بين الفاجر والمنان 👇

41 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه، أما بعد هذا العالم سبحان الله فيه الكثير جدا من مظاهر الظلم وأعظم مظاهر الظلم هذه التي تجدها بين الناس أدعياء التدين المتدينين الذين دائما يتكلمون عن آلام المسلمين ومشاكل المسلمين وغير ذلك تجد أن هؤلاء الناس يفجرون فجورا مغلفة بالشرع
0:31 في سياقات الله اعلم بها. وكل هذا بسبب خصومات بسبب تشتيت. فان خالفتهم في مساله شرعيه وذكرت ادلتك واجتهدت في بيان الحق احتراما للعقول واحتراما لكذا طالبوك بان ترجع عن قولك. فاذا قلت ما جئتم بمقنع حتى ارجع عن قولي. ما جئتموني بمقنع. ماذا فعلوا؟ حقروك وصغروك.
1:00 فإذا قلت لا تصغروني ولا تحقروني يأتوني بدليل و ها افتروا عليك، فإذا قلت انتم كذابون سلطوا عليك الدهماء والسفله ونشروا عنك الاشاعات واكثروا من ذلك ها ثم بعد ذلك يتسلطون على امور شخصيه يا اخوان
1:30 كل مستمع يضع نفسه مكاني. تكون انت تمر بظرف صعب لامر معين. تذهب الى مكان معين، دائره حكوميه الى غير ذلك. تجد ان هناك ظلما قد وقع عليك. فتسال كيف بامكاني ان ارفع هذا الظلم وانت اصلا من فئه مظلومه مضطهده. فيقال لك ادفع مبلغا معينا ولا يكون عندك هذا المبلغ، فياتيك اخ لك وباسم الاخوه في الله
1:58 يسألك يقول لك ما حالك؟ ايش اخبارك؟ ايش احوالك؟ فتقول له والله حصل معي واحد اثنين ثلاثه. فيقول لك بس هذا انا احمل عنك هذا المبلغ. ها فتقبل هذا المال عملا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم ما جاءك من غير اشراف نفس ولا مثل فخذه وتموله. وعملا حتى بالاثار الوارده عن السلف الكرام
2:26 رضي الله عنهم وارضاهم في صله الاخوان، احمد كان يقول صله الاخوان احب الي من هدايا السلطان. وكان مالك اذا احتاج يرسل لليث بن سعد، والليث بن سعد ايسر ماديا منهم. فتاخذ هذا المال ويسالك عن اخ لك اخر. فتقول والله يا اخي هذا وقرارات مصيريه، تجد الواحد منهم ابو عيال وعنده مشاكل وكذا، فتقول
2:54 ثم بعد ذلك تظن في صاحبك هذا الخير فتصير كلما عرضت عليك مشكله تاتيه فتاتيك امراه لاجئه مسكينه سوريه فتقول لك يا اخي بدل ما ترسلون لنا مالا المره هذه ارسلوا لنا مالا نفتح معمل خياطه ونعف انفسنا فتقصد مجموعه من اهل الخير ومنهم هذا الاخ فتقول له يا اخي هذا في واحده وضعها واحد اثنين ثلاث
3:23 هل تساعد؟ يقول لك نعم اساعد او يتوقف والله ما اذكر ان كان اساعد ام لا. ياتي ياتيك طفل معاق طفل معاق من ذوي الاحتياجات الخاصه. هذا الطفل ما لم يمكنه التحصيل تحصل على تعليم مجاني. ما وجد الا تعليما في مدارس ذوي احتياجات خاصه. وهذه المدارس غاليه جدا. ويكون هذا الطفل من اسره اصلا فقيره ومن ناس فتذهب
3:52 تسأل له اهل الخير حديث النبي صلى الله عليه وسلم وارد باب الشفاعة في الصدقة في حديث هكذا في باب بوب ما يشفع شفاعة حسنة فتقول يا أستاذ هذا كذا وهذا كذا وهذا له قرابة وله كذا وله كذا فياليت ها يأتيك شخص على أساس أنه طالب علم ويقول لك
4:19 يا اخي انا انا محتاج وانا اريد بقاله اريد ان افتح به ورجل له مؤلفات فتقول له والله يا اخي انا ما عندي لكن يمكن اكلم لك بعض الناس فتذهب لصاحبك هذا وناس اخرين فتقول لهم هناك رجل بصفته كذا وكذا وهذا رقم هاتفه. والله على ما اقول شهيد هذا رقم هاتفه.
4:49 يقول هذا رقم هاتفه اذا اردتم ان تعينوه ففجاه ياتي ابن هذا الشخص ويقول لك والدي سجن ولا معيل لنا ولا كذا ولا كذا ويلحف في الرسائل ويكثر فانت تحرج وتذهب الى هذا الشخص وتقول له يا اخي حصل شيء يقول لك والله في المعاشات نكلمه في كذا في كذا وقل كلموه مباشره لا تجعلوني واسطه والله هكذا كنت اقول
5:19 ثم بعدها ما الذي يحصل؟ هذا الشخص اللي على اساس تظن انه من اهل خير وكذا يأتي ويزورك فتجلس معه فاذا به يريد ان يقيم يخرج بعد مده يقيم الطعام الذي قدم له ويقدم كذا يعني احنا ناس ملتزمين يعني فالبذخ ما يصلح فالشاهد
5:48 بعدها يذهب تحصل خصومه بينك وبينه بعد وفاه القرضاوي بعض الشباب يظهرون الحكم على الرجل باحكام غليظه فياتي هو ويرد عليهم بكلام ف ويقول يعني كتب السلف كتب السلف فترد عليه تقول كتب السلف ما لها شغل كتب السلف ما لها علاقه الرجل هذا هو عنده مصايب وكتب السلف وكذا فالرجل كتب السلف ما لها علاقه ترد رد فياتي ويراسلك على الخاص
6:17 بمراسله يقول لك لا انا قصدي كتب السلف فترد عليه وتقول له اليست من مذهبك في الحاكميه كذا وكذا وكذا فكيف هذا الرجل الذي يقول حريه مقدمه عن الشريعه واقسم واتحدى ان يذكر الحوار الذي دار بيني وبينه وقد كنت متادبا جدا وكان عندي حجه وادليت بهذه الحجه له ها فيقول
6:46 فيقول شو اسمه؟ فيقول بالتوفيق ومش عارف ايش، وإذا به حملها غيظا في صدره. فأولا بدأ يرد ردودا، ما ردود مالي شغل، أصلا لما كانت بيني وبينك علاقة كان يفترض أنك إذا عندك ملاحظات على أي مادة تأتيني وتكلمني فيها عادي. يعني مو يفترض أستاذ عادي. ها ثم بعد ذلك لما خرجت وتكلمت بكلام عام عن قصتي مع التيارات الحركية.
7:13 فذكرت قصتي معه في السياق العلمي لا الشخصي. ولكن ذكرت قلت انه كان عندي قبل الخلاف بيوم، وكنا جالسين على صحن واحد. يعني انه العلاقه كانت وديه جدا. ثم بعد ذلك الحوار ما استمر معي بالحوار. وتضايق جدا وضاق صدره من ادنى حوار بيني وبينه. وكنت اضربها مثلا ان هؤلاء الناس اهل تنظير، لكنهم في الواقع
7:41 حتى الحوار والاخذ والعطا ما ياخذ ويعطي معاك ولا ولا ولا يعني ولا يحاول يفهم انت ايش تقول. ولا يحاول يفهم حجتك من الاساس. طيب فياتي هو ويعلق فيستحضر تلك القضيه الشخصيه وانه اعطاك مالا قال الله يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى.
8:09 ما دخل المال؟ ما دخل المسألة الشخصية التي دارت من قبل بخلاف علمي متعلق بشخصية؟ هذا أول سؤال يطرحه أي إنسان عاقل. هل المال كان مدفوعا لشراء ذمتي وأغير منهجي بسبب الإحسان؟ يبدو أنه هو هذا. ثم ما الذي يحصل؟ يأخذ الكلام هذا مجموعة من الحاقدين. واحد منهم الآن عليه مشاكل نصب
8:40 ياخذ هذا المال مجموعه من الحاقدين ويرسمون عليه سيناريوهات غير واقعيه ولان صاحب هذا الكلام اوهم بها ايهاما غريبا ايهاما فيه شيء من يعني سبحان الله ما ما ادري واحد ايش يقول مع انه هذا الواقع هذه القصه واتحداه ياتي ويحلف بالله ان هذه القصه انا كذبت فيها
9:09 وإن شاء الله حتى المال اللي تصدق به على مساكين إن شاء الله يرجع له لأنه ليس أهلا لذاك. كانت المسألة مجرد شراء ذمم ولما ما اشتريت الذمة تحول إلى من؟ بإختصار شديد يعني. أنت الآن أي إنسان ضع نفسك مكاني. إنسان تمر بظرف فيأتي شخص ويعرض عليك عرضا أن يساعدك وهذا الظرف أنت شديد شديد.
9:40 فتقبل المساعده لم يقل لك ان هذا قرض مثلا ولا قال لك كذا قال لك ان هذه يعني مساعده من اخ ها وظن انتهى انها فعلا هكذا وانت اصلا لم يعني لم تزل تمر بظروف شديده وصعبه ظرف بعد ظرف بعد ظرف بعد ظرف بعد ظرف ظروف خانقه والكل الناس يعرفون الوضع الخانق الذي نمر به هذه الايام
10:15 وانه الناس قاعد جالس تنقل من بيوتها، شوف عاد خبث الحركيين. لما علموا اني انا انسان الان انقل من منزل الى منزل. فهذا معناه اني نفقاتي كثيره وعندي مشاكل. واحد منهم طلعت عليه طلع بعض الناس واتهموه بذمته. ان لا شان لي هذا الاتهام الصحيح او لا، لست فاجرا مثله، حتى ادخل في امور انا لا علم عندي بتفاصيلها، ها تحتاج قاضي. حتى يدخل فيها بتفاصيلها.
10:46 أنا ماني قاضي ولا ها وما لها شغل في الموضوع العلمي فيأتي ويرسم سيناريو متعلق بهذا الموضوع وهو تقريبا ثالث واحد يفعل هذا الأمر وصاحبنا هذا ما يخرج ويقول لهم يا جماعة اتقوا الله القصة بيني وبين أخ لي والقصة أنتم ما تعرفون تفاصيلها أصلاً
11:15 ولا تعرفون تفاصيل حالة الأخ، ولا تفاصيل ما قلته له، وما قاله لي. هذا أمر بيني وبينه وبينه. وأمام الله تبارك وتعالى، هذا لو كان في تدين. عندكم خلاف علمي مع الشخص يطرح الخلاف العلمي. أما أنت إنسان تسمع من طرف وبعدين تروح تبني على هذا، ولا وحتى كلام الطرف ما يوحي بشيء من هذا. يعني عفوا يعني ما هو نص في في فيما يزعمونه.
11:43 فالان يضع كل انسان نفسه مكانه. فلما علموا انه احنا الان مثلا فئه مضيق عليها او كذا وعندنا اسرنا بدات تمر بظروف صعبه واشكالات والى اخره. قالوا خلينا نطرح الموضوع. لما؟ لانه لو طرحناه ما يستطيع ان يقول يبا انا ساعطيكم المال. مع انه والله ما كان قرضا.
12:14 ولا مرة كذبت في شأن الجهة التي طلبت المساعدة. وحنا هذه مشكلتنا يجون الناس ويطلبون منا المساعدة، إذا ساعدناهم نساعدهم ويمشون. نساعدهم ويمشون كثير. أحيانا تكون أنت قادرا، مال من عندك تستطيع شيء يسير تستطيع أن تدفعه. وأحيانا أنت ما تستطيع.
12:40 واحيانا والله في كثير من الاحيان، والله حالات اللي في حالات اذكرها لكم اني انا والله المستعان، والله ما كان ودي اقول هذا ان انا اصلا كنت اساعد من عندي لكن اللي عندي ما يكفي وقدامك انسان محتاج ويقول لك والله يا اخي ومش عارف ايش وكذا وكذا فتاتي انت وتقول لي طيب خلاص انا ساسال لك الناس من باب الشفاعه الحسنه
13:08 هذا موضوع يجير عليك انت وتتهم في ذمتك وتتهم في كذا وعجيب الناس تصدق والناس كذا انا ما اخذت اموال الناس قلت لهم انا اريد ان اضارب بها وها وحكيت ما قلت هذا انا كنت اتحدث عن مجموعه من الناس المحتاجين مبالغ بسيطه ترى بالنسبه لما يذكرون ناس محتاجه تاتي تقصدك انت لو تساعد واحد راح يجونك 10 بعدها الان ايش صرت افعل؟
13:38 صرت خلاص اضع الروابط، اقول اللي يبي يساعدني يروح يساعد هذا انسان من الرابط، انا ما لي انا ما لي علاقه. الا في حالات معينه انا ارسل لاهل الثقه واقول لهم يا اخوان كذا وكذا. والله العلي العظيم قصتي هذه لو حاصلها مع رافضي من ابناء القبائل مثلا اللي في العراق وغيرها، والله ما والله يستحي يذكر قصه المال هذه. والله لو حاصلها مع رافضي من رافضه العراق.
14:06 أو نصراني من نصارى مصر اللي عندهم أموال وجاي وساعدك في مرة بعد ما هو عرض أنه سيستحي أن يذكر هذا أثناء خلاف علمي بينك وبينه بلا داعي. وأنا لما ذكرت أننا كنا على صحن واحد أنا لا أؤمن بالضيافة لكن مناني ظن الناس مناني مثله. أنا أريد أن أبين أنه المسألة كانت ودية يعني نحن كان بيننا تواصل مباشر. فلماذا تضيق صدورنا بعضنا البعض؟ أنت ما تجهلني ولا أجهلك، احنا نسولف ونضحك.
14:36 نجلس جلسة اخوان ونسولف ونضحك مع بعض. فهذا معناه ايش؟ انه مجال التفاهم بيننا اكبر من غيرنا. والله لو قصدنا فاسقا من فساق الدنيا على الاقل والله ممكن ايش يعمل لك؟ ممكن يحسبها عليك دين. ممكن يكتب عليك كمبياله. ممكن ياخذ عليك ربا.
15:07 لكن في كل هذا ما يجيره بخلاف اخر. ولا يستخدمه بالمن. وظروف الناس تتفاوت. في شخص الله عز وجل ينعم عليه في ظرف معين وشخص اخر يكون محتاجا. وقد تنقلب الاحوال.
15:30 يعني هذه احنا كنا نسمع عن عن المهاجرين والانصار والمؤاخات وكذا وكذا، فكنا نظن ان هؤلاء الناس يعني يستحضرون شيئا من هذا المعنى. وانه نحن نمر بظروف صعبه جدا. وقد حاول المرء محاولات كثيره. واحد يقول في نفسه احنا نساعد الناس والناس يساعدوننا والناس بالناس والكل بالله كما يقال.
16:05 لكن والله بعدها واحد والله اللي يبيع سيارته ويظل هكذا ها ولا يترك السفر لهؤلاء يتمدلون به هؤلاء لما عجزوا عن البحث العلمي صاروا يعملون امور تدل على وضاعتهم وانعدام اخلاقهم وغيره ما في ما تركوا قصه ما تكلموا فيها تسريب رسائل خاصه كذب افتراءات تحريف ملفات صوتيه بتر شو اسمه كلام عن امور شخصيه متعلقه في في شكلك
16:35 وفي ملبسك وفي وضعك الاجتماعي. اسأل الله عز وجل ان يبتليكم بامر تصلون فيه الى مثل هذا حتى تعرفوا. ايش التربيه هذه؟ ايش التظاهر بالتربيه هذا اللي ايش؟ اللي جالسين فيه امام الناس. كلام تنظيري باللسان تنظير تنظير باللسان. يا رجل شوف اي احتكم العوام، عوام يتابعون انمي، احتكم لهم، قل لهم انا
17:05 يا جماعة الخير كان بيني وبين شخص واحد اثنين ثلاثة ثم لما حصل خلاف بيني وبينه ذكرت هذا الأمر ما يحتاج تروح الناس بدو ولا الناس كذا ولا اسأل أي إنسان لو واحد يتابع انمي لو امرأة اسألهم قول لهم تصرفي هذا ايش؟ تصرفي هذا ماذا يسمى؟
17:34 خصوصا لما جاء اناس وانت تعلم جاء اناس واستغلوا هذا الامر ورسموا حقيقه غير الواقع ورسموا السيناريو من رؤوسهم ما له ما له حقيقه فاضطر انا ان اوضح بينما
17:58 لو ها لو كان في خصومه فيها شيء من من الرجوله لا طلع اخرج هو نفسه قال ان لا ابيح لمسلم ان يتكلم بهذه الامور وغيرها. انا ما هذه مساله شخصيه. هذه مساله شخصيه وهذه مساله لها امورها. يعني ماذا نفعل؟ ننشر رسائل على الخاصه اللي بيناتنا؟ مثل الفاجر اللي نزل عني كتاب
18:25 ها وهو قلت له انا تحديته قلت له استاذنك ان ترسل رسائل خاصه والله اني حاذف الواتساب لكن ان شاء الله نجده وانا اتحداه حتى مساله التواصل يدعي ان انا بدات اتواصل معه والله انه غير صحيح والله انه ما هو صحيح وان هو اتصل علي وهو بداني بالمراسله والله الواحد لما يشوفهم جالسين يعطون محاضرات يقول ذوول شنو هذول؟ ذوول سقطوا مثل من الصحابه
18:57 والله العلي العظيم اذا تذكر لما اتصل علي قال انا وقال لي ايش فيك على ابو حنيفه وصار يضحك ثم قال لي انا ذهبت لمهنا مهنا وكذا ايش اتذكر؟ والله اني اذكر حتى المكان اللي استقبلت فيه المكالمه. السلام عليكم معك اخوك فلان فلان اهلا وسهلا اهلا ومرحبا. انا سمعت عنك كذا وكذا فمباشره اتصل علي. والشخص اللي طلب رقم هاتفي منه موجود الى الان حي يرزق.
19:30 أنا ما طلبت رقم هاتفي ولا عادتي أصلا إني أبدأ بالناس وإني أطالع رقم هاتفي. لكن هذا درس ليأخذه الإخوة. هؤلاء الناس قد يظهرون لك في زمن معين يقولون لك نحن إخوانك وخلينا نستفيد من بعض وساعدنا في المشروع العلمي الفلاني ومشروع العلم الفلاني وكذا وبعضهم ممكن يعرض عليك مشاكل شخصية. يا إخوان استغلبه حركيته لاحقا. والله سيجحدونك في ليلة ما فيها ضوء قمر.
20:00 بعد ما تكون انت وقفت مشاريعك العلميه عشان تساعدهم مشاريعهم. هذا واحد. اثنين ان جاء واحد منهم وقال لك طبعا ما في ضوء قمر انا ما ادري ايش معناها. ان جاء واحد ثاني وقال لك انه والله تعال خليني اساعدك فغالبا هذا شراء ذمام فقط. بعدها اذا انت مثلا ظهر انك تفصل يعني بين الموضوع الشخصي
20:29 والدين وانك ما تبيع دينك والله انه واحد ساعدك فساعتئذ سينقلب عليك وسيتكلم بهذه الامور. فهي هذه. احسن ما يتقي الله تبارك وتعالى بالله هذه ما
21:01 ما ترك ما سوى ما تركوا سوى اخلاقيه ما اتقوا الله، والله بعض الناس اللي ظهرت عليه اموره وكذا ومش عارف ايش، حتى ما تعبت نفسي لاني انا ماني فارغ اصلا، هذه ناس هي فاضيه ناس فاضيه هي هي فارغه ما عندها ما ما عندها عمل لا دروس لا اسئله واجوبه لا كذا لا لا بحث لا تحرير، ما عنده شيء فهو انسان فارغ
21:29 فبفراغه هذا جاي يعمل مشاكل. أنا أقول اتق الله وهذا الشخص أقول له الآن الآن أرسل لي من شو اسمه؟ أرسل لي الآن الآن أرسل لي من يتواصل معي أو أنت تتواصل معي الآن. ها؟ أقدر حتى الصدقات اللي أنت أعطيتها لناس آخرين. اللي أنا أعطيتها لناس آخرين.
21:59 انت اعطيت الناس اخرين. وبإذن الله لو استدين سأسدده كله، والله ما كان قرضا. وكانت مساعده اخويه. كانت من ضمن صلات الاخوان. والله هذا هذا هذا شو اسمه؟ لكن لما يصل الامر الى هذا المستوى عشان اعرف انا اقيمك واتكلم عليك براحتي بعد ما ارجع لك فلوسك. ولما ارجع انا ما راح امن.
22:31 لأني قبل لا التزم مو هذه تربيتي اصلا. لكن انا اقول له الان الان والله لو ابيع سيارتي، لو ابيع ذهب زوجتي. واحنا نمر بظروف صعبه جدا. لكن ما يعلو على الكرامه بعد التوحيد. تبع التوحيد تقوى الله عز وجل ما في شيء يعلو على الكرامه.
23:01 وعشان عشان الناس يعرفون تربيتكم الحقيقيه يعني هذه التربيه. ما ينفع الابو من هاشم ان كانت النفس من باهله. ترى حتى كثير من من الفجار تاريخيا الحجاج خالد القسري كان يذكر عنهم السخاء ويعطون. ومع ذلك ولا مره اثر عنهم انهم دخلوا هذا الموضوع في هذا الموضوع.
23:33 إلا أن يأتي هو الآن ويتكلم لكن والله ما يأتي ويتكلم ويقول بكل وضوح يكذب هؤلاء هنا أنا راح أعتذر من وصف المنان لما يخرج يكذبهم ويحكي الواقع الصدق اللي حصل وأنه أصلا معظم الحالات اللي كان فيها كلام عن أمور كانت قضايا
24:02 خارج كانت قضايا لاخرين ما لي. وفعلا هؤلاء الاخرون وصلتهم. الناس محتاجين. الناس هذول يقصدونني ويقولون لي شوف لك احد. واحيانا وهذه لازم يذكرها. احيانا كنت اعطي رقم للانسان المحتاج اصلا. واحيانا وفي كثير من الاحيان اصور المحادثه.
24:31 وصورها عشان يشوف الإرسال اللي قدامه كلام شخص قاعد يقول هذا الكلام. وأقول له شوف والله قال لي كذا وكذا، والله إني محرج منك. لكن عشان هالشخص، عشان هالمسكينة. عشان هالمسكين. طفل معاق، امرأة مهاجرة. مسكينة تخاف عليها، تخاف عليها لا يصير عليها شيء.
25:03 طفل يشوف اقرانه يروحون المدارس وهو جالس و مدارس شرعيه على فكره يعني مدارس تحفظهم القران وتحفظهم يعني ما هي مدارس شو اسمه لا بالعكس تحفظهم القران وتعلمهم وتدرسهم لكن ايضا لها شهادات معتمده عشان لا يجيني واحد يسوي
25:32 وحتى يعني لما يعني انسان وصل الى مرحلة الاحتياج الشديد وقع عليه ظلم وراح للناس يظن فيها خير فقال لهم يا اخوانا الكرام ترى انا عندي احتياج وعندي كذا وعندي كذا فساعدوه بما يستطيعونه
25:59 يعني هذه ما فيها اثار واخبار وكذا لمن للناس الذين لكن والله كنت اتمنى لو كانت دينا لكن باذن الله تبارك وتعالى ولو وخلي وخلي الناس تجوع خلي الناس كذا اهلا وسهلا خلي الناس اللي على الناس اللي ورانا اللي نعولهم والله لو يصير عليهم اللي يصير لكن حنا الله بلانا بناس
26:30 بذنوبنا طبعا، وناس ما تخاف الله تبارك وتعالى. إنا لله وانا اليه راجعون.
26:39 يا رب، الحمد لله. هذه تتمة بس عشان القصة. للتو أرسلت شخصاً يعرض على المنان يعرض عليه أن أأأ يعرض عليه أن أرجع له مبلغاً مبلغاً من المال.
27:09 هذا المبلغ 3000 دينار. وهذا كما أقول لكم قد أُرصِد. لا دعنا من من من هذا. المبلغ هذا لأي شيء كان مُرصدًا عن ما. لكن فما كان جوابه؟ كان جوابه أنه لا أبدًا ما بينا شيء، واللي خرج بنيه ما يرجع بنيه ثانيه. خرج بنيه.
27:40 والكلام المنشور من سنتين تقريبا يعني الكلام اللي نشره الاخرون هو الان يعرف انه منشور. كان له سبب وحاجه وانتهت. على فكره الكلام هو نفسه تقريبا حذفه. كان له سبب وحاجه وانتهت. لكن اخذه هؤلاء ترى الكلام من عامين. تمام. قد يقول شخص والله هذا موقف نبيل منهم، والله لو ارجعن له المبلغ. والمبلغ اللي ارجعته الان لن يكون هو
28:10 فقط المرجع هذا اللي استطاعتي الان لكن باذن الله تبارك وتعالى كل ما استطعت سارسل مبلغا حتى اوصل له مبلغا من المال اكثر مما دفعه حتى في الصدقات لعده اسباب، السبب الاول ان استحضر هذا الامر وكان منا فانا لا اريد ان يكون له فضل علي باي صوره من الصور
28:39 الأمر الثاني أنه لما ظلمت وجاء أناس ورسموا سيناريوهات ما لها حقيقة ما لها علاقة بالواقع بسبب الغمغمة والجمجمة التي هو استخدمها رسموا سيناريوهات خبيثة ما خرج وقال لهم أنتم ظالمون للرجل وأنتم ترجمون بالغيب وهذا والله أمر بهتان ولا بينة عليه حتى إلى الآن يقول الكلام كان له سبب وحاجة
29:10 ولا يريد ان يصرح ان هؤلاء الناس ظلمه. عن لا شيء لا شيء اللي بسبب الحاجه الكلام من زمان نحن علقنا عليه وانتهى الموضوع. لكن البحث الان انه ناس جالسين يرسمون سيناريوهات، هذه السيناريوهات كان يفترض انك تخرج وتقول هذا ما هو صحيح ولا شان لكم بالامر وهذا موضوع شخصي. لكن تعرفون الحركه لا ينكر على الحركه. الحركه لا ينكر البغي على الحركه. وهذه عاده فيهم يا اخوان.
29:39 يرى صاحبه يبغي ويفجر ويكذب و ويفعل ولا ينكر عليه. ربما يقع هذا في مجلس خاص لكن الانكار في العلن هذا ما يقع. ثم يتحدثون يقولون لماذا يتسلط علينا الظلمه؟ ولماذا يحصل كذا ونحن نصره المظلوم والمستضعف، المظلوم فقط في فلسطين.
30:02 المظلوم المستضعف فقط اللي اما المظلوم اخ لهم كذا وهذا عاد رايت من من قصصهم الشيء الكثير. ثم يتحدثون عن الاخلاق وعن كذا وعن نصره المظلوم. ها والامر الثالث حتى ان الاطراف التي فجرت واستغلت امرا ما اطلعوا عليه يعني هو عبى قصه من خياله عبى قصه من خياله لمعطيات يسيره ظهرت له.
30:31 هذا المعطى هذا هذه التعبئه كان ملؤها الحقد وسوء الظن واحيانا القياس على الله المستعان. يعني كل يرى الناس بعين طبعه عند بعضهم. طيب هذا هذه الاطراف هل ستعتذر بعد هذا الذي فعلته الان؟ ترى الرجل ابى ومع ذلك انا مصر اشد الاصرار.
30:59 وهو قال خرجت بنيه وما اعطاني اياها ما اعطانيها قرضا ولا اعطانيها لحاجه غير حقيقيه الشخص الوحيد اللي اللي حصل انه اكتشفنا انه انه عنده اشكال هذا الشخص اصلا ما دفع له شيء اللي قال لابنه انه سجن وانه اراد ان يفتح بقاله هذا اصلا ما ما ارسلنا له اي شيء لا انا ولا اي طرف اخر كنت اكلم له زيد وعمر وبكر ثم سبحان الله بعدها انتهى الامر
31:28 والله اعلم يمكن فعلا محتاجه وهم مسوين عليه حمله عشان يخالفونا منهجيا. الله اعلم ما ادري فيهم. لكن ما ارسلنا له اي شيء. حتى بعضهم حتى بعضهم قال لما فسبحان الله. ولا حول ولا قوه الا بالله. فانا هذا مصر حتى يعني سبحان الله حتى
31:57 ايه يبلغ حتى يكون لي صوت عالي في هذا الموضوع. عشان ما يحسون انه الانسان والله اذا كان حالته الماديه على قده انه خلاص احنا نتمندل به، الحمد لله اولا مساله مهمه جدا. مبدئيا اولا ما حنا رخاص ونشترى مثل ما مثل الناس الثانيه اللي اللي اشترت وصار تكلم على فلان تكلم على فلان.
32:25 ثانيا مواقع التواصل هذه ما فتحنا لا لا حطينا اعلانات في قنواتنا ولا فتحت حتى ولا حطينا حساب بتريون ولا مش عارف ايش ولا كذا ولا كذا. وفي صلات اخوان يسيره هذه الصلات هي نعتاش فيها. مع مع العمل ومع الكذا ومع الامور ومش عارف بس. ونحاول نساعد اللي نقدر عليه من اخواننا ومن الناس اللي يجون يسالون ويطلبون.
32:54 وكثير من الناس يجيك يسال ويطلب وانت تروح تريق ما وجهك عند الناس وبعدها اذا حصل حاجته يتبخر يشوفك تظلم ويسكت وما يتكلم. ما يقول هذا والله عشاني ترى سوى الموضوع. لكن ايضا نحافظ على خصوصيه الناس عشان كرامتهم بعد.
33:21 حتى مرات انا ايش اقول؟ اقول في نفسي اقول لما اجي انا اقول يا في انسان محتاج صفته كذا كذا كذا اكون انا حفظت ما وجه ذاك الشخص انه يروح لفلان ولا لعلان وانا ما علي شيء بس مجرد وسيط اخذ من هذا اعطي هذا وعلى فكره ترى حتى اللي اللي اللي كان يحول ما كان يحول على رصيدي الشخصي على رصيد شخص اخر.
33:48 هذا الشخص هو اللي كان يحول وغير ذلك، انا فقط كنت اتحدث بل عامة القصص اصلا ما كان عندي رصيد شخصي. وكانت تحول الشخص وهو الشخص هو اللي يحول. المسألة ما هي كبيرة لكن انا حريص جدا حريص اشد الحرص على على هذا الموضوع.
34:15 وعشان ولكي تروا هؤلاء الان هؤلاء خرجوا وتكلموا بالبهتان طيب الان بعد الذي فعلته هذا هل سيخرجون ويعتذرون؟ ولو واصلا بدل ما يرسمون سيناريوهات ويجيبون صوتيات من عامين ليسالوا هذا الشخص عما في خياله يذهبوا للجهه المعنيه وندعى دعوه مثلا وهم مصدقين له تماما
34:43 ووجدوني ادعي ضدها خلينا عاد البين على من ادعى واليمين على من انكر وتصير قصه تصير قضيه. وانا حلفت ايمان على عده امور. لكن سبحان الله الشرع غير مستحضر في احوالهم. لكن هذا الان لهم امام الناس اذا اذا يستطيعون الان اذا يستطيعون الان.
35:13 بعد هذا هل سيعتذرون؟ والله ما يعتذرون ولا على هذا تربب. ولا على هذا تربب. ولن يخرجوا ولن يوضحوا ولن يقولوا اي شيء. بس عندهم خبث ونجاسه عشان تراهم اعوذ بالله يجلس يتابع الدروس يستفيد بس يبدا يبحث عن اي شيء. بعدين يقول لك المداخله والمش عارف ايش وفلان وعلان والى اخره. وهم والله كذابون.
35:44 وهم اسوء من التيارات التي ينتقدونها. وكل شيء في التيارات الاخرى التي ينتقدونها هي موجوده فيهم. وكل شيء من المثالب موجود فيهم. ولا ادري على اي اساس ينتقدون الناس وهم وهم بهذه الصوره. والحمد لله.
36:12 لكن والله هذا امر انا قديما كنت تركته ولم افعل هذا ولم افعل اي شيء لسبب قلت يعني ما دام هذا انسان فزع فخلاص هذا الذنب على الطرف الاخر اللي حمل الموضوع ما لا يحتمل وقلت انا هذا الكلام مبطيء قلت الذنب عليهم هم فلما تكرر منهم هذا واشتهر
36:39 حتى عده وصار واحد ياخذ من الثاني كان الواجب شرعا كان الواجب شرعا عليه ان يخرج ويبرر ويقول لا والله وانا ما اريد وانا كذا وانا كذا والامر كان ظرفه واحد اثنين ثلاثه واللي حصل واحد اثنين ثلاثه وخلي الناس تحكم لكن لا صار سكوت تام ومطبق
37:08 على هذا الظلم وعلى هذا الفجور وكذا فخلاص لكي يكون لنا صوت ويخرج لنا صوت نحن مضطرون اضطرارا الى ان مو اعيد الاموال فقط اللي معظمها كانت صداقات الناس ثانيين والظرف اللي هو يعرفه اللي انا اصلا ما استطيع ان اتكلم فيه تفصيليا لان فيه اشكاليات وهو يعرف ذلك
37:36 اشكاليات يعني ممكن تودي الواحد السجن. تودي الجهه اللي اخذته يعني قصه كبيره. ولهذا انا كرهت له ان يذكر الامر. لانه امر فيه حرج فيه حرج قوي يعني لما اذكره لك بصيغه شخصيه وامر برساله بيني وبينك ما يذكر بالعلن. لان لو نبي نشرح للناس القصه توريط.
38:09 توريط شديد هذا فما تقدر الا تعبر بالفاظ مجمله وعامه وكما كان فاعتبره قرضا خلاص الان اعتبره قرضا ثم اطبق سنه النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يا ياخذ القرض
38:36 ويعيده وزياده ما دام الطرف الاخر ما اشترط. وبهذا اكون حفظت كرامتي وقطعت السنه السوء وفي الوقت نفسه بينت للناس عينه هؤلاء. بينت له عينه هؤلاء ويصير خلاص يصير هذا الدرس
39:03 وصرلهم درس بعدها انه خلاص لما يصير بينكم وبين اي شخص خلاف علمي اتركوا القضايا الشخصيه جانبا. لان هذا عيب. يعني موضوع الحرام بالله مش ما نوعظكم ما تتاثرون ما ادري. لكن خلينا نقول هذا عيب هذا ما يليق. والانسان على الاقل يخاف انه يتسلط عليه
39:32 المظلوم ليس بينه وبين الله حجاب، عادي يجوز ادعو يجوز ادعو، سعد بن الوقاص دعا اللي ظلموه، سعيد بن زيد دعا اللي ظلموه. ما تخاف يجي هذا الانسان يدعو عليك بدعوه تاتي في مالك ولا في ولدك او في صحتك او في بدنك وانتم حركيين، الدنيا اهم شيء استغفر الله، الله المستعان. تلفون تلفون تلفون ترجعون على القضايا الموجوده هذه.
40:07 ترى يجوز يعني انه الانسان يدعو على ظالمه. التفاهه الانسان يتخرص يعني شوف حتى لاحظ مقطع الرجل صاحب الرجل صاحب المقطع يقول لك المقطع من سنتين منشور. طيب لماذا ينبشونه الان؟ اسال انت لماذا ينبشون ويالفون هذه السيناريوهات؟ اسال نفسك. شنو السؤال؟ اسال نفسك ليش؟ لانه اصلا في ناس يحركونهم ويطلبون منهم انهم بشكل مستمر يشوشون.
40:34 طالما هؤلاء ماضيين يضعون دروسا ويضعون امورا وماشيين ويدعون ويفعلون ويفعلون ويفعلون لابد ان تشغلهم. لابد ان تشغلهم هذا عملك انت لا انت طالب علم ولا انت كذا ولا عندك شيء تنفع فيه المسلمين افعل هذا. ليه ليه ما المحرك في هذا الامر؟ سوء طويه اشكالات نفسيه ما ما شئت يعني ما
41:03 ولا حول ولا قوة إلا بالله