شهيد الدار وهوس القبورية 👇

11 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. من أفجع حوادث القتل في التاريخ الإسلامي ومن أكثرها تأثيراً على ما بعدها حادثة مقتل عثمان رضي الله عنه، وحادث مقتل الحسين رضي الله عنه. حادثة مقتل الحسين أخذها الشيعة وصاروا دائماً يتحدثون عنها وزادوا فيها زيادات وبعضها كأنه مقتبس من قصة عثمان وتم تركيبه على حادثة الطف.
0:31 فسبحان الله فيعرفها عموم الناس، اما حادثة مقتل عثمان فهذه حادثة كثير من الناس يعرفها اجمالا ولكنها حادثة مؤثرة جدا وقد اثرت في الواقع السياسي فيما بعد فما حصل من حوادث مثل الجمل والصفين وغير ذلك كلها كانت من توابع مقتل عثمان رضي الله عنه
0:57 وكثيرون كانوا يرون ان مقتل عثمان كان فاجعا على جميع المقاييس، عبد الله بن عمر في حادثه الحره اللي في وقت يزيد بن معاويه رضي الله عن معاويه. في حادثه الحره لما دخل الشاميون الى المدينه قال ابن عمر بدم عثمان رب الكعبه. ماذا يقصد بدم عثمان؟ لها تفسيران. التفسير الاول اننا
1:25 قصرنا في امر عثمان فابتلانا الله. وهذا امر كان يراه كان بعض الصحابه يحدث به انفسهم كقول طلحه: اللهم اني قصرت في امر عثمان فخذ مني لعثمان حتى ترضى. وهذا على جهه التواضع والتدين وسياتي ان عثمان هو نهى الناس عن ان يقاتلوا. و فهذا هو التفسير الاول لهذه الكلمه.
1:56 انه حصل تقصير او خذلان او غير ذلك وقد قال لهم عبد الله بن سلام لئن قتلتموه والله لا تصلون جميعا. يعني تحصل فتنه عظيمه. والتفسير الثاني ان انه بدم عثمان يعني ان الشاميين يريدون الانتقام لعثمان من اهل المدينه. طيب قتله اهل مصر لم يقتلوا اهل المدينه. كان الشاميون في ذلك الوقت كثير منهم
2:24 أن هناك خذلانا من أهل المدينة حصل لعثمان. وأن أهل المدينة ما بين ممالئ وخاذل أو ضعيف. وقد ذكر العسكري في بعض مصنفاته وأظن ذكر ذلك أيضا ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة. أن ما كتب به معاوية لعلي رضي الله عنهما أنه قال له تركت أناسا في الشام بدلا من أن يقول تعس الشيطان
2:51 يقولون تعس قاتل عثمان وهذه القصه وان كانت اسناديه لا تقوم الا ان الواقع التاريخي يشهد بوجود شيء من هذا الا وهو الغضب الشديد لما وقع في في في عثمان ان انه شيخ كبير ياتيه الناس من مصر ويدخلون داره ويستبيحونه كل شيء ثم يجلسون يعذرون به وكذا ثم بعد ذلك يقتلونه بدم بارد
3:23 فهذا قول عبد الله بن عمر وكثير من السلف الكرام كان هذا الامر يؤثر فيهم جدا حتى ذكر عن زيد بن علي او زيد بن ثابت عن زيد انه كان اذا ذكر مقتل عثمان يبكي وله نحيب ومن الحوادث ان التشيع فشى في الكوفه وفشى فيهم البعد الاشكاليه النفسيه مع عثمان رضي الله عنه
3:51 على انهم يحبون ابا بكر وعمر، هذا الذي كان في زمن اتباع التابعين واخر زمن التابعين. ولهذا الكوفي اذا كان سنيا يقولون كان عثمانيا. فيقول احمد بن عبد الله بن يونس من شيوخ احمد، احمد كان يقول عنه شيخ الاسلام. من شيوخه ومن اقرانه حاليا لا اضبط الامر. يقول ذهبت الى حماد بن زيد. اظنه من شيوخه.
4:20 وسالته عن فضائل عثمان، احمد بن عبد الله بن يونس كوفي. فقال له حماد بن زيد كوفي وتسال عن فضائل عثمان؟ والله لا احدثك الا وانت جالس وانا قائم. يقول احمد بن عبد الله بن يونس فكنت استرق اليه النظر وهو يحدثني وهو يبكي. لانه استبشر بدخول فضائل عثمان الى الكوفه. وانه اخيرا سينتهي ستنتهي جفوتهم لعثمان رضي الله عنه.
4:48 أو أن السنة كان يستبعد دخول السنة بهذا الشكل القوي وأنهم يأتون ويسألون عن فضائل عثمان ويرى هو أنه سيساهم في زوال كثير من الشر الذي كان في الكوفة بتحديثه لهذا الرجل فيستعبر ويبكي وربما يتأثر حين يذكر فضائله ويذكر هذا المقتل
5:10 وايضا مما يدلك على تاثير الامر على نفوس الناس قول سعيد بن زيد يقول لقد رايتني وانا عمر موثقي على الاسلام يعني سعيد بن زيد يقول لهم انا اسلمت قبل عمر هذا الذي تعظمونه جدا وكان هو يربطني على ان اترك الاسلام رضي الله عنهم جميعا يقول ولو ارفض احد لارفض على قتلكم لعثمان يعني هذا امر
5:40 ااااا سبحان الله هذا امر يعني يكاد جبل احد ان يخر له هدا هذا الذي فعلتموه فالامر كان شديدا على النفوس كان شديدا جدا هذا المقتل والذي من يقراه يتاثر فعلا هذا المقتل وهذا الامر الذي حصل اثر تاريخيا وحصلت اشكالات كبيره بعد وفاه عثمان رضي الله عنه
6:09 تعالي وانا العن قتله عثمان. وصارت الاتهامات انت اعنت انت كذا انت كذا وقد قال بعض السلف يعني من اجود من عثمان؟ عثمان كان مشهورا جدا بالجود. يقول من اجود من عثمان؟ جاد بنفسه لانه رضي الله عنه وارضاه ما قبل ان يقاتل الناس وهذا معلومه لا يعرفها كثيرون. وقد ذكرت في ذلك اثارا في الصحيح المسلم من اثار عشر مبشرين بالجنه.
6:37 أنه استأذنه ابن الزبير وأظن هناك خبر عن أبي هريرة ورفض وقال لا لا أحد يحمل سلاحا لا يقتل فيه أحد فسبحان الله الشاهد أمر عثمان مؤثر وعثمان مبشر بالجنة وذي النورين وغير ذلك إيش دخل القبورية بعثمان تعرفون قصة قميص عثمان أنه كان يظهر يظهر قميصه للناس فيتذكرون الحادث فيتأثرون مسألة مشهورة تاريخيا يعني
7:07 مسألة قميص عثمان والتي نفخ فيها بعض الأخباريين وزاد أخبارا لا خطام لها ولا زمام ولكن وجدت قبولا عند بعض المعاصرين عثمان مبشر بالجنه قتل ظلما لم يدفن مع أصحابه الثلاثه قتل وهو شيبه عنه قصص تذكر في قيامه الليل كذا جوده
7:35 إلى آخر ذلك أفضل رجل في الأمة بعد الشيخين بعد نبينا والشيخين وقتل ظلما والحادثة مؤثرة جدا قبره هل بنيت عليه بنية؟ لا قميصه هذا هل تبرك به أحد؟ لا هل سأل الناس الله بحق عثمان؟ لا فضل عن يستغيث بعثمان هل
8:04 قال الناس لنجعل قبر عثمان مزارا نزوره كما نزور المسجد النبوي فنمر على قبر النبي وصاحبيه فنسلم عليهما لا نترك عثمان خلوا من السلام لنذهب لعثمان ونسلم عليه حتى هذا لم يحصل تلاحظ هذا الرجل ولي من اولياء الله بلا نقاش في احد من اهل الشام او من غيره صار يقول يا عثمان اغثني يا ذا النورين
8:37 يا شهيد الدار يا للغار ويا شهيد الدار يا صاحب الغار صاحب الغار ابو بكر ما ما ما في هذا ما ما جاء ما حصل تاريخيا لم يحصل البت تاريخيا قديما في القرون الثلاثه الفاضله هذا يبين لك ان الامور التي تحصل انه اذا مات رجل بنوا عليه بنيه
9:06 أو تبركوا بقبره، أو حلفوا بحقه، أو حلفوا برأسه، أو حلفوا بتربته. أو استغاثوا به، أو فعلوا أو فعلوا أو فعلوا. لم يكن خيارا مطروحا في أذهانهم أصلا. ألا آن ألم يقولوا أن ذكر عثمان يعني كان نوع من أنواع الدعاية الأموية؟ طيب هؤلاء الأمويون الأذكياء العباقرة الذين حكموا الأمة الإسلامية زمنا وفتحوا فتوحات عظيمة، لماذا لم يفعلوا هذا الأمر؟ من باب الـ
9:35 يعني من باب مجابهة القول. واحد يقول لك يمكن قبره بالمدينة، ما هو بالمدينة اصلا هذا جيد انك تذكر الناس به. فالناس يذهبون لمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا. ما حصل هذا البته. الشيء اذا كان له دواعي قيام كثيرة ثم لم يقم. لكن لاحظ الذي حصل مع الحسين لانه كله حصل في زمن متاخر. لما فشت البدع والضلالة وغير ذلك.
10:04 وهذا من علامات الخيريه في القرون الاولى، في القرن الاول. انه حتى الناس الذين ممكن تجدوا فيه نصبا او تجدوا فيه نوعا من الغلو في بعض الاشخاص على ان العثمانيه لم يكونوا كذلك، وكان وكان يقال اصحاب عثمان مؤتمنون على علي، واصحاب علي غير مؤتمنين على عثمان، يعني وجد اناس يحبون علي ولا يحبون عثمان، ولكن عامه من يحب عثمان يحب علي ايضا.
10:33 تلاحظ ان هذا حتى علي رضي الله عنه وارضاه ترى قبره كشف لاحقا لاحقا ادعى البوهيون انهم عرفوا قبره في ذلك الوقت. طيب طول هذه المده الناس حتى قبر علي ما ما تعرفه اين؟ رضي الله عنه وارضاه. فتتفكر بهذا، طيب فقط نحن في ازمنتنا المتاخره كشوي الولي فلان وقبر الولي فلان والفلان والناس تروح لمدد وتطلب حوائج ومش عارف ايش والى اخر هذا. اللهم السلامة.