ما لا تعلمه من شمائل البخاري وكتابه الصحيح 👇

16 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حين تسمع صحيح البخاري ما الذي يخطر على بالك؟ يخطر على بالك كتاب صنفه رجل في زمن متقدم قبل 1200 عام تقريبا. هذا المؤلف جمع اصح الاحاديث. فهذه هي الفكرة الموجودة عن كتاب صحيح البخاري وان من الناس من يطعن في صحيح البخاري.
0:26 ويشكك بحفظ السنة بناءً على طعنه في صحيح البخاري، بما أنه أصح كتاب. فالطعن فيه يقتضي الطعن فيما هو دونه. هذه هي الفكرة العامة عن كتاب صحيح البخاري. هناك معلومات يعرفها بعض طلبة العلم، مثل: أن كتاب صحيح البخاري أصلًا لا يوجد فيه حديث انفرد به البخاري لوحده، هذا في الأعم الأغلب. بل عامة الأحاديث الموجودة في صحيح البخاري هي موجودة في مصنفات أخرى.
0:56 وفي مصنفات اقدم منه وعامتها احتج بها الفقهاء. هذه معلومه يعرفها كثير من طلبه العلم. لكن هناك معلومات لا تعرف لا عن البخاري ولا عن كتابه. هناك امور متعلقه بشخصيه البخاري وموجوده في كتابه. لا يعرفها كثير من الناس. هناك كتاب اسمه شمائل البخاري، الفه رجل وراق للبخاري اسمه محمد بن ابي حاتم. رجل صاحب البخاري زمنا طويلا.
1:24 ثم صنف كتابا يذكر فيه مناقب البخاري مناقب البخاري وذكر مجموعه من الامور التي قد يتفاجا الانسان ان سمع ان البخاري كان كذلك علما ان هذه الامور منعكسه وموجوده في كتابه الصحيح الذي الكثير جدا من الناس لم يكلف نفسه ان ينظر فيه ويقرا ويتامل ما في هذا الكتاب الذي على فكره هو كتاب مختصر هو اسماه الجامع الصحيح المختصر
1:56 ناتي عند اول قصه طبعا هذا كتاب شماع البخاري ليس مطبوعا وليس موجودا وانما نقل عنه مجموعه من المؤرخين المتاخرين مثل الذهبي فجاء بعض المعاصرين وجمع هذا المتفرق وهذا السلوك علمي موجود انك في كتاب هذا الكتاب تعلم انه موجود ومذكور في كتب التراجم انه موجود عفوا انه انه الف يعني صنف
2:25 ولكن هذا الكتاب لا يكون لا تكون له نسخة كاملة بين أيدينا، فماذا يفعل؟ يذهب هذا الإنسان يتتبع يتتبع ما نقل عن هذا الكتاب في الكتب، فيجمع هذا الذي تتبعه. يعني الآن لو فرضنا أنه ضاعت كل نسخ جامع الترمذي من العالم. هل يمكن أن نجمع جامع الترمذي؟ ممكن.
2:49 نذهب إلى الكتب التي تنقل عن الترمذي ونجمع نجمع نجمع نجمع فبإمكاننا أن نحصل نسخة مبدئية تحفظ لنا جزءا كبيرا مما فقد، ولكن المشكلة أن لا نعرف الترتيب. طيب مما ورد في هذا الكتاب يقول وسئل عبد الله بن عبد الرحمن هذا الدارمي صاحب السنن أو المسند. وهذا الرجل يعتبر من شيوخ البخاري.
3:18 سئل عن حديث محمد بن كعب لا يكذب الكاذب الا من مهانة نفسه عليه. وقيل له محمد يزعم ان هذا صحيح محمد اللي هو البخاري. وحديث ليس حديثا عن رسول الله لا هو كلام محمد بن كعب هذا رجل تابعي من بني قريضه تابعي قُرَضِي. فقال محمد ابصر مني.
3:46 الدارمي يقول محمد ابصر مني مع انه شيخ البخاري لان همه النظر في الحديث وانا مشغول مريض ثم قال محمد اكيس خلق الله انه عقل عن الله ما امره به ونهى عنه في كتابه وعلى لسان نبيه يقول اذا قرا محمد القران شغل قلبه وبصره وسمعه وتفكر في امثاله وعرف حلاله وحرامه.
4:16 البخاري مفسر. يقول الإنسان ما شاء الله يعني البخاري هذا الرجل كان عنده معرفة بالتفسير ويثني عليه الدارمي أنه إذا قرأ القرآن يتدبر بشكل بشكل دقيق جدا حتى هذا يلفت نظر الدارمي أنه إذا رأى البخاري يقرأ القرآن يقول قائل يا ليت لو التفسير الكبير للبخاري موجود. هل تعلم أن كتاب البخاري الصحيح
4:46 من أعظم ما يدل على ما زعمه الدارمي هنا، أن البخاري فعلا يقرأ القرآن بتدبر شديد، يقول الإنسان: كيف هذا كتاب حديث؟ ما علاقته بالتفسير وتدبر القرآن وغير ذلك؟
5:04 فأقول لك هذا لأنك لا تدري أن كتاب البخاري الصحيح هو كتاب شرح وتوضيح عجيب أليس هو كتابا تخصصيا كذا لا لا لا هو كتاب البخاري ما الذي يفعله؟ يأتي مثلا يقول لك كتاب النكاح يذكر فيه مسائل الزواج ثم يذكر لك المسائل المتعلقة بهذا الباب
5:33 ويبوب لك، يذكر لك الحديث ويذكر لك ما الذي يمكن ان تستفيده من هذا الحديث، يقول باب كذا كذا كذا. ثم يذكر لك حديثا مثلا يريد ان يتكلم عن صيغه النكاح، يقول باب كذا في صيغه ثم يورد لك حديثا في صيغه النكاح. هل يكتفي بهذا؟ لا. الحديث الواحد قد يكرره عده مرات ليشرح لك في كل مره يذكر لك منه فائده تختلف عن المره السابقه.
6:01 بخلاف مسلم الذي يورد الحديث مره واحده غالبا لكنه يجمع طرقه يسردها سردا واحدا في مكان واحد بدون تبويبات مختلفه. ولهذا كتاب البخاري هو ادق الكتب السته على الاطلاق. هو اكثر من يكرر ليشرح ويبين ويوضح. فهو ليس فقط اصح الكتب لا لا هو اكثرها افاده ودقه. واكثر ما يمكن ان ينتفع منه الانسان الذي يريد ان يتعلم.
6:31 طيب يلا وما علاقة موضوع القرآن هنا؟ ما البخاري إذا بوب لا يكتفي أصلا بذكر الحديث الذي أراد أن يذكره، وإنما يذكر لك فتاوى الصحابة والتابعين التي تؤيد هذا الحديث، ويذكر لك من آيات القرآن ما يؤيد ما فهمه من هذا الحديث، وفي البخاري أصلا يوجد كتاب للتفسير.
6:53 أنت لو تذهب مثلا تقرأ كتاب التوحيد اللي هو آخر الصحيح تجد باب قول الله تعالى بل يداه مفسوطتان، باب قول الله تعالى ويبقى وجه ربك، باب قول الله تعالى وكلم الله مثل تكريما، باب قول الله تعالى ويذكر الآية ثم يذكر لك ما يفسرها من الأخبار، وأحيانا لا يذكر لك يشير لك إشارة
7:16 هذه الاشاره تبين لك من معنى الايه مع الحديث الذي يذكره ما لو قرات الايه انت لوحدك لا يمكن ان تفهم منها ما ما افهمك اياه البخاري. وله وله وذكر ان له كتاب ان له كتابا في التفسير لم تخن الذاكره والكتاب يعني هناك هل هو موجود هل هو ليس موجودا؟ يوجد اخذ وعطاء في هذا الموضوع.
7:40 لهذا كثير من الناس اللي يقول لك يا اخي نحن نقرا علينا بالقران، ما لنا علاقه بهؤلاء العلماء؟ ما هؤلاء العلماء لم لم يكونوا في القطب الجنوبي او في القطب الشمالي او في ادغال افريقيا ولا يعرفون شيئا عن القران. بل كانوا منشغلين بالقران انشغالا عظيما جدا. المنقبه الاخرى والتي ستكمل لك الفائده الاولى. يقول محمد بن يوسف الفربري، هذا راوي الصحيح عن البخاري.
8:08 سمعت أبا جعفر محمد بن أبي حاتم الوراق هذا صاحب كتاب الشمائل. يقول في الزيادات المذيلة على شمائل أبي عبد الله. هو جمع شمائل البخاري ثم بعد ذلك زاد زيادات. يقول سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول ما جلست للحديث حتى عرفت الصحيح من السقيم. يعني مبدئيا هو ما جلس يحدث الناس حتى درس صنعة التصحيح والتضعيف. وليس كذلك فقط.
8:36 قال وحتى نظرت في عامة كتب الرأي يعني كتب الفقه، الرأي هنا له إطلاقان قد يراد بالرأي مذهب الحنفية خصوصا اللي هم أهل الرأي، وقد يراد بالرأي لأ مطلق التفقه الذي هو الاستنباط من النصوص والقياس إن لم يوجد نص
8:55 و ويريد البخاري هنا هذا يقول عامة كتب الرأي، يعني نظر في كتب الحنفية، ونظر في كتب الشافعي، ونظر في كتب أحمد وإن كان أحمد عامة المروي عنه مسائل، ونظر في كتب الأوزاعي وسفيان والليث بن سعد، المجتهدين جميعا. وهذا أيضا يظهر في الصحيح. لهذا مثلا البخاري ماذا يفعل؟ يفهرس مسائل الفقه هكذا في ذهنه، يعمل لها فهرسة. ثم بعد ذلك ينظر في الأحاديث الصحيحة. وينظر في الآيات.
9:24 ثم بعد ذلك ياخذ المسأله الفقهيه ويركب عليها حديثا صحيحا واستنباطا من النصوص وشيئا من الاثار. وتخرج لك هذه بوجبه كامله تحت باب. هذا يعطيك فقها عظيما، لهذا لا يوجد متفقه على مذهب او انسان دارس في الفقه لا لا يستفيد جدا من صحيح البخاري اذا نظر فيه. وكل ما كان الانسان افقه كل ما كان انتفاعه بالصحيح اكبر.
9:53 هناك كتب كل ما كنت اعلم لانه هو يشير هو يعطي افادات للمتخصصين فانت كل ما كنت داخلا في السياق تستفيد اكثر والعامي ايضا يستفيد فائدته الخاصه والمتوسط والمثقف الثقافه العامه الكل يستفيد لهذا هو وكتاب البخاري ايضا فعلا انفع الكتب السته فقهيا
10:19 لهذا كثير من الناس الذي يحدثك يقول لك يا اخي هذه كتب مصادر اصليه وصعبه وعسيره والى اخره، هو لا يعرف ان هذه الكتب كيف صنفت خصوصا صحيح البخاري. هذا الكتاب الفائده فيه مقربه بشكل كبير جدا. يعني انت ممكن تقرا الحديث وتتساءل ما علاقته؟ لا هو يبوب لك يعطيك باب يعني لو قال لك كتاب النكاح ثم سرد لك الاحاديث ممكن تحتار.
10:46 ممكن تحتار هذا الحديث ما الذي استفيده منه؟ فماذا فعل البخاري؟ يضع لك تبويبا، باب كذا وكذا. حتى تستفيد باب في الجنائز، باب صفه الكفن، باب صفه صلاه الجنازه، هكذا يشرح لك ما الذي يمكن ان تستفيد، ممكن انت نعم فهمت الكتاب، فهمت الباب الذي وضعه، لكن لا تفهم ما الذي يمكن ان استنبطه من الحديث. ايضا ممكن يشكل عليك الامر اكثر، يضع لك فتاوى الصحابه والتابعين في المساله التي يريد ان يتحدث عنها.
11:18 فهذه كلها تصير نورا على نور. فيستبين لك الامر. بعض الناس يجد مواطن مشكله في صحيح البخاري، والمواطن المشكله هذه اقل بكثير اقل اقل القليل اذا ما قورنت بالمواطن الواضحه. فيبدا يحدثك عن صعوبه تبويبات البخاري وعن كذا وعن كذا. هذه مواطن معدوده، لكن معظم المواطن على هذا الاساس.
11:46 وهنا انظر الان هذه الفكره ولا زال اهل الحديث على مر التاريخ يظلمون بهذا يظلمون بهاتين الفريتين انهم لا عنايه لهم بالقران وانهم لا عنايه لهم بالفقه. علما ان المصنفات التي يعتمدها اهل الحديث مؤلفوها كانوا عظيمي العنايه جدا بكتاب الله عز وجل. وانا ضربت لكم مثال باشهرهم بالبخاري وكانوا عظيمي العنايه جدا بالفقه ودراسته.
12:16 والتعاطي معه حتى مثلا تجد ان ابا داوود مثلا ياتي يذكر الحديث ويقول هذا الحديث خطا لا لانه لم يعمل به احد فهو فهو عارف بمذاهب الفقهاء الترمذي تلميذ البخاري والعمل على هذا الحديث عند اهل العلم وقال به فلان وفلان وفلان فيذكر لك من قال من الفقهاء النسائي كان قاضيا ويبوب دائما ويشرح ويفصل ويقيس و و في تبويباته
12:43 فهذا رجل قاضي، هذا الرجل القاضي يعني قاضي ليس فقيها؟ قاضي لم تمر عليه قضايا كثيره واستعان عليها بالحديث ثم بعد ذلك سجل خبراته في في في مصنفاته فحين ياتي انسان يقول لك انا اريد القران، تقول له ونحن ايضا نريد القران، لكن هناك من هو افقه منك بالقران.
13:09 وأفقه منك بأعلم بسنة من هو أعلم الناس بالقرآن وهو النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. ولهذا البخاري والترمذي ومسلم والنسائي وابو داوود ابن ماجه هؤلاء ليسوا وحيدين يعني الرجل منهم لما كان يصنف لم يكن يطرح آراءه الخاصة فحسب، هو ليس وحيداً لا هو يمثل سياقاً عاماً يمثل أهل الحديث ككل أهل العلم.
13:39 يمثلهم جميعا. أهل الحديث يمثل أحمد بن حنبل، ابن المديني، يحيى بن معين، الحميدي، كذا وهؤلاء لهم طبقة فوقهم وفوقهم وفوقهم وتتصل إلى أن تصل إلى أصحاب النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. فحتى البخاري لما يقول حتى تعلمت الصحيح من المستقيم، الصحيح من المستقيم من أين من أين تعلمه؟ تعلمه من العلماء.
14:05 ولهذا هو يتحاكم وفي وقته كان له نظراء واقران وبينهم مناظرات واشكالات وكذا وكذا انت مجرد ان تقرا عن اقران البخاري و وسعه معارفهم والمناظرات التي كانت بينهم تعرف ان هذا الرجل عدم نقد الصحيح بالصوره الموجوده في ذلك الوقت الذي كان الناس لا يسكتون فيه على غلط يسير وخصوصا ان كتاب البخاري الصحيح هذا
14:34 هذا كان مبتكرا، هذا كان كان امرا ابتداه البخاري ان يصنف كتابا في الصحيح في فحسب. لم يكن قبله انموذج. لم يكن قبله انموذج، فلهذا سينظرون اليه بعين الناقد. سينظرون اليه بعين الناقد. ومع ذلك بالعكس
14:58 الامر كما حصل عن الحديث بالتلقي بالقبول وعامه الاحاديث اصلا هي محتج بها في كلام الفقهاء قبل ان يولد البخاري ولهذا هذه الكلمه التي قالها ابن تيميه لو لم يخلق الله البخاري لما ضرر الاسلام في شيء هو البخاري رتب ووضح وشرح انا الان اريد ان اوصل فكره كتاب البخاري هذا ليس كتابا
15:25 للتمييز بين الصحيح والس من السقيم فحسب بل هو كتاب للتفقه للتفقه وهو ايضا كتاب للتدبر وفهم كتاب الله عز وجل وهو من انقى الكتب في هذا السياق في في عموم هذه السياقات من انقى الكتب التي قد يطلع عليها الانسان المسلم اللهم استعان