كلمات حيرتني للخلفاء الراشدين 👇

10 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كلمات حيرتني للخلفاء الراشدين. كان لي تجربة في جمع الآثار، آثار الخلفاء الراشدين، وارتأيت ابتداءً أن أجمع الآثار الصحيحة أعلى الصحيح، حتى بعد ذلك نستطيع أن نميز المحتمل، يعني الضعيف ضعفاً محتملاً لشبهه في الصحيح.
0:31 قد كانت من اجمل الايام التي عشتها في حياتي، تلك الايام التي كنت اجمع فيها اثار الخلفاء الراشدين ثم توسع المشروع حتى جمعت اثار جميع الصحابه. في غير الفقه طبعا في الزهد والرقائق والادهب. فمر معي اثار حقيقه حيرتني.
1:02 هناك اثر لابي بكر الصديق رضي الله عنه وهو اثر صحيح يقول طوبى لمن مات في النئنئه النئنئه بدايات الاسلام ابو بكر الصديق يقول طوبى لمن مات في بدايات الاسلام هو رضي الله عنه ما الذي يخيفه؟
1:30 هو ما عاش بعد النبي صلى الله عليه وسلم الا عامين وسحق فيه الرده وعدل ثم ختم بعمر فما الذي يزعجه رضي الله عنه وما الذي يجعله متشوقا وغابطا لاولئك الذين ماتوا في النئنئه ممكن يشرح لنا هذا الذي
1:59 يقوله الصديق حديثان او اثران واحد لعمر والثاني لعبد الرحمن بن عوف فيما اظن الاول لعمر وهو ايضا من الاثار المحيره كان في صحيح البخاري هو كان جالسا مع ابي موسى الاشعري فقال لابي موسى ارايت جهادنا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:29 عمر الذي فتح الفتوحات التي نحن كلنا نتغنى بها مع العدل التام يعني كسرى والروم وضعهم تحت وضعهم تحت قدميه يعني منتهى القوه والعزه والرفعه التي كلنا اليوم يتطلبها، نحن نتحدث دائما باستمرار عزه الاسلام عزه نتطلب هذا الامر.
2:55 يقول لابي موسى ارايت الذي بعد رسول الله الذي في ايام رسول الله كان يتخلله الكثير من من المصاعب والمشاق. لكن بعد رسول الله كانت هناك قوه ضاربه. فقال ارايت؟ قال ابو موسى طيب هذا الحمد لله فتح الله على ايدينا. قال عمر والله لقد وددت ان اخرج منها كفافا لا لي ولا علي. طيب لماذا؟
3:25 مفتاح الكلمة بعد رسول الله أبو بكر وعمر عندما كان النبي صلى الله عليه وسلم حيًا كانا متأكدان من كل شيء يفعلانه لماذا؟ مجرد ما يزل زلة بسيطة وهما لا يزلان إلا عن اجتهاد النبي يكون حاضرًا فيقول هذا خطأ هذا كذا هذا كذا
3:52 هما هذا الذي قهر الرده والذي فتح الفتوحات خائفان هذا يقول كفافا والثاني يقول طوبى لمن مات في النار رايت العجب وننظر في احوالنا نحن ما نحن يعني ما هذا الامن العجيب اذا كان هذين افضل رجلين بعد النبي صلى الله عليه وسلم بل بعد كل الانبياء يقولان هذا الكلام
4:21 ويقولانه وعمر يقوله في الصعيد السياسي الذي كل العالم الموافق والمخالف يشهدون له كفارا ومسلمين يشهدون له انه شخصيه يعني حققت ما يراه الجميع ضرب من ضروب المعجزات. وهو يقول انا اتمنى لو كفافا يعني انا لو لو كان النبي موجود فقط يعني هو يوجهني ويقول لي انا اخاف ان اكون زعلت.
4:51 سبحان الله ، الأثر الثاني الذي ممكن يشرح لنا كلمة الصديق
5:01 ما حصل لعبد الرحمن بن عوف. كأنه عبد الرحمن. أتوا له بطعام. هذا كان الحديث في صحيح البخاري، هو في البخاري لكن أنا لست متأكدا من الصحابي، أتوا له بطعام. طعام طيب. فقال أخشى أن تكون عجلت لنا طيباتنا في الحياة الدنيا. وذكر مصعب بن عمير.
5:29 مصعب بن عمير اول سفير في الاسلام كما يقال. مصعب بن عمير من من قال لقد كان مصعب، مصعب كان من اثرياء قريش ثم سبحان الله لما مات وذكر هذا بن عوف. لما مات يقول كنا نغطي راسه فتنكشف قدماه. ونغطي ونغطي قدميه فينكشف راسه، يعني كفن وافي لم يكن له. قال وهو خير مني ومات حمزه وهو خير مني، يعني ولد
5:59 قال وبكى وابكى من حوله قال اخشى ان تكون لنا عجلت لنا طيباتنا في الحياه الدنيا. ايضا من الاثار المحيره حقيقه يوم الجمل لما اصطك الناس وحصل القتال علي رضي الله عنه كان يحتمي بالحسن يحتمي ويقول ويبكي ويقول يا ليتني مت قبل هذا ب 30 عاما.
6:31 طبعا دائما يقولون عائشه ندمت طيب علي ايضا ندم رضي الله عن الجميع. يقول يا ليتني مت قبل هذا ب 30 عاما حسبتها 30 عاما جئت ارجع وجدت انه كان يريد ان يبقى الى بدايه خلافه عمر فقط. يعني هو كان مرتبط الى الرده.
6:57 إلى حروب الردة، إلى الفتوحات الأولى، الأولية كذا، ثم بعد ذلك كان يريد أن يودعه. يقول يا ليتني مت قبل هذا بثلاثين عاما. ولاحظ علي يحتمي بابنه. هو لا تنقصه الشجاعة. علي أسد الله الغالب. لكن تنظر إلى التصرف يعني كأنه إنسان يعني الذي لا يعرف عليا يقول هذا إنسان يخاف. والواقع أن ما به ليس جبنا ولا خوفا.
7:28 خشي من هذا هذا الدماء كما يقول هو في اثر اخر يقول الامر سيؤول الي انا ومعاويه يعني والله اعلم نخرج منها ما نخرج منها. يعني هو هكذا يقول تواضعا يعني حتى يوم الجمل سبب القتل الكثير الذي حصل ان في هذا الطرف الزبير وفي هذا الطرف علي.
7:53 وهذان الرجلان كانا في بمستوى عالي من القوه والشجاعه والفروسيه بحيث انهما يلهبان كل من حولهما. فالله المستعان. وايضا ابن الزبير عبد الله بن الزبير كان موجود وابناء علي كانوا موجودان في الطرف الاخر وسبحان الله يعني بعد هذه الحادثه بالذات ما حصل حادثه للزبير
8:18 يعني اتصل ابن الزبير وابناء علي وكان دائما حزبا واحدا كما يقال. ولا حول ولا قوه الا بالله، فهذا علي رضي الله عنه بكل فضائله تخيل بد عنده بدر، عنده احد، عنده كل المشاهد، عنده الهجره، عنده السبق في الاسلام، عنده عنده عنده عند اول مساله يراها ذنبا.
8:46 أو يراها أمرا اجتهاديا يخاف على ذلك الذي على رصيده القديم يخاف كما أبو بكر كان خائفا على رصيده عمر كان خائفا على رصيده طيب نحن هل عندنا رصيد كرصيد هؤلاء؟ طيب هل نخاف خوفنا خوفهم على أرصدتهم؟ ونحن كل يوم عندك رصيد يسير كل يوم تنسفه واحد يصلي شوية كذا يذهب يغتال
9:16 يسبح الله قليلا يذكر الله قليلا ثم بعد ذلك يفتي بغير علم او يتكلم بغير علم او يخوض فيما فيما ليس له به حق الخوف. فهلا جمعنا تقصيرا وتواضعا؟ والله المستعان. وهلا تعلمنا من الصحابه.
9:38 وددت اني انجو منها لا لي ولا علي سفيان الثوري المحدث الذي احاديثه تملا كتب الاسلام الى يومنا هذا يقول وددت اني نجوت من الحديث لا لي ولا علي. وهو ثقه ثبت من كبار ائمه الاسلام احاديثه تملا الكتب الى يومنا هذا. والله المستعان.