أنتم جلاء حزني ( العلاقات بين الربح والخسارة ) 👇

18 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أقلب هذه الأيام في دراسات نفسية غربية، دراسة تأخذني إلى دراسة، دراسة تأخذني إلى دراسة في موضوع معين. فوجدت دراسة تتكلم عن أن الناس الذين عندهم الكثير من الأصدقاء هم أسرع تعافيا من الألم من غيرهم. سبحان الله مجرد ما قرأت هذه الدراسة تذكرت
0:29 الاثر المروي عن عبد الله بن مسعود الذي يرسله عنه شعبه بن الحجاج ان عبد الله بن مسعود خرج الى اصحابه فقال انتم جلاء حزني يعني بكم يذهب حزني وهذا في معنى هذه الدراسه وهذا معنى يعرفه البشر قديما بالفطره لهذا ترى موضوع العزاء في صحيح البخاري النبي صلى الله عليه وسلم لما بايع النساء
0:58 على ان لا ينحنى فقالت واحده الا فلانه يا رسول الله فانها كانت قد اسعدتني ما معنى اسعدتني؟ يعني بكت معي فساعدتني على تجاوز هذا الامر تجاوز الالم ومع ذهاب الالم تقع السعاده ام المؤمنين عائشه لما حصل عليها ما حصل في الافك جاءت امراه من الانصار تبكي معها ولهذا يوجد في الشرع موضوع عياده المريض
1:28 ورغب فيها جدا ومن حق المسلم على المسلم اتباع الجنائز وايضا موضوع التعزيه هذا كله للاعانه على تجاوز الامر وفي تاريخ هيرودوتس ذكر ان قمبيز ابن قورش الملك الفارسي لما غزا مصر وكان يحكمها انذاك اظن اليونان او الروم لما غزا ماذا فعل باميرها؟ اذل ابنته امامه واجلس ابنه على الخازوق
1:57 وامير مصر ما يتح قوي قوي الجاح قوي الجاح قوي الاراده ما تحرك اظهر التصلب ها وتجلدي للشامتين اريهم اني لريب الدهر لا اتضعضع الى ان جاء صديق له صديق لهذا الامير فصديق هذا الامير ذكر ما اصابه من ذهاب امواله وكذا فالامير بكى معه بكى له
2:28 من حق الصداقة فاستغرب قمبيس وجاء بهذا الامير اليونان بهذا الامير المصري والذي لا اذكر اصله ولكن اصله اوروبي قال له نحن فعلنا هكذا بابنتك وفعلنا هكذا بابنك وما تحركت واما صاحب ولما جاءك صاحبك فجرت بالبكاء قال نعم لانني لا يوجد عندي شيء اقدمه لصديقي الا هذا الا ان ابكي معه
2:56 ولو كان عندي شيء اخر املك شيئا لا اعطيته. لكن هذا حق الصداقه. هذا حق الصداقه. ان ابكي لبكائه. فهذا امر يعرفه البشر عموما بالفطره والامر موجود في الشرع. فالمشاركه في الافراح دليل على التسامي على الحسد. والمشاركه في الاتراح اعانه اعانه على تجاوز الالم. واشعار للمرء اننا معك.
3:27 ولذلك العلاقات والصداقات يبدو انها استثمار لانه ما دام الاصدقاء سيعينونك على تجاوز الالم، تعينهم ويعينونك، فهذا سيجعل صحتك النفسيه افضل. وهذا سيجعل وهذا سيجعلك ربما تكون اطول عمرا. فهذا الامر اذا الصداقات ليس لها فوائد ماديه فقط، بل لها فوائد صحيه. ولكن شخص يقول ها هنا قف
3:55 ولكن هذه الصداقات في كثير من الاحيان تسبب الما. العلاقات مع البشر ليست علاقات مفتوحه او ليست علاقات ورديه بل هي علاقات فيها المكاسب وفيها الخسائر. ولذلك الامر ليس ورديا كما تصوره هذه الدراسه التي تحدثت عنها وان كانت الدراسه تذكر ذلك يعني.
4:24 ليس الامر كذلك، هناك خسائر وهناك أرباح. ولهذا كثير من الناس مالوا للانطوائية وللاكتئاب بسبب علاقتهم مع أشخاص آخرين. أقول لك تعرف من العلاقة بين البخيل والانطوائي؟ أن كلاهما شخص يضخم الخسائر. فالبخيل يخاف لا ينفق لأن الخسائر بالنسبة له تتضخم ولا يعد الأرباح. كذلك الانطوائي..
4:52 هذا الانسان ينظر فقط الى الجانب السلبي ومثلهم الموسوس ومثلهم كثير من الناس المتشائمين والظلام انه ينظر فقط الى جانب الخسائر والاغلاط والاشياء التي وبعضهم يكون عنده ولع بالكمال فاذا راى شيئا اذا راى نقصا تضخم هذا النقص في ذهنه جدا والهاه عن مشاهده اي مربح
5:21 ولذلك لتحصيل مربح الصداقات الحقيقية لابد أن تمر بصداقات زائفة تمر بأناس ليسوا جيدين أنت نفسك قد تؤذي أناساً أو تكون شخصية غير جيدة ثم تتحسن وهذا باب الأخوة وهذا ذكر نعيم في من نعيم الجنة ونزعنا ما في صدورهم من غل إخواناً على على سرر متقابلين فهذا معناه أنه أهل الجنة كان بين ممكن يكون بينهم مشاكل في الدنيا
5:50 يأتي عن سوء فهم وغير ذلك، حتى ورد في بعض الآثار عن السلف كان في زواد الزهد لعبدالله بن أحمد أنهم يتلاحظون عند باب الجنة يتلاحظون كتلاحظ الثيران. يعني في ناس من أهل الجنة يكون بيناتهم مشاكل عظيمة جدا. ثم بعد ذلك إذا دخلوا الجنة ينزع كل ما في صدورهم. فهذا بديهي، ولا بد أن يقع. وكل الصداقات القوية تكون قد مرت بمنعرجات ومرت بسوء تفاهم أحيانا ومرت بمشاكل.
6:21 أن أبو بكر وعمر في الصحيح حصل بينهم مشاكل واختصما في حديث اللي يقول كاد الخيران أن يهلكا ارتفعت أصواتهما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا هذه بديهي موضوع العلاقات لما نقول علاقات اليوم صايرة تجارة لما نتكلم عن العلاقات غالبا المقصود بالعلاقات موضوع العلاقات بين الذكر والأنثى وتجد مجموعة من المراهقات أو مجموعة من الفتيات اللي عندها علاقة مع شاب وكذا تتابع مثل هذه المواد
6:52 ولهذا تجد ماد مواد كثيرة جدا عن التعامل مع الشخصية الكذا والشخصية الكذا والعلاقات السامة وغير ذلك. هذه هذا أمر ربحي في هذه الأيام تجارة بشهوات المراهقين هذا أمر ربحي كالحاصل في المسلسلات في الأفلام في الأشعار في غيرها في غيرها ها في كثير من محتويات اليوتيوب. لا أنا أتحدث هنا عن العلاقات والصداقات الحقيقية اللي يكون أشياء بين بين الرجال أنفسهم وبين
7:22 النساء صداقات الصداقات. موضوع الاخوه في الله هذا عنوان شرعي حتى الف في ابن بالدنيا كتابه كتاب الاخوان. النبي صلى الله عليه وسلم قال: وكونوا عباد الله اخوانا. كثير من السلف كان بعد مده يؤثر العزله يبتعد ولكن يحضر الجماعات، يجلس يعلم الناس
7:47 الى غير ذلك كما كان عبد الله بن احمد يقول ما رايت احدا اصبر على العزل من ابي ومع ذلك ابوه روى عنه المسائل العشرات كانوا يدخلون عليه ويسالونه ويجيب وهذا الامر الذي يريحه هذا الامر الذي يريحه وكثير من هؤلاء وصلوا الى مستويات عاليه من التأله و فهم قادرون على على ترك ما يسمى بفضول الخلطه فضول الخلطه ومن الناس
8:17 من يسرف في طلب مثل هذا الامر كمن يسرف في طلب المال وطلب الرزق حتى يهلك بدنه كذلك هنا من الناس من يهلكون انفسهم في العلاقات وطلبها حتى يهلك حتى يهلك نفسه ويهلك نفسيته وهناك من الناس من تعاطيه مع الاخرين على الكمال وهذا يكثر في اناس من اهل التدين انك ترى سبحان الله
8:47 شديد التدقيق، شديد التنقير. وهذا لا يكاد يبقى له احد. وينبغي ان ان ان ان ان يفهم كيف يوازن بين الربح والخساره. وكيف يوازن بين الشيء هناك امور مثل مثل البدعه، الشرك، الضلال، غيره غيره، في امور خلاص ما يستطيع الانسان.
9:13 في امور لا تدخل تحت قاعده لا يفرق مؤمن مؤمنا كره منها خلقا احب منها اخر وان كان الحديث في العلاقات الزوجيه. موضوع موضوع العلاقات بين الناس الصداقات كثير من الناس يستفيدون.
9:36 ولا يضحك عليكم ما يصور في الروايات وفي غيرها ان العلاقه بين الذكر والانثى وان هناك رجل يضع المرأه كعبه يطوف حولها، غالبا الرجل في حياته افضل علاقه والعلاقه التي يعني اسعدته جدا وكذا تكون علاقه صداقه مع اخ له
9:54 علاقة الأخوة غالبا تكون مع طبعا غير عن موضوع علاقة الأسرة والقبيلة وغيرها وغيرها لكن غالبا العلاقة اللي تكون مع أخ هذه هي العلاقة اللي يكون لها أثر ايجابي جيد كبير جدا على نفسه وجعلته ودائما يشعر بالشوق وبالشجن وبغير ذا وتكون نفعته جدا نفسيا وأهلته وقوته. فالشاهد هذا هذا النوع من
10:25 هذا الموضوع العلاقة بين الأخوة بين الناس هذا موجود في الصالح والطالح لكن لهذا رب العالمين قال: «الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين»
10:44 فأهل الإيمان وأهل التقوى تخاللوا في الدنيا واستفادوا الصالح والطالح تخاللوا في الدنيا على خير وعلى شر واستفاد بعضهم من بعض تشاركوا الأفراح وتشاركوا الأتراح تبادلوا الخبرات قووا بعضهم بعضا في مواطن احتاجوا فيها أن يقووا أن يقووا بعضهم بعضا لكن أهل التقى وأهل الخير هؤلاء
11:12 استفاد من هذه العلاقة على أعلى ما يكون، لِمَ؟ لأنه أخ يدعو لك في ظهر الغيب، يستغفر لك، يعلمك الخير فتستفيد، ويتعلم منك الخير فتستفيد. تراه فـ تراه فتكون مثلاً على ذنب أو على شيء، فلا تقضي معه وقتاً يبعدك عن هذا الذنب. اليوم مثلاً كثير تجد عنده إدمان أو معاصي أو كذا أو كذا.
11:42 صحبة صالحة تنفعه كثيرا حتى انها تخفف كلمة منه واحيانا بالقدوة وكذا بطبيعة الحال ولهذا من الذين يظلهم الله في ظلهم ولا ظل الا ظله اثنان اجتمعا تحابا في الله وافترقا عليه لكن افتر اجتمعا على هذا الخير وافترقا عليه لكن كما تعلم الشيطان دائما له نزغة
12:10 لهذا الشيطان دائما ينسخ بين بين اهل الايمان. وهذا النسخ سبحان الله تكون لها اثار وفي زماننا هذا العلاقات دخلها الجانب الصداقات والاخوه وكذا دخلها الجانب الرقمي. والجانب الرقمي هذا
12:38 أصعب بكثير من الجانب الوجاهي، كثير من الناس وجاها ضعفاء جدا أو الأمور سهلة التسوية معهم، لكن في العالم الرقمي أنت تجد أناسا آخرين، تجد أناسا آخرين، ولهذا كثير منهم يتغذى على أمور في في هذا العالم الرقمي تجعله يتضخم
13:06 اكثر من واقعه من واقعه الحقيقي. فكثير من الاصدقاء ما هو ضروري يكون صديقك هذا انسان ثري جدا، او انسان صاحب علاقات، او انسان ها؟ او انسان رائع جدا، يكفي انه يكون عندك انسان طيب القلب فعلا. وهذا الانسان تجده اذا مررت بازمه او مررت بمشكله.
13:35 ف ويكون معك ويكون معك بصدق. فهذا الانسان يكون بيرثم، يعني يكون ابد نفسيا مثل الدواء. اليوم في دواء انت تتعاطاه تاخذه، هذا الدواء يخفف الالم شيئا فشيئا فشيئا حتى يذهب الالم. في ناس هكذا. وهؤلاء الناس ممكن يكونوا من المستصغرين جدا، وفي بعض اصدقاء وبعض كذا وبعض، يكون شخص ناجح، يكون شخص فاضل، يكون شخص كذا، لكن ما هو فاضي لك.
14:02 أو أو يكون أو يكون شخص صاحب ولكنه لا تشعر فيه بالدفء والحرارة والصدق اللي موجودة في إنسان أشعث أغبر مدفوع بالأبواب من من مستقلي الناس لكنه بلسم في ناس هكذا بلسم وسبحان الله
14:28 لهذا يكون كنز هذا الانسان، سته ما تقدره ما تعرف الا ممكن اذا فقدته، يكون كنز كنز حقيقي. وهو نفسه ممكن ما يدرك هذا من نفسه، يعني في ناس الناس يحبونه ويحبون يجلسون معه ويحبون فهو ما يدرك ليش الناس يحبوني؟ انا انسان فقير، انا انسان مسكين، انا انسان ما عندي شيء. بالعكس انا انسان كذا. ليش الناس يحبون كذا؟ لانه سبحان الله في مسحه صدق.
14:58 فيه في حديث فيه حلاوه، في في حسن مواساة بلسم لكن ما يشعر هو بنفسه يقول ليش وراهم الناس يبوني وليش الناس بس هو بلسم وفي ناس اعوذ بالله عكس تشعر دائما تجلس معه كان لا اله الا الله تشعر انك مراقب، تشعر انك معه في تحقيق
15:29 الله المستعان تحقيق في أمن الدولة والله في ناس هكذا الله المستعان هذه عادة تتفاوتون وسبحان الله في كثير من الأحيان ما تستطيع إنك توصل للإنسان البلسم هذا إلا تمر بكذا واحد توكسك كما يقولون حتى تصل إلى هذا الإنسان الـ
15:49 يعني الدراسة تكلمت على الكم انه كل ما كان عنده عدد اكبر وهذا ليس دائما في احيانا الكيف ها والناس كالابل في كل 100 راحلة ففي انسان هو هو كفرد يعمل في نفسك عمل مواساة 10 و20 و30 وفي انسان هكذا ولهذا وكثير من الناس يخافون عاد لهذا السبب
16:16 كثير من الناس ما يتعزون بالله عز وجل، يكونون بعيدين عن الله عز وجل. ف يحتاج يبالغون في طلب مثل هذا الامر. فهذه المبالغه تجعلهم ينخرطون في امور جمعيه. في امور انت ممكن ما تفهمها. مثل لما تشوف صوفيه يرقصون في حضره، ما تفهم ليه؟ هو ممكن ما هو ما ليس بابه الرقص، بابه المشاركه، يبي يشعر في حوله ناس.
16:44 حال حال اللي تشوفه يرقص في الديسكو وكذا بطريقه ايش هذا؟ هو هذا هذا بابه هو يريد هذا يريد المشاركه ويشعر حول ناس وانه وان في تواصل بينه وبين هؤلاء الناس او كذا او يريد ان يفرغ نعم وعبد الله بن مسعود رضي الله عنه وارضاه الذي ذكر عنه هذا الاثر يذكر شعبه هذا امر يعني مذكور و رجل
17:12 ولي من اولياء الله عز وجل، صحابي كما يقول ابن تيميه انه من طبقه بكر وعمر، ورجل معه القران، فهذا هذا شيء حتى القرب طبعا لا شك القرب من الله كذا، لا شك انه يجعلك اقوى، لكن في امور البشر يحتاجونها مثل ما يحتاجون الطعام والشراب، يحتاجونها. يحتاجون الكسب، يحتاجون كذا، يحتاجون المنكح، يحتاجون هذه جزء في الطبيعه البشريه.
17:42 فهذا ليس معناه انه انت انسان لست تقيل، لكن في ناس عاد يضعفون جدا ويدخلون في في نوبات وتعلق مرضي بالاخرين وغير ذلك، فهؤلاء لا مشكلتهم مختلفه. هؤلاء اصلا حتى لا ينفعهم ما ينفع الانسان الطبيعي من ان يكون له اخوان او اصدقاء او كذا، بالعكس تجده يثقل على اخوانه وعلى اصدقائه بحتى يضجرهم.