هل الحجاج غثاء ؟ 👇

10 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. انا اخذت عنوانا مباشرا لهذا لهذه الصوتيه حتى يعرف عن ماذا اتحدث. هذا الموضوع علق عليه كثيرون، تحدث عنه كثيرون، ولكن هناك زاويه ما ما سلط عليها عامه المتحدثين الضوء. فيما ارى، فيما علمت فلا يمكنني الاحاطه بكل تعليقات الناس.
0:28 عبد الله الشريف وغيره حقيقه يضعون صورا للحجيج ويقولون هؤلاء غثاء يشيرون الى ما الى انهم كثره ما شاء الله ومع ذلك اهلنا في فلسطين يعانون ما يعانونه اهلنا في غزه يعانون ما يعانونه نسال الله تبارك وتعالى ان يفرج عنهم علق كثيرون
0:56 من أكثر التعليقات التي أعجبتني قول بعض الناس أنت ما الذي فعلته أكثر من هؤلاء؟ فأنت لست مقاتلا هناك وإن كنت تقصد جلد ذاتك معهم فالله المستعان. هذه أنا أقولها ما الذي فعلته؟ ولكن هؤلاء أدوا فرضا ولا تدري لعلهم يدعون لأهلنا في غزة لعلهم يصنعون ما يصنعون يتبرعون لعلهم لعلهم لعلهم
1:25 واخر قال لماذا هذا المصطلح وثاء السيل لم يظهر في البطولات الرياضيه بل وصرح وزاد وقال لماذا لم تحصل في البطولات التي حصلت في قطر اشاره الى ان هؤلاء يعني الله المستعان وهذا ليس بحثي انا بحثي انه استخدم حديثا وحقيقه استخدامه هذا
1:53 كان فاتحة خير لي في فهم بعض الامور. انا من زمان ألاحظ مسألة الاستهانة بالعقيدة والاستهانة بالعبادات حقوق الله المحضة. في مقابل قضايا الحقوق. وسجلت ذلك في صوتيات كثيرة. وركزت على ذلك في سلسلة دردشة حول مدرسة المنار. وجمعت استدلالات في نقد هذه الفكرة.
2:24 وعندي صوتيه هنا منظومه في حقوق الله المحضه. الان هو ما الذي يقوله؟ يقول ان هؤلاء غثاء كغثاء السيل، الحديث الوارد في موضوع غثاء السيل فيه رد عليه لو انتبه. النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث يقول: ولا ينزعن الله المهابه من قلوب عدوكم، ولا يقذفن في قلوبكم الوهن. قالوا: وما الوهن يا رسول الله؟
2:53 قال حب الدنيا وكراهية الموت. حب الدنيا وكراهية الموت. طيب الإنسان الحاج صفته حب الدنيا وكراهية الموت أم العكس؟ يعني الآن إنسان قذف في قلبه الوهن لابد أن يعالج هذا الوهن. من أهم معالجات هذا الوهن أركان الإسلام. من صلاة وزكاة وصيام وحج. لماذا؟ لأنك تعمل لآخرتك.
3:22 فالحاج يقطع مسافات ويبذل اموالا وغير ذلك. لماذا؟ لتحصيل المغفره. لتحصيل المغفره. فهذا حاله حال محب الدنيا مبغض الموت ام العكس؟ يوضح الامر اكثر الحديث الوارد في اهل عرفه في في المباهات. الله عز وجل قال يأتوني اتوني شعثا غبرا. الحاله الاشعثيه الاغبريه هذه معاكسه
3:51 لحالة أهل الترف ومحبة الدنيا. ولذلك في أمر الإحرام يراعى هذا الأمر أن أن أن يتركوا صور الترف من تقليم الأظافر والإدهان والتطيب وغير ذلك حتى يكونوا على هيئة الزهاد حقا والمقبلين على الله عز وجل. ففي الواقع
4:20 الحج مما يساعد على نزع حاله الوهن وعموم العبادات وعلاج او مما يساعد على علاج هذه الحاله والاستفاقه من هذه الحاله اذ انك تبذل لله تبارك وتعالى والحج جهاد كل ضعيف ولا حول ولا قوه الا بالله الان انت تعاتب الناس كغثاء السيل
4:50 تقول كغثاء السيل تريد انهم ما قاموا ولا جاهدوا ولا قاتلوا اعداء الله تبارك وتعالى والامر ليس مختصا بفلسطين بل هو في بلدان كثيره حتى في سوريا حتى في غيرها فسبحان الله هذا الكلام ما قيل لما كان يجري على اهل سوريا ما يجري ولا زال يجري
5:12 الحج جهاد كل ضعيف النساء مطالبات بالحج وليس وليس مطالبات بالجهاد وكثير من الرجال يكونون مع اهاليهم مع نسائهم مع كبار السن مع مع الاطفال الا الم يبلوك حديث الرجل الذي اكتتب في كتيبه يعني كان يجاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا جعله النبي صلى الله عليه وسلم يترك الجهاد لكي يذهب ويحج مع امراته
5:43 كثير من الشباب عنده نظره عجيبه. رأيت كلاما قديم قديم هذا الكلام من ست سنوات تقريبا. لشخص يعلق على حديث احد المشايخ عن موضوع التعدد. فقال الامه تذبح وكذا ويحصل و و و والشيخ يتحدث عن التعدد. فسبحان الله قلت في نفسي هذا ما ادري ايش القصه. التعدد يعني تكثير الامه.
6:11 يعني تعود خسارتها في الجهاد اصلا. التشريعات ما تفصلها عن بعضها البعض. تشريعات الاسلام متصله ببعضها البعض. النبي صلى الله عليه وسلم لما سأل اي العمل أفضل؟ قال ايمان بالله. قال ثم اي؟ قال جهاد في سبيله. قال ثم اي؟ قال ايش؟ قال حج مبرور. حتى حديث ان العمل فيهن في العشر ذي الحجه خير من غيرهن، وانه لا يضاهيه الا رجل جاهد
6:42 جاهد وعقر جواده واستشهد. يعني مو اي احد من المجاهدين، يعني المجاهد المنتصر لا يضاهي الانسان الذي يعمل في عشر ذي الحجه. والحجيج اعلى عامل في عشر ذي الحجه. طيب نحن بمعاييرنا الانسان المنتصر هو اهم لان اللازم للعدو، لكن هناك معيار اخروي اسمه الشهاده.
7:11 هذا معيار مختلف تماما. مشكلة المعايير هذه عاملة معضلة كبيرة جدا جدا. عاملة مشكلة كبيرة ان الكثير من الناس هو مسلم لكن نظرته للامور نظرة متأثرة بالعلمنة الى حد كبير جدا.
7:37 كما شرحته في صوتية مقدمة في حقوق الله المحضة عندهم أعلى شيء ما يتعلق بالحقوق ما يتعلق بالأرض ما يتعلق بكذا ما يتعلق الأمور التي يشترك فيها المسلم والكافر يرونها أعلى شيء لهذا كثير منهم ينظر للعبادة على أنها مجرد وسيلة تقول له الصلاة ما فائدتها؟ يقول لك الصلاة فائدتها تنظيم المجتمع تحسين العلاقات بين الناس وبعضهم البعض هذه قد تكون فعلا من ضمن فوائد الصلاة لكن الصلاة حقيقة علاقة بين العبد وربه
8:06 حتى الزكاة يقول قضاء على الفقر. هي الزكاة اقبال على الله، لن تقبل الا لو لم يكن المرء مخلصا لله تبارك وتعالى. هي حق الله من البداية. ان تبذل من مالك شكرا لله تبارك وتعالى. فهي المقصد الاساسي علاقة مع الله تبارك وتعالى، وهناك فوائد اخرى. الصيام والاحساس بالفقراء، ممكن هذا معنى سليم. لكن ايش؟ المقصد الاساسي تحقيق التقوى.
8:36 وأن تعود نفسك على أن تحارب شهواتك وتحبس نفسك عن الشهوة طاعة لله تبارك وتعالى. لأنه من الأساس وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون. الآن الحجيج هؤلاء كثير منهم وضع الدرهم على الدرهم والدينار على الدينار ثم بذلها في هذا الأمر. بعض الناس يقول لك الأموال ها تذهب للحكومة الفلانية تذهب للحكومة الفلانية. هذه الأموال كثير منها يذهب للحملات وهذه حملات قائم عليها أناس في بلدانهم.
9:06 ويسترزقون منها يشهدون منافع لهم. وهؤلاء هم الذين سيتبرعون في الحملات التي تقاد لاهلنا كثير منهم. وهذا كأي سوق قائم. والاموال ان ذهبت وحصل الانسان مغفره فالحمد لله. هذه صفقه رابحه عظيمه. تذهب لمن تذهب؟ الان السلاح انت لو جئت تشتريه تشتريه من هذه الدول المجرمه اصلا.
9:37 في كثير من الأحيان تشتري من الدول المجرمة الداعمة للكيان الصهيوني. ولكن هذه حالة اضطرار من الذي تفعله؟ إن أردت أن تشتري سلاحا. ولا حول ولا قوة إلا بالله. فكثير منهم يضع الدينار على الدينار حتى يصل إلى هذا إلى هذا المحل وإذا خرج إثمه فرح وانتشى وغير ذلك.
10:05 بدل من ان يقال لهم يا اخوان ادعوا لنا يا اخوان كذا يا اخوان او سبحان الله اصلا في زمن من الازمنه يعني في قبل ما يسمى بالصحوه وغير ذلك كان الحجيج الذين يذهبون للبيت قليل بل في بعض البلدان كان ما يذهب الحج الا كبار السن الكبار جدا