باب في الذي لا يشرب الخمر ولكن يسهل في شربها 👇

12 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. رأيت لغطا حول جواب للاعب كرة قدم مشهور محمد صلاح، لماذا يعني ندلس عليه وهو معروف نار على علم. حين سئل عن عدم شرب الخمر، لماذا لا يشرب الخمر؟ فأجاب بجواب أنه يعني لا يحب هذا الأمر ولا يراه إنجازا كبيرا يشرب الخمر ولا يجد رغبة في موضوع شرب الخمر. هذا الجواب فيه حمولة فكرية قد لا تظهر للكثير من الناس.
0:30 ولولا ان هذا الانسان هو في مجتمع ليبرالي ومجتمع هذا الجواب يعتبر فيه هو ضمن حمولته الفكريه ما توقفنا كثيرا عند هذا الامر. ولكن اليوم هؤلاء يتخذون قدوات وكلماتهم تتخذ نهجا عند الاجيال. طيب ما المشكله في هذا الجواب؟ اقول لك ان هذا الجواب فيه دعوه مبطنه للتساهل مع موضوع شرب الخمر.
0:59 الله ايش هذه القصه؟ الرجل يقول لك انا ما اشرب الخمر. يعني كل حاجه تضخمونها كيف يقول انا لا اشرب الخمر؟ اقول لك تعال خليني افهمك القصه واحده واحده. اسمع بارك الله فيك. ابو بكر الصديق وعثمان بن عفان ومعهم وقبلهم النبي صلى الله عليه وسلم لم يكونوا يشربون الخمر في الجاهليه. والجاهليون لم يكن عندهم مشكله في كون هذا الامر خيارا شخصيا. لابي بكر لعثمان للنبي صلى الله عليه وسلم.
1:28 بل بعض الجاهليين ترك شرب الخمر وهجا الخمر لانه بسببها ارتكب بعض الامور المسيئه جدا احدهم احدهم كاد ان يقع على اخته منهم من راى قريبا له او عزيزا عليه مات بسبب شرب الخمر صرفا مثل عمرو بن كلثوم مثلا مات بسبب شرب الخمر صرفا طيب فعاد الخمر المشركون لم يكن عندهم اي مشكله مع هذا الموضوع
1:57 انك تختار لنفسك عدم شرب الخمر او حتى تذكر ان من رايك من رايك الشخصي ان انه لا ينبغي شربها متى صار عند المشركين مشكله حتى ان بعض الشعراء بعض الناس امتنعوا عن الاسلام بسبب هذا الامر حين صار موضوع شرب الخمر متعلقا بالوحي يعني انه هذا محرم وملزم وفي شربه الحد
2:26 وحين يسال الانسان لماذا لا تشربوا الخمر؟ يقول انا لا اشربها لانها حرام. ولان الله حرمها ولانني اذا شربتها في الدنيا لن اشربها في الاخره. وهذا ليس معناه انه لا توجد حكم دنيويه معقوله ايضا لتحريم شرب الخمر. انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوه والبغضاء في الخمر والميسر. والنبي صلى الله عليه وسلم ايضا تحدث عن انكم اذا شربتم الخمر لما كلم بعض الوفود اظن وفد عبد القيس.
2:55 حين كلمهم عن موضوع شرب الخمر وبين لهم الاثار السلبيه لهذا الامر، والحديث في صحيح مسلم انه بعضكم يشرب الخمر فيضرب الذي ويفعل ويفعل فشرح لهم الامر واشكالياته. لما جاء هذا في الشرع بدا المشركون ينتفضون، اليوم يوجد مفهوم ليبرالي فرداني انك تختار ما شئت ولكن لا تفرض هذا على الناس. فالناس ليس لهم ان يفرضوا عليك وانت ليس لك ان تفرض عليهم.
3:24 انت لا تريد ان تشرب الخمر، انا لا اشرب الخمر، انا لا احب ذلك. معنى هذا انك لو انت اردت وانت احببت فانا لا مشكله عندي معك. هي هذه الفكره الان. هنا تكمن خطوره الجواب، تكمن خطوره الامر. اليوم الناس يتاثرون جدا بالعلمانيات المتوسطه لانهم صار عندهم مشكله مع العلمانيات المتوحشه.
3:45 العلمانيات المتوحشه التي تفرض الامر على الناس. محمود الشيخ خطاب ذكر انه لما كان عسكريا كان يعاتب انه انت عسكري جيد لماذا لا تشرب الخمر؟ هذه حاله من التوحش انه يفرض الامر على الناس. لكن بعد ذلك تاتي الحاله الاخرى التي هي الحاله المتوسطه. انت تريد ان تشرب الخمر اهلا وسهلا، انت انسان متدين لكن تدينك على نفسك. لا تامر بالمعروف، لا تنهى عن المنكر.
4:12 لا تكدر على الناس فرحتهم وسعادتهم، لا تاتيهم في نواديهم وفي استماع المنكر وتقول لهم هذا منكر هذا لا يجوز. لا تكتب شيئا، هذه هي الاشكاليه. مثل ما هو حال كفار قريش هو اليوم حال المجتمع الغربي بالضبط. انت تريد ان تختار لنفسك خيارا اهلا وسهلا. لكن لا تفرض هذا الخيار.
4:35 لا تنسبه للسماء، لا تستعلي، هم يتضايقون حين تقول ان هذا امر الله، هذا نهي من الله، والدين صحيح وعلى وعلى كل انسان يعلمه ان ان ان يلتزم به، هو ماذا يفكر؟ لا ينظر للامر كانك انت من تخاطبه، يقول لك انت لماذا تستعلي علي؟ انت لماذا تفرض رايك علي؟ تقول له لا لا هذا ليس رايي هذه عقيدتي هذا ديني هناك فرق، هو يفهم يقول لا لا هو رايك
5:06 تقول له: لا لا هذه عقيدتي، أنا أعتقد أن الله الذي خلقني وخلقك يأمرنا بهذا وينهانا عن هذا، وأنا أريد أن أبلغك هذا الأمر، لكن هم يتعاملون مع الأمر على أنه رأي
5:19 موضوع الخمر هذا بالذات اولي في الشرع اهميه كبيره، وسبحان الله لان هذه شريعه من الله فهي متكامله. اليوم في شرائعنا الدنيويه ممكن ننهى عن شيء ولكن نفتح كل الطرق اليه. اما في موضوع الخمر والزنا فقد سد كل الطرق. فالنبي صلى الله عليه وسلم المتدبر لاحاديث النبي الكريم صلى الله عليه وسلم يجده مثلا نهى عن الخليطين وهذا الخليطان
5:46 يعني امرهما قريب من التخمر اللي هو موضوع التمر الرطب. ايضا النبي صلى الله عليه وسلم اللي هو ثمرتين مختلفتين، نهى عن الالتباث والاسقيا. هذه المساله تعرف تفصيلها في كتبه الفقهيه. ونهى عن تخليل الخمر، يعني الانسان الان لا يشرب الخمر ولكن ياخذه ليتخذه خلا، يغيره عن صفته الاصليه.
6:08 ولا يصير مسكرا، ومع ذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، وهناك ايضا الحديث الذي افتى به عامه اهل الحديث ما اسكر قليله فكثيره حرام، ما اسكر كثيره فقليله حرام. طيب، فهنا سدت الذريعه عن الخمر من كل وجه، ولما ظهرت اجتهادات فقهيه مرجوحه ضعيفه تبيح النبيذ الذي يسكر كثيره بالقدر القليل الذي لا يسكر
6:36 هذه الاجتهادات الفقهيه تعامل معها اهل الحديث بصرامه حتى ان الامام احمد والشافعي ومالك كانوا يفتون بالجلد في في شرب النبيذ هذا المختلف فيه. حتى يسدوا الذريعه عن الخمر من كل وجه. لكن مع الاسف هذه الاجتهادات المرجوحه تم دعمها من جهات رسميه وغير ذلك وكان وصار الامر ذريعه بعد ذلك الى وجود الخمر في الامه وانتشاره مع الاسف الشديد.
7:06 ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الخمر حتى على المشركين الذين يستبيحونهم. كل هذا من باب سد الذريعه. الخطاب الليبرالي الفرداني هذا، هذا اخطر من تخليل الخمر ومن شرب القليل من النبيذ الذي لا يسكر، واخطر من كل هذه الامور. لانه يقول لك المساله شخصيه. انا لا اشرب، انا لا انهاك وانت لا تنهاني.
7:31 هذا خيار شخصي، الامر عائد لي، ليس عائدا لسلطة متعالية. ليس عائدا لأمر نعتقد انه من السماء، او نعتقد انه كذا، حتى من ضمن الامور المزعجة، ومن هذا الوجه يعني يقول لك لا تنكر على المثليين مثلا. من الامور المزعجة انه اليوم موضوع مثل موضوع التعدد لا يعتبر خيارا. لكن موضوع مثل موضوع شرب الخمر يعتبر خيارا.
8:01 تخيل امر احله الله المصالح فيه واضحه يعني المصالح فيه واضحه في في تكثير النسل في العفه في كذا في كذا نعم في طرف ممكن ياخذ على خاطر هي الزوجه الاولى وفي طرفان يستفيدان اللي هما الزوجه الزوجه الثانيه والزوج طيب وهي الاولى ما تتضرر تماما لها حقوق محفوظه طيب فهذا الامر
8:29 معيب ومشين لكن موضوع مثل موضوع الخمر يعني قد يقول لك حريه شخصيه اليوم حتى موضوع مثل موضوع الحجاب حريه شخصيه علما ان هذا امر متعلق بالاخرين ومع ذلك يقول لك حريه شخصيه هو الاخرون يرونك ويرون لباسك ويرون كذا ويرون وتاثرون ويقول لك حريه شخصيه فاليوم الذي يترك شرب الخمر
8:57 أو يترك أي منكر ويعلل بأن هذه قناعتي الشخصية أو أنا لا أرى هذا شيئاً جميلاً أو لذيذاً كأنه يقول لك أنت إذا رأيته جميلاً أو لذيذاً أو إنجازاً فافعله. طيب ما الجواب المثالي؟ الجواب المثالي أن تقول أنا مسلم وهذا حرام. في دين الإسلام. ونحن نعلم أن الله عز وجل لا يأمر ولا ينهى إلا بحكمة ونرجو الأجر في ذلك.
9:26 طيب طيب هو ممكن هذا الامر صدر من كون هذا الانسان مثلا يسمع كثيرا طريقه هؤلاء الناس في الكلام فاخذها منهم هو لا يفهم هذه الحموله الثقافيه لكن هذه الحموله الثقافيه موجوده ويتاثر بها كثير من الناس خصوصا اليوم مع الانفتاح في مواقع التواصل الاجتماعي في التيك توك في في الفيسبوك في
9:51 في اليوتيوب في غيره في غيره صاروا ينفتحون على الثقافه الاخرى عن طريق افلامهم عن طريق شخصياتهم المشهوره عن شخصيه عن طريق شخصياتهم في مواقع التواصل وهذه الشخصيات تتكلم بقناعاتها العقديه الليبراليه هذه عقيده فهذه القناعات العقديه
10:11 تنتقل احيانا لا تاتي بصراحه، لا تاتي بدرس هكذا يقول لك انظر كل انسان حر في نفسه ولا توجد اي سلطه متعاليه وما يجد وحي في السماء ولهذا من السماء ولهذا لا يوجد امر بالمعروف ونهي عن المنكر، المعايير كلها فردانيه انت حر ما لم تضر. لا لا ياتي الامر بدرس واضح هكذا، وانما ياتي بتطبيق. تطبيق لهذا الدرس. فتاتي المساله بالمقلوب وهذا اكثر ما يؤثر بالشباب.
10:39 أنه يأتي الأمر بالمقلوب لا يفهمه من خلال بنيته الفلسفية مبدئيا، لا يعطى له درس وتطبيق، لا، تعطى له التطبيقات وتكثف عليه هذه التطبيقات ثم بعد ذلك إذا إذا إذا عُرضت هذه التطبيقات يتعجب لأنه اعتاد على هذه التطبيقات. لكن لو يشرح له الأصل الفلسفي وكيف أن هذا الأصل الفلسفي مبني على بلايا وسفسطة وإنكار للوحي هنا ينفر.
11:06 ولكن في العاده هم لا ياتونك بالاصل مقشرا حتى تفهم القصه، وانما ياتونك لها بتطبيقات وتصريحات وكلمات ونتائج فتتسلل الى نفسك حتى اذا استروحت لهذه التطبيقات اعطوك الاصل الفلسفي ممكن تقبله بسهوله لاحقا. رايت بارك الله فيك وهنا تكمن الخطوره في مثل هذه التصريحات وانه فعلا فعلا ينبغي ان يعلق عليها وتفهم.