سلطان الميل الشهواتي ( حادثة كاميرون هيرين ) 👇

23 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. لم اكن انوي الحديث في هذا الموضوع. غير ان الذي شجعني عده امور، الامر الاول ان الحادثه صارت ترند في تويتر. الامر الثاني انني وجدت عددا من الكتاب المهتمين يعلق عليها ويعلق على ردود الافعال فيها. الامر الثالث انني صرت استفتى في هذا الموضوع من الناحيه الشرعيه.
0:28 وهذا الموضوع هو ان شابا امريكيا كان يقود السياره بتهور فادى تهوره هذا الى قتل امراه وطفلتها فحكمت عليه المحكمه بالسجن 24 عاما الى هنا الموضوع لا يوجد فيه كبير اشكال لكن الذي ظهر انه صوره وهو يستقبل خبر الحكم والشاب وسيم
0:57 واظهر التفاجئ ولاجل وسامته انهالت تعليقات الكثير جدا من الفتيات اللاتي يتاسفن على هذا الحكم واللاتي يتحدثن عن وسامته وعن جماله وعن وعن وعن الامر كان مخجلا وفاجعا لكنه سبب ضغطا على عاده المواضيع التي تتصدرها الفتيات
1:26 في زماننا. اللوبي النسوي وما قاربه. فليس كل الفتيات نسويات، ولكن النسويات في الفتيات كثير جدا. أو من يقاربهن. أو من يقاربهن. أو التي هي لا في العير ولا في النفير، ولكنها في النهاية تجد عندها توليفة، شيء من الإسلام، شيء من النسوية، شيء من كذا، شيء من كذا.
1:54 استغرب كثيرون من الامر، الامر الطريف ان بعضهم بدأ يتحدث بالامر الشرعي، صار يقول لا هذا هذا الحكم ليس شرعيا. واستفتيت فعلا بالامر يعني، جاءني من يسأل يعني هل هذا الحكم كأنه حكم شديد؟ سبحان الله صار شديدا لأن هذا الشاب الآن لو لو ان شابا تحرش بفتاة فسجنوه عشر سنوات. هل سيأتي انسان ويقول هذا حكم شديد؟ ما قتل احدا، ما سفك دم احد، تحرش بفتاة.
2:26 لمستها لمسه غير جيده. لا اظن ان احدا سيتجرا على القول بان هذا الحكم شديد، الا قله قليله جدا من الناس لا يحفل بها ولا يؤبه لها. اما من الفتيات فلا اظن نهائيا. قد اذا كان وسيما الامر يختلف. وسفك الدم والقتل الحرام اكبر.
2:52 خصوصا اذا كان مبنيا على خطا من الانسان بشكل واضح، نحن قتل الخطا عندنا الذي الذي ليس بذنب ظاهر فيه ديه وفيه صيام شهرين متتابعين. فما بالك بهذا الذي يمكن ان يصنف بشبه العمد. فيسالوني اليس هذا الحكم شديدا؟ فقلت يعني الان الولايات المتحده الامريكيه هل يعتدون بالاحكام الشرعيه اصلا؟ نعم هذه ممكن نقول فيها ديه مغلظه وصيام شهرين متتابعين.
3:23 دية مغلظة عن الفتاة ودية مغلظة عن امها. والدية المغلظة ستسلم لاهل المرأة. وفي الغالب هو لن يكون عنده هذه الدية، وفي الغالب لن يجمع في المجتمع الامريكي دية مغلظة. يعني ما عندهم هذا، ما راح يحطون له خيمة ويقولون تعالوا تبرعوا لفلان، ممكن يتبرعون لهذول اللي مسويين هاشتاج، لكن ما
3:52 وزياده على ذلك هكذا الحكومه لا تستفيد شيئا اصلا. يعني اذا المال سيذهب الى الى اهل المراه الميته فالحكومه ليست تستفيده. الحكومه تحتاج شيئا تستفيده هي. حكومه راسماليه. فالافضل ان يسجن. والسجن مفيد لهم. اقرأوا في قناتي هنا مقال لساره برص.
4:18 عن موضوع اعتبارها السجن الموجود الان صوره من صور الرق وذكرت ان الاعمال الشاقه واخذ المساجين ان يعملوا بالمزارع او حتى تبعا لبعض الشركات هذه رق وايضا مقال لي مكتوب بعنوان الرق المسكوت عنه السجينات في امريكا ثم قلت الان يعني صرنا نعترض على احكام ال
4:47 على احكام الولايات المتحده. سبحان الله يعني تحديث سن الزواج، منع التعدد، كذا امور كثيره جدا اخذت منها. حتى احيانا هم يعني يترددون في الامر ونحن لا عندنا ماخذينها بصلابه. تقبل الشذوذ الى اخره. الان صرنا نراجع ما شاء الله لكن المساله حقيقه
5:16 أعمق أعمق بكثير من تصوير عامة المعلقين الحكم الشديد هذا له بعد رأسمالي وله بعد ديمقراطي
5:25 طبعا سنشرح البعد الراسمالي والبعد الديمقراطي وسنعود لقصه الفتيات والشاب الوسيم مره اخرى. الولايات المتحده الامريكيه فيها حزبان متصارعان. وكل حزب في ولايه الحزب الاخر يبدا يجمع سيئات الحزب الاخر حتى يستفيد منه في الانتخابات القادمه. حين تكثر وهي كثيره جدا في امريكا حوادث السير.
5:55 والتي يموت بسببها اناس كثيرون فستجد الحزب المعارض يتهم الحزب الحاكم بالتقاعس في هذا السياق اذا كثرت جدا فالحزب الحاكم او او القاضي هذا تبع اي حزب ما الذي سيفعله؟ لابد ان يشدد الاحكام كلما كثرت الحالات
6:20 حتى يستطيع ان يدافع عن نفسه او الحزب يستطيع ان يدافع عن نفسه باننا لا نحن شددنا نحن تعاملنا بقسوه معهم نحن حاولنا التخفيف وهذا يعني اقصى ما في امكاننا فالمساله لها بعد متعلق بالديمقراطيه والانتخابات مو بس بعيون الولد وكذا وكذا اما البعد الراسمالي ففعلا مثل ما شرحنا سابقا
6:45 ان السجناء المده هذه لن تجلس الحكومه تنفق عليهم وتطعمهم وتسقيهم مجانا. ابدا. تستفيد منهم في اعمال كثيره جدا. وما وما ياخذونه يكون قليلا. لانهم سجناء في النهايه. وايضا هناك امر متعلق ب
7:11 بالسجون والانفاق الفدرالي عليها وغير ذلك والذي هو باب من ابواب الاستفاده المقنعه ممكن نقول فساد لمن يمسك هذه الاماكن فهذه الاماكن لابد ان تكون تعمل حتى تستحق ما يدفع لها وهذا الدفع تستفيد منه جهات كثيره جدا بما فيهم هذا القاضي نفسه
7:41 هذه هذه اول نقطة متعلقة بالحكم الشديد. الأمر الثاني المتعلق ب بدفاع بتعليقات بعض الناس. بعضهم صور الفتاة وأمها وقال بعدما رأيت الصورة يعني لو يعدمونه لا مشكلة. بعد الصورة، الصورة ايش فيها؟ أنه هذه المرأة شقراء بلوند من العرق المقدس وفتاة صغيرة وامرأة أيضا.
8:10 يعني لو كان المقتول رجلا ذكر وابنه ذكر صدقني ستخف الا طبعا اذا اذا كان ذكرا رجلا فقط سيخف كثير من التفاعل وسيكون اقوى لصالح الشاب اذا كان هذا الرجل اسمرا مثلا فهنا سيكون التفاعل اكبر واكبر اذا كان اسمر ومفتول العضلات مثلا هو مفتول لكنه فقد حياته في النهايه
8:42 سيكون التعاطف اعظم واعظم مع الشعب. وهذا يبين لك بعد ما يصنع الاعلام في عقول الناس. الان هو شاب وسيم مو ضروري يكون انسانا جيدا. ذكر صاحب كتاب موت الغرب ان الاعلام الليبرالي يمارس فعلا خبيثا جدا في التعامل مع الاحداث.
9:13 فإذا حصلت حادثة قتل، حادثة قتل. فكان المقتول أسود مثلاً. والقاتل أبيض، يفرحون بهذا ويكرسونه، لماذا؟ حتى يضربوا الحزب الآخر المقابل لهم المتهم بالعنصرية. مع أنها قد تكون حادثة ممكن تحصل بين رجلين بيض. أو حادثة ممكن تحصل بين رجلين سود. لكن هم يحاولون أن يعطوا فيها بعداً عنصرياً ثم يستفيدوا منها انتخابياً. لأنه هذه المؤسسات الإعلامية
9:43 مؤسسات مدعومة من جهات سياسية معينة فما في اعلام محايد ما تفعله بعض الفتيات هنا هو نظير فعل الاعلام الغربي لكن بطريقة ليست هي الطريقة المدروسة لتحصيل انتفاع مادي او سلطة سياسية ولكن لاننا نحن في هذا الزمان
10:07 بدأت تظهر قصة حقوق المرأة، حقوق المرأة، وإن المرأة مظلومة ومضطهدة وظلمها وغير ذلك وكذا وكذا، وهذا الموضوع نفخ فيه كثيرًا. فتنفست بعض الفتيات الصعداء وفرحت بالأمر. ثم صارت تستخدمه استخدامًا غريبًا جدًا. صارت تظن أن ميولها الشخصية، أهواءها حقوق.
10:37 شهواتها حقوق أي إنسان يمنعها من شيء معين هذا منعها من حق الله
10:43 حتى انك تجد منظومه تلفيقيه عجيبه فتجدها تريد الحقوق الموجوده في الفلسفه الليبراليه والحقوق الموجوده في الشيوعيه والحقوق الموجوده في الشريعه الاسلاميه في كل شيء تجمع من هنا وهناك وهناك وهناك ولانها تعيش مظلوميه تاريخيه الشعور بالمظلوميه مريح
11:11 لانه يجعلك لا تشعر بالذنب نهائيا تجاه اي انسان بل بالعكس تريد منه فمجموعه من المتطرفات النسويات والنسويات ككل بدأن يتحدثن عن مظلومه عن مظلوميه تاريخيه لابد ان يدفع ثمنها رجال هذه الايام هذه الايام فقط النساء تظلم على مر التاريخ وهي اللي تستفيد في هذا الزمان ظنا منها انها ستستفيد فصارت تتمحور حول ذاتها وحول شهواتها ولهذا صارت لا تسائل نفسها
11:41 يعني هذا ما دليله؟ هذا ما كذا؟ لا خلاص ما دام انا اريده هو هذا. لهذا دائما تجد عبارات مثل احس واشوف وكذا وثم شتم الطرف الاخر مباشره هكذا. فهو هذا اللي يرفع عنا ترند حتى يعني غطى على قصه فتاة الحسكه. سبحان الله لهذا الداعي وكان واضحا يعني هن كثير منهن لا تمسك نفسها نهائيا.
12:11 تعلق مباشرة على حسن عينيه او على كذا ما تمسك نفسها يعني لو كانت يعني ستمثل احنا مثلي انت اظهري انك يعني متعاطفه معه لانه انسان مطلقا لانه شاب وسيقضي فترة طويلة في السجن قبل مده في هذا البرنامج السيء جدا اللي اسمه التيك توك كان هناك شاب ثقيل الدم يقول نكات سبحان الله ثقيل الدم جدا
12:39 رأيت بعضهم يعلق عليه ولا هذا البرنامج لا يعرفه. يقول نكات يذكر نكاتا. فسبحان الله نكاته كلها سخيفه. فمرة ذكر نكته تكلم فيها على دخول النساء العسكرية. تهكم بهن. هو نكاته سخر بها من كافة طوائف المجتمع.
13:11 فجاء خبر انه سجن، انه اعتقل. يعني هو لو متكلم بالبخاري، لو متكلم بالقران ما حد يكلمه. لكن هذا اسجنوه. فرأيت مجموعه من الفتيات يباركن لبعضهن البعض بسجنه. علما انه شاب واضح انه صغير في السن وانه عقله على قده. واضح جدا. وانه يعني مسكين يعني وجالس في برنامج ويكلم اطفاله وجمهوره كلهم اطفال ويقول لهم نكات بايخه.
13:39 وتعرض لعموم الناس وهذا ما رحموه اصلا وسجنه هذا من من نوع السجن الذي لا تعرف متى يخرج هو. يعني ما تعرف ممكن بعد عشر سنوات ممكن ما تعرف. صرنا يباركنا لبعضهن البعض. مساله التعليق على وسامه بعض الرجال وغير ذلك هذه ظاهره فظيعه.
14:02 يعني لما حصل قبل مده لما خرج هذا الممثل محمد علي وتكلم على رئيس مصر وكذا وكذا وكذا فكان الناس مشتعلون ويعلق كان الناس مشتعلين ويعلقون و و و وتجد مجموعه من النسوه انا لا اتحدث عن كل النسوه لكن مجموعه معينه يعلقن بتعليقات متعلقه فيها نوع من الغزل وفيها نوع من الكذا انتم وين والناس وين؟
14:32 نفس القصة أيام صعود التيارات الجهادية وكذا لما حصلت الحادثة اللي في ليبيا لما نحروا النصارى النصارى في ليبيا، النصارى المصريين في ليبيا. فكان هذا المتحدث اللي كان يتحدث، كانت تتحدث أظنها كانت تتحدث باللغة الإنجليزية، كان ملثما وعين وعيناه ظاهرتان. كان ملثما وعينيه ظاهرتين وعيناه ظاهرتين.
15:02 فسبحان الله رأيت بعض الفتيات ايضا يعلقنا احنا الناس جالسين يتكلمون وناس يقولون الارهاب وناس يقولون عزه للاسلام وناس يقولون لا هذا بس ما يصير ما يجوز وان كان كذا والناس شغاله نقاش وتجي مجموعه من الفتيات يعلقنا على شكل هذا الانسان التمويني والناس هذا فعلا نقص عقل
15:29 ورأيت هذه المقدمات التي جعلت بعضهن تتحدث بهذا الكلام ولو كان هذا الشاب ليس وسيما ما قيل هذا الكلام، لو كان هذا الشاب اسمر مفتول العضلات مثلا وشكله ليس في شيء من وسامه وقتل هذه الفتاه الصغيره البيضاء الجميله وامها هذه الشقراء لا ما وجدت ترندن ولا وجدت اي شيء.
15:57 رأيت هذه المقدمات الخفية التي تحركهم ويجلسون يتترسون هذه كثيرا ما تقع في وقت الشهوات في وقت الشبهات وغير ذلك يأتيك انسان انا عندي شبهات على على البخاري انا عندي شبهات وهو حقيقة في باطنه عنده شهوات خفية يرى ان الدين عبء وكذا ثم يأتي بكل خبث ويحاول ان يبحث عن الشبهة ان يصنع الشبهة عنده موضوع صناعة الشبهة صناعة الاعتراض
16:29 كثير من تأتيك وتزعم انه يعني عندها استشكالات في احكام شرعيه و و في حقيقه الامر تكون عندها حاله من الاكتئاب حاله من التضايق لانها ما حققت لم تحقق ما تريد عندها اشكالات كثيره نفسيه ثم تغلف هذه الاشكالات بأيش؟
16:56 تخلف هذه الحاله النفسيه باشكالات على الدين وعلى الفقهاء وعلى تيار الدعوه النجديه وعلى السلفيه المعاصره و و وياتي اناس مساكين يتعاملون مع هذا الموضوع بجديه وربما يغير من طرحه ويغير من كذا ويبدا يجمع امورا حتى يعني يقنع هذا الطرف، الطرف هذا ولا هو هنا اصلا الطرف هذا اشكاليته اعمق مما تتخيل
17:27 اشكاليه ما لها علاقه بهذا الذي يظهره. ان كنا صويحبات يوسف. كيف هذا اللي نسوه مصر قلنا شيئا وفي انفسهن شيئا اخر؟ يعني نفس القصه هي بعضهم يتحدث عن عيالنا وكذا وياتون ببعض المساجين العرب والمسلمين الذين في سجون امريكا والذين عليهم شبهه كبيره انهم مظلومون.
17:58 أو مقطوع بأنهم مظلومون ويقول يعني لماذا لا يتحدثنا عن هذا؟ حقيقة هذه من أهم الإشكاليات الحاصلة اليوم أنك تكلم إنسانا على أصولك الفكرية وهو لا يؤمن بها أصلا عقدة المظلومية المريحة هذه والفردانية والتمحور حول الذات والتمحور حول شهوات الذات لا تترك للإنسان
18:28 لا يترك الانسان اي احساس بالانتماء لمجتمع او لعقيده او او، هو اهم شيء شهواته. اهم شيء نظرته الخاصه. لهذا مثلا الفتيات اللواتي يهربن، اللواتي يهربن ويعني اظهرن اهاليهن ومجتمعهن بصوره قبيحه جدا. ها؟ مع مع احسان الاهل لهن وكذا. هي اصلا ما تهتم، ما تشعر به.
18:59 هي فقط الذي تريده يحصل. لاحقا ممكن تندم، تندم حين لا تحصل شيئا وفقا لنفسها لذاتها، لهذا حتى لكي تقنعها باي مشروع انه جيد، اقنعها بانه يحقق لها احلامها الورديه وشهواتها وغير ذلك، وهذه الاحلام في الغالب غير قابله التحقيق في الواقع اصلا. وهذه لعبه الشيطان عليهم. وشياطين الانس وشياطين الجن.
19:26 أنهم يمنونها بأشياء خيالات لا يمكن أن تقع. يوهمونها بذلك من خلال الأعمال الرومانسية، الأغاني الكورية، كذا، ما كل شيء. فتجد تتخيل هذا، تتخيل أن هذا الأمر ممكن أن يقع. فتتمرد على الواقع وتصير لا تحس ولا تشعر بأي نعمة هي فيها. فتبطل هذه النعمة وتذهب تبحث تطارد وراء هذا السراب.
19:57 هذه الحيل الشيطانية ضحك بها على من هو اعقل من هؤلاء الفتيات المعلومية يعني فهي مسألة ما هي ما هي غريبة جدا لكن ها شفتوا شلون ها شفتوا شلون الحين نبي حنا نريد الشريعة او نريد حكما مقاربا لحكم الشريعة شفتوا شلون
20:27 هذا الشاب راح عمره يضيع 24 سنه 25 سنه عمره راح يضيع طيب ويمكن بالاخره رايح نار جهنم شفت شلون؟ سبحان الله يعني هذه بالعقوبه العاجله لا اكثر ولا اقل شفتوا لا الدنيا لا الدنيا جايه على هواكم ولا حتى الاخره راح تجي على هواكم ولهذا على فكره يعني الان مثلا حتى مثلا السؤال السؤال الذي دائما يطرح
20:56 ماذا عن الكافر الذي لم يبلغه الاسلام؟ ترى غالبا من يطرح هذا السؤال في راسه هؤلاء الشقر. اتحدا واحد يطرح السؤال يعني في الغالب انت مع نفسك وهو في راسه الناس الذين في ادغال افريقيا. قد يستخدمهم لفظيا لكن تلاحظ انه صار اهل الفتره كلهم ناجين فقط لما ساد الغرب فقط هذه المقاله ظهرت
21:22 ترى نفس القصه، يعني نضحك على هذه الفتيات، والله احيانا عندنا بالطرح العلمي اشكالات نحو هذا الذي عند هؤلاء. شيء عاطفي محض، لكنهن صحيح ان الامر يعني اعظم بكثير. فهذا الان لو متحرش، مو قاتل، لو متحرش، اصلا في الولايات المتحده الامريكيه، وحتى في عموم دول اوروبا، في شباب كثير ضاعت اعمارهم بدعاوى تحرش كيديه ودعاوى اغتصاب كيديه.
21:51 والحوادث في ذاك لا تحصى مع مشاهير وغيرهم وغيرهم. ضاعت اعمارهم 10 سنوات 11 سنه ولا وجدنا انه والله يقول لك لا لا هذا شاب وهذا وارفع له ترند ومش عارف ايش، نهائيا. الان هذا لو متحرش عندنا مثلا وضربوه 24 سنه راح يكون قرار مبارك يعني باجماع يعني. مجرد ما تقول له ينزلونا شوي تصير مبرر للتحرش، تصير مبرر للتحرش.
22:16 هذا ما سفك دما ولا حتى انتهك ولا حتى فض بكارة أو شيء، تحرش بس، الله المستعان
22:25 أعرف أنه في فئة من النسويات قرأت تعليقاتهن كنا ضد هذا الشاب ثم أوصلنا الأمر للغدر الذكوري وتحدثنا عن جريمته على أنها جريمة للذكور في حق الإناث علما أنه استهتار بالسرعة كان من الممكن أن يكون أمامه ذكر أو أنثى أو طفل أو طفلة أو أي إنسان أو حتى حيوان.
22:52 وهذا نظام اللي طالع واكل نازل واكل يعني القضية من كل الجهة من كل الجهات سنستفيد منها وسنوظفها في لاجل قضيتنا يعني. فقالوا طيب ما دام تاكدنا انه مجرم والدفاع عنا ما يصلح خلاص نحول على الموجه الثانية ان هذا ضمن الغدر الذكوري وان هذا ضمن كذا وهذا ونحطه ضمن مظلومياتنا وحالة المظلومية اللي احنا عايشينها.
23:22 هذا الهروين يعني التعاطى