ما المرعب في مواقع التواصل ؟👇

16 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اليوم رأيت تغريدة لشخص في حساب رياضي قال 60000 تغريدة. ما الذي استفدته من هذا الحساب؟ حقيقة هذه التغريدة أرعبتني حين قرأتها. لماذا؟ موضوع مواقع التواصل الاجتماعي هذا موضوع الناس لا ينتبهون إلى جانب مرعب فيه جدا.
0:28 وهو أن هذا الكلام الذي تكتبه كله ستحاسب عليه. المرء منا يتكلم كثيرا، يتكلم يتكلم، لكن الكلام يسمعه واحد اثنين ثلاثة أربعة. أما هذا الذي يكتب هذا يقرأه جميع الناس، قديما كان الذي يكتب يأخذ عصارة فكرة ويضعها في كتاب. أما اليوم بعد مواقع التواصل الاجتماعي لا، تغريدة تضع تكتب تكتب تكتب تكتب تكتب. ربما تغريدة فيها إثم، فيها شيء عظيم،
0:57 وتنال مليون مشاهدة. ممكن 100,000، أنا الحين عديتها سجل 60,000. ب 1000 مشاهدة كل تغريدة بالميت 60 60 مليون. 60 مليون. أرأيت إن كان على الهدى؟ أو أمر بالتقوى؟ هذه لو كانت بحسنات وطاعات 60 مليون حسنة. 600 مليون، والله يضاعف لمن يشاء.
1:26 لكن في امر احيانا في كثير من الاحيان لا يخلو من اسم كثير من الناس اذا دخل مواقع التواصل الاجتماعي وكتب باسم مستعار يظن ان الاسم المستعار هذا الاسم المستعار امام الناس اما عند رب العالمين هذا اسم اسمك اسمك الحقيقي معروف وكله في سجل حساباتك بعض الناس يغريه
1:53 أن يقول رأيه في كل موضوع، أن يتعالم، أن كذا، أن يسب، أن يشتم. أن يقول ما يشاء. وينسى أن هذا مثبت ثابت باقي. يعني نعم حقوق البشر عظيمة والكلام ستحاسب عليه، لكن هذا الذي يبقى ويقرأه الناس قد تكون نائماً واضعاً رأسك على الوسادة بل هذا دائماً هذا من جاءت مواقع التواصل الاجتماعي أنت واضع رأسك على الوسادة وعداد الحسنات والسيئات شغال.
2:23 يزيد هذا او يزيد هذا بحسب حتى ان بعضهم يعني على اساس انه ينتقد النسويات او الفكر النسوي او كذا وينشر صور نساء وينشر فيديوهات لنساء وينشر كذا وينشر كذا واذا نصح قال لك هذا حسابي وانا براحتي وانا كذا يا اخي سيئات جاريه بعض طلاب العلم لا تظن ان طلاب العلم فازوا لا بعض طلاب العلم
2:49 يقول لك موضوع الاجر وكذا كثير منهم لا يفكر بهذا وانما يفكر بالمفاخره واظهار الثقافه واظهار القوه وكذا فيبدا يبحث عن الاغراب وعن الفائده الدقيقه مع ان عنده مع ان عنده مجالا لحسنات لا تعد فالامر فعلا مرعب وايضا فيه امل لكن ربما ينشر امورا ها
3:17 يراها كثير من الناس مثلا لا تليق او مجرد كلام او تعليق على اي شيء او كذا او كذا مع انه فعلا قد تكون بابا لخير. ابن القيم في مدارج السالكين ذكر ان الجنيد رؤيا في المنام فقيل له ما الذي ما فعل الله بك؟ طبعا ابن القيم اكيد جايه من كتاب متقدم لكن هذا الذي اذكره انا. فقال طاحت العبارات وذهبت الاشارات
3:46 وما بقي الا فتاوى كنت افتي بها عجائز. هذه يعني اكثر ما نفع فتاوى كان يفتي فيها بعض العجائز. تعرف ما السبب في هذا الموضوع؟ يعني ان صحت الرؤيه ان هذا الموضوع اصلا فيه اخلاص لان ليس بابا للتميز. انت ان افتيت شخصيه كبيره هذه الشخصيه ممكن تثني عليك ممكن تفيدك في يوم من الايام. ان باحثت طلاب علم هذا امر فيه شهوه.
4:13 اما افتاء العجائز والله يراك انسان يسالونك اسئله مبدئيه بالوضوء او مساله مبدئيه في الصلاه فكثير من الناس يقول والله ما عندي وقت لهذه الامور وان وان فعلها انسان لا يحب ان لا يتحدث بها على جهه الفخر وان راه شخص اي طالب علم يراك تفتي بعض العوام بامور يسيره وليس في العلم يسير لكن ترى انها يسيره
4:40 تقول ها لا بأس هذه كل أحد يقدر عليها. هذه هي التي نفعته لأن الإخلاص فيها عظيم. ولهذا من المسائل التي دائما ينتبه لها من الأمور المخيفة في مواقع التواصل الاجتماعي أننا قلنا يوم القيامة ونشوف واحد عنده عدد متابعين كبير وشكله داعية خير. وعدد حسناته محدود لأنه كثير مما كتبه أذهبه الرياء. ونشوف واحد حسابه مغمور جدا.
5:10 وعدّاد حسناته بالملايين ليه؟ لأن رب العالمين بارك وضاعف لقوة إخلاصه
5:20 اليوم كثير من الناس يقول لك اتبع شغفي كرة قدم مصارعة ملاكمة شعر غيره وغيره وغيره ويغرد تغريدات بالعشرات بالمئات بالالاف عن الابل عن كذا ويجادل ويناقش ويأخذ ويعطي وغير ذلك كثير منهم جعل ذلك ارتزاقا يعني هو يستفيد ماديا من هذا المكان منهم من لا لا يرتزق وانما شغف
5:51 لكن هذا الشغف ان لم تاخذ عليه اجرا فلا تاخذ فلن فلن تسلم من اثم ثم هذا الوقت اين يذهب؟ ارى بعض الحساء اين يذهب؟ اين ما حسابه عند الله عز وجل؟ تعرف الحديث طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا هذا الاستغفار الكثير كيف يكون؟ يكون بشيء يسير يتراكم يوميا فتاتي يوم القيامه وهكذا وهكذا هي مساله الاذكار.
6:19 وهكذا هي مسائل كثيرة مبنية على التراكمية مبنية على التراكمية اليوم اليوم شيء الغداء شيء نقطة نقطة نقطة نقطة حتى تكون البحر وهذا الأمر في السيئات فبعض الناس تجد عنده مثلا حسابات حساب بأي شيء أنمي رياضي فني
6:44 فضفضه عاد هذه الفضفضه اللي يظنون الناس انها ويكون فيها احيان غيبه يكون فيها كذا خصوصا بعض النساء حساب فضفضه هو فتنه يعني اصلا تتحدث عن امور كثيره متعلقه بالنساء. طيب ثم تجده يضع لك جمعه مباركه يوم كذا يوم كذا يعني على اساس هو يريد انت ما تريد من هذا؟ يقول لك ابي اجر انا اريد اجرا، طيب انت الان تريد اجرا وما خفت من الاثم
7:10 يعني بعض الناس يتصرف وكان عداد الحسنات شغال في بعض الامور وعداد السيئات متوقف. والامر ليس كذلك. في عداد حسنات وفي عداد سيئات. كثير من الناس يريدون منا هذا الخطاب. يلا يلا قول لي من قال سبحان الله وبحمده فكذا، ومن قال كذا كذا، اعطني الاجر، اعطني الترهيبيه يا شيخ، ما نريد الخطاب الترهيبي هذا لا هو الترهيب موجود. رهبتك ما رهبتك هو موجود.
7:37 اليوم لما تروح تعمل حميه ولما تعمل دائما في ممنوعات في في امور في امور يخيفك الناس منها، لما يقال لك اكل صحي ايضا تحدث عن الاكل غير الصحي. فالمسائل هذه لابد فيها لا لابد فيها من ضبط، وهو موضوع مواقع التواصل الاجتماعي ايضا ايضا هناك مساله مهمه وهي مساله من ياخذ محتوى دينيا ويكون قصده من البدايه التربح.
8:03 يكون قصده من من البدايه ان ان يتربح وهذه مشكله لان مساله اخذ الاجر على القربات هذه مساله تكلم فيها الكثير من الفقهاء وغير ذلك وانا اقول يعني الانسان الا ان يضطر لذلك اضطرارا كان يكون طالب علم متفرغ فيحتاج الى دعم وغير ذلك والا الامر ليس سهلا ليس سهلا
8:33 ايضا بارك الله فيكم فيما يتعلق في هذا الموضوع التساهل في نشر الاخبار الكاذبه. اصل الخبر الحديث النبوي ان الرجل يكذب الكذبه فتبلغ الافاق، هذا اليوم تحقق في زماننا، تحقق في زماننا، لانه فعلا يوم ممكن انت واحد يغرد تغريده ومن حساب مغمور وفيها كذبه او فيها اشاعه او فيها شيء ويتفاعل معها الناس الى ان فعلا
9:01 إلى أن حقا تبلغ الآفاق ويتحدث بها الناس في المجالس. وهذه مصيبة، أنا اليوم إذا أرى دائما إذا رأيت تغريدة عليها مليون مشاهدة بتطلع لي بالتايم لاين أو طبعا أو بالفيسبوك أقول أرأيت إن كان على الهدى أو أمر بالتقوى يا لو كانت هذه حاجة تجيب حسنات. والله هذا الرجل يكون سعيدا ومحظوظا. وانتبه أقول هذا موضوع الإثم يمكن الحين هو فرحان.
9:31 فرحان بالاضافات وبالكذا وبالكذا. لكن قد تاتي عليه يوم القيامه فيراها حسره وندامه. النبي صلى الله عليه وسلم قال انكم ستطلبون الاماره وستكون عليكم حسره وندامه، ليه حسره وندامه؟ ما انا حاط برقبتي ناس واجد وساسال عنهم يوم القيامه. واذا ظلمتهم الكل سيقتص مني، فحسره وندامه. اقول يا ليتني كنت لوحدي هكذا اشيل مسؤوليه نفسي فقط.
9:58 حتى وعلى مسألة أشيل مسؤولية نفسي، كثير من الناس يا الله هم تحمل ذنوب نفسه ذنوب نفسه فقط. فيأبى إلا أن يدخل في مواقع التواصل الاجتماعي ويؤيد ظالمين، أحياناً يؤيد ظالم تاريخي، يجي الظالم قبل ميت قبل 1300 سنة ويجلس يشبح له. يؤيد ظالمين أو كذا أو يفعل أو يفعل أو يفعل، فيحمل ويوالي بعض الناس موالاته المطلقة وليسوا أنبياء ولا صالحين فيحمل ذنوبه وذنوبهم معه.
10:27 وهذا أيضا داخل في أئمة الضلالة هكذا، كذلك، والله المستعان
10:32 طيب ياتي انسان يقول والله يا شيخ شجعتني وخلاص انا ساذهب وانشر وكذا لا لا لا اذهب تعلم حتى تعرف ما ينبغي ان ينشر وما لا ينبغي ان ينشر فليس كل شيء يصلح ان ينشر او هذا وقت نشره فاليوم كثير من الناس يقول خلاص انا انشر هو يركز مثلا على الترغيب احيانا في حسابه للترغيب ويترك الترهيب
10:58 أو يركز في الرخص ويترك الشدائد أو يفعل العكس. وإنسان إذا تعلم يبدأ يفهم ما يمكن أن يعالج به الناس. بعض الحسابات حساب في القرآن في القرآن ولكي يأتي ب بمتابعين وغير ذلك يبدأ يقتطع اقتطاعات من من من الآيات القرآنية ليحصل تفاعل مع الناس.
11:27 هناك امور تأتي بكم هائل من الذنوب والانسان عنها في غنى مثل من يضع صور نساء او او هي تضع صورتها او مثل الناس الذين يجلس يرشح افلاما او يرشح كذا او او حتى يمدح او حتى او مسلسلات او غير ذلك والانسان في غنى عنها يعني هذا في الزمن القديم حتى ذكر بعض الادباء
11:58 قصة غريبة عن مغني في زمن السلف غنى صوتا يقول يسمونها صوت احنا نسميها لحن او اغنية غنى صوتا مشهورا يعني اشتهر بعدين هو تنسك بعد ذلك طلبوا منه ان يعيد هذا الصوت طلب منه بعض الخلفاء فرأى هو رأى في المنام ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول له ما فعلت بأمتي بهذا الصوت يعني دخلت فتنة عظيمة على الناس بهذا الموضوع
12:30 ادخل فتنه عظيمه على الناس في هذا الموضوع. فسبحان الله اليوم تجد الانسان جالس في بيته ويتحول الى داعيه باطل بل احيانا داعيه فكر منحرف ويحصل في ذلك امورا ويخاطب كما هائلا من البشر هؤلاء ما كان يخاطبهم كبار العلماء والادباء والفلاسفه في عموم الازمنه الماضيه.
12:58 وكثير من الناس تغريهم الشهره، فالشيء الذي ياتي بمشاهدات ومتابعين ياتي بها، وهذا وهذه اصلا ينبغي ان تصنف بالامراض النفسيه، لان كثير منهم تشعر ان السلوك قهري عنده. انه خلاص لابد ان يفعل هذا الامر الذي ياتي بالجدل وياتي بكذا وياتي بكذا. مجرد ما يحصل تفاعلا عاليا، ثم بعدها يحصل تفاعلا منخفضا، الا تلك الفرحه وذاك الدوبامين يتحول الى اكتئاب.
13:29 أو يتحول إلى زعل أو يتحول إلى كذا فيرجع إلى المضمون هنا أنت تفقد نفسك هنا أنت تنتهي أنت هنا تتحول فعلا فعلا إلى إنسان عابد للايكات أو عابد للتفاعل أو عابد لما يسمونه باللغة العصرية الاتنشن بالانجليزية الاتنشن وتعس عبد اللايكات وتعس عبد الاتنشن
13:56 وبعضهم يعني يسلي نفسه، لا هذا رزقي، هذا رزق عيالي، هذا كذا. في ناس مثلا في بعض المواقع يعني على مسألة الذكر وكذا. تجده فاتح بث في التيك توك ويقرأ قرآن ويرسلون له هذا يعطيه حوت، هذا يعطيه اسد، هذا يعطيه كذا. وهو وهو قاعد يقرأ القرآن يحييهم بإشارات التحية.
14:20 طيب عمر قال افن افن تاخذ على كتاب الله راح يقول لك يعني يا اخي النبي صلى الله عليه وسلم قال ان خيرا ما اتخذتم عليه اجرا القران، هذا قال فيه حق وناس محتاجين. ولا حديث عباده لما يقول حفظت رجلا اقرات رجلا من الانصار فرانا له ان لي حقا عليه فاعطاني قوسا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان اردت ان يقوسك الله بقوس من نار فاقبلها منه. لكن يعني هل هذا مقام القران الكريم؟
14:49 أنك جالس حالك حال هؤلاء التافهين اللي اللي يلعبون بالنعمة ويهينون أنفسهم وغير ذلك، جالس والله تقرأ قرآن وهذا وهذا وهذا يرسل لك حوت، هذا يرسل لك الثالث التيك توك، هذه أموال. أموال لها رموز يعني. الحوت مبلغ معين، الكذا مبلغ معين، وهكذا.
15:15 ولا حول ولا قوة الا بالله فكثير من الناس الان الجيل الذي نشا مع مواقع التواصل لا يدرك الفرق يعني نحن قديما الذي ذكر ذكر ابن الدنيا في كتاب الصمت وهذا الكتاب لازم الناس تقراه هذه الايام عن بعض السلف انه كان يعد كلامه في الاسبوع مواقع التواصل ترى تعد لك كلامك يعني تعلمك على المحاسبه انت ما تحسب نفسك لكن هو حاسب لك حاسبك 60000 تغريده
15:38 انت لولا هو هذا العد الالي انت ما تعرف انك عمل 60000 تغريده، لو اسالك كم تغريده غرت؟ يقول ممكن 2000 ممكن 20000 ممكن 10000، لكن هو عدها لك ولما تجي تراجعها ستندم على كثير وتريد ان تمسح كثير. اعتبر هذا في في حياتك الطبيعيه، هذه موعظه حاضره. الله المستعان.