إنه يا سليمان إي إي نعم إي نعم و وأوقات الصلاة أوقات الصلاة في النهار
51:14 تلاحظ الفجر قبل طوال الشمس نخالف عباده والعصر وقتها والزوال حين تنكسر الشمس. نعم. إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم. بسم الله لا يضر مع اسمه شيء وأيضا
51:37 ولا تسافروا بالقرآن إلى أرض العدو، وهذا فيه جواز أيضاً، الشيء اليسير يكتب، ورثه عن النبي صلى الله عليه وسلم، "يا أيها الملأ أفتوني في أمري ما كنت قاطعة أمرا حتى تشهدون".
52:06 قال قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة خيار ائمتكم الذين تصلون عليهم يصلون عليكم وشرار ائمتكم الذين تلعنونهم يلعنونه اللهم من ولي امر من امتي هذه شيئا ف فشاق عليهم فشاق الله عليهم من ولي من امر امتي هذه شيئا فخفى عنهم فخف الله عنه وايضا وايضا ودعوت ان لا يجعل ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فمنعنيها
52:36 وتداعى عليكم الاكل كما داعى لك على قصاتها. طيب. لما قال ايه بل انتم بهديتكم تفرحون، هدايا العمال غلول. خبر هدايا العمال غلول.
53:11 قال الذي عنده علم علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك، قصه المعراج قصه الاسراء هذا شاهدها شوف انت لاحظ سبحان الله نعم وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين كل مولود يولد على الفطره فابواه يهودانه او يمجسانه او ينصرانه
53:43 أأشكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكر لنفسه أفلا أكون عبدا شكورا إني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. طيب إني ظلمت نفسي دواوين الظلم ثلاثة أعلاها الشرك ولما نزلت إن الشرك لظلم عظيم لما نزلت الذين آمنوا وليلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون خاف الصحابة فنبههم النبي صلى الله عليه وسلم
54:12 إن إنها قصة إن الشرك لظلم عظيم. إن الشرك لظلم عظيم. طيب. قال يا قومي ما تستعجلون بالسيئة قبل الحسنة؟ ها أيضا عندنا خبر أنه لا يتمنين أحدكم الموت لضر أصابه، فإن عمر المؤمن لا يزيده إلا خيرا.
54:40 قالوا اطيرنا بك وبمن معك الطياره شرك. نعم. طيب. ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون. حادثه الهجره لما ارادوا ان يتفرغ دم النبي صلى الله عليه وسلم بين القبائل وحادثه شعيب ابي طالب وغيرها.
55:24 أئنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم تجهلون. السنة اللي فاتت ذكرنا مسألة المكامعة وأيضا هناك ما نهي عنه من أن يتحدث الرجلان في الخلاء ينظر أحدهما إلى عورة الآخر فإن مثل هذا أيضا لا طيب أيضا في قول الله تبارك وتعالى في الشعراء هذه استدراك وما أضلنا إلا المجرمون ها اتخذ الناس رؤوسا جهالا فضلوا وأضلوا فضلوا وأضلوا
55:57 لا اله الا الله هكذا هذا انتهى الدرس هنا والحمد لله هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. وهنا إضافات اقترحها بعض الأخوة وقال الرسول يا ربي إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا فالخوارج يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يقرأون القرآن فهؤلاء هجروه هجر تفهم وتفقه
56:28 لا لا هجرا لا هجرا حقيقيا كذلك لنثبت به فؤادك اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك نعم انهم الا كالانعام هذا انا ذكرته في الدرس وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده
56:56 ومن التوكل خبر عكاشه لا يسترقون ولا يتطيرون ها قال 70 ألفا لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتبون وعلى ربهم يتوكلون 70 ألفا يدخلون الجنة بغير حساب أيضا من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم في الليل اللهم لك الحمد أنت قيم السماوات والأرض فيهن لك الحمد ولك الحمد
57:26 ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد نور السماوات والارض ومن فيهن نور السماوات ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقائك الحق الى ان قال صلى الله عليه وسلم اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت طيب واذا مروا باللغو مروا كراما قال من توكل لي ما بين لحييه
57:55 توكلت له وما بين رجليه توكلت له بالجنه. نعم. طيب. هذه الذي خلقني فهو يهدين، ايضا في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم، اهدني لما اختلف فيه من الحق انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم. ايضا قالوا انؤمن لك واتبعك الارذلون.
58:25 في قوله في عبد الله بن مسعود لما استهان به الناس والذي نفي بيده لهما اثقل في الميزان وقدميه من احد. طيب. أتمنون بكل ريع آية تعبثون نعمتان مغبون بهما كثير من الناس الصحة والفراغ. ففعلهم هذا فعلا عندهم صحة وعندهم فراغ فكان عبثا وهذا من الغبن. نعم. أيضا في قوله تعالى لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني خبر عبد الله بن مسعود